Текст книги "Преподобный Сергий Радонежский"

1764 год – перевод Лавры на казенное штатное содержание; введение в Лавре должности эконома взамен должности келаря.

В 1766 году состоялось посвящение иеромонаха Платона (Левшина), произведенного указом императрицы в архимандрита Троице-Сергиевой Лавры (1766–1812), в сан архимандрита в Петергофе, в присутствии Екатерины II.

В 1767 году в новопостроенных архимандричьих покоях состоялось торжество освящения домовой церкви во имя святых апостолов Петра и Павла.

В 1768 году на Красногорской площади началось строительство каменной часовни (1768–1770), отмечающей место, на которое, по преданию, во время пожара 1709 года вынесли мощи Преподобного Сергия из охваченной огнем Лавры.

Во время чумы, свирепствовавшей в окрестностях Лавры в 1771 году, братия обители и служители остались невредимы.

А в 1774 году на северном фасаде Троицкого собора установлена каменная доска с надписью, напоминающей о том, что во время моровой язвы в 1771 году, свирепствовавшей в Москве и в окрестностях Лавры, жившие в обители остались невредимы.

В 1775 году указом императрицы Екатерины II Платон (Левшин) был назначен Архиепископом Московским с оставлением за ним должности наместника Лавры. С тех пор Митрополиты Московские становились священно-архимандритами Лавры.

25 января во время приезда императрицы Екатерины II в Москву она посетила Лавру. Екатерина II передала на устроение обители до 30 000 рублей.

В 1777 году по возвращении Архиепископа Платона из Петербурга в Москву и Лавру в ней начались большие строительные работы на пожертвованные в 1775 г. Екатериной II деньги.

В 1778 году возобновлена стенопись в Духовской церкви. Выполнена существующая ныне декоративная отделка северного фасада Митрополичьих покоев.

В 1779 году обложен серебром иконостас Троицкого собора. Возобновлена стенопись в Троицком соборе. Возобновлена настенная роспись и устроена новая позолоченная медная рака над мощами преподобного Никона в Никоновской церкви. В том же году разобрана Оружейная палата.

В 1780 году из старых лаврских колоколов «Баран» и «Голодай» в Москве на колокольном заводе Струговщикова был отлит вседневный колокол «Переспор» весом 315 пудов 28 фунтов. Колокол висит на четвертом ярусе лаврской колокольни. Завершено начатое в 1778 году украшение интерьеров здания Трапезной палаты масляной живописью и орнаментами, штукатурным убранством с золочением и серебрением. У западного фасада Успенского собора над могилами семьи Годуновых построена каменная палатка.

В 1781 году на месте разобранной западной паперти Успенского собора устроено крыльцо с надписью на фронтоне: «Ведомому Богу». Стены Михеевской церкви внутри украшены живописью. Началось строительство Певческого корпуса между Водяной и Пивной башнями (1781–1783). По распоряжению Архиепископа Платона к часам лаврской колокольни было закуплено «8 колоколов на четверти, а в колоколах весу 17 пуд. 14 фунт».

В мае 1783 года на восточном берегу принадлежавшего Лавре Ершевского пруда началось строительство замышленной Архиепископом Платоном и на его иждивение Вифанской пустыни, впоследствии Спасо-Вифанского монастыря. У южного фасада Троицкого собора построена новая Серапионова палатка. В декабре завершились основные работы по установке часов на колокольне.

В 1784 году разобрана Успенская часовая башня над одноименными воротами Троице-Сергиева монастыря. В Пафнутьевском саду были высажены: 406 яблонь, 192 груши, 388 вишен, слив и чернослива. К часам лаврской колокольни были «прикреплены четвертные шатающиеся колокольчики и молоточки» и «большой часовой колокол».

В 1786 году из Лавры в Спасо-Преображенский собор Вифанского монастыря перенесен дубовый гроб Преподобного Сергия Радонежского.

