Текст книги "Преподобный Сергий Радонежский"

В августе были конфискованы все средства редакции «Троицких листков» в Московском банке в сумме 15 693 руб.

21 октября, в ночь, – изгнание лаврской братии из обители в скит и закрытие Свято-Троицкой Сергиевой Лавры как монашеского общежития. 22–24 октября на территории закрытой для монашествующих и богомольцев Лавры были произведены повальные обыски в братских кельях, сопровождавшиеся конфискацией ценных вещей, денег, книг, продуктов.

24 октября икону Преподобного Сергия, возвратившуюся из крестного хода по окрестности Лавры, не допустили в обитель; встреча иконы в Черниговском соборе Пещерного отделения Гефсиманского скита.

4 ноября – закрытие храмов Лавры; первое послание Патриарха Тихона председателю Совнаркома В. И. Ульянову (Ленину) с просьбой об отмене распоряжения о закрытии Троице-Сергиевой Лавры.

10 ноября президиум исполкома Сергиевского уезда принял решение о закрытии Лавры ввиду острой нехватки помещений для больниц, школ, детских учреждений. 25 декабря – по соглашению, заключенному между местными властями и новоучрежденной из лаврских монахов Гефсиманской трудовой сельскохозяйственной артелью, последней было передано «в бесплатное и бессрочное пользование» имущество бывшего Гефсиманского скита.

В 1920 году началась инвентаризация имущества Лавры «ликвидационной комиссией».

7 февраля Патриарх Тихон направил председателю Совнаркома В. И. Ульянову (Ленину) второе послание с просьбой об оставлении священных останков Преподобного Сергия в Лавре и о восстановлении доступа к мощам в Троицком соборе. А 27 февраля – еще одно – третье послание Совнаркома В. И. Ульянову (Ленину) с просьбой об оставлении священных останков Преподобного Сергия в Лавре.

26 марта 1920 года президиум Московского губисполкома постановил: «Лавру закрыть и приостановить богослужение немедленно. Мощи перевезти в Московский музей. Предложить Сергиево-Посадскому исполкому назначить в Лавру коменданта и приостановить вынос и вывоз из Лавры всякого рода вещей».

А уже 26 марта некий М. В. Галкин (эксперт VIII ликвидационного отдела Наркомата юстиции, бывший священник, сам отказавшийся от священного сана) приехал в Сергиев Посад для осуществления постановления, но убедившись на месте, что увоз мощей Преподобного Сергия, намеченный в ночь с 30 на 31 марта, может вызвать народные волнения, в секретном письме в Наркомюст настоял на перенесении даты вывоза мощей на 15–16 апреля (в дальнейшем эта и другие даты неоднократно переносились, и мощи так и остались в Лавре).

30 марта была сформирована комиссия по распределению имущества и помещений Лавры, председателем которой был избран М. В. Галкин, однако комиссар комиссии по охране Троице-Сергиевой Лавры А. С. Кочаровская, не находя возможным начать работы без эксперта, потребовала просить отца Павла Флоренского принять участие в работе комиссии временно до приезда представителя из губисполкома.

Отец Павел Флоренский согласился принять участие в работе комиссии по распределению имущества и помещений Лавры под руководством М. В. Галкина. По благословению Патриарха Тихона и наместника Лавры архимандрита Кронида отец Павел должен был подменить главу Преподобного Сергия на главу захороненного в Троицком соборе князя Трубецкого. Это была крайняя мера, поскольку существовала угроза уничтожения мощей Преподобного.

Отцу Павлу Флоренскому удалось вынести из Лавры главу Преподобного Сергия и передать ее на хранение Ю. А. Олсуфьеву, жившему на Валовой улице в Сергиевом Посаде.

20 апреля был опубликован подписанный В. И. Лениным Декрет Совета Народных Комиссаров «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры».

10 мая – новое послание Патриарха Тихона В. И. Ленину с просьбой возвратить верующим свободу почитания священных останков Преподобного Сергия в Лавре.

