Текст книги "Таро и Каббала: принципы толкования и практические расклады для жизни. Каббала для виккан: церемониальная магия в помощь язычнику"

Прежде чем мы приступим к нашему углубленному изучению древа жизни, я хотел бы обратить внимание на последний способ проявления полярности на нем. Мы говорили о левой и правой сторонах древа как о магических полюсах, но то же самое можно сказать и о взаимоотношениях между верхушкой древа (Кетер) и низом (Малкут). Эти две сефироты представляют собой начальную и конечную точки всего творения, непроявленного и манифестированного. Отношения между ними – квинтэссенция союза духа с плотью, неба с землей, трансцендентности с имманентностью. Слово на иврите означает «корона», а слово означает «царство». Таким образом, Кетер – венец, который носят боги, источник божественной силы, дающей им власть над землей, а Малкут – царство, которым они правят.

Королевству нужна корона, а короне нужно королевство. Без источника божественной энергии в Кетер мир был бы бесплодным, разочаровывающим местом, лишенным изящества и чудес. Без царства Малкут Божественность не имела бы выражения, и ей некого было бы любить. В Викке мы часто сталкиваемся с теологическим представлением о том, что боги нуждаются в нас так же сильно, как и мы в них. Наше поклонение полезно богам, как и любовь богов хороша для нас. Связь между поклоняющимся и божеством является взаимной, взаимовыгодной отдачей и принятием, это намного лучше односторонних отношений, когда боги отвечают на наши молитвы, при этом ничего не получая взамен. В каббале поток энергии на древе жизни идет в обоих направлениях. Он течет от Кетер вниз к Малкут, но также течет обратно вверх по древу от Малкут к Кетер.

Поток от Кетер к Малкут – это порядок творения, посредством которого божественное присутствие проявляется в физическом мире. Он прямой, спонтанный и энергичный, он визуально представлен как вспышка молнии, начинающаяся в Кетер и последовательно спускающаяся через сефироты. С другой стороны, его иногда представляют как пылающий меч, простирающийся от Кетер до Малкут. Образ активен – сила Божественности проникает в материальный мир. Напротив, поток от Малкут к Кетер медленный и извилистый. Это порядок вознесения, путь, которым мы достигаем просветления и познания богов. Любой аскет на вершине горы может сказать вам, что путь к просветлению долог и извилист. Божественная сила может проникнуть в мир сразу, но процесс, с помощью которого мы поднимаем наше сознание, требует многих лет кропотливой работы. Он более медленный и менее прямой, чем путь эманации. Следовательно, визуальное представление, связанное с восходящим движением на древе, – это змея, пробирающаяся через сефироты от Малкут к Кетер.

Энергия движется одновременно в обоих направлениях, притягивая к нам богов и поднимая нас к ним. Вместе Змей и Вспышка образуют замкнутую цепь, которая поддерживает постоянную передачу энергии между двумя полюсами. Вспышка – это проявление; Змей – освобождение. Вместе они поддерживают взаимную связь между Кетер и Малкут, которая делает древо жизни динамичным и живым. В нашей работе нужно как освобождение, так и проявление. Мы прилагаем усилия, чтобы испытать высшие сефироты и обрести большее понимание и мудрость, но затем мы также должны спуститься с древа, вернуться в мир и жить своей жизнью. Никто не может проводить все свое время погруженным в духовные виде́ния Кетер. В конце концов, большинству из нас придется спуститься с вершины горы и вернуться к работе.

После этого обсуждения настало время приступить к более подробному исследованию древа жизни. Мы начинаем с основания древа, с сефиры имманентности и проявления. Давайте обратим наше внимание на Малкут.

Подсказки

• Что для вас означает полярность? Как вы используете полярность в своей магии? Это влияет на ваше понимание богов? Подумайте о связи между полярностью и Виккой, как вы ее понимаете.