29 июня 1787 года настоятель Лавры Архиепископ Платон (Левшин) возведен в сан Митрополита.

В 1790 году на Красногорской площади было построено каменное здание Конного двора.

В 1792 году Митрополит Платон послал Екатерине II прошение об увольнении его от управления Московской епархией и об оставлении архимандритом Лавры. Императрица изъявила сожаление о болезни Владыки и позволила ему жить в Лавре сколько рассудит.

В том же году прошло празднование 400-летия со дня преставления Преподобного Сергия Радонежского. В честь этого события был построен памятный обелиск на соборной площади Лавры в память о заслугах обители перед Отечеством.

В 1793 году по ходатайству Митрополита Платона московский главнокомандующий князь А. А. Прозоровский подтвердил зависимость Красногорской площади от Лавры и отдал распоряжение местным властям охранять все то, «что учредится от Лавры на сей площади», и не позволять «противное лаврскому учреждению».

В 1795 году в Троицком соборе за святым престолом установлен серебряный семисвечник, устроенный Митрополитом Платоном на собственные средства.

В 1796 году опубликовано первое историческое описание Лавры, принадлежащее перу ее наместника, иеромонаха Павла (Пономарева).

В том же году у северо-западного угла Духовской церкви построена новая палатка над могилой преподобного Максима Грека.

В канун Пасхи 1797 года Павел I, находясь в Москве, при подготовке к коронации, издал указ об учреждении больницы при Троицкой семинарии и пожертвовал на ее содержание 2000 руб. Он же выделил 2100 рублей семинаристам. В апреле император Павел приехал в Лавру по окончании коронационных торжеств, также он посетил Вифанию. 1 мая последовал указ императора Павла о возведении Вифанской пустыни в степень монастыря 2-го класса и об учреждении в нем семинарии. Начало строительства семинарского корпуса (1797–1800) неподалеку от Вифанского монастыря.

В 1798 году по ходатайству Митрополита Платона Павел I увеличил денежное содержание братии, соборных, приказных и богаделенных Лавры.

6 августа 1800 года – торжественное открытие Спасо-Вифанской Духовной семинарии.

15 сентября 1801 года – коронация Александра Павловича, совершенная Платоном, как первенствующим Архиереем Церкви. 24 сентября – император Александр I прибыл в Лавру. А на следующий день – прибытие в обитель императорской семьи.

В феврале 1802 года с лаврской колокольни были похищены вызолоченные червонным золотом медные листы и медные же детали общим весом 3 пуда и 16 фунтов (свыше 15 килограммов). В краже приняли участие представители всех основных социальных слоев Посада.

В 1803 году было завершено строительство за зданием Чертогов нового двухэтажного семинарского корпуса с помещениями библиотеки, аудитории и столовой. В том же году Митрополит Платон пожертвовал в Троицкий собор дарохранительницу из 9 фунтов золота и 32 фунтов серебра.

В 1805 году кровли Троицкого собора и Никоновской церкви покрыты золоченой медью.

В 1806 году сломаны четыре боковых главы на Предтеченской церкви. Центральные главы Успенского собора и Предтеченской церкви покрыты золоченой медью. Боковые главы Успенского собора впервые украшены медными золочеными звездами.

В 1807 году тщанием Митрополита Платона было собрано 20 тыс. руб. на пособие казенным крестьянам, набираемым в милицию: 7 тыс. руб. дала Лавра, 6 тыс. – Перервинский монастырь, 5 тыс. руб. – Чудов монастырь, 2 тыс. руб. пожертвованы лично Митрополитом Платоном.

В 1808 году боковые главы Успенского собора и главы Сошественской церкви были окрашены в голубой цвет и украшены медными золочеными звездами.

А в 1809 году тщанием Митрополита Платона устроена серебряная сень над святым престолом Троицкого собора.

15 июня 1811 года указом Святейшего Синода Митрополит Платон, на основании собственной его просьбы, был уволен от управления Московской епархией и, поручив дела своему викарию, Епископу Дмитровскому Августину, удалился в Вифанский монастырь.