29–31 мая архимандрит Кронид с оставшейся братией Лавры и академии и с приходом академической церкви совершили последнее богослужение в Троицком соборе. 31 мая в последний раз звонили лаврские колокола.

В июле, после завершения инвентаризации имущества Лавры «ликвидационной комиссией», произошел раздел имущества Лавры между созданным на ее территории музеем и городскими властями.

31 июля, в канун памяти преподобного Серафима Саровского, – в пожаре, начавшемся в небольшой лавочке у Пятницкой башни, сгорела кровля на этой башне, кровля по стене от башни до Святых ворот и купол над этими воротами. А 1 августа сгорели Красные и Белые торговые ряды на Красногорской (Советской) площади перед Лаврой. Впоследствии над Пятницкой башней был возведена пологая шатровая кровля взамен сгоревшей сферической.

10 сентября Святейший Патриарх Тихон направил Послание архипастырям и пастырям Церкви Российской в связи с закрытием Троице-Сергиевой Лавры:

«Уже много раз за последнее время терзалось религиозное чувство русских людей, и удар за ударом направлялся на их святыни. Не избегла сей печальной участи наша великая Святыня – Троице-Сергиева Лавра. Было начато со вскрытия мощей Преподобного Сергия. Этим думали достигнуть того, что народ перестанет стекаться в Лавру и потеряет доверие к своим духовным руководителям. Расчеты, однако, оказались ошибочными. Конечно, при вскрытии не было обнаружено никаких подделок, а были найдены останки Преподобного, которые всеми верующими благоговейно почитаются, как его св. мощи. Но, как и следовало ожидать, оскорбление мощей Преподобного Сергия вызвало великий религиозный порыв, выразившийся в усиленном паломничестве к его цельбоносной раке. Тогда стали выселять монахов из Лавры, закрывать храмы, уже переданные общине верующих по договору, и в местном Совете начали усиленно обсуждать вопрос об изъятии мощей Преподобного из Лавры, о погребении их или о передаче в один из московских музеев. При первых же известиях о сем, Мы почли долгом лично переговорить с Председателем Совета Народных Комиссаров о необходимости оставить лавру и мощи в неприкосновенности, на что нам было отвечено, что Председатель занят обсуждением важных дел и свидание не может состояться в ближайшие дни…

Как призванные стоять на страже народных церковных интересов, священным долгом нашим почитаем оповестить всех духовных чад Наших о ходе настоящего дела. Наш знаменитый историк Ключевский, говоря о Преподобном Сергии и о значении его и основанной им Лавры, предвещал: «ворота Лавры Преподобного затворятся, и лампады погаснут над его гробницей только тогда, когда мы растратим без остатка весь духовный нравственный запас, завещанный нам нашими великими строителями Земли Русской, как Преподобный Сергий».

Ныне закрываются ворота Лавры и гаснут в ней лампады. Что же? Разве мы уже не растратили внешнее свое достояние и остались при одном голоде и холоде? Мы только носим имя, что живы, а на самом деле уже мертвы. Уже близится грозное время, и, если не покаемся мы, отнимется от нас виноградник Царствия Божия и передастся другим делателям, которые будут давать плоды в свое время. Да не будет сего с нами. Очистим же сердце наше покаянием и молитвами и будем молить Преподобного, дабы не покидал он Лавры своей, а «поминал стадо, еже собра мудре, не забывал, якоже и обещался посещать чад своих» и всех чтущих память его».

В 1921 году выгорело помещение бывшей академической Покровской церкви, в котором размещался городской театр.

23 февраля 1922 года ВЦИК принял решение о принудительном изъятии церковных ценностей. Сразу же началось изъятие художественных ценностей Лавры по распоряжению Совета Народных Комиссаров и инструкции, подписанной сестрой Л. Д. Троцкого. Было вывезено более 90 пудов драгоценных металлов.

