Текст книги "АнтиЛох: не дайте себя провести"

• Превращение из экстраверта в интроверта или наоборот.

• Подмена аналитического мышления магическим.

• Превращение ленивого в трудолюбивого.

• Изменения представлений о честности.

• Отсутствие интереса к прежним хобби.

> Изменились ли личные привычки?

Превращение безответственного в ответственного; неряшливого в опрятного; несобранного в пунктуального.

> Остался ли прежним стиль общения?

Уклончивость, оборонительная позиция, трудности в общении. Использование жаргона «для посвященных», механическое повторение заученных постулатов механическим же голосом (как монотонный дикторский текст в магнитофонной записи).

> Как изменились отношения с окружающими?

• Изменение ключевых взаимоотношений.

• Семья и друзья являются объектами проповеди, как будто нуждаются в спасении.

• Давление с целью получить деньги для личных нужд или в пользу группы. Утрата связи с семьей и друзьями (лично, по телефону, по почте). Изоляция, навязанная самому себе.

• Уклонение от физических контактов – меньше объятий и поцелуев или их отсутствие.

• Семейные события (не посещаются или не признаются дни рождения, крещения, помолвки, свадьбы, памятные даты, болезни, смерти и похороны).

• Большая часть времени проводится с новой группой или организацией.

> Что произошло с мировоззренческими установками?

• Изменение политических убеждений.

• Изменение религиозных верований.

• Перемены в образовании (переход с дневной формы подготовки к занятиям без отрыва от работы, смена предмета специализации, прекращение учебы).

И напоследок обсуждения этой сложной темы воздействия деструктивных организаций – очень схематичный набросок того, что же происходит внутри такой группы. Что так сильно воздействует на психику, с помощью чего так кардинально может измениться личность человека. Параллельно с моделью «сектантского воздействия» предложены идентичные способы воздействия, хорошо известные всем нам из милого школьного детства с его, не всегда гуманно ориентированными, учителями и воспитателями. Возможно, воспоминания о выработанных тогда «профилактических мерах» послужат своего рода прививкой против попыток подобного влияния в иных условиях и обстоятельствах. Во всяком случае, многие из нас до сих пор отличаются завидным здравомыслием, несмотря на многочисленные попытки извне «напугать», «воспитать», «подчинить».

Сравнение методов контроля сознания по С. Хассену в деструктивных организациях с советской методикой воспитания

Чтобы «оставаться самим собой», чтобы стать Человеком с большой буквы – необходимо не только знать, чего ты хочешь, и уметь отстаивать собственную позицию, но и знать приемы и методы тех, кто хочет подчинить себе других людей. Для понимания этого важно не только видеть, чувствовать, воспринимать, но и анализировать полученную информацию, необходимо оценивать, выбирать и принимать решения. Такая сильная персональная позиция – лучшая профилактика негативного внешнего воздействия, лучшая защита от нежелательного влияния.

Краткие итоги подраздела

1. Секты, деструктивные культы – печальная, но неотъемлемая часть нашей общей социальной реальности.

2. Деструктивный культ можно сравнить с раковым образованием. Его цель – не поддержание организма в целом (организм – метафора человеческого сообщества), а поддержание собственного существования и получение ресурсов для собственного развития. Приток новых адептов обеспечивает стабильность, рост и процветание культа.

3. Появление подобных организаций является не столько причиной возникновения психологической зависимости у их членов, сколько обусловлено неосознанной готовностью людей передать кому-то, «большому и сильному», ответственность за свою собственную жизнь.

4. Секты – социальное зло. Но не меньшее зло – наша собственная ограниченность, чрезмерная самоуверенность и часто – незнание и непонимание механизмов воздействия на нашу психику. Быть предупрежденным – иногда равнозначно быть вооруженным.