В 1812 году, после прибытия императора Александра I в Москву, наместник Лавры, по поручению Митрополита Платона, преподнес императору Александру в благословение древний образ Преподобного Сергия, написанный на гробовой доске святого. Император передал образ в московское ополчение.

Лавра пожертвовала для нужд армии 70000 руб. ассигнациями, 2500 руб. серебром и 5 пудов серебра в слитках.

В ночь с 31 августа на 1 сентября началась эвакуация сокровищ Московского Кремля и монастырей. 2 сентября лаврская ризница впервые за свою многовековую историю покинула стены обители и вместе с сокровищами Кремля отправилась в далекую Вологду. Эвакуация ризницы была произведена по секретному приказу московского губернатора Растопчина в связи с приближением к Москве армии Наполеона.

1 октября, праздник Покрова Божией Матери, – по благословению Митрополита Платона наместник Лавры совершил крестный ход вокруг Посада для избавления города и обители от французов.

Отряду французской армии, стоявшему в Дмитрове, который находится от монастыря в 40 верстах, был отдан приказ идти на Лавру. Но приказ был перед выступлением Наполеона из Москвы (который вышел с гвардией 6 октября), и отряд, вместо того чтобы идти на Лавру, поспешил (2 октября) в столицу на соединение с главной армией.

11 ноября в Вифанском монастыре скончался Митрополит Платон. 14 ноября тело Митрополита Платона было перенесено из Вифании в Лавру. 16 ноября состоялось отпевание Митрополита Платона в Успенском соборе Лавры и погребение его в Преображенском соборе Спасо-Вифанского монастыря.

А 30 декабря в Лавру из Вологды благополучно возвратился обоз с ризницей.

В июле 1814 года Комиссия духовных училищ разрешила епископу Августину подготовить здания в Лавре для перемещения туда Духовной академии.

А 30 августа императорским указом Епископ Дмитровский Августин был пожалован Архиепископом Дмитровским и архимандритом Лавры, а так же назначен управляющим Московской митрополией.

1 октября состоялось торжественное открытие в стенах Лавры Московской Духовной академии. Занятия начались 20 октября.

В день Святой Троицы 1815 года состоялось освящение во имя Преподобного Сергия бывшей церкви во имя святых апостолов Петра и Павла в восстановленном Архиерейском доме лаврского Троицкого Сухаревского подворья в Москве.

15 августа 1816 года император Александр I посетил Лавру.

19 февраля 1818 года Архиепископ Дмитровский и архимандрит Лавры Августин императорским указом поставлен Митрополитом Московским и Коломенским.

3 марта 1819 года скончался Митрополит Августин. 9 марта состоялось погребение Митрополита Августина в Успенском соборе Лавры.

А 15 марта Митрополитом Московским и настоятелем Лавры был назначен Архиепископ Тверской Серафим (Глаголевский).

В том же году был засыпан Писаревский пруд, располагавшийся в восточной части существующего академического сада.

6 февраля 1821 года «великая буря» сорвала до 300 листов кровли, переломала стропила и обрешетку на кровле Успенского собора. В ночь на 26 марта «великая буря» сорвала железную кровлю со всеми стропилами и обрешеткой с лаврской ограды между Красной и Ректорской башнями. Убыток составил около 800 рублей.

19 июня того же года именным указом Митрополит Серафим переведен на епархию Новгородскую и С.-Петербургскую.

