Текст книги "Зима: ритуалы процветания в темной фазе секулума"

Во-первых, убедитесь, что ваши параметры конфиденциальности максимально надежны и исключают любые возможные вторжения. Во-вторых, в настройках управления отключите ненужные обсуждения, откажитесь от просмотра контента, который не хотите видеть, и удалите из друзей людей, которые постоянно досаждают вам. Затем создайте договор – собственное пользовательское соглашение, правила, которым вы будете следовать в Сети.

Ритуал

Вам понадобятся:

• черная свеча и то, чем ее можно зажечь;

• бумага;

• ручка или карандаш.

Зажгите черную свечу. Четко сформулируйте намерение и скажите: «Я не буду способствовать раздору». Вы собираетесь покончить с хаосом и восстановить контроль над жизнью, тем самым делая онлайн-мир лучше не только для себя, но и для всех, с кем вы общаетесь.

Возьмите ручку или карандаш – вы будете записывать договор от руки и сохраните его там, где будете видеть его, находясь онлайн. Подумайте, каким бы вы хотели видеть пользовательское соглашение. Какие правила вы бы хотели установить для участников платформы? Подумайте, что вы уважаете, а что нет в поведении других людей. Вот несколько примеров таких формулировок.

• Я не буду размещать фотографии людей без их разрешения, если только они не находятся в общем доступе (например, рекламные фотографии артиста), и не буду предоставлять личные данные или информацию личного характера о ком бы то ни было, даже если я злюсь на этих людей или они мне не нравятся.

• Я не буду использовать ненормативную лексику или ругать кого-либо и не буду прибегать к унизительным или оскорбительным выражениям в отношении кого бы то ни было.

• Это мой профессиональный аккаунт, поэтому я буду вести себя так, как если бы его могли видеть мои клиенты, начальство и сотрудники. Я буду вести себя так, словно нахожусь на физическом рабочем месте, а не в социальном пространстве.

• Я не буду размещать, делать репосты, ставить лайки или каким-либо иным образом распространять данные, в правдивости которых я не уверен. Я не буду комментировать сплетни, голословные заявления, слухи, информацию, которую невозможно подтвердить и которая может оказаться лживой и сфабрикованной.

• Я буду распространять только ту информацию, в истинности которой я лично уверен (например, видео, снятое из моего окна) или которая получена из заслуживающих доверия источников.

• Я не буду участвовать в посрамлении кого бы то ни было, особенно людей, которые очень молоды, имеют инвалидность, находятся в неблагоприятном положении по экономическим или другим причинам.

• Если я стану свидетелем преследований, травли, нападок и оскорблений в Сети, то немедленно сообщу об этом. Я сделаю так, даже если это делают мои друзья. Я сообщу об этом, даже если человек, подвергающийся нападкам, является членом группы, которая мне не нравится. Если я являюсь модератором или травля происходит в пространстве, за которое я отвечаю, я приложу максимум усилий, чтобы удалить нарушителя.

• Я буду относиться к лидерам сообщества в виртуальном пространстве с тем же уважением, что и в реальном. То, что неуместно делать или говорить в личном общении, то же неуместно и в Сети. Я не буду следовать за лидерами, которые не подают достойный пример.

По вашему усмотрению можно создать и другие правила, которые будут способствовать рациональному и доброжелательному общению.

Как только закончите зачитывать эти положения, добавьте «Клянусь» и подпишите их своим официальным именем. Вы заключаете договор. Вы даете священную клятву. Почувствуйте ее значимость. Произнесите: «Дискордия, я отрекаюсь от тебя».

Может появиться чувство страха или свободы. Эти ощущения могут быть очень сильными. Положите бумагу там, где будете ее видеть, и она будет напоминать о клятве.

Как только вы устранили самый большой источник разлада в жизни, вы готовы к тому, чтобы заполнить освободившееся пространство вещами, которые будут способствовать позитивным действиям. Помните, что цель состоит в том, чтобы подготовиться к кризису, чтобы вы и ваши близкие пережили его и содействовали созданию лучшего мира. Как только вы обуздали страх и гнев, которые парализуют людей и мешают мыслить здраво, вы готовы начать действовать конструктивно. Пора переходить к следующей части.