В марте с благословения Патриарха Тихона в Зосимову пустынь из лаврской ризницы была передана часть святых мощей Преподобного Сергия.

В феврале 1923 года с центральной главы Успенского собора упал крест.

В тот же год Электротехнические курсы были выведены из Лавры, освободившиеся здания (бывшие академические) был заняты педагогическим техникумом.

7 апреля 1925 года – кончина Патриарха Тихона.

В 1926 году была разобрана северная паперть Троицкого собора. 7 ноября того же года на Советской (Красногорской) площади был открыт памятник В. И. Ленину.

4 октября 1927 года в пустыни Святаго Духа Параклита совершилось пострижение в монашество с именем Пимен Сергия Извекова, будущего настоятеля Лавры и Патриарха всея Руси.

В мае 1928 года были закрыты Пятницкая и Введенская церкви, где совершали службы лаврские монахи. 2 октября – кончина старца Алексия Зосимовского. После закрытия Зосимовой пустыни в 1923 году, он жил в г. Сергиеве на Дворянской улице. В том же году художником-реставратором Н. А. Барановым написана копия иконы преподобного Андрея Рублева «Троица».

17 июня 1929 года президиум Сергиевского горсовета принял решение о необходимости переименовать город Сергиев в город Загорск, в честь большевика Загорского (настоящая фамилия Лубоцкий), и о вынесении этого предложения на обсуждение пленума и съезда районного Совета.

8 января были сброшены языки с колоколов «Годунов» и «Карнаухий». 28 января – сброс царьколокола и затем на него «Годунова».

7 апреля 1931 года Загорский райисполком одобрил решение президиума горсовета об организации районного дома культуры в здании лаврской трапезной, занятой краеведческим музеем, как не представляющей большой исторической ценности, и постановил обратиться в областной отдел народного образования с просьбой о передаче указанного здания райисполкому. 11 апреля президиум Загорского горсовета принял решение о запрещении колокольного звона в пасхальные дни.

В ноябре 1937 год в Загорске был арестован наместник Лавры архимандрит Кронид (Любимов) и его келейник отец Георгий. 7 декабря судебная тройка УНКВД по Московской области вынесла смертный приговор наместнику Лавры архимандриту Крониду (Любимову) и другим насельникам Троицкой обители. 10 декабря – расстрел осужденных 7 декабря насельников Лавры на Бутовском полигоне.

Незадолго до ареста священномученик Кронид передал хранившиеся у него антиминсы из храмов Лавры своему духовному сыну Т. Т. Пелиху.

Также, когда начались аресты всех связанных с Троице-Сергиевой Лаврой, было решено вывезти из города ранее спрятанную в доме Олсуфьева главу Преподобного Сергия. Это было поручено сыну профессора МДА П. А. Голубцову. Рано утром он должен быть везти главу Преподобного Сергия в Москву. Чтобы не стоять на станции – мало ли что, пешком дошел до Абрамцева и там сел на поезд. Несмотря на то, что голова Преподобного лежавшая в митрошнице казалась ему очень тяжелой, он всю дорогу ехал стоя, так как считал кощунством ставить главу Преподобного на сиденье или на колени.

Глава Преподобного Сергия была передана духовному отцу П. А. Голубцова – иеросхимонаху Илариону (Удодову). Он поместил голову Преподобного под престол храма в честь Владимирской иконы Божьей Матери, в котором служил.

1938 год – начало работы в Лавре архитектора И. В. Трофимова – автора первого комплексного генерального плана реставрации Лавры (1939–1943).

По делу о церковно-монархической организации «Тайный монастырь» осуждены и расстреляны бывшие насельники Лавры: А. Е. Вишняков, Н. И. Балашев, З. Ф. Авдеев, И. В. Киселев, Н. А. Молюев, М. А. Преображенский, С. Г. Григорьев.

1 февраля 1940 года постановлением Совнаркома архитектурный ансамбль Лавры был объявлен Государственным музеем-заповедником.