А 3 июля Архиепископ Ярославский святитель Филарет (Дроздов) назначен Архиепископом Московским и настоятелем Лавры. Святитель Филарет (в миру Василий Михайлович Дроздов) родился 26 декабря 1782 году в городе Коломне Московской губернии, в семье священника. Семья его не только по принадлежности к духовному сословию, но и по внутреннему устроению была очень богомольной. По обычаям того времени он, как сын священника, окончил Коломенское духовное училище и Троицкую семинарию при Лавре. Способный студент обратил на себя пристальное внимание Московского владыки – Митрополита Платона (Левшина). В 1808 году выпускник и преподаватель Троицкой семинарии Василий Дроздов принял монашество с именем Филарета. А вскоре Митрополит рукоположил его во иеродиакона и иеромонаха. По требованию Священного Синода иеромонах Филарет в 1809 году был вызван в Петербург в Александро-Невскую семинарию. Вскоре будущий святитель был возведен в сан архимандрита и назначен ректором Александро-Невской семинарии. Но, несмотря на такую блестящую карьеру, православно настроенному архимандриту Филарету в Петербурге пришлось нелегко. Ему пришлось бывать на светских раутах, для которых он выучил французский язык, и в модных салонах, где царили нездоровые мистические увлечения, не только в католическом и протестантском, но и в масонском духе. 5 августа 1817 года рукоположен во Епископа Ревельского, викария Петербургского Митрополита, с оставлением ректором академии. В 1819 году назначен на Тверскую кафедру и возведен в сан Архиепископа. В 1820 году переведен был на Ярославскую кафедру. В 1821 году был назначен Митрополитом Московским. В то время святитель Филарет совмещал епископское служение с деятельностью в Священном Синоде и пользовался большим доверием императора Александра I, по просьбе которого составил манифест о назначении наследником престола великого князя Николая Павловича. Впоследствии, уже после смерти Александра I, благодаря спокойным и продуманным действиям святителя Филарета, в Москве присяга императору Николаю I прошла без каких-либо волнений. Новый император был благодарен святителю Филарету, но лично они не очень ладили: Николай Павлович, выросший в обстановке воинствующего мистицизма, был человеком глубоко верующим, но не понимал и не одобрял духовной жизни ни в какой форме, в результате началось гонение на святоотеческие творения и умное делание. Сам же святитель, одобряя строгость нового царствования, не одобрял поощрения доносительства и вмешательства императора в церковные дела. В результате практически весь период николаевского царствования он провел в Москве, лишь изредка наведываясь в Синод. Но именно Московский период его жизни был наиболее плодотворен в плане святительской, пастырской и проповеднической деятельности.

В 1821 году засыпан ров вдоль восточной линии ограды Лавры, начиная от Святых ворот до Уточьей башни.

В 1822 году на углу Красногорской площади и Александровской улицы построено двухэтажное здание лаврской богадельни.

В 1823 году засыпана северная половина рва перед восточной линией крепостной стены Лавры, от Уточьей башни до Святых ворот.

22 февраля 1824 года сильная буря разорвала толстые металлические цепи и покривила кресты на главах Успенского собора, сорвала сотни листов кровельного железа с келейных корпусов и крепостных башен.

17 декабря Троице-Сергиева Лавра пожертвовала 2 тысячи рублей в пособие жителям Санкт-Петербурга, пострадавшим от наводнения, которое произошло в первых числах ноября.

В 1826 году Лавра, «в видах прекращения судебного процесса», уступила городским торговцам восточную часть Красногорской площади под построенными на принадлежавшей ей земле городскими торговыми рядами.

9 августа 1827 года Высочайшим Положением подтверждена зависимость Красногорской площади от Лавры.

В марте 1830 года в Московскую оружейную палату переданы оружие и доспехи, хранившиеся в Лавре со времен польско-литовской осады 1608–1610 гг.

1831 год – вступление в должность наместника Лавры архимандрита Антония (Медведева). Преподобный Антоний (в миру Андрей Гаврилович Медведев) родился в 1792 году в селе Лысково Нижегородской губернии. Родители его были вольноотпущенниками и служили у князя Грузинского. Получил медицинское образование под руководством домашнего врача князя Грузинского француза Дюверже. После смерти своего наставника Андрей Медведев стал его преемником и получил официальное разрешение на врачебную практику. Но возможность мирского процветания не удовлетворяла его.

