Текст книги "Таро и Каббала: принципы толкования и практические расклады для жизни. Каббала для виккан: церемониальная магия в помощь язычнику"

Беспокойство по поводу используемого божества проистекает из основного вопроса теологии: кто или что такое боги? Это люди-духи, которые ходят по небу, наблюдая за нами? Являются ли они психологическими проекциями сил в нашей душе? Или это персонифицированные силы природы? Это архетипы коллективного бессознательного? Существуют ли они независимо от нас и до нас? Или они каким-то образом зависят от нашего поклонения, меняясь вместе с нами? Являются ли все боги в конечном счете просто разными названиями одной и той же божественной силы или все они являются различными существами?

Я не знаю ответов на эти вопросы. Правда в том, что никто не знает этого, и любой, кто утверждает, что знает, ослеплен высокомерием. Все это касается природы высшей реальности, поскольку она существует независимо от нашего восприятия, и это то, что мы никогда не сможем узнать с абсолютной точностью. В Викке хорошо то, что она не навязывает теологию. Я встречал виккан, которые верят во все перечисленные мною концепции – начиная с тех, согласно которым все богини и боги сливаются в конечном итоге в единую энергию, и заканчивая теми, согласно которым высшие сущности представляются архетипами и метафорами. В любом случае, какую бы концепцию ни исповедовал человек, боги для него реальны, их отношения близки и глубоки. Однако важно помнить, что все по-разному понимают эту реальность.

Никто не знает, что такое боги на самом деле. Лично я думаю, что во всех вышеперечисленных мнениях есть доля правды. Я верю в них как в буквальных духовных сущностей, обладающих силой воздействия на мир. Однако я также считаю, что они существуют и как архетипы в подсознании. Я верю в то, что каждое божество имеет индивидуальную личность, но также и в то, что в некотором смысле все они разделяют некую общую природу. Я верю, что они существовали до нас. Я уверен, что они имеют свободу воли, но я думаю, что они развиваются вместе с человеческой культурой. Я точно не знаю, как все эти вещи могут быть правдой одновременно, но почему-то уверен в этом.

Истина, какой бы она ни была, больше нас. Она запутанна и таинственна – человеческий разум не в силах понять ее. Иногда это может быть противоречиво. Боги не ограничены правилами нашего мира. Они могут одновременно существовать двумя совершенно противоположными способами. Это часть тайны. Все различные теологические взгляды, встречающиеся в языческом сообществе, все идеи о том, кто такие боги, являются попытками классифицировать то, что принципиально не поддается объяснению. Каждая теологическая точка зрения может дать некоторое представление о большей истине, но ни одна из них не может показать нам истину. Любая попытка ограничить или определить богов неизбежно потерпит неудачу, потому что они выше любой концепции, с помощью которой мы могли бы их определить.

Пытаясь понять богов, полезно осознать, что существует множество линз, через которые мы можем их рассматривать. Каждая из них расскажет что-то новое – точно так же как мы понимаем сефироты различными способами. Боги, подобно сефиротам, одновременно больше нас, но мы можем найти их и внутри нас – космическими, психологическими, личностными, надличностными, превосходящими и физически проявленными. Мы должны быть осторожны, чтобы не ограничивать свое понимание. Они все, и даже больше. Однако мы можем сказать, что они не являются чем-то одним. Их истинная природа есть и всегда будет тайной, и мы никогда не сможем откинуть вуаль Изиды.

Есть несколько способов привнести каббалу в ваши отношения с богами. То, что сработает для вас, во многом будет зависеть от избранной вами теологической точки зрения. Понимание вашего отношения к богам поможет понять, как лучше всего ввести каббалу в работу с ними. Помните, что это очень личный вопрос; нет официального или правильного взгляда на богов в Викке.

Вам понадобится

• Для этого упражнения не нужны никакие материалы, но я рекомендую иметь под рукой дневник, чтобы записывать свои мысли.

Инструкции

Какова ваша позиция по этим важным богословским вопросам? Считаете ли вы богов независимыми духовными сущностями? Олицетворениями мира природы? Психологическими архетипами? А как насчет теологических взглядов, которые не откликаются у вас? Подумайте, почему одни взгляды на богов нравятся вам больше, чем другие.