Ссылки для любопытных

> Материалы по контролю сознания и деструктивным культам (сектам) / Сайт Е. Н. Волкова: http://evolkov.net/cults/index.html

> Иронические заметки практикующего психотерапевта / Сайт Сергея Пальчицкого: http://www.palsh.nm.ru/

> АНТИсектик: сайт, посвященный проблемам профилактики деструктивного социально-психологического воздействия: http://www.antisectik.narod.ru/

> Открытое сознание: информационный проект: http://www.sektam.net/

> Вершинин М. 5 основных ошибок при общении с культистом в семье!: http://www.felicidad.ru/2011/01/5.html

> Вершин М. 4 основных заблуждения о культах: http://www.felicidad.ru/2011/02/4.html

Ответы к тесту

Когда составлялись вопросы теста предварительной самодиагностики – задачей первого вопроса было активизировать персональное отношение читателя к сети Интеренет. Мне, как автору подраздела о «сетевой безопасности», наиболее импонировал ответ «Б», согласно которому сеть Интернет расширяет информационные горизонты отдельного человека и социума в целом. Чтобы человек не утонул в лавине предоставленной информации – важно с самого раннего возраста обучать его «информационной грамотности» и умениям отличать полезную информацию от вредной.

Во время написания данного подраздела мои собственные представления по этой теме чуть-чуть сместились (так бывает: пока другим объяснишь – сам начинаешь понимать, о чем шла речь). И теперь я полностью согласна с мнением упомянутой ранее Ольги Дороговой, которая добросовестно мне помогала и с «апробацией» теста, и просто поддерживала «диалог на заданную тему».

Ольга Дорогова: «Интернет – это инструмент, который еще сыграет свою историческую роль в процессе унификации нашего общества. Но надо отдавать себе отчет в том, что наряду с положительным прогрессом Интернет создает и всегда будет создавать проблемы с письменным языком (дети учатся грамоте, запоминая прочитанные слова), всегда будут сайты, посвященные суициду, безобразной порнухе и просто банальной пошлости, и доступ к ним будет свободен для любого человека. В том числе для ребенка. Но, как в любой среде, когда-нибудь подрастающему человеку придется там освоиться. Надо осознать, что Интернет – это неконтролируемая среда. Мы многое с этого имеем, но и потери неизбежны. Они заставят нас думать, будут провоцировать на новые открытия, как в сфере технологий, так и в социальных науках».

От себя добавлю, что именно тот «информационный бум», вызванный появлением новых технологий информирования и коммуникации, в конце концов и может стать «мощным пинком под зад» для нашего резкого психологического взросления. Нет больше «сундуков с информацией», которой владеют «избранные посвященные». Вся доступная человечеству информация – точно так же доступна для любого человека (секретные архивы секретных служб я не беру в расчет). Значит, достаточно ждать, что кто-то расскажет, научит, надоумит, поведет, выведет. Все это теперь необходимо решать самому. С помощью Интеренета и предоставленной там информации в том числе.

Второй вопрос касался известных читателю способов целенаправленного формирования общественного мнения, используемых массмедиа. Все ответы верны, список манипулятивных средств намного шире, как это показано во втором разделе главы. В дополнение хочется привести пример, предложенный все той же Ольгой Дороговой: «Мой любимый пример – гениальный маркетинговый ход, когда-то ровно в два раза поднявший продажи шампуня, который заключался всего лишь в добавлении надписи на флаконе – три фразы: нанесите шампунь на мокрые волосы, смойте, НАНЕСИТЕ ЕЩЕ РАЗ! Те, кто попался на удочку, страшно попортил волосы, и не более того».

Третий вопрос тоже предполагал, что все варианты ответа верны. Более подробно о способах перепроверки достоверности информации речь шла в третьем подразделе.

Последний, четвертый вопрос активизировал отношение читателя к проблематике деструктивных организаций. В данном случае все предложенные варианты являются «ошибочными суждениями», наличие которых облегчает жизнь упомянутым сектам.

Почему эти суждения ошибочны – раскрыто в четвертом подразделе главы. Если же сформулировать авторское отношение к данной проблеме – то любые деструктивные организации являются не только причиной бед их жертв, но и следствием существующих в обществе запросов на готовые рецепты счастья, благополучия, гармонии и т. д. До тех пор, пока есть желающие получить все это «в упакованном виде» от Высоких Учителей или Продвинутых собратьев – будет соблазн у различных шарлатанов и мошенников эксплуатировать образ этой розовой мечты на голубом блюдечке в своих собственных целях.

