Текст книги "Таро и Каббала: принципы толкования и практические расклады для жизни. Каббала для виккан: церемониальная магия в помощь язычнику"

Один из наиболее важных способов использования карт Таро для дальнейшего изучения каббалы – работа с древом жизни. Принцип довольно прост: карты Таро создают визуальный ландшафт, представляющий энергию определенного пути. Через медитацию мы можем мысленно войти в него и исследовать, погружаясь в этот путь и переживая путешествие от одной сефиры к другой на собственном опыте. Это способ превратить изучение каббалы, которое часто кажется чрезмерно интеллектуальным и книжным, в нечто эмпирическое. Вместо того чтобы думать о путях, мы идем по ним сами. Взаимодействуя с символами на карте Таро, видя, слыша и прикасаясь к ним, мы получаем представление от первого лица о пути, который представляет карта. Следовательно, мы можем получить непосредственный опыт божественной энергии древа, мы можем свободно перемещаться между сефиротами способом, который трудно, если не невозможно, пройти просто изучая книги.

Эту технику можно использовать для исследования всего древа жизни. Вы начинаете в своем астральном храме Малкут и следуете путем Тав (Мира) к Йесод. Там вы построите астральный храм Йесод. Как только он будет сделан, вы можете легко перемещаться между двумя храмами, без необходимости каждый раз выполнять полный путь. Оттуда вы можете исследовать новые пути, которые приведут вас к храмам других сефирот. Цель состоит в том, чтобы пройти все двадцать два пути.

Этот путь поможет исследовать путь Тав между Малкут и Йесод. Вы можете использовать эту общую модель для исследования других путей, написав собственную линию с соответствующей картой из старших арканов. Прежде чем приступить к работе с паттернами, запишите, как вы читаете инструкции вслух, чтобы вы могли прослушать их во время медитации.

Вам понадобится

• Изображение карты Мир из вашей любимой колоды Таро.

• Тихая комната, где можно спокойно медитировать.

Инструкции

Достаньте карту Мир из своей колоды и внимательно изучите ее. Если у вас нет под рукой колоды Таро, можете найти изображение карты в интернете или использовать иллюстрацию в этой книге. Изучайте карту, пока не сможете мысленно воспроизвести ее со всей точностью. Обратите внимание на выражение лица центральной фигуры, ее позу, то, как животные обрамляют изображение. Посмотрите, как лента обвивается вокруг нее.

Когда сможете удерживать постоянный мысленный образ карты, закройте глаза. Сконцентрируйтесь, сосредоточьтесь на глубоких ровных вдохах. Когда вы дышите, визуализируйте себя в храме Малкут, который вы построили в предыдущей главе. Найдите минутку, чтобы заново познакомиться с ним. Обратите внимание на мрамор четырех разных цветов на полу, на люстру с десятью свечами, висящую над вашей головой. Прогуляйтесь и осмотрите другую мебель, которую вы принесли в это пространство. Продолжайте делать это, пока не почувствуете себя полностью заземленным и присутствующим в своем храме Малкут.

Подойдите к трем дверям в стене. Пока сосредоточьте свое внимание на центральной двери. Протяните руку и прижмите ладонь к ней, чувствуя ее прохладную поверхность на своей коже. Когда вы прикасаетесь к ней, из руки выходит насыщенный цвет индиго – он окрашивает поверхность двери и распространяется, полностью покрывая ее. Когда она полностью окрасится в цвет индиго, откройте ее и пройдите внутрь.

Вы оказываетесь в свободном падении, кувыркаясь вниз сквозь кристально-голубое небо. Сначала ощущение головокружительное, ужасающее. Вы чувствуете, что все выходит из-под контроля. Но продолжая ровно дышать, вы понимаете, что не падаете, а летите. Вытяните руки и почувствуйте радость от ветра. В любой момент, если вас не устраивает то, с чем вы здесь столкнетесь, или если вы не справитесь к каким-либо из предстоящих испытаний, вы сможете прилететь обратно к двери, через которую пришли, и вернуться в свой храм Малкут. Как только научитесь управлять полетом, осмотритесь вокруг и сориентируйтесь. Вдалеке виднеется цветное пятнышко, яркая вспышка зеленого, красного и индиго. Вы летите к ней.