Одна из наиболее острых проблем, возникающих в период кризиса, – проблема ясной и правдивой информации. Интернет открывает множество возможностей хорошим и плохим людям, объединяет единомышленников, облегчает общение между людьми, которые иначе не встретились бы, соединяя разъединенные семьи и друзей. Но он также позволил радикально и враждебно настроенным людям, которые в противном случае были бы изолированы, объединяться в группы, сеющие ненависть и вражду ко всем, кто не согласен с общепринятой точкой зрения, и позволил лжи множиться и конкурировать с правдивой информацией. Как нам, людям, понять, чему можно верить? Как нам быть с тем, что нас обманывают, выкладывают в Сеть нашу личную информацию? Что делать с негативом, с которым многие постоянно сталкиваются онлайн? Как определить разницу между подлинным активизмом в интересах дела, которое мы поддерживаем, и намеренными манипуляциями какого-либо иностранного правительства с целью разобщить нас и посеять ненависть между отдельными группами?

Гермес управляет общением и средствами массовой коммуникации, к нему следует обратиться, чтобы внести ясность в сообщения и найти истину. Цель ритуала состоит в том, чтобы превратить негативные взаимодействия в позитивные, а ложь – в истину. Частично он проходит в сакральном пространстве, где вы заявляете о намерениях. Однако намерения без действий – пустые слова. Последняя часть ритуала – совершение второго и третьего подношения, которые вы планируете, – должна быть выполнена вне сакрального пространства в последующие дни.

Ритуал

Вам понадобятся:

• золотая или желтая свеча;

• благовоние, желательно ладан, и курильница;

• что-нибудь для того, чтобы зажечь свечу и ладан;

• компьютер или телефон – то, что вы используете для входа в интернет.

Зажгите золотую или желтую свечу и воскурите ладан. Сделайте несколько глубоких вдохов и сконцентрируйтесь.

Представьте себе образ Гермеса, бегущего со всех ног, чтобы доставить точные и правдивые послания. Вы сделаете ему подношение, подарок, предназначенный как ему самому, так и его адресатам.

«Гермес, бог общения и средств массовой информации, правдивых новостей и добрых вестей, помоги мне использовать средства массовой информации для того, чтобы нести свет и счастье, а не боль и страдания. Пусть мои подношения совершатся в твою честь».

Первое подношение

Подумайте о ком-нибудь, кем восхищаетесь. Возможно, это писатель, актер или художник, произведения которого вам всегда нравились, общественный деятель или местный бизнесмен – это должен быть кто-то, кого вы не знаете лично. Вы сидите за компьютером. Преподнесите им что-нибудь прямо сейчас. Может быть, это будет замечательный отзыв на Yelp или Amazon, потрясающая рекомендация на Etsy или Goodreads. Все должно быть положительно. Вы не должны лукавить или критиковать. Это ваше подношение. Вы дарите лучшее, что у вас есть. Скажите им, что они даже не представляют себе, как высоко вы оценили их работу.

Делая это, вы можете испытывать чувство удовлетворения. Вы можете почувствовать себя счастливым. Представьте, как приятно будет этому человеку прочитать ваши слова! Представьте его удовольствие и радость. Вы порадовали его, и пусть даже вы этого не видите, но вы подарили счастье тому, кто подарил счастье вам.

Скажите: «Гермес, я делаю это в твою честь».

Второе подношение

Подумайте о ком-нибудь, кого вы знаете случайно, кто помог вам или доставил удовольствие. Может быть, это фармацевт, приготовивший лекарство по рецепту, или водитель автобуса, который подождал вас, когда лил дождь. Может быть, это местный ресторан, который вы любите, потому что там очень приятное обслуживание. Или это кто-то на работе, кто вам помог, а может быть, это честный механик, который сказал, что вам не нужна запчасть за 800 долларов.

Если это возможно, поблагодарите их прямо сейчас. Отправьте им письмо. Опубликуйте отзыв с благодарностью. Скажите: «Гермес, я делаю это в твою честь».

Продумайте, что вы сделаете для этих людей, если это невозможно прямо сейчас, например, дадите в следующий раз хорошие чаевые или поговорите с их начальником и скажете, какие они замечательные. Подумайте о том, какие могут быть последствия такой похвалы. Представьте неожиданную радость этого человека. Представьте, как ваш отзыв, чаевые или разговор с шефом может улучшить его жизнь. Тем самым вы творите счастье.

Скажите: «Гермес, я клянусь, что сделаю это в твою честь». Пусть вы не можете реализовать план прямо сейчас, но обязательно сдержи́те данное богу слово. Проследите за тем, чтобы выполнить обещанное.