В 1818 году Андрей Медведев поступил на послушание в Саровскую обитель. Всего полтора года провел он в Саровском монастыре, под руководством преподобного Серафима. По просьбе строителя Высокогорского монастыря Арсения Андрей Медведев был переведен в эту обитель. Уже в 1822 году послушник Андрей был пострижен в монашество с наречением имени Антоний в честь преподобного Антония Печерского. Месяц спустя Нижегородский Епископ Моисей рукоположил преподобного Антония в иеромонаха. В 1826 году после перевода иеромонаха Арсения на другое место он был назначен строителем Высокогорского монастыря. Благодаря деятельности преподобного Антония Высокогорская пустынь стала быстро процветать и прославляться. Во время настоятельства Антония количество насельников обители увеличилось в несколько раз.

Однажды преподобный Серафим Саровский, к которому он обращался за духовным руководством, предсказал ему управление обширной Лаврой, сказав: «Не так ты думаешь, радость моя, не так: промысел Божий вверяет тебе обширную Лавру». Поначалу преподобный Антоний не поверил словам преподобного Серафима, но не прошло и нескольких месяцев, как он получил письмо Московского святителя Филарета, приглашавшего его стать наместником Троице-Сергиевой Лавры. А 15 марта 1831 года преподобный Антоний был возведен в сан архимандрита Вифанского монастыря.

Поначалу отношения с настоятелем монастыря – святителем Филаретом – носили формальный характер. Со временем святитель Филарет заметил и смирение преподобного Антония, и его глубокую начитанность в святоотеческих творениях, и высокую духовную жизнь. И в 1834 году их отношения встают на совершенно новую основу: святитель Филарет выбирает преподобного Антония своим духовником. Последующие отношения святителя и преподобного на протяжении тридцати шести лет – образ удивительной дружбы двух великих мужей. Каждый из них находился у другого в послушании, каждый из них помогал спасению другого, где советом, где замечанием, где утешением, где заботой и всегда – молитвой. Помимо благоустроения Лавры и занятий благотворительностью преподобный Антоний деятельно помогал святителю в издании духовной литературы. Также их общими трудами был основан Гефсиманский скит.

В 1834 году сергиево-посадский мещанин Павел Хвастунов нашел на собственном огороде, в приходе церкви Вознесения Господня, серебряный наперсный крест с вложенной в него частицей мощей святителя Иоанна Златоустого. Драгоценная находка была вручена митрополиту Московскому Филарету (Дроздову).

В том же году устроена братская больница в Донском (Варваринском) корпусе.

В 1836 году засыпан древний ров перед восточной линией крепостной стены Лавры.

В 1838 году устроена серебряная чеканная крышка на раку Преподобного Сергия.

В том же году в Донском колодце, располагавшемся против алтаря церкви Преподобного Сергия, устроен насос для снабжения водой братской поварни.

1 октября открылось народное училище для ста мальчиков при Троице-Сергиевой Лавре. Основанием для его создания послужило секретное распоряжение Святейшего Синода, которым подобные училища при монастырях рассматривались в качестве меры противодействия раскольникам. Первоначально училище располагалось в Пятницкой башне Лавры.

10 декабря власти Лавры потребовали от городских властей прекратить проведение кулачных боев в Сергиевском Посаде, как противные христианской человечности и нарушающие гражданский порядок.

В 1839 году через Сергиевский Посад на Бородинское поле провезли останки героя Бородинского сражения генерала от инфантерии князя Багратиона. По распоряжению Митрополита Филарета священники близлежащих к дороге селений выходили из церквей и встречали конвой «совершением литий и возглашением вечной памяти военачальнику князю Багратиону».

В 1840 году наместник Лавры архимандрит Антоний основал в обители иконописное училище для мальчиков.

21 апреля того же года произошел пожар в верхнем этаже Донского корпуса.