По мере приближения перед вами формируется фигура крылатого человека.

«Я хранитель стихии Воздуха, – говорит мужчина. – Кто идет?»

Назовите ему свое имя. После этого он говорит:

«Тот, кто хочет встретиться с духом Мира, должен искать мудрости и истины. Какую истину ты ищешь?»

Ответьте ему честно. Что вы надеетесь узнать в этом путешествии? Когда вы дали свой ответ, если страж им доволен, он пропустит вас. Продолжайте лететь к цветному пятну на расстоянии. По мере того как оно начинает расти, в воздухе перед вами формируется фигура льва. Он говорит:

«Я хранитель стихии Огня. Кто идет?»

Когда вы называете льву свое имя, он отвечает:

«Тот, кто хочет встретить дух Мира, должен иметь страсть и волю. Какова твоя воля?»

Отвечайте честно, и если лев будет доволен, то пропустит вас. Вы продолжаете летать по воздуху. Когда вы оказываетесь достаточно близко, чтобы начать различать детали фигуры на расстоянии, перед вами появится орел.

«Я хранитель стихии Воды. Кто идет?»

Когда вы ответили, он бросает вам вызов:

«Тот, кто хочет встретиться с духом Мира, должен иметь сострадание и сердце. На какой стороне твое сердце?»

Когда вы правильно ответили, он позволит вам пройти.

Вы продолжаете свое путешествие и теперь можете видеть, что фигура вдалеке – женщина, перевязанная лентой цвета индиго. В воздухе вокруг нее парит огромный зеленый венок. Однако прежде чем вы успеваете добраться до нее, между вами и ней в воздухе принимает форму фигура быка.

«Я страж стихии Земли, – говорит бык. – Кто идет?»

Вы называете ему свое имя, и он отвечает:

«Тот, кто хочет встретиться с духом Мира, должен быть стойким и терпеливым. Готовы ли вы терпеливо ждать разгадки тайн?»

Ответьте. Если страж удовлетворен, вы наконец можете пройти и приблизиться к духу Мира. Она безмятежно парит в центре венка, лента обвивает ее тело, мерцая, как вуаль, которая скрывает ее от вас.

«Я Великая Мать всего сущего, – говорит она, – я дух Земли, звезд и всего мира. Это я придаю вещам форму, я та, кто породила вас, и та, к кому вы вернетесь, когда умрете. Вы, пришедшие в поклонении мне, прошли испытания, которые привели вас сюда. Готовы ли вы пройти через врата в потусторонний мир?»

Дайте ей свой ответ. Она решит, говорите ли вы правду. Если она определит, что вы готовы, то скажет:

«Иди же в мир иной, благословленный истиной, волей, сердцем и терпением. Прими мои благословения, и пусть сила Богини направит тебя на твой путь».

В этот момент вы можете попросить о чем-то или задать один вопрос. Она ответит вам. После этого поблагодарите ее, затем пройдите мимо через венок, который ее окружает. Проходя через него, вы попадаете в широкую, хорошо освещенную фиолетовую комнату. Пол сделан из гладкого камня, а на потолке – карта ночного неба и полумесяц. На стенах размещены девять факелов, горящих сверхъестественным багровым пламенем. Вы нашли путь к храму Йесод.

Найдите время, чтобы исследовать его, как делали это, когда строили храм Малкут. Перед вами три пути, ведущие в Ход, Тиферет и Нецах, позади вас дверь, ведущая обратно в Малкут. Теперь, когда вы совершили путешествие по пути Мира, вы можете вернуться в любое время, и прохождение через нее приведет вас прямо к храму Малкут.

Когда вы успешно исследовали храм Йесод, вернитесь через эту дверь – и окажетесь в храме Малкут. Заново ознакомьтесь с окружающей обстановкой, а затем позвольте свечам в люстре над головой мерцать и тускнеть. Одна за другой они гаснут, а вы остаетесь в темноте. Откройте глаза и вернитесь в материальный мир.