• Перенесите древо жизни в записную книжку. Отметьте все уровни полярности, которые мы обсуждали. Нарисуйте черный и белый столпы слева от древа и справа соответственно. Нарисуйте рамку вокруг каждой триады и пометьте каждый элемент в нем. Нарисуйте Змея и Вспышку и используйте стрелки, чтобы обозначить направления, в которых энергия течет по древу.

• Посмотрите на древо жизни. Мы отметили три способа проявления полярности на нем: столпы, триады, Змей и Вспышка. На основе первых впечатлений от визуальной структуры древа подумайте, какими еще способами мы можем найти на нем полярность.

Глава 2. Малкут

Выйдите на улицу в солнечный день. Найдите тихое уединенное место и, если погода достаточно теплая, лягте или снимите обувь, чтобы стоять босиком на земле. Не закрывайте глаза. Вместо этого сосредоточьтесь на том, чтобы раскрыть все чувства и вбирать в себя все, что вас окружает. Посмотрите на небо и оцените, насколько оно яркое и синее. Прислушайтесь к звукам животных поблизости. Сделайте глубокий вдох и обратите внимание на запахи в воздухе. Почувствуйте, как пальцы ваших ног перебирают землю.

Успокойте мысли. Позвольте чувствам окутать вас. Просто будьте.

Ощущение, которое вы получаете от такого упражнения, чувство покоя и присутствия в мире – это опыт Малкут. Несмотря на все слова и большие идеи, которые вы прочтете в этой главе, ничто не может объяснить Малкут лучше, чем простой бессловесный ритуал выхода в мир и ощущения земли. Малкут – самая простая для понимания из сефирот, потому что во многих отношениях это мир, который мы уже знаем. Это полнота материального мира, все физическое, все, что в нем есть. Это конечная точка, то, в чем проявляются боги. Все, что мы можем увидеть, попробовать и потрогать, – это Малкут.

Рис 4. Малкут

В язычестве иногда проводится различие между двумя ликами Богини, которые могут помочь нам лучше понять Малкут: завуалированная и разоблаченная Изида. Имя берет свое начало от греческого историка Плутарха, который задокументировал синкретический культ Изиды. Он описывает культовую статую Богини в египетском городе Саисе. Богиня была одета в вуаль, а на статуе – надпись: «Я есть все, что было, есть и будет, и мое одеяние еще не снял ни один смертный»[4]4
  Plutarch, Moralia: Volume V, 25.


[Закрыть]. Это описание породило две разные идеи: завуалированная Изида – Богиня, которую мы можем видеть и знать, а разоблаченная Изида – Богиня тайн, истинное лицо которой скрыто от нас. Позднее это различие было подробно описано Еленой Блаватской, мистиком XIX века и основателем Теософского общества, в книге «Разоблаченная Изида»[5]5
  H. P. Blavatsky, Isis Unveiled.


[Закрыть].

Что же такое завеса Изиды? Это не что иное, как материальный мир. Что мы можем знать о Богине – это то, что мы можем видеть в природе. Подумайте обо всех образах, связанных с Матерью-Землей. Завуалированная Изида – это все, что связано с природой и почитается викканами (и хиппи, обнимающими деревья). Когда вы помните о смене времен года, циклах природы, красоте земли и абсолютном романтическом трепете перед дикими местами, вы видите лицо Богини в виде завуалированной Изиды. Сущность, которая скрывается за всем этим, Богиня в том виде, в каком она существует, когда мы отделяем проявленную Вселенную, загадочна и непознаваема. Мы просто не знаем, как выглядит Изида, когда она не одета в завесу земли и неба.

Завуалированная Изида, Богиня, воплощенная в этом мире, является сущностью Малкут. Одним из главных отличительных признаков Викки как религии является то, что она считает этот мир священным. Боги присущи всему в природе, каждой части материального мира. Мы видим Богиню в фазах Луны не только потому, что это светило является символом, но и потому, что оно в некотором смысле является Богиней. Мы поклоняемся ей как Матери-Земле, потому что она есть Земля. Да, у нее есть другой лик, лицо разоблаченной Изиды, отдельное от ее проявления во всех этих вещах, но оно неуловимо, таинственно и нематериально. Богиня, которую мы знаем, которой мы поклоняемся каждый день, находится здесь, в этом мире, с нами. Мы можем буквально протянуть руку и прикоснуться к ней, потому что она пронизывает все вокруг нас и делает все священным. Чтобы увидеть Богиню лицом к лицу, все, что вам нужно сделать, – выйти на улицу ясной ночью и провести некоторое время, глядя на луну.