В 1841 году на Красногорской площади был открыт устроенный на частное пожертвование лаврский женский Дом призрения.

В 1842 году вышло подготовленное профессором Московской Духовной академии А. В. Горским первое издание «Исторического описания Свято-Троицкия Сергиевы Лавры». 27 сентября того же года – освящение Митрополитом Филаретом возобновленной Михеевской церкви.

1843 год – в Троице-Сергиевой Лавре начала работу собственная литографская мастерская (1843–1910).

27 сентября Митрополит Московский Филарет и наместник Лавры архимандрит Антоний посетили пришедшее в запустение принадлежащее Лавре урочище Корбуху и определили место для основания в укромной части этого урочища Гефсиманского скита. Октябрь – ноябрь – перенесение на Корбуху древних деревянных церквей из села Подсосенья – Успенской и Никольской. Начало строительства Гефсиманского скита.

В мае 1847 года известный в Москве юродивый Филиппушка (Хорев) был принят Митрополитом Филаретом на жительство в Лавру. С благословения архимандрита Антония, он поселился в Исаковской роще, что близ Гефсиманского скита, и начал копать там пещеры.

В том же году завершилось возобновление внутреннего убранства здания Трапезной палаты с церковью Преподобного Сергия.

19 сентября в Посаде был совершен крестный ход для предотвращения холеры, которая уже поразила Москву.

12 апреля 1849 года Троице-Сергиеву Лавру посетили члены императорской семьи. Гости пожертвовали 1500 руб. серебром на лаврские богоугодные заведения.

В 1850 году Иерусалимский Патриарх Кирилл благословил учрежденный при Троице-Сергиевой Лавре Гефсиманский скит мощами мученика и целителя Пантелеимона и двумя грамотами, в которых скит был назван Новой Гефсиманией.

А. Н. Муравьев пожертвовал в Лавру камень от гроба Господня, привезенный им из Иерусалима. Помещенный в особый ковчег камень хранился в юго-западном притворе Троицкого собора.

В 1851 году юродивый Филиппушка был пострижен в монашество с именем Филарет.

А 27 сентября Митрополит Филарет освятил пещерную церковь Гефсиманского скита в честь Архистратига Михаила и прочих бесплотных Сил.

20 июля 1853 года Троице-Сергиеву Лавру посетила королева Нидерландов Анна Павловна, дочь российского императора Павла I.

22 августа в Сергиевом Посаде открыта учрежденная Лаврой холерная больница – «временное Отделение холерной больницы для странних и жителей Посада». Больница действовала около месяца. За это время из семи ее пациентов умерло двое, а «остальные, по выздоровлении, выбыли».

В том же году вышло в свет изданное ТроицеСергиевой Лаврой «Житие Преподобного и Богоносного отца нашего Сергия и всея России Чудотворца», литографированное с рукописного лицевого Жития XVI века.

В сентябре – устройство храма во имя великомучениц Варвары и Анастасии в больнице для монашествующих и странников Донского (Варваринского) корпуса Троице-Сергиевой Лавры.

В 1854 году обновлена роспись Троицкого собора.

13 мая того же года в Троице-Сергиеву Лавру прибыли из Москвы императрица Мария Александровна с Великими княгинями Марией Николаевной и Александрой Иосифовной. Гости пожертвовали 1000 рублей на поминовение воинов, погибших в Крыму, – шла крымская война.

23 октября наместник Лавры получил благодарность императорского Двора за радушный прием, оказанный властями обители солдатам стоявшего в Посаде 3-го учебного карабинерского полка. За время краткой стоянки Лавра накормила солдат обедом и ужином, истопила для них баню (лаврская баня находилась на берегу Кончуры у западной крепостной стены), а при выступлении полка в поход отслужила молебны для каждой роты и выдала всем солдатам по калачу на дорогу.