Вы закоренелый политеист, считающий, что все боги полностью отделены друг от друга? Если да, то как вы относитесь к божествам, чьи культы исторически были связаны с синкретизмом, таким как Артемида и Диана или Иштар и Инанна? Или вы мягкий политеист, который верит, что все они в конечном счете просто разные названия, которые мы даем единому божественному началу? Что вы думаете о божествах, чьи мифы и культы разительно отличаются друг от друга, таких как Сет и Тор или Венера и Морриган?

Какими бы ни были ваши ответы на эти вопросы, все в порядке. Мы здесь не для того, чтобы предписывать богословие или говорить, что один способ отношения правильный, а другой – нет. Держите эти вопросы (и ответы на них) в глубине души, пока мы продолжаем обсуждение каббалы в свете языческого поклонения и наших отношений.

С этим пояснением относительно таинственной природы богов давайте обратим внимание и на отношения между богами и древом жизни. Если древо жизни является одновременно картой и Вселенной, и человеческой души, то оно также является ключом к пониманию богов и нас самих. Все, что мы говорили о сефиротах и о том, как их энергии уравновешивают друг друга на древе, верно и на божественном уровне. Сами сефироты, среди прочего, являются ликами богов. Мы можем использовать древо жизни, чтобы лучше понять богов, или можем пойти в другом направлении и использовать наше понимание богов, чтобы соединиться с древом жизни.

Важно отметить, что все боги в той или иной степени выражают энергию всех десяти сефирот. Все они содержат искру Кетер, которая проходит через все сущее и несущее, и, если мы работаем в викканском контексте и предполагаем теологию имманентности, каким-то образом проявляются в физическом мире Малкут. У них есть и сила, и форма, они и милосердны, и суровы, у них есть самобытность и отношения с другими. Боги – сложные личности, и это проявляется должным образом только в том случае, если мы понимаем, что они пронизывают все древо жизни. Каждое божество можно найти в любой сефире. Они могут проявляться по-разному – Йесод Арианрод будет сильно отличаться от Йесод Гермеса, но каждый из них в большей или меньшей степени выражает все десять сефирот.

Если мы сможем установить связь с божеством во всех десяти сефиротах, тогда мы сможем начать ценить сложность личности этого божества, и наше поклонение принесет соответствующую пользу. Спросите себя:

1. Какая божественная искра объединяет рассматриваемое божество с другими? Каков источник их творения в мифах и как они связаны с ним? Они являются частью чего-то большего?

2. Какую силу привносит в мир это божество? Как они проявляются – творческими, динамичными и энергичными? Они свободны и ничем не ограничены? В какой области они привносят рост и изменение во Вселенной?

3. Чему оно придает форму? Что оно структурирует, ограничивает и определяет? Что оно привносит в физическое проявление, какую цель и направление?

4. Насколько оно милосердно? Как проявляет доброту, сострадание или расположение? Какие благословения дарует и какую помощь предлагает?

5. Насколько сурово это божество? Какого рода требования оно предъявляет и какого поведения требует? К каким правилам, законам или кодексам чести оно относится серьезно? Какое нарушение могло бы его расстроить? Когда оно может быть недобрым или даже жестоким?

6. В каких сферах жизни это божество приносит гармонию, успех и добродетель? Как оно привносит баланс в мир? Как, по его мнению, выглядит хорошая жизнь?

7. Какие отношения для него наиболее важны? Как оно связано с другими божествами? Как оно относятся к тем, кто ему поклоняется? Каких отношений оно ожидает от них в повседневной жизни?

8. Что определяет индивидуальность этого божества? Каковы характеристики, которые отличают его от любого другого бога или богини? Что их отличает друг от друга?

9. Какие символы и образы связаны с этим божеством? Каковы основные мифы о нем? Как бы вы узнали, общалось ли оно с вами во сне или каким-либо другим способом?

10. Как оно проявляется в физическом мире? Как вы можете почувствовать его присутствие в своей повседневной жизни? Насколько оно постоянно, близко и ощущаемо?

Задавая все эти вопросы и получая представление о том, как божество существует во всех десяти сефиротах, вы можете установить с ним гораздо более глубокие отношения, исследуя его стороны, которые иначе не рассмотрели бы. Вместо того чтобы просто рассматривать Афродиту как богиню любви, вы могли бы начать думать о том, как она связана с изначальной силой Эроса, о преданности, которую она требует для удовольствия и красоты, о мифе о волшебном поясе, который она одолжила Гере, о ее романе с Аресом. Вы можете изучить особенности ее культа, узнав об Урании и Пандемос. И во всем этом вы сможете построить с ней близкие, интимные, особые отношения, раз и навсегда изгнав призрак потребительского многобожия.