В 1941 году в связи с началом Великой Отечественной войны прошла эвакуация ценностей лаврской ризницы в г. Соликамск. На территории Лавры был развернут военный госпиталь. Лаврская колокольня был использована в качестве наблюдательного поста ПВО. В ноябре немецкие войска приблизились к Загорску на 35–40 км.

В 1943 году Совнарком СССР постановил разместить в зданиях бывшей Московской Духовной академии Всероссийскую академию художеств, переведенную ранее из Ленинграда в Самарканд.

В Лавре академия художеств размещалась до июля 1944 года.

В конце 1944 года возобновлен ход и перезвон часов на лаврской колокольне.

В январе 1945 года в Лавру прибыл старец-схимник Иларион (Удодов). Он облачил в схимническое одеяние мощи Преподобного Сергия, которые перенесли из Никоновской церкви и поставили на прежнее место в Троицком соборе. Тогда же им была возвращена на место глава Преподобного Сергия.

4 февраля на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в Москве избран Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I – священно-архимандрит Лавры.

6 апреля Троице-Сергиеву Лавру посетила супруга английского премьер-министра У. Черчилля.

9 апреля на средней главе Успенского собора устроены леса для поднятия креста, упавшего в 1927 году от сильного вихря.

26 октября археологическая экспедиция из Москвы вскрыла усыпальницу Годуновых.

В начале 1946 года запустевшую Лавру посетили несколько студентов-богословов – иподиаконов Святейшего Патриарха. Один из них Анатолий Мельников – в будущем Митрополит Ленинградский Антоний – оставил воспоминания о Лавре и ее возрождении: «Стоял холодный зимний день 1946 года. Всюду были заметны следы недавно окончившейся Отечественной войны, но постепенно все оживало, восставало от страшного сна. Под руководством недавно избранного Святейшего Патриарха Алексия (Симанского) налаживалась церковная жизнь. По благословению Патриарха трое паломников отправились из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру, которая после ликвидации монастыря была отдана под музей.

Выйдя из поезда, мы вскоре увидели ее – бывшую Лавру. Она сливалась с серым суровым зимним небом, и лишь контуры облезлой черной колокольни указывали на место Лавры. Все купола храмов были замазаны серой краской ради военной маскировки. Шатались черные кресты, а огромный крест с центрального купола Успенского собора, сорванный бурей, лежал, распростершись посреди лаврского двора.

Когда мы вошли в огромный пустующий двор, какое-то грустное чувство овладело нами. Кругом все пусто, одиноко, все разломано и развалено. Кусочки старого асфальта на дорожках, обломанные пороги папертей храмов, покосившиеся, сгнившие двери, выбитые стекла, зияющие ниши окон, из которых шумными ватагами вылетали галки.

Особенно страшно выглядела Трапезная церковь, к которой нельзя было подойти близко. Гульбище, совершенно обвалившиеся с южной стороны, каким-то чудом удержалось вдоль северной стены, но вступить на него никто не мог, так как огромные отверстия угрожали тотчас поглотить смельчака. Внутри Трапезной церкви во время войны располагалась швейная фабрика, которая перебралась в другое место, но оставила после себя столько мусора, что можно было подумать, будто его специально свозили туда.

Конечно, в Трапезной церкви иконостаса не осталось. Настенные изображения были замазаны краской, и лишь форма помещения говорила о том, что когда-то здесь находился храм.

Не лучше выглядел и Успенский собор. Цоколь здания разваливался, трудно было подойти к паперти, где неизвестно для какой цели было поставлено чучело бурого медведя с распростертыми лапами. Здесь же хранились остатки кареты времен императрицы Екатерины Великой.

Нам удалось войти внутрь Троицкого собора. Совершенно черный, он выглядел внутри очень печально. Посреди собора стояла серебряная рака с мощами Преподобного. Во время войны ее хотели отправить в глубокий тыл, но, не сумев справиться с огромной тяжестью, так и оставили посреди собора. Покрытая пылью и почерневшая от времени рака одиноко стояла пред Царскими вратами. Приложившись к закрытому гробу, мы помолились Преподобному, и как-то сразу стало светлее на душе, и даже собор стал казаться приветливее и чище.