30 октября, в разгар крымской войны, власти Лавры доложили Митрополиту Филарету о приготовлении «для препровождения в Севастополь» 8,5 пуд. корпии, 1300 аршин бинтов и тесьмы для перевязок. Подобные посылки отправлялись из Троицкой обители в действующую армию и в дальнейшем.

1855 год – возведена существующая и сейчас декоративная арка перед башней Святых ворот Лавры. К крепостной стене по сторонам Святых и Успенских ворот пристроены торговые лавки, просуществовавшие вплоть до 1920-х годов.

7–8 сентября император Александр II с супругой посетили Лавру и Гефсиманский скит с пещерами.

Митрополит Филарет вручил императору складной образ Видения Пресвятой Богородицы Преподобным Сергием для препровождения его к действующей армии в Крыму.

В 1857 году в ведение Лавры поступил Пятницкий колодец, ранее находившийся в ведении причта Подольных церквей.

23 декабря в число послушников Гефсиманского скита определен вольноотпущенный крестьянин помещицы княгини Щербатовой – Василий Ильич Меркулов (1831–1906), в будущем знаменитый старец Варнава (Меркулов), преподобный Варнава Гефсиманский. Преподобный Варнава (в миру Василий Ильич Меркулов) родился в 1831 году в семье крепостных крестьян в селе Прудищи Тульской губернии. Затем по воле помещика семья Меркуловых переселилась в село Нару Фоминскую Московской губернии. Под влиянием духовника – старца Геронтия – ученика преподобного Зосимы Верховского, Василий Меркулов с детства стремился к монашеству. Родители его, будучи людьми богомольными, не противились. Барыня его – княгиня София Щербатова – также не противилась желанию своего крепостного уйти в монастырь, – она дала ему вольную.

В 1851 году Василий Меркулов оставил дом и вместе со старцем Геронтием, принявшим схиму с именем Григория, переселился на жительство в Троице-Сергиеву Лавру. По благословению преподобного Антония переселился в Гефсиманский скит. Там он стал келейником и учеником старца-отшельника Даниила. Шесть лет провел он в Гефсиманском скиту на положении богомольца, выполняя, помимо келейничества у старца Даниила, все слесарные послушания. И только в 1857 году он был официально принят в число послушников. Став признанным послушником Гефсиманского скита, Василий Меркулов был переведен на послушание за свечным ящиком; также он исполнял и обязанности храмового чтеца. Заметив рассудительность и благонадежность послушника Василия, его назначили проводником паломников в Пещерах.

После девяти лет проведенных в скиту в качестве послушника, Василий Меркулов, по благословению святителя Филарета, был пострижен в монашество с наречением имени Варнава. Став монахом, преподобный Варнава не желал для себя ничего большего. Но наместник Лавры, преподобный Антоний, обратился к новому Московскому Митрополиту – святителю Иннокентию (Вениаминову) – с ходатайством возвести монаха Варнаву в сан иеродиакона и иеромонаха. Святитель Иннокентий благословил рукоположение преподобного Варнавы во во иеродиакона, затем – во иеромонаха. После посвящения преподобного Варнавы во иеромонахи, преподобный Антоний благословил его быть духовником богомольцев в Пещерах Гефсиманского скита.

Некоторое время спустя, преподобный Варнава был назначен духовником братии. К братии преподобный относился с той же любовью, как и к богомольцам. Для монастырской братии двери его кельи всегда были открыты; преподобный Варнава благословлял своих духовных детей, монахов, приходить к нему даже глубокой ночью, не боясь потревожить его отдых. Все свое время преподобный отдавал на служение людям, часто принимая посетителей, он по нескольку дней вынужден был обходиться без сна и без пищи.

Помимо духовного окормления всех жаждущих преподобный Варнава принял на себя подвиг созидания и покровительства женской обители во имя Иверской иконы Божией Матери на Выксе, основанной с целью обращения в Православие раскольников. Благодаря его покровительству из небольшой женской общины к концу его жизни возник большой процветающий монастырь.