Глава пятая, азы программирования.
Каждый стремится к счастью, но не каждый знает, чем занять руки

Тест для предварительной самодиагностики

Вопросы, перечисленные ниже, в большинстве случаев не предполагают единственно верного ответа. В некоторых из них – все варианты выборов «правильные», в некоторых – ни одного. Поскольку основная задача теста – активизировать ваше персональное отношение к теме – старайтесь не столько угадывать «правильные» ответы, сколько задуматься о собственном мировосприятии. Умение видеть и понимать себя – это та основа, которая вам потребуется для освоения материла последней главы.

1. Какой из перечисленных аргументов наиболее убедителен для вас?

A. Я всегда действовал по такому алгоритму, и это всегда срабатывало.

Б. Подобный алгоритм действий проверен «опытом поколений», и потому он является предпочтительным для меня.

B. Данный алгоритм действий подкреплен данными последних научных исследований, и нет оснований не доверять ему.

Г. В пользу данного алгоритма говорит моя интуиция. Только практика покажет, насколько правильно я понял ее подсказку.

2. Какие из нижеперечисленных утверждений не содержат «умственного мусора»?

A. Каждый человек должен стремиться к развитию и совершенствованию.

Б. Если у ребенка пропадает мотивация к учебе – в этом виноваты родители и учителя.

B. Развитию человека препятствуют не совершенные им ошибки, а его отказ их замечать и исправлять.

Г. Человека, не желающего развиваться, ждет печальная участь – он всегда будет проигравшим, а не победителем.

3. Какие из нижеперечисленных подходов являются вашими жизненными принципами?

A. На первое место я ставлю интересы дела, все остальное, включая людей, является подчиненным. Все, что не полезно моему делу – неинтересно мне.

Б. Самое важное – добрые взаимоотношения между людьми. Деятельность, которая может нарушить эти взаимоотношения, является деструктивной и потому – нежелательной.

B. Я предпочитаю навязать окружающим собственные правила, нежели подчиняться предложенным мне кем-то другим либо быть вовлеченным в чуждые мне игры.

Г. Я предпочитаю «не высовываться», не конфликтовать, плыть по течению. Жизнь настолько мудра, что она сама все расставит по своим местам.

4. Какие качества человеку следует развивать в себе, дабы овладеть мастерством создания собственного «жизненного сценария»?

A. Толерантность к ошибкам, своим и чужим. Б. Открытость новым идеям, стратегиям.

B. Умение понять и отстоять свои жизненные ценности.

Г. Равновесие между полетом фантазии и критическим мышлением, интуитивными прозрениями и аналитическими заключениями.

5. Какое из высказываний в наибольшей мере соответствует вашему представлению о себе и своей жизни?

A. Мои жизненные ценности, мой образ жизни во многом определены условиями моего рождения и воспитания.

Б. Я считаю себя хозяином своей судьбы. Я абсолютно самостоятельно решаю, что и как я хочу в жизни сделать.

B. Моя жизнь во многом предопределена заранее (карма, гороскоп, высшая миссия). Я стараюсь наилучшим образом понять это предопределение и соответствовать ему.

Г. Существуют различные варианты «принятия решений», «проживания жизни», и даже «выбора реальности». Мне важно увидеть как можно больше вариантов и выбрать для себя наиболее подходящий в каждом отдельном случае.

Уроки ориентирования на местности: понятие «индивидуальной карты реальности»

В этой главе мы не будем рассматривать возможные козни гипотетических злоумышленников и искать способы защиты от них. К сожалению, очень часто мы сами загоняем себя в ситуации, кажущиеся нам безвыходными. Ищем внешнего «врага», на которого можно было бы сбросить ответственность за столь неприятный разворот событий. Раздражаемся, ссоримся, обижаемся на весь мир, делаем еще большие глупости, оказываемся в еще более глухом тупике и, наконец, приходим к неутешительному выводу.