Обходя разваливающиеся лаврские крепостные стены, мы зашли в здание бывшей Московской Духовной Академии. Зайти было нетрудно: фундамент когда-то существовавшей ограды легко было перешагнуть, дверей не было – они пошли в печь вместе с паркетными полами. Вход был доступен всякому, но никто туда не заходил, так как кроме чугунной лестницы и обшарпанных стен там ничего не было.

Когда было принято решение о передаче Троице-Сергиевой Лавры Московской Патриархии, Святейший Патриарх Алексий I прежде всего назначил наместника Лавры. Назначен был архимандрит Гурий (Егоров), который в то время служил настоятелем собора в Самарканде. Вскоре архимандрит Гурий прибыл в Москву и по благословению Патриарха Алексия поселился в Загорске на частной квартире, а по праздничным дням богослужение совершал в приходской церкви святого пророка Илии.

Загорские местные власти и музейные работники долгое время не хотели и слышать о передаче храмов церковникам. Только после неоднократных усиленных забот Святейшего Загорский музей сдал свои позиции, начались переговоры… В дальнейшем приходилось вести борьбу за каждый разбитый камень, за каждый метр земли, за каждый храм и уголок территории, и особенно – за жилую площадь.

Все помещения и крепостная стена были так густо заселены, что было трудно рассчитывать на то, что музей уступит какую-либо жилплощадь, приходилось откупать ее у квартирантов. Делалось это так: им предлагались деньги, и они перебирались в город, с выгодой приобретая там себе жилье. Но и в этих откупленных помещениях нельзя было поселить монахов, так как музей не давал согласия на прописку.

Все лаврские помещения требовали срочного капитального ремонта. В то время, после окончания войны, в строительных материалах ощущался большой недостаток. Всюду воссоздавалась государственная промышленность, а для частных лиц отпускалось очень мало стройматериалов, и то по коммерческой цене. Приходилось платить за каждый кирпич для реставрации Лавры втридорога. Трудно себе представить, сколько требовалось кирпичей и всяких ценных стройматериалов для восстановления полуразрушенных зданий. Для одного гульбища вокруг Трапезной церкви потребовалось более миллиона кирпичей.

Но еще прежде всякой реставрации зданий, как только появилась возможность, были возобновлены регулярные богослужения в монастыре. Начались они со Страстной седмицы 1946 года в нижнем храме под Успенским собором.

Первоначально братия состояла из наместника – архимандрита Гурия, священника-целибата Иоанна Крестьянкина и двух послушников: Александра Хархарова (впоследствии Архиепископ Ярославский и Ростовский Михей) и Игоря Мальцева. К Светлой заутрене братия перешла в Успенский собор и там с того дня начались богослужения. Гроб с мощами Преподобного Сергия был перенесен в Успенский собор. Музей долгое время не хотел передать Лавре Троицкий собор.

Ко дню Святой Троицы в Лавру прибыл Святейший Патриарх и возглавил торжество обновления и восстановления Лавры. Но даже Святейшему Патриарху, настоятелю Лавры, не нашлось места в обители, и он останавливался за оградой монастыря на частной квартире.

Это было первое служение Патриарха Алексия I в Троице-Сергиевой Лавре. Оно было особенно торжественным, вероятно, оттого, что все сослужащие и молящиеся сознавали величие этого дня, который был как бы официальным актом открытия Лавры. В тот день впервые открыли крышку гроба, и мы могли облобызать святые мощи великого и чудного отца нашего Сергия…

За литургией присутствовал председатель Совета по делам Русской Православной Церкви Т. П. Карпов.

После окончания богослужения состоялся торжественный обед в доме Сарафановых, где жил наместник.