Некоторые пути имеют общие качества с определенными сефиротами. Мы уже указывали на цветовые соотношения, а также связь между Хесед и путями Мем, Гимел и Самех. Аналогичные связи существуют для астрологических соответствий: например, путь Тав соответствует Сатурну и поэтому имеет нечто общее с энергией Бины. Интересно отметить, что Бина, Богиня в своем истинном аспекте как разоблаченная Изида, присутствует в пороговом пространстве между Малкут и Йесод, где виккане творят свою магию. Даже если мы не можем узнать окончательное скрытое лицо Богини, она присутствует с нами, когда мы идем между мирами.

Есть еще один способ, которым пути могут быть связаны с определенными сефиротами. Мы говорили о путях как о результате единства двух полюсов, двух сефирот, расположенных на противоположных концах полярного спектра. Некоторые из рассмотренных оппозиций, как мы уже подробно исследовали, находят свое разрешение в других сефиротах. Например, путь Пэ разрешает напряженность между Нецах и Ход, но то же самое делает и Йесод. Этот путь и сефира имеют нечто общее, так как являются продуктами одной и той же полярности, хотя и проявляют эту полярность по-разному. Там, где Йесод проявляет себя через интуицию и сны, Пэ реализует их через суровую, даже катастрофическую энергию Марса и карту Башни Таро. Точно так же Тиферет – союз Хесед и Гебуры, а еще и путь Тет, но немного другой.

Пути дают новое, иное понимание сефирот. Помните, сефироты сложны, и мы никогда не сможем свести их к одному набору идей. Динамика между ними проявляется по-разному, и каждый способ, которым мы выражаем эту динамику, дает более полное и надежное понимание чего-то, чего мы никогда не узнаем во всей полноте.

Подсказки

• Подумайте, зачем вам изучать пути на древе жизни? Что они могут рассказать вам о сефиротах, чего вы не смогли бы узнать иначе?

• Какие соответствия и связи вы находите удивительными или трудными для понимания? Запишите их, а затем потратьте некоторое время на мозговой штурм, чтобы их интерпретировать.

• После того как вы выполнили работу с картой Мир, попробуйте еще раз проделать ее. Напишите и выполните исследование на пути Шин (соответствует карте Суда Таро) и постройте астральный храм Ход. Запишите свой опыт в дневник. Чем этот путь отличался от того, который вы заранее написали для себя?

Глава 12. Каббала для заклинаний

Мы подошли наконец к одному из самых насущных вопросов, с которыми сталкиваются виккане, пытающиеся проникнуть в каббалу: что полезного мы можем найти в этой системе? Как мы используем ее? Изучать древо жизни и говорить о высших планах существования – это хорошо, но в конце концов это лишь диванная магия. Это все книги, соответствия и таблицы, с добавлением – время от времени – медитации. В какой части каббала становится практической? Что мы можем с ней сделать?

На этот вопрос есть пара ответов. Во-первых, любой ритуал можно понять в каббалистических терминах. Как мы видели на протяжении всей этой книги, различные аспекты викканского церемониала связывают нас с энергиями сефирот. Каббалистическая основа никоим образом не важна для успешной практики Викки, и некоторые из самых выдающихся ведьм, которых я знаю, абсолютно не знают каббалы и не интересуются ею. Но если мы захотим, мы можем использовать ее, чтобы добавить новые измерения к магическим практикам, которые уже выполняем, либо явно (путем добавления каббалистической символики), либо неявно (просто понимая, что эти ритуалы подключаются к энергиям сефирот). Древо жизни может добавить смысл и структуру Викке, фундаментально не изменяя викканскую практику, потому что это интерпретирующая линза, совместимая с любым ранее существовавшим магическим форматом. Как виккане, мы проводим ритуал, как каббалисты, мы интерпретируем его и находим дополнительный смысл в его связи с древом жизни.

Второй важный способ практического применения каббалы в Викке – использование символики и соответствий данной системы в нашей работе с заклинаниями. Бо́льшая часть магии, которую используют виккане, – симпатическая, которая действует по принципу «все, что похоже на вещь, ей и является». В наших волшебных пространствах мы создаем микромир Вселенной. Данный тип магии использует близость между этим микро– и макромиром, который он представляет, по принципу «как сверху, так и снизу». Символическая вселенная, которую мы воссоздаем внутри магического круга, подобна макроскопическому миру Вселенной вокруг нас, и, следовательно, по принципу симпатии это и есть Вселенная. То, что происходит в макромире, происходит и в микромире, и наоборот. Манипулируя событиями в символическом срезе Вселенной, мы можем влиять на их исход в физической реальности.