Как несправедливо устройство этого мира! Пожалуй, такое ощущение хоть однажды бывало у каждого. При этом реагирует на него каждый по-своему. Кто-то законопачивается в непробиваемом бункере недоверия и обид, кто-то предпочитает сбежать в мир иллюзий и фантазий, кто-то воюет с ветряными мельницами или находит очередные «баррикады», символизирующие борьбу за «светлое будущее». Кто-то вступает в различные «духовные сообщества суперпродвинутых представителей завтрашнего человечества», а также применяет разнообразные способы приготовления к райской жизни в иных мирах или стремление найти успокоение и отдых от всей мирской неразберихи в Нирване. Но независимо от всех этих вышеперечисленных вариантов приспособления, борьбы или бегства, мир по-прежнему остается таким же: запутанным, нелогичным, и очень часто – несправедливым. Потому что, во-первых, каждый человек свой индивидуальный мир рисует самостоятельно. А во-вторых, сколько людей – столько мнений.

Индивидуальный мир – это субъективное восприятие человеком окружающей его реальности и такое же субъективное ее отражение во внутренней картине этой реальности. Представьте себе художника, который нарисовал столь жизненную и реалистичную картину, что сам уже затрудняется сказать, где неуловимая правда жизни, а где – пойманное ее отражение с примесью собственной фантазии и вымысла. Такой художник есть в каждом из нас, и он неустанно раскрашивает свои полотна то светлыми, то темными красками. Для иллюстрации – небольшая «этюдная зарисовка»: усредненный рассказ о своей жизни такой же усредненной героини.

…Все чаще у меня возникает ассоциация, что я – это тампакс многоразового использования. Сначала – начальник на работе. Потом – дети дома. Потом – муж. И с утра – все по новому кругу. Самое обидное – я не вижу просвета, не вижу способа вырваться. Сейчас не те времена, чтобы особенно диктовать условия начальству. Вот и приходится терпеливо выполнять все обоснованные и необоснованные требования. У детей – сложный переходной возраст. Они активно отвоевывают собственное место под солнцем. Обидно только, что воюют не с реальными проблемами, а со мной. Ведь я мама, все равно я не могу оставить их голодными, раздетыми, разутыми, неухоженными. Как не могу отказать мужу ни в обеде, ни в чистой рубашке, ни в выполнении супружеского долга. Потому что любовью это трудно назвать. Быть может, у меня ранний климакс? Я перестала что-либо чувствовать в постели. Единственное желание – чтобы меня, наконец, оставили в покое. Хоть я очень люблю своих детей. И привязана к мужу – он, в общем-то, неплохой человек. Почему же так?

Грустный монолог? Подобные истории – не редкость. При определенной внешней вариабельности объединяет их один общий психологический механизм. А именно – жесткая подчиненность деятельности человека требованиям, которые выдвигает социальное окружение. Больше всего подобных требований выдвигает семья – ожидания, предъявляемые своей «половинке», зафиксированы в начале второй главы. Свое право на человека предъявляют друзья-подруги: они претендуют на время, внимание и эмоциональное сочувствие. Весьма настойчиво о себе напоминают родители: им хочется ощутить собственную значимость и непререкаемую правоту. Иногда человек не может вырваться из круговерти бизнес-обязательств. Иногда… А может хватит? Неужели роль жертвы, роль «лоха» – самая любимая ваша роль? А ваша любимая философия – непротивление насилию, агрессии? Термин «агрессия» появился не случайно. Хоть он больше ассоциируется с вечными мужскими играми в войну и в военное, и в мирное время; а в семейной жизни – с мужем, от которого несет перегаром, и со свежими синяками на теле. И, тем не менее, именно на механизме агрессивного подчинения слабого сильному, на подчинении человека системе сейчас выстраивается вся наша социальная жизнь.

Агрессия или насилие – очень глубокий эволюционный механизм, который позволяет и в растительном, и животном мире выживать и развиваться только самому сильному, самому энергичному, самому перспективному. Помните закон джунглей – выживает сильнейший. И с позиции развития живого на Земле этот механизм не только оправдан – он жизненно необходим. Самым сильным самцам – лучшие самки. Чтобы появилось наиболее жизнеспособное потомство. А для его воспитания необходимо захватить самую удобную территорию. И постоянно сражаться, чтобы удержать ее. При этом удерживая порядок в собственном семействе, чтобы не отвлекали от ратных подвигов. Самец – добывает и охраняет. Самка – подчиняется и воспитывает. Весьма рациональное распределение функциональных обязанностей, не правда ли?