Наши боги живы и воплощены. Когда мы чествуем их лунными обрядами или сезонными ритуалами Колеса года, мы утверждаем, что этот мир, эта планета, на которой мы живем, является священной. Боги не спрятаны в каком-то далеком месте, не ограничены отдаленными событиями древней истории; они здесь, сейчас, с нами. Весь мир полон их присутствием. Викканский ритуал исступленный и наглядный, заставляет нас чувствовать себя более осведомленными о физическом мире. Как правило, виккане не пытаются удалиться от мира. Мы не аскеты; мы не ищем освобождения от желаний, от нашего тела или от воплощения в физическом плане. Скорее, мы празднуем все это. Мы почитаем природу как божественную, и поскольку наши тела являются частью природы, они тоже божественны. Это экстатическое переживание – физическая сущность Божественности – и есть то, что мы ищем в Малкут.

В современном индустриальном обществе большинство из нас в некоторой степени отрезано от земли как источника жизни. Мы не видим, как выращивают и собирают урожай или разводят, выращивают и забивают скот для пропитания. С кондиционированием воздуха и отоплением в помещении легко изолироваться от природы и чувствовать себя так, будто мы живем в мире стали и стекла. Однако Малкут присутствует во всем проявленном мире. Легче всего почувствовать это, если мы будем блуждать по какой-то уединенной поляне, но помните – все физическое, все в материальном мире, в котором мы живем, причастно к Малкут. Мир стали и стекла тоже божественен и столь же естественен, как и мир сельскохозяйственных культур и домашнего скота. Боги присутствуют повсюду, и наша задача – просто найти их.

Даже если вы живете в многоэтажной квартире без открытого пространства и проводите дни, работая в офисном кабинете, вы можете найти связь с Малкут, потому что Малкут – это все вокруг. Это и земля, и деревья, и птицы, и пчелы, но это также и вагон метро по дороге на работу, и тесный офисный стул, и вода со странным привкусом меди, которая течет из питьевого фонтана на автовокзале. В этом мире нет ничего, что не принадлежало бы богам, и Малкут воплощает божественную связь, которая связывает все воедино. Весь мир – тело богов, даже если мы не переживаем ошеломляющих мистических переживаний в метро.

Несмотря на то что Малкут присутствует повсюду в материальном мире, мы не всегда осознаем это. Отчасти причина заключается в том, что мы погрязли в других мыслях и заботах. Мы не тратим время на то, чтобы помнить о Божественности и искать ее в мире вокруг нас. Когда вы испытываете стресс на работе, в загруженной поездке на работу или беспокоитесь о том, безопасна ли вода из фонтана на автовокзале для питья, вы не ориентируете свое сознание на богов. Чтобы правильно переживать Малкут, нужно остановиться, успокоить свои мысли и полностью присутствовать в этом мире и быть внимательными.

Это простая медитация, которая поможет вам соединиться с осознанием Малкут и Божественности проявленного мира. Это заземляющая медитация перед любым ритуалом или магической работой. Первые несколько раз, когда вы выполняете эту медитацию, можете записать, как читаете ее вслух, и затем слушать запись во время медитации.

Вам понадобится

• Тихая комната, где вас никто и ничто не отвлекает, место, где вы можете спокойно медитировать.