Когда я произношу магические формулы, я использую объект, который каким-то образом напоминает цель моего заклинания или связан с ней. Я вношу этот предмет в круг и ритуально заявляю, что он не только похож на мою цель, но и является ей. Тогда все, что я делаю с предметом, произойдет с вещью или человеком, которого он представляет, потому что они представляют собой одно и то же. Я использую близость между ними, чтобы оказывать прямое влияние на цель, на которую иначе я не смог бы воздействовать.

Конечно, произнесение заклинания требует большего, чем просто установление симпатической связи. Сочувствие помещает цель магического воздействия в круг, но так или иначе мне все равно приходится действовать на нее. В обычном мире покоящийся объект будет двигаться только в том случае, если его коснется импульс, точно так же в магии мы должны применять силу, чтобы вызвать изменение. Недостаточно просто сформировать симпатическую связь, мы также должны сосредоточить магическую силу и направить ее на симпатический объект, чтобы любые действия, которые мы совершаем над этим объектом, воздействовали и на его аналог в макромире.

Это быстрое и смазанное объяснение принципов, лежащих в основе симпатической магии. Целые книги могут быть (и уже были!) написаны о том, что такое магия и как она работает. Однако мы сосредоточимся на символизме и симпатии, потому что это та часть заклинания, где в игру вступает каббала. Симпатическая магия требует, чтобы мы представляли предметы и энергии внешнего мира с помощью символов, которые в чем-то похожи на них; это их микрокосмические версии, которыми можно эффективно манипулировать для получения результатов на макрокосмическом уровне. Каббала, как мы видели в нескольких последних главах, изобилует магическими соответствиями, и существует бесчисленное множество различных связей, посредством которых можно символизировать любую из сефирот или путей. Каббалистическая практика на самом деле довольно проста: это магия, использующая энергии и соответствия древа жизни для установления симпатической связи с целью получения желаемых результатов.

Процесс написания каббалистического заклинания очень похож на написание любого другого, единственное отличие состоит в том, что в нем сосредоточены особые соответствия и символизм. Вы формируете намерение и выбираете цель для заклинания так же, как и для любого другого произведения симпатической магии. Затем остановитесь и подумайте о своем заклинании с точки зрения энергии на древе жизни. Связана ли какая-то конкретная сефира (или сефироты) с тем, чего вы пытаетесь достичь? Или, может быть, есть определенный путь, который выражает энергию вашего заклинания? Найдите необходимый элемент на древе жизни. Затем подумайте, как бы вы представили эту часть древа в магии, используя цвета, формы, планеты, травы, кристаллы или что-нибудь еще, что вы можете придумать. Используйте эти материалы с таким количеством слоев символизма, которое вам подходит, в качестве основы вашего заклинания.

Каббалистическая магия имеет репутацию сложной и запутанной, но на практике она может быть невероятно простой. Иногда это так же просто, как определить сефиру с энергией, наиболее подходящей для вашей работы, и добавить одно или два соответствия, чтобы она присутствовала в вашей магической работе.

Используйте это заклинание, когда у вас есть штраф за превышение скорости или другой юридический спор, по которому вы хотите получить снисхождение или смягчение приговора. Заклинание опирается на каббалистическую энергию Хесед, чтобы склонить суд к милосердию.

Вам понадобится

• Четыре незажженные синие свечи. Число четыре и синий цвет соответствуют Хесед.

• Кусок синего мела.

• Юридические документы, относящиеся к вашему спору.

• Жезл или атам (по желанию).

• Пространство для использования в качестве алтаря.

Инструкции

Поставьте свечи на свой алтарь так, чтобы они образовывали квадрат (геометрическая фигура, соответствующая Хесед), и поместите юридические документы в центр. Сконцентрируйтесь, сформируйте четкое намерение о том, что эти документы вызовут милосердие и доброжелательность у тех, кто их прочитает. Жезлом, атамом или пальцами обведите документы по периметру, направляя в них свое намерение. Произнесите вслух:

«Я освящаю эти документы с целью помилования. Пусть все, кто их прочитает, отнесутся к моему делу с добротой и благосклонностью».