С того дня стала быстрее восстанавливаться жизнь в Лавре, начали приходить желающие спасаться под покровом аввы Сергия, но разместить приходящих монахов нельзя было даже и в откупленных помещениях, так как администрация музея по-прежнему не прописывала ни наместника, ни братьев. Прибывшие монахи размещались на частных квартирах в городе. Первым помещением для братии была общая братская трапезная, а потом с большим трудом, постепенно стали вселять монахов под колокольню и в другие помещения, мало удобные для жилья.

Несмотря на материальные трудности, на отдаленность жилых помещений от храмов обители, братия горела духом и не жалела сил для того, чтобы своим трудом способствовать скорейшему воскресению святыни Русской Православной Церкви – Лавры Сергиевой».

В 1946 году наместником Лавры был назначен архимандрит Иоанн (Разумов; 1946–1954).

Вскоре решением Совета Министров Успенский собор был возвращен Лавре. 16 апреля – поднят и установлен крест над центральной главой Успенского собора. 19 апреля в возвращенном Лавре Успенском соборе прошло первое богослужение – утреня по чину Великой Субботы с обнесением Плащаницы вокруг собора.

20 апреля в семь часов вечера из Троицкого собора в Успенский в закрытой раке перенесли мощи Преподобного Сергия. 20 апреля, вечер Великой Субботы, – первый благовест «Лебедя» после закрытия обители в 1920 году. 21 апреля – первое празднование Пасхи после закрытия Лавры в 1920 году.

Троицын день – служение Патриарха Алексия в Успенском соборе, открытие им крышки раки с мощами Преподобного Сергия.

В 1948 году из столичного Новодевичьего монастыря в Лавру вернулись Московские Духовные школы.

18 июля – празднование в Лавре 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви.

2 октября вышел приказ Комитета по делам искусств при Совете Министров РСФСР № 1174, согласно которому музей передал Лавре все 12 колоколов, находившихся к этому времени на лаврской колокольне. К концу года Лавре были возвращены все храмы, а также Чертоги, Митрополичьи покои, Трапезная, Колокольня, Луковая башня, книжная лавка и часть восточной крепостной стены.

Тем не менее, возрождение обители шло с большим трудом и подвигом новых насельников обители и студентов Духовных школ, многие из которых впоследствии также вошли в число обительской братии. Вот как вспоминает об этом участник этих событий Митрополит Волоколамский Питирим (Нечаев):

«Территорию отвоевывали буквально с боем. Сначала нам отдали покои, потом церковь, а двор все еще нам не принадлежал. Спорить было бесполезно – тогда решили перенести забор. Незаметно вырыли ямки для столбов. И вот вечером ребята прогуливаются вдоль ограды. Потом без десяти одиннадцать, за десять минут до отбоя, вдруг дружно берут забор, переставляют его в новые ямки, а старые заравнивают и закрывают дерном. А наутро: «Почему забор перенесен?» – «Как перенесен? Все как было. А разве он не здесь стоял?».

Возрожденная Лавра пережила и хрущевское гонение, и брежневский застой, в эти непростые времена лишившись части насельников, вынужденных покинуть родную обитель. Но и в те годы Лавра была оазисом Святой Руси среди пустыни официального безбожия.

Уже в постсоветское время, в 1992 году, с великой торжественностью отмечалось 600-летие преставления Преподобного Сергия. С великой радостью молились в этот день все находившиеся в обители Преподобного.

В настоящее время Троице-Сергиева Лавра является крупнейшим мужским монастырем России и имеет около десяти подворий. Также при монастыре созданы Патриарший издательско-полиграфический центр, Патриарший архитектурно-реставрационный центр, Паломнический центр, реставрационная, иконописная, швейная и другие мастерские. В Лавре находятся Московская Духовная Академия и Семинария с регентской и иконописной школами, в которых учится более тысячи человек.

Под молитвенном покровом Преподобного его обитель продолжает свое служение Русской Церкви и русскому народу.