Возьмите эту схему и примените ее к своим отношениям с богами, глядя на то, как энергии конкретного божества проявляются по всему древу жизни. Это также удобный способ познакомиться с новыми божествами, которых вы еще не знаете.

Вам понадобится

• Список вопросов, приведенный в предыдущем разделе.

• Ваш дневник или блокнот.

Инструкции

Выберите божество, с которым у вас уже есть близкие религиозные отношения. Используя приведенный выше список или другие вопросы, основанные на десяти сефиротах, узнайте, как оно проявляется на древе жизни. Обратите внимание, на какие вопросы легче ответить, а с какими у вас возникают трудности. Легко ли найти присутствие этого божества в одной сефире по сравнению с другими?

Закончив, повторите упражнение с божеством, с которым вы раньше не работали, но с которым хотели бы познакомиться. Это может потребовать некоторых исследований с вашей стороны. Сравните два опыта. Чему вы научились у каждого? Как ваши предыдущие знания повлияли на процесс изучения личности божества через древо жизни?

Мы говорили о том, что боги существуют на всем древе жизни, и это важная аксиома, о которой нужно помнить. Однако существует и более локальная точка зрения, согласно которой некоторые божества имеют более естественную близость к одним из сефирот, чем к другим. Каждого бога можно найти в каждой из них, но в то же время легко увидеть, как некоторые боги управляют энергией отдельных сефирот. Тот – божество письма, мудрости и науки, и все эти качества мы можем найти в Ход. Точно так же мы находим плодовитость Пана в Хокме, честь и отвагу Тира в Гебуре. Божества – сложные личности, как и люди. И, как и люди, разные божества имеют уникальные интересы, истории и качества. Некоторые божества будут чувствовать себя более комфортно с сефиротами, которые выражают особые энергии, которыми управляют эти божества, – точно так же каждому отдельному человеку будет легче познать одни сефироты, чем другие.

Когда мы смотрим на таблицы соответствий, помещающие божеств в определенные сефироты, мы должны понимать, что именно в них эти божества чувствуют себя как дома. Пану совершенно комфортно со всенаправленной, экспансивной энергией Хокмы, но он чувствует себя не в своей тарелке в ограничительной Бине или интеллектуальной Ход. Араун, король кельтского потустороннего мира, лучше всего проявляет себя в Йесод, но ему вряд ли будет комфортно в социальной, ориентированной на любовь Нецах. Каждый бог или богиня чувствует себя комфортно, привычно и непринужденно в одних сефиротах, а в других – непривычно, неловко, не в своей тарелке. Когда мы используем каббалу для помощи в поклонении языческим божествам, часть того, что мы хотим сделать, – определить, какие сефироты нравятся и не нравятся божеству.

Они помогают нам понять, какие подношения хотели бы божества и о каких вещах было бы уместно им молиться. Если я молюсь Тоту, я, скорее всего, буду молиться о вещах, связанных с Ход: о знании, самоанализе, письменном и устном красноречии и так далее. Поскольку Тот чувствует себя как дома с Ход, именно к таким молитвам он будет открыт и восприимчив. С другой стороны, он вряд ли ответит положительно, если я помолюсь ему о богатстве, социальном статусе или процветающей сексуальной жизни. Не то чтобы он в принципе был противником этих вещей, но это не его сфера деятельности, он не так интересуется ими, как могли бы интересоваться другие божества.

Важно отметить, что не должно быть однозначного соответствия божества сефире. Данное божество может чувствовать себя как дома более чем в одном месте. Мы уже обсуждали два классических примера: я говорил о викканской Богине-Матери, выражающей себя как в Бине, так и в Малкут, и о ее супруге, Рогатом Боге, связанном с Хокмой и Тиферет. Поскольку викканская Богиня обычно ассоциируется с полной Луной, она также ассоциируется с Йесод, хотя лично я чувствую ее связь с Биной и Малкут гораздо сильнее. Поскольку боги – сложные личности, у них разные интересы и личностные черты, которые иногда проявляются в нескольких сефиротах.