Теперь положите руки на первую из четырех синих свечей. Аккуратно разотрите ее ладонями, заряжая своим намерением. Тихо повторяйте про себя:

«Помилование, помилование, помилование, помилование».

Зажгите свечу. Затем синим мелом проведите линию от этой свечи до другой, еще незажженной синей свечи. Возьмите ее между руками, зарядите и зажгите таким же образом. Затем проведите линию к третьей и четвертой свечам, по очереди заряжая и зажигая каждую. Наконец, проведите линию мелом к первой свече, заполнив квадрат вокруг ваших освященных документов.

Сядьте и помедитируйте, позвольте вашим огонькам гореть, пока вы держите намерение в уме. Если ваши свечи достаточно малы, оставайтесь у алтаря, пока они не догорят до конца. В противном случае дайте им сгореть на четверть, а затем потушите. Вернитесь к своему алтарю в течение следующих трех дней, каждый раз сжигая по четверти свечей. Так ваше заклинание продлится четыре дня, еще раз усиливая числовое соответствие Хесед.

В других случаях в зависимости от заклинания, которое вы произносите, вы можете добавить пару слоев символизма. Некоторые заклинания гармонизируют энергию двух или более сефирот или включают переход от одной к другой. В таких случаях вы можете включить символы, относящиеся к каждой сефире. Есть несколько способов сделать это.

Во-первых, и это наиболее очевидно, вы можете просто удвоить свои символы. Давайте представим студента, который отстает в учебе из-за недостатка сосредоточенности и дисциплины. Он решает сделать волшебное масло для помазания, которое можно использовать для концентрации внимания. Кроме того, он решает, что хочет объединить энергии Ход (для учебы) и Гебуры (для дисциплины), поэтому делает свое масло, используя восемь трав с ассоциациями Меркурия и пять – с ассоциациями Марса. Это простой способ объединения соответствий двух сефирот в одном заклинании.

Второй вариант состоит в том, чтобы комбинировать символы сефирот более тонким образом, взяв один набор соответствий из одной сефиры и другой набор из иного элемента древа. В нашем примере со студентом вместо того, чтобы использовать в общей сложности тринадцать трав для масла, он может использовать только пять, и все они будут травами Меркурия. При этом он объединит числовое соответствие Гебуры с травяными соответствиями Ход, органично соединив их в одно заклинание.

В-третьих, если ваше заклинание предполагает перемещение от одной сефиры к другой, вы можете ритуально осуществить этот переход, начав заклинание с символов первой, а затем заменив их символами второй сефиры. Давайте предположим, что причина, по которой наш ученик испытывает трудности с концентрацией внимания, заключается в том, что он чрезмерно посвятил себя клубам, внеклассным занятиям и вечеринкам. Он отдает слишком много времени другим людям и слишком мало времени занятиям, он понимает, что его жизнь страдает от переизбытка Нецах и недостатка Ход. Вместо того чтобы создавать масло для помазания для Ход и Гебуры, он решает произнести заклинание, чтобы переместиться из Нецах в Ход.

Для работы такого рода можно начать заклинание со своей свернутой фотографии, перевязанной зеленой лентой. Это будет представлять то, кем он является в настоящее время, то есть человеком, обремененным энергией Нецах. Затем во время ритуала он может разрезать и ритуально выбросить ленту, развернуть фотографию и положить ее лицевой стороной вверх на свой алтарь, положив на нее восемь кусочков агата (или другого кристалла Меркурия), чтобы держать ее прямой и не дать свернуться. В таком заклинании ритуально отсекаются вредные привычки Нецах, они заменяются положительными качествами Ход, которые студент хочет привнести в свою жизнь. Конечно, целью никогда не должно быть полное устранение энергии одной сефиры, так как все они необходимы для функциональной, сбалансированной жизни. Цель такого заклинания состоит в том, чтобы просто избавиться от избытка одной сефиры и привести ее в равновесие, усилив энергию другой.