К концу жизни преподобного слава старца-утешителя дошла до святого царя страстотерпца Николая II. После тяжелых и трагических событий 1905 года, в которых государь чувствовал и свою вину, он пришел на покаяние к преподобному Варнаве. Их беседа проходила с глазу на глаз и оба они до конца своих дней сохранили в тайне ее содержание. Однако есть предположения, что в тот раз преподобный предупредил государя и о бедствиях грядущих на Россию и о судьбе ожидающей самого царя и его семью.

В 1858 году над Келарской башней возведен дополнительный этаж, в котором размещена лаврская живописная мастерская.

В том же году первые старцы-пустынники – иеросхимонахи Иларион и Феодот, иеромонах Агапит – поселились на месте пустыни Святого Духа Параклита.

12 августа в Троице-Сергиеву Лавру, по дороге из Петербурга в Ярославль, прибыла императрица Мария Александровна со свитой.

1859 год – основание Боголюбивой киновии. 5 ноября – освящение нижнего престола в каменном храме Боголюбивой киновии.

5 марта 1861 года император Александр II подписал Манифест «О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей…». В подготовке Манифеста принимал участие Митрополит Филарет.

В декабре 1862 год в овраге за северной стеной Лавры открыт обильный источник воды, ставший основой лаврского водопровода, устроенного в 1860–1870-х годах.

18–19 декабря Троице-Сергиеву Лавру посетил император Александр II с семейством.

В феврале 1863 год согласно Высочайшему Указу об отмене крепостного состояния (1861 г.) приписанные к Лавре штатные служители, имевшие статус государственных крестьян, получили свободу от службы Лавре. С согласия Митрополита Филарета участки под домами бывших лаврских штатных служителей сохранились в их собственности безвозмездно, «как уже оплаченные их службою Святой обители Преподобного Сергия».

В том же году в Уточьей (Красной) башне устроен резервуар лаврского водопровода, рассчитанный на 9000 ведер воды. Вдоль восточной линии ограды Лавры высажены липы, чем образован бульвар, ставший любимым местом прогулок местных жителей и семинаристов.

15 июня 1865 года в селе Деулине сгорела до основания деревянная церковь во имя Преподобного Сергия Радонежского, сооруженная в 1619–1620 гг. архимандритом Троицкого монастыря преподобным Дионисием (Зобниновским) в память заключенного в селе в 1618 году перемирия между Россией и Польшей.

19 августа в Лавру прибыл император Александр II с наследником, Великим князем Александром Александровичем.

В 1866 году иждивением московского купца О. П. Тюляева возобновлена стенная живопись в Успенском соборе. Возобновлена стенопись и сделан новый иконостас из розового дерева в лаврской церкви Сошествия Святаго Духа.

20 ноября послушник Гефсиманского скита Василий Меркулов пострижен в монашество с наречением имени Варнава.

В 1867 году с южной стороны лаврской церкви Сошествия Святаго Духа устроен придел во имя праведного Филарета Милостивого (в настоящее время не существует).

5 октября Митрополит Филарет сделал окончательный выбор места своего погребения – не в Гефсиманском скиту, а в Лавре. 19 ноября – кончина Митрополита Филарета на Троицком Сухаревском подворье. 26 ноября – погребение митрополита Филарета (Дроздова) в пристроенном к Духовской церкви храме праведного Филарета.

5 января 1868 года Митрополитом Московским назначен Архиепископ Камчатский Иннокентий (Вениаминов). Святитель Иннокентий (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов) родился 26 августа 1797 года в селе Ангинском, Иркутской губернии, в семье пономаря. В девять лет Иван Попов был определен в Иркутскую духовную семинарию. В 1814 году вместо отцовской фамилии Попов получил фамилию Вениаминов в честь Иркутского архиерея. В 1817 году, за год до окончания семинарии, Иван Вениаминов вступил в брак и был посвящен в диакона Иркутской Благовещенской церкви. В 1821 году он был рукоположен во священника той же церкви.