Смысл каббалистических соответствий не в том, чтобы ограничивать богов колонкой в таблице. Идея не в том, чтобы утверждать, что какая-либо сефира или даже несколько сефирот исчерпывают все, что нужно знать о конкретном божестве, и, наоборот, что какая-либо высшая сущность исчерпывающе улавливают энергию конкретной сефиры. Скорее, между ними существуют симбиотические отношения, где каждый помогает понять другого. Если я поклоняюсь Аресу и хорошо его знаю, то я могу использовать свои отношения с ним, чтобы лучше понять Гебуру. Точно так же, если я пытаюсь развивать отношения с Аресом, один из способов, которым я могу начать взаимодействовать с ним, – через известные мне качества Гебуры. Хотя сефироты и боги – не одно и то же, мы можем использовать сходство между ними, чтобы установить более глубокую связь с каждым из них.

Более того, связывая божество с определенными сефиротами, мы открываем дверь для использования соответствий в нашем поклонении. Например, у меня есть личные религиозные отношения со славянским божеством весны Ярило. Сохранилось очень мало информации об историческом славянском язычестве, и мало что известно об этом боге. Что мы действительно знаем, так это то, что он является божеством сезонной умирающей и воскресающей растительности, которое отождествляется с римским богом Марсом, который, в свою очередь, рассматривается как олицетворение урожая и имеет второстепенную функцию божества-защитника и бога войны. Рассматривая Ярило через каббалистическую призму, мы можем связать его с Тиферет и Гебурой.

В моем поклонении Ярило я опираюсь на эти связи. Я украшаю его святилище красным для Гебуры и желтым для Тиферет. Я зажигаю благовония, потому что они соответствуют солнечным энергиям, и оставляю ему подношения из семечек подсолнуха. Теперь, конечно, каббала не имеет ничего общего с тем, как исторически поклонялись Ярило. Он славянское божество, его культ уходит корнями в древнерусский фольклор и обычаи, не имеющие никакого отношения к каббале. Эти «украшения» являются дополнениями с моей стороны, они основаны на личном познании, а не на исторически задокументированных способах поклонения. Так почему же уместно включать каббалистические соответствия в мое поклонение? И уместно ли это вообще?

Вот что я думаю по этому поводу. Ярило – бог, происходящий из определенной культуры, со своей мифологией, личностью и традиционными ритуальными обрядами. Однако мы можем выделить в нем определенные черты, общие с другими божествами. Мы видим его связь с сельским хозяйством и сменой времен года, его роль покровителя и защитника, его постоянную смерть и воскрешение. Это все важные для него аспекты, существенные черты того, кто он есть. Работая с каббалистическими соответствиями, мы можем проявить уважение и внимание к тому, что его больше всего волнует.

Если вы покупаете подарок другу из обыденного мира, вы пытаетесь купить что-то, что соответствует тому, что вы знаете об интересах вашего друга. Использование каббалы в богослужении во многом похоже. Вы начинаете с определения энергий, символов и мифов, которые важны для божеств, которых вы пытаетесь почтить. Использование соответствий Тиферет в святилище Ярило похоже на высказывание: «Эй, я заметил, что смерть и воскрешение имеют для тебя большое значение. Вот некоторые цвета, растения и благовония, которые я связываю с этой энергией. Я подумал, что они могут тебе понравиться».

Выберите божество и создайте посвященное ему ритуальное пространство, добавив каббалистическую символику, которая поможет наладить с ним связь. Это позволит вам на практике применить соответствия, используя каббалу, чтобы сделать пространство алтаря более гостеприимным и удобным для божества, которому оно посвящено.

Вам понадобится

• Изображения или предметы, относящиеся к определенному божеству.

• Каббалистические символы, соответствующие сефиротам, где это божество чувствует себя как дома.

• Пространство для использования в качестве алтаря.

Инструкции

Начните с размышлений о том, кто является выбранным вами божеством и как вы относитесь к нему. В каких мифах оно фигурирует? Какими областями жизни оно управляет? Какие символы и подношения являются традиционными в поклонении ему?

Теперь подумайте, какие сефироты больше всего связаны с этим божеством. Где на древе жизни оно чувствует себя свободно и в своей стихии? Как бы вы включили энергию этой сефиры в храм или алтарь? Можете использовать алтарную ткань определенного цвета, цветные свечи, травы или кристаллы, благовония, изображение животного, связанного с сефирой, предметы в определенном количестве или заданное геометрическое расположение. Создайте свой алтарь, используя как традиционные черты, связанные с вашим божеством, так и выбранные вами каббалистические соответствия. Затем освятите пространство. Зажигая любые свечи на своем алтаре, проведите над ним рукой по часовой стрелке, произнося:

«Великий(-ая) [имя божества], я смиренно предстаю перед тобой, чтобы посвятить это место твоему поклонению. Пусть это будет место мира и любви, где я могу найти общение с тобой и выразить свое поклонение. Да будет так!»