Инструкции

Встаньте, расставив ноги на ширине плеч, руки по бокам. Закройте глаза и глубоко вдохните. На вдохе напрягите все мышцы лица: лоб, щеки, рот и челюсть. Затем на выдохе снимите все напряжение и полностью расслабьте мышцы. Повторите процесс несколько раз, пока лицо полностью не расслабится. Проделайте то же самое с мышцами шеи и плеч. Затем – руки, запястья и пальцы. Вниз – через грудь, живот и поясницу, затем ягодицы, бедра и икры. Наконец, сожмите мышцы лодыжек и ступней, прежде чем дать им расслабиться. Вы должны чувствовать себя свободно и комфортно.

Почувствуйте землю под собой. Почувствуйте ее безбрежный простор, твердый, неподвижный и вечный. Обратите внимание на то, как она держит вас. Вы укоренились там, где стоите. Вы незыблемы. Мощны. Сильны. Почувствуйте, как энергия поднимается через землю к подошвам ваших ног, через колени и бедра. Почувствуйте, как она распространяется по паху и поднимается к животу, расширяясь и сжимаясь с каждым вдохом. Позвольте силе подняться в сердце, проливаясь на ваши плечи и руки. Наконец, позвольте ей течь через горло и в голову, наполняя вас до макушки. Вы едины с землей, наполнены ее силой. Почувствуйте, как она движется внутри и сквозь вас.

Постепенно начните открывать свои чувства и обращать внимание на мир вокруг вас. Определите звуки вокруг, запахи, ощущение прикосновения кончиков пальцев к бедрам. Откройте глаза и позвольте ярким краскам мира окунуться в вас. Все, что вы видите, чувствуете и слышите, священно. Вы в мире. Вы едины с проявленным божественным началом.

Мы видим Малкут в четырех элементах: Воздухе, Огне, Воде и Земле. Когда мы говорим о Малкут как о божественной силе, принесенной в физический мир, было бы упущением обойти стороной элементы, поскольку они являются строительными блоками, составляющими физического мира. Концепция четырех элементов восходит к досократической философии, когда философы спорили о том, какой из элементов был первоосновным. Эта четырехчастная модель была позже подхвачена Аристотелем, добавившим пятый элемент, квинтэссенцию[6]6
  Aristotle, On the Heavens, 8.


[Закрыть], который виккане обычно называют Духом.

Благодаря комментариям средневековых христианских богословов к трудам Аристотеля эти четыре элемента стали важной частью философии позднего Средневековья и раннего Возрождения. Оттуда они проникли в алхимию, а затем и в более широкий оккультный канон. К тому времени, когда в середине XX века на сцену вышло викканство, четыре элемента были краеугольным камнем западного оккультизма. В современной магии они являются способом понимания различных видов магической энергии в мире. Стихии не только физические (хотя, конечно, нет ничего более пламенного, чем буквальное пламя). Они также представляют собой систематизацию четырех различных видов магической энергии. Об элементах написаны целые книги, поэтому наш обзор будет кратким, лишь в качестве напоминания:

• Воздух управляет интеллектом, мыслью, речью и общением;

• Огонь управляет волей, желанием, духовностью и преобразованием;

• Вода управляет сердцем, эмоциями, интуицией и чувствами;

• Земля управляет телом, практичностью, действием и бытием.

Все четыре элемента можно найти на древе жизни – у нас будет возможность изучить их более подробно в главе 9. А пока давайте сосредоточимся на Малкут, которая имеет особое отношение к элементам. Малкут – это мир, а элементы – материал, из которого он сделан. Без четырех элементов не могло бы быть Малкут. Это верно не только в том смысле, что такие материи, как небо и океан, сделаны из воздуха и воды, но и в том смысле, что Малкут – это то, где мы находим весь спектр человеческого опыта. Наша связь с Малкут, с этим миром зависит от всего, что мы думаем, желаем, чувствуем и делаем. Наша жизнь не могла бы происходить без выражения четырех элементов. Без элементов Малкут была бы пуста.

Один из основных символов Малкут – равносторонний крест, окруженный кругом. Это алхимический и астрологический символ Земли, который также показывает, что Малкут – это место, где встречаются четыре элемента. Каждая часть креста, каждый элемент важен для Малкут, но является лишь частью целого. Существования стихии Воздуха недостаточно для существования мира, равно как и Огня, Воды, Земли. Малкут возникает только тогда, когда все они собираются вместе в центре круга.

Рис 5. Круг с четвертями

Союз четырех элементов в центре круга особенно хорошо знаком викканам. Это отражено в их практике ритуального вызова четвертей. В викканском обряде, после того как был наложен круг, обычно кто-то подходит к сторонам света и призывает четыре элемента. Это вводит элементы в ритуал, и когда они встречаются в центре, круг пропитывается энергией Малкут и союза четырех стихий. После того как четверти были вызваны, священное пространство трансформируется в разделенный на четверти круг, символ Малкут. Я уже сказал, что Викка считает этот мир священным, а те, кто практикует ее, почитают природу и все в ней как божественное. Структура викканского ритуала воплощает это богословие, превращая наше место поклонения в микрокосм Малкут.

Существует огромное количество вариаций в отношении того, как элементы соответствуют четвертям, но наиболее распространенное расположение таково: Воздух – на востоке, Огонь – на юге, Вода – на западе, Земля – на севере. Такое расположение само по себе является каббалистическим, происходящим от енохианских обрядов «Золотой зари». Енохианская магия – ангельская форма церемониального вызывания, которая была первоначально введена Джоном Ди, личным магом королевы Елизаветы I. Он работал с медиумом по имени Джон Келли, с которым занимался разработкой системы гадания и общения с ангельскими духами. Позже эта система была адаптирована и расширена герметическим орденом «Золотая заря». Одним из дополнений, которые члены «Золотой зари» внесли в систему енохианской магии Ди, стал набор соответствий элемент/направление, основанный на виде́нии Иезекииля в Библии. В этом виде́нии Иезекииль описывает четырех животных, которые держат престол Бога: «Подобие лиц их – лицо человека и лицо льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лицо тельца у всех четырех и лицо орла у всех четырех»[7]7
  Иез. 1:10.


[Закрыть].

Четыре лица каждого существа соответствуют четырем фиксированным знакам зодиака и, следовательно, четырем стихиям. Человек – Водолей; лев соответствует своему зодиакальному знаку; бык – Тельцу, а орел является альтернативным символом Скорпиона. Если вы посмотрите на карту мира в колоде Таро Райдера-Уэйта-Смита, то увидите, что центральная фигура окружена этими существами, представляющими элементарные соответствия четвертей. Следуя описанию Иезекииля, система «Золотой зари» поместила Водолея (Воздух) впереди храма, Льва (Огонь) с правой стороны, Тельца (Землю) с левой стороны и Скорпиона (Воду) позади. Поскольку орден проектировал свои храмы, обращенные на восток, к восходящему солнцу, расположение элементов было выровнено по сторонам света.

Рис 6. Мир

Хотя есть различия в элементарных соответствиях для направлений, в Викке и даже в обрядах «Золотой зари» система, разработанная орденом, является наиболее распространенной. В системе «Золотой зари» также использовали малый ритуал пентаграммы, который является предком призыва викканской четверти. В этом ритуале практикующий идет к четырем четвертям, начиная с востока, в каждой точке он рисует пентаграмму и произносит имя Бога. Затем встает в центре ритуального пространства и называет имена четырех архангелов, связанных с четвертями и элементами: Рафаил для Воздуха, Михаил для Огня, Гавриил для Воды и Уриил для Земли.

У малого ритуала пентаграммы есть родственный брат, большой ритуал пентаграммы, который в целом имеет ту же структуру, но включает в себя более сложные ритуальные жесты и слова силы, включая имена енохианских духов. Общим для обоих ритуалов является основная формула: перейти к четверти, нарисовать пентаграмму и призвать или изгнать силу элемента. Это формула, которая была принята в большей части Викки.

Рис. 7. Пентаграмма с элементарными точками

Одним из величайших магических усовершенствований «Золотой зари» было введение набора элементарных пентаграмм, которые можно использовать для призывания и изгнания определенных энергий. «Золотая заря» связала каждую точку вертикальной пентаграммы с одним из элементов: самая верхняя точка была Духом, верхняя правая – Водой, нижняя правая – Огнем, нижняя левая – Землей, а верхняя левая – Воздухом. Используя эти соответствия, «Золотая заря» разработала набор из двенадцати пентаграмм для ритуального использования: пентаграммы вызова и изгнания для каждого из четырех элементов, а также для «активного» и «пассивного» Духа.

Рис. 8. Пентаграммы вызова и изгнания

Каждая из вызывающих элемент пентаграмм начинается с движения к точке пентаграммы, связанной с рассматриваемым элементом. Так, например, вызывающая пентаграмма Земли начинается со штриха от точки Духа к точке Земли; первая линия, которую мы рисуем, идет от самой верхней точки до нижнего левого угла, а затем мы заканчиваем рисовать пентаграмму непрерывной линией оттуда. Точно так же вызывающая пентаграмма Огня начинается с проведения линии от точки Духа к точке Огня. Смысл здесь заключается в том, что мы втягиваем Дух в Землю или Огонь и, соответственно, вызываем эту силу вниз, чтобы она проявилась в выбранном нами элементе.

Поскольку нет прямой связи между точками Воды/Воздуха и точкой Духа, пентаграммы этих элементов нарисованы несколько иначе. Призывающая пентаграмма Воды начинается с горизонтального штриха от точки Воздуха к точке Воды. Призывающая пентаграмма Воздуха начинается с горизонтального штриха на той же линии, но в противоположном направлении, от точки Воды к точке Воздуха. Основная идея заключается в том, что мы черпаем силу откуда-то еще к точке вызываемого элемента.

Наконец, вызывающие пентаграммы активного и пассивного Духа немного противоречат здравому смыслу, поскольку первая проведенная линия не касается точки Духа. Вместо этого первый штрих духовной пентаграммы соединяет два активных или два пассивных элемента соответственно. Призывающая пентаграмма активного Духа начинается в точке Огня и проводит линию к точке Воздуха, а вызывающая пентаграмма пассивного Духа начинается с черты от точки Земли к точке Воды. Соединяя два активных или пассивных элемента, мы проявляем силу активного или пассивного Духа.

Все изгоняющие пентаграммы начинаются с проведения линии, но она просто меняет свое направление. Таким образом, изгоняющая пентаграмма Земли начинается со штриха от точки Земли к точке Духа – отталкивая землю, а не втягивая ее внутрь. Изгоняющая пентаграмма Огня начинается с линии от точки Огня к точке Духа и так далее.

Все эти пентаграммы могут показаться запутанными, сложными и необнадеживающими. Позвольте мне прямо сейчас сказать, что вам необязательно знать и использовать их все. Однако если вы решите использовать их, они могут быть невероятно полезны для магии, и чем больше вы будете работать с ними, тем легче их запомните. Когда я попадаю в писательский тупик, я сосредоточиваю свою энергию и рисую над собой вызывающую пентаграмму Воздуха, чтобы мысли снова ушли в полет. Когда я участвую в ритуале и не могу зажечь уголь для благовоний, каждый раз срабатывает вызывающая пентаграмма Огня. Элементарная пентаграмма – быстрый и эффективный способ вывести энергию одного из элементов на первый план или избавиться от ее избытка. И, конечно же, пентаграммы используются с большим эффектом, когда мы называем четверти в викканском ритуале.

Некоторые виккане называют четверти, используя соответствующую пентаграмму каждого элемента. Другие предпочитают упрощать эту систему, используя только вызывающие и изгоняющие пентаграммы Земли. В любом случае это хорошо работает. Фактически в магии «Золотой зари» малый ритуал пентаграммы использует только пентаграммы Земли, и только большой ритуал пентаграммы использует пентаграммы всех четырех элементов и Духа. Делайте то, что вам кажется наиболее удобным и действенным.