Еще один способ, которым две сефироты могут быть представлены в одном заклинании, – использование соответствий пути между ними на древе жизни. В нашем примере студент может использовать соответствия пути Мем (между Гебурой и Ход) или пути Пэ (между Нецах и Ход) в зависимости от того, какую энергию он хочет использовать для своего заклинания. Если он стоит на пути Мем, например, он может принять ритуальное омовение, используя элементарное соответствие Воды, чтобы смыть свои вредные привычки.

Энергию сефиры или пути также всегда можно привнести в магическое пространство с помощью карт Таро или стихийных инструментов. Каждая карта в колоде каким-то образом связана с древом жизни, и, если вы хотите выделить какую-то часть древа, этот инструмент может стать идеальным для использования. Наш ученик хочет привнести Ход в свои исследования, причем приземленную, практическую, земную энергию Ход в мире Асия. Поэтому он может захотеть использовать свою алтарную пентаграмму (соответствующую элементарной Земле), чтобы сфокусировать заклинание в мире Асия. В качестве альтернативы он может использовать восьмерку Пентаклей из колоды Таро в качестве представления Ход в мире Асия на алтаре, заземляя их и фокусируя свое намерение на время ритуала. Таким образом, карты Таро могут служить каббалистическим центром для любого заклинания. Ученик может просто держать восьмерку Пентаклей на своем алтаре, чтобы смотреть на нее каждое утро перед тем, как идти на занятия. Само по себе это действие является каббалистическим заклинанием, напоминающим студенту об обязательной учебе.

Существует множество способов применения каббалистических соответствий в работе с заклинаниями, и единственным ограничением является то, что вы можете придумать. Для любого заклинания вы можете привнести столько каббалистической символики, сколько захотите. Каббала является частью традиции церемониальной магии, которая имеет репутацию сложной системы, требующей множества невероятно специфических предметов: магический круг определенного диаметра, нарисованный на земле мелом определенного цвета, окруженный определенными геометрическими фигурами, именами ангелов и архангелов, в определенный планетарный день и час, с алтарем определенной высоты и оформления, свечами необходимого цвета, церемониальными одеждами, предназначенными для того или иного случая, и так далее. Если вы хотите опираться на каббалистические соответствия любым из этих способов, вы, безусловно, можете их использовать. Один дополнительный слой символизма не повредит, и, если вы хотите носить специальную черную мантию только для заклинаний, связанных с Биной, делайте это. В то же время не думайте, что вы должны использовать все и сразу. Простое заклинание может быть столь же эффективным, как и сложное, а иногда даже более эффективным. Тот факт, что у вас есть доступ к каббалистическим соответствиям, не означает, что вы должны использовать их все каждый раз, когда произносите заклинание.

Одно из больших достоинств колдовства состоит в том, что оно упрощает магию. Виккане творят магию, когда это необходимо. Мы также используем доступные нам материалы. С викканской точки зрения смысл каббалы в нашей магии состоит не в том, чтобы чрезмерно усложнять вещи и обременять нас новым набором соответствий и правил, которым необходимо следовать. Скорее, это открытие нового набора ресурсов, чтобы у нас был целый ряд новых способов формирования симпатических связей, символизации и ритуализации энергий, которыми мы управляем, а также достижения желаемых результатов. Каббала становится одним из инструментов в нашем волшебном наборе, который нужно использовать для упрощения работы.

Не думайте, что от вас ожидают использования всей каббалы каждый раз при сотворении заклинания, так же как от вас не ожидают использования отвертки, чтобы починить каждый протекающий кран или сломанный прибор в вашем доме. Есть и другие инструменты, и иногда они будут более эффективными и будут лучше подходить для нужд конкретного заклинания. Вы можете обнаружить, что некоторые из заклинаний прекрасно подходят для каббалы и вы хотите наполнить их символами древа жизни, в то время как другие не несут в себе ничего каббалистического. Это нормально. Быть магом-каббалистом не значит впихивать эту систему во все, что вы делаете. Скорее, речь идет о достаточном знании, чтобы использовать его именно тогда, когда это полезно для ваших магических целей – не больше, но и не меньше.