Как правда и то, что подобная картинка просматривается сплошь и рядом в наших «человеческих» семьях. Более того, многие молодые девушки спят и видят себя любимой женой эдакого героя-бизнесмена. Который захватывает наилучшую территорию, лучше в элитарном районе города, и обязательно с евроремонтом. Обеспечивает пропитание и прочие детали жизнеобеспечения, желательно в долларовом эквиваленте. И при этом любит ее. Порой – неоднократно, в том месте, в той ситуации, в то время, которое выбирает он сам. Ведь это его женщина. И их дом – это его территория. За которую он готов сражаться. Даже с собственной женой, если та вдруг вздумает не подчиниться. Возможно, многие наши сограждане на психологическом уровне так и остались жить в эпохе феодализма?

…Как-то беседовала с одной молодой женщиной, весьма неглупой и внешне очень привлекательной. Она-таки решилась на самостоятельный шаг – пошла на курсы профессионального обучения. Это было против воли ее мужа, преуспевающего бизнесмена. Во время занятий по несколько раз музицировала мобилка – муж пытался контролировать, где находится жена и чем занимается. Эта женщина поделилась, что муж все больше ей напоминает средневекового феодала. А она сама – часть его феодального поместья. Вроде бы, даже и любимая часть. Но ее все меньше устраивает подобная роль. Ей тесно в этом крутом замке. Она теряет себя саму. Начинает чахнуть. Постель все больше превращается в обязаловку. Притупляются чувства. Очень ранний климакс? Этой женщине …30 лет.

Так кто же создает нашу реальность?

Не секрет, что человек очень противоречивое и разнородное существо. С такими же противоречивыми и разнородными целями и задачами, которые мы перед собой ставим. Мы мечтаем об интересной, прибыльной и не очень утомительной работе. Нам хочется иметь уютный семейный очаг. Испытывать физиологический комфорт и защищенность. Рожать детей и наслаждаться вниманием и заботой близких. Это не приходит само по себе. Мы платим за это энергией, временем, и подчас – личной свободой. Мы попадаем в зависимость и от требований рабочего места, и от созданного очага, и от людей, которые его поддерживают. В итоге мы попадаем в зависимость от системы – социальной матрицы, основной задачей которой является поддержание себя самой. А как же полет творчества? Личная самореализация? Как наш внутренний Человек с большой буквы?

Так вступают во внутренний конфликт животное начало, которое сильно в каждом из нас, и духовные ценности, огонь Человека-Творца. Который не позволяет засиживаться в блаженной спячке физиологического комфорта, который толкает нас к чему-то новому, непонятному, порой пугающему. Быть может, он толкает нас к себе самому, к настоящему человеку внутри нас.

А эволюционные задачи человека весьма отличаются от задач животного. Задача последнего – выживание и воспроизведение себе подобных. Механизм агрессии помогает отбору сильнейших и генетическому усовершенствованию вида в целом. То есть агрессия способствует повышению жизнеспособности вида в животном мире.

Задача человека – развитие сознания. И развитие навыков осознанного управления собой, своей ситуацией. Если хотите – развитие Творца по образу и подобию Божьему. Агрессия, насилие – это ущемление свободы этого самого человека. А, как известно, свобода воли – священное право, предоставленное именно Человеку.

Карта реальности – модель реальности, созданная человеком

Я уверена, что во власти самого человека расставить акценты в собственной жизненной ситуации. Ведь помимо внутреннего художника в каждом из нас еще работает внутренний философ. Философия – любовь к мудрости – наука о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества, мышления. Философ – мыслитель, разрабатывающий вопросы мировоззрения и методов взаимодействия с миром. Наш внутренний философ формирует наше индивидуальное мировосприятие, словесно описывает наше понимание мира