Третье подношение

Подумайте о ком-нибудь, кого вы хорошо знаете и к кому хорошо относитесь. Возможно, это близкий друг или член семьи, родитель или ребенок, супруг или партнер, новый друг, который недавно появился в вашей жизни. Что вам в нем особенно нравится?

Если вы хотите написать им по электронной почте или позвонить прямо сейчас, находясь в сакральном пространстве, сделайте это. Скажите им, какие они прекрасные и почему вы так о них думаете. Скажите, что вы рады, что они есть в вашей жизни. О том, как вам нравится их доброта, понимание, веселость, обаяние, великодушие, смелость, сила. Насладитесь их удовольствием от этих комплиментов.

Если вы не можете рассказать, как вы их цените, прямо сейчас, пообещайте: «Гермес, я сделаю это в твою честь». Пусть вы не можете реализовать план прямо сейчас, но обязательно сдержи́те данное богу слово. Проследите за тем, чтобы выполнить обещанное.

После того как вы совершили подношение или запланировали это, скажите: «Гермес, спасибо тебе, что помогаешь мне общаться позитивно и правильно». Потушите свечу и благовоние.

Многие проводят некоторое количество времени в день в социальных сетях. Теперь, когда мы перекрыли кран с водой, которая несла раздор, нас может переполнить растерянность. Нам хочется вернуться к привычному распорядку и «просто посмотреть». Мы чувствуем нехватку чего-то. Мы каждый день отводили время для подношений Дискордии, а теперь вместо этого зияет пустота.

Заполните ее подношениями Гермесу. Присоединитесь к другому сообществу, которое имеет более позитивный характер. Оставляйте отзывы на понравившиеся произведения искусства. Поддерживайте откликами людей, которые борются. Делайте пожертвования в пользу нуждающихся, пусть даже ваша лепта и невелика. Отдавайте что-нибудь каждый день, даже если это будет просто доброе слово, которое займет место гнева и злости. Будьте светом, который сами хотите видеть. Это может принести такую же радость и удовлетворение, как и служение Дискордии. Делайте это намеренно. Скажите самому себе и, если можно, вслух: «Гермес, я посвящаю тебе это добро».

Буря в разгаре

Глава 8
Сохраняем семя

Чудесным летним утром по улицам города идет процессия. Она движется от открытых ворот к храму – небольшому зданию с четырьмя колоннами у входа, одним большим залом и комнаткой, в которой хранится инвентарь для проведения ритуалов. Все радуются – и стар и млад, мужчины и женщины, многие несут с собой пожертвования. В основном это хлеб, выпеченный в виде длинных палочек, похожих на змей, некоторые из которых украшены глазками из семян. Другие несут глиняных змеек, искусно сделанных и раскрашенных, а третьи просто выкатывают их из глины вручную, как это делают дети.

Во главе процессии большой черный вол тянет повозку, украшенную колосьями пшеницы. В повозке восемь больших глиняных горшков, неокрашенных и нерасписанных, за исключением символов на крышках – имена крестьян, которым принадлежит зерно. Это зерно с гумна и последний урожай лета – его следует сохранить, чтобы весной вновь посеять новый урожай. Это очень важно, и зерно должно остаться нетронутым до марта. Если его съесть или растратить попусту, если недостаточно бережно хранить, так что оно будет испорчено гнилью или грызунами, на следующий год наступит голод.

Повозка останавливается перед храмом, и люди спешат выгрузить большие горшки. Когда их вносят под портик храма, горшки благословляет жрица – пожилая женщина с седеющими волосами и венком из ветвей граната, связанных белой шерстяной нитью. Это верховная жрица, ее муж – верховный жрец, и этот ритуал принадлежит ей, потому что она царствует над землей, в которую упадет семя. Наконец каждый горшок благословлен, их вносят в храм. Там жрица открывает дверцу в полу, и носильщики спускаются по ступеням. Внизу достаточно ламп, и мужчины тащат горшки, чтобы добавить их к двум десяткам тех, что уже расставлены аккуратными рядами. Хранилище укромное и сухое, а каменный фундамент и стены храма над ним полностью защищают его. Каждый горшок помечен и занял свое место.

После того как последний горшок оказывается в подземелье, начинается жертвоприношение. По двое-трое люди спускаются в нижнюю комнату mundus cereris и оставляют там змеек и хлеб. Это полный таинства ритуал, но у него есть и практическая цель – все знают, что зерно надежно спрятано и их главное сокровище надлежащим образом маркировано и опечатано. Mundus cereris – это хранилище не просто в священном смысле, оно сродни банковскому сейфу.

Как только последнее подношение сделано, жрица произносит молитву о сохранности зерна, оставляя его под защитой di inferi – богов подземелья Диспатера и Прозерпины. Затем mundus cereris опечатывается, и на дверцу, ведущую вниз, помещается камень. До весны ее откроют только дважды, в дни, священные для богов подземного мира, – 5 октября, день почитания Цереры[72]72
  Церера – древнеримская богиня урожая и плодородия, отвечающая за произрастание и созревание злаков и других растений.


[Закрыть], и 8 ноября, когда Прозерпина спускается в подземное царство, чтобы править там зимой. Так семена будущих урожаев будут храниться в самом надежном месте общины до тех пор, пока снова не придет весна и не настанет пора сажать их[73]73
  W. Warde Fowler, The Religious Experience of the Roman People. London: Macmillan and Co., 1911.


[Закрыть].

Сегодня, когда мы живем в ожидании непредсказуемой и, возможно, суровой Зимы, нужно подумать о том, как сохранить семена для будущей Весны. Проще говоря, какой урожай нынешнего секулума нам хотелось бы перенести в новый жизненный цикл. Коль скоро мы уделяем столько внимания тому, что будет утрачено и уничтожено, мы должны сосредоточиться и на том, что хотим сберечь. Если мы не положим ничего в mundus cereris, не сделаем неприкосновенных запасов семян, нам нечего будет сеять весной. Как общество, мы должны решить, какие ценности стоит защитить. Как отдельные личности, мы можем решить, что положить в свой горшок, какую долю урожая составляет наш вклад в посев следующей Весны.

Начнем с рассмотрения достижений нынешнего секулума. Что ценного произошло в Соединенных Штатах после 1945 года? Какие успехи были достигнуты? Какой вклад был сделан в копилку человечества? Что нам нравится? Что мы ценим в нашей культуре и времени? Это могут быть достижения правового, культурного, научного или иного плана. Вот несколько примеров для размышлений.

До введения вакцинации в 1953 году тысячи людей, и среди них множество детей, ежегодно заражались полиомиелитом. В 1952 году в Соединенных Штатах от полиомиелита умерло более 3 тысяч человек, а более 57 тысяч человек заболели, многие из которых впоследствии стали инвалидами. Однако благодаря введению и широкому распространению вакцинации число случаев полиомиелита в Соединенных Штатах к 2000 году сократилось до нуля[74]74
  Sophie Ochmann and Max Roser, “Polio,” OurWorldinData.org, November 9, 2017, https://ourworldindata.org/polio.


[Закрыть]. Никто больше не умер. Никто не стал инвалидом. Вакцина от полиомиелита и другие подобные ей препараты – это то, что мы хотели бы сохранить в следующем секулуме.

Закон о гражданских правах 1964 года запретил дискриминацию по признаку расы, пола, религии или национальности. Это был знаковый закон, глубоко укоренившийся в обществе и служащий основой для обеспечения большего равенства миллионов людей, которые раньше не могли претендовать на определенные должности, потому что были женщинами, которым отказывали в жилье, потому что они были темнокожими, или которых не нанимали на работу, потому что они были евреями. Это лишь некоторые примеры. Новый закон оказал невероятно широкое влияние на общество. И хотя он, конечно же, не решил всех проблем в одночасье, но заложил прочную правовую основу для борьбы за равенство и устранение несправедливости. Закон о гражданских правах 1964 года – это то, что мы хотели бы положить в mundus cereris, чтобы передать следующим поколениям.

Возможно, нам захочется сохранить культурные ценности. Может быть, через пятьдесят лет читатели будут приходить в волнение от слов какого-нибудь писателя или черпать вдохновение из «Звездного пути» или вселенной «Marvel». Возможно, произведения некоторых музыкантов являются культурным достоянием, будь то «Кабаре» или «Гамильтон»[75]75
  Имеется в виду американский мюзикл о жизни государственного деятеля Александра Гамильтона.


[Закрыть], «Роллинг Стоунз» или Бейонсе. Возможно, вы не можете представить себе мир без фильмов Стивена Спилберга или «Голодных игр» Сьюзен Коллинз. Какие культурные сокровища, созданные в Соединенных Штатах с 1945 года, вы хотели бы сохранить, чтобы вдохновлять, зажигать, утешать и обучать будущие поколения?

Возможно, мы пожелаем сохранить государственные учреждения. К примеру, в 2018 году около 63 миллионов американцев получали пособия по социальному обеспечению. Из них 46 миллионов пожилых людей, которые благодаря этой поддержке могли оплачивать счета и жить повседневной жизнью. Еще 11 миллионов были инвалидами, которые не могли работать. Наконец, среди них было и 6 миллионов детей, которые потеряли одного или обоих родителей и нуждались в социальной помощи, чтобы выжить[76]76
  “Fact Sheet,” Social Security Administration, retrieved December 22, 2018, https://www.ssa.gov/news/press/factsheets/colafacts2018.pdf.


[Закрыть]. Если бы эти пособия перестали поступать, миллионы незащищенных людей оказались бы в полной нищете. Мы столкнулись бы с созданной нами самими гуманитарной катастрофой невиданного ранее масштаба. Возможно, социальное обеспечение – это то, что нам хотелось бы положить в наш mundus cereris.

Может быть, мы захотим сохранить идеи и веру. Например, с 1945 года религиозные идеалы неоязычества переживали трансформацию и изменялись, а духовные традиции развивались вместе с новыми поколениями практикующих. Возможно, мы считаем это ценным и достойным будущего.

Вероятно, мы возьмем с собой и другие представления, например, идею о том, что однополые отношения не вредны для здоровья и однополое влечение не является психическим заболеванием. Это произошло в 1987 году – гомосексуализм был исключен из Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам как психическое заболевание, хотя некоторые терапевты и психологи продолжали практиковать по старинке. Переход от классификации однополых отношений как психического расстройства к современной позитивной психотерапии и те социальные изменения, которые он вызвал, полностью изменили жизнь американских ЛГБТ+[77]77
  Neel Burton MD, “When Homosexuality Stopped Being a Mental Disorder,” Psychology Today, September 18, 2015, https://www.psychologytoday.com/us/blog/hide-and -seek/201509/when-homosexuality-stopped-being-mental-disorder.


[Закрыть].

Это лишь некоторые примеры того, что хотелось бы защитить и взять с собой в новый секулум, уберечь от уничтожения в огне экпироза. Есть множество и других вещей, и списки двух людей не будут одинаковыми.

Обдумав, что вы хотите сохранить, начните составлять список. Вы можете просто записать мысли или аккуратно разбить их на категории и подробно остановиться на каждой. Чем больше усилий и мыслей вы вложите в список, тем эффективнее будет следующий обряд.

Вы можете подумать о чем-то в личной жизни, с чем вы не готовы расстаться, как, например, жизнь близких людей, карьера, которая важна для вас, или значимые социальные отношения. Если хотите, расширьте список. Но помните: смысл обряда – это благо общества. Многие не привыкли мыслить как лидеры и думать об общем благе более, чем о собственном. Можно добавить несколько пунктов, которые важны для вас лично, но на самом деле не имеют всеобщего характера; однако сосредоточьтесь на общественном, а не на индивидуальном. Например, я могу пожелать сохранить свои дружеские связи в сообществе ЛГБТ+, но это гораздо менее важная цель, чем сохранение свобод, которых ЛГБТ+ достигли с 1960-х годов. В этом ритуале мы думаем об общей картине, готовясь к роли лидера в эпоху кризиса.

В mundus cereris

Немногие имеют доступ к храмам, а у большинства нет даже подвалов или погребков под домами, где можно подолгу хранить что-либо, однако мы можем уловить символику древних ритуалов и модернизировать ее в духе сегодняшнего дня.

Вам понадобятся:

• чистая банка или горшок с крышкой;

• перманентный маркер, которым можно писать на стекле или керамике (вроде маркеров Sharpie на масляной основе);

• бумага, ручка и ножницы;

• черная свеча;

• ваяльная глина, детский пластилин (вроде Play-Doh), гончарная глина, полимерная глина (например, Sculpey) или маленькие пластмассовые игрушечные змеи;

• список вещей, которые вы хотите сохранить;

• стакан красного вина или гранатового сока;

• маленькая миска;

• гранат;

• изображения Прозерпины и Диспатера (будь то фигурки или фотографии картин, рисунков или древних статуй; если вы художник, можете сделать их сами).

Целью ритуала является сохранение тех вещей, которые мы хотим перенести в следующий секулум. Это те идеи, культурные ценности, законы, учреждения и образ жизни, которые, как вы надеетесь, останутся в нашей жизни в 2027 году и которые вы лично поможете защитить.

Таким образом, мы готовим банку с семенами, которую будем хранить всю Зиму. Как долго это будет? Мы не знаем. Не больше, чем древние люди знали, когда кончится зима. Однако, как и они, мы можем угадать приблизительную дату. Вероятно, семена пролежат до 2025–2027 годов.

Ритуал

Сядьте так, чтобы видеть изображения Диспатера и Прозерпины и иметь под рукой все принадлежности.

Зажгите черную свечу. Скажите: «Диспатер, Прозерпина, пожалуйста, уделите мне внимание. Примите мое подношение».

Разрежьте гранат пополам и положите его перед изображениями. Возьмите красное вино или гранатовый сок и налейте немного в небольшую миску для приношения. Мысленно визуализируйте богов. Представьте себе, как они слушают вас: Диспатер, бородатый, торжественный, озабоченный, с рогом изобилия у ног, из которого изливаются драгоценные камни и золотые монеты – тайные сокровища подземелий, невообразимые богатства. Рядом с ним Прозерпина – ее золотые волосы туго заплетены под зимней короной из ветвей и ягод, на которых, подобно серебру, сверкает морозный иней. Она слушает вас, и ее взгляд полон доброты.

Скажите: «Пришла Зима, и нам нужно сберечь то, что дорого, до следующей Весны. Тайные покровители подземного мира, окружите защитой эти драгоценные семена, пока мир снова не согреет тепло».

Тщательно и с мыслью обо всем, что вы пишете, перечислите на бумаге все, что вы хотите сохранить, произнося вслух каждое из пожеланий. Сосредоточьтесь на общественной значимости каждого пункта. Можете добавить несколько вещей сугубо личного характера, однако сконцентрируйте внимание на судьбе мира. Затем разрежьте лист бумаги так, чтобы каждое пожелание находилось на отдельном маленьком листочке. Еще раз произнесите каждое вслух, согните листочки пополам и положите в банку.

Скажите: «Пожалуйста, берегите эти драгоценности. Пусть эти змеи символизируют вашу защиту». Слепите из глины или пластилина змеек, раскатав их на столе, как это делают дети. Если хотите, можете добавить им глаза или другие детали, чтобы они выглядели более законченными и реалистичными. Слепив несколько змеек, положите их в горшок или банку с листочками бумаги. (Если хотите обжечь их или раскрасить, сделайте их заранее и просто положите в банку в момент ритуала. Змейки могут быть столь же замысловатыми, сколь и простыми, по вашему желанию.) Если вы не можете сделать их сами, используйте пластмассовые игрушки.

Представьте себе, как Диспатер и Прозерпина наблюдают за вами. Он кивает, довольный тем, что его попросили выполнить традиционную задачу. Она выглядит озабоченной, но полной надежд и с нетерпением ждет дня, когда банка будет открыта.

Закройте емкость крышкой. Скажите: «Тайные покровители подземного мира, эти семена лежат здесь именем вашим. Прошу вас, сохраните их для меня или для тех, кто мне дорог и кому они понадобятся Весной». Напишите маркером ваше имя на крышке.

Если можете поставить банку в подвал, сделайте это. Отнесите ее с должной церемонией и оставьте там, где ее никто не сможет потревожить. Если нет подвала, поставьте емкость в темном спокойном месте, где-нибудь внизу. Для этого подходит задний уголок кухонного шкафа или ящик под печью. Еще один вариант – под ванной. Это место – символический фундамент, символическое хранилище.

Если вы поставили банку на грязный пол или под раковину, полейте вином, которое использовали для подношения, место, где вы ее «схоронили». Если нет, отнесите вино на улицу и вылейте его на землю или в горшок с цветком.

Съешьте одно из зерен граната, наслаждаясь его вкусом. Скажите: «Благодарю тебя, Прозерпина. Благодарю тебя, Диспатер». Задуйте свечу.

Можете распорядиться остатками граната и вина как хотите, но лучше разделить их с друзьями или любимыми.

Этот ритуал может быть изменен, если вы переживаете личную Зиму – трудное время или жизненный кризис, – и сосредоточен на сугубо личных вещах, которые вы желаете сохранить.

В ближайшие дни, недели, месяцы и годы оставьте банку в покое. Не открывайте ее. Не вынимайте содержимое. Оставьте ее нетронутой в руках Диспатера и Прозерпины. Не важно, насколько сильным будет желание, не поддавайтесь ему. Подождите до Весны. Однажды она наступит.