После этого прочтите хвалебную молитву своему божеству и сделайте небольшое подношение. Как энергия этого алтаря отличается от предыдущих пространств, которые вы использовали для почитания божества? Что изменилось с появлением каббалистических образов?

Каббала может стать полезным дополнением к религиозной преданности. Однако я бы не рекомендовал использовать ее как полную замену исторически задокументированным практикам, подношениям и молитвам. Вы все равно должны использовать всю доступную информацию о конкретном божестве, и вы должны поклоняться им так, как они хотят. Геката – лунная богиня, поэтому вы можете украсить свой алтарь вещами, связанными с Йесод, или можете включить числовое соответствие, вознося ей девять молитв каждый день. Тем не менее, если вы сделаете это, вы все равно должны сделать свой алтарь (и ваше поклонение) специфичным для Гекаты (насколько это возможно). Оставляйте уникальные для нее подношения, такие как яйца и чеснок. Используйте такие символы, как колесо Гекаты, ключ Гекаты или тройной перекресток. Если у вас есть статуя богини – поставьте ее на почетное место вашего алтаря. Суть не в том, чтобы воздвигнуть обычный алтарь Йесод вместо специфического для Гекаты, а в том, чтобы использовать Йесод как часть более широкой практики поклонения Гекате, включающую каббалу, которая обогатит вашу преданность.

Имейте в виду, что не все божества захотят иметь на своих алтарях такие соответствия. Я обнаружил, что Ярило очень положительно реагирует на семечки подсолнуха, которые я бы и не подумал предложить ему без связи с Тиферет, но некоторые другие божества, которым я поклоняюсь, не проявляют интереса к подношениям, исходящим от соответствий на древе жизни. Более того, у людей могут быть разные отношения с одним и тем же божеством, Богиня может приветствовать каббалистические подношения от одного человека и быть безразличной к ним от другого. Мой совет: попробуйте сделать такого рода подношения, если они вас устраивают, а затем совершите гадание или иным образом откройте для себя завесу тайны в общении с вашими божествами, чтобы увидеть, как они будут реагировать. Если им нравится то, что вы делаете, продолжайте, если нет, остановитесь и попробуйте что-нибудь другое.

Экспериментируя с каббалой, вы можете обнаружить, что поклонение богам смещается в заданном направлении. С другой стороны, вы можете осознать, что религиозная часть вашей практики остается в значительной степени нетронутой, а интерес к каббале остается преимущественно магическим, медитативным и теоретическим. Любой исход нормален. Каббала – это инструмент, который следует применять только тогда, когда он приносит пользу. Разные люди найдут ему свое применение, и некоторые захотят использовать его только для магии, в то время как другие практики при помощи древа жизни сформируют глубокую, сильную связь со своими богами.

Идеи и приемы, представленные в этой и предыдущей главах, – просто рекомендации. Я надеюсь, что вы воспользуетесь инструментами, представленными в этой книге, и откроете для себя собственные способы применения каббалы в религиозной и магической практике. Будь то новая интерпретация того, что вы уже делаете, или способ включения нового символизма в ритуал, медитацию и молитву, каббала – это возможность обогатить Викку, которую вы уже знаете. Просто нужно найти способы, которые работают для вас.

Подсказки

• Напишите молитву божеству, которому вы поклоняетесь, используя явно каббалистический язык. Можете использовать (переведенное) название сефиры или изображения из одного или нескольких соответствий. Используйте эту молитву как возможность поэкспериментировать с обрамлением вашего поклонения в каббалистическую рамку.

• Найдите двух божеств, управляющих похожими сферами и связанных с одной и той же сефирой. Запишите различия в том, как вы поклонялись бы им, если бы использовали каббалистические соответствия. Как бы вы чтили индивидуальность каждого божества, чтобы не сводить их к простому набору соотношений?

• Напишите список всех божеств, с которыми вы регулярно работаете, затем обратите внимание на сефироты, которые вы связываете с каждым из них. Какие закономерности вы замечаете? Есть ли такие сефироты, которые слишком часто встречаются? Есть ли те, что отсутствуют? Есть ли другое божество, к которому вы могли бы обратиться, которое могло бы принести энергию недостающих сефирот в вашу жизнь и помочь сбалансировать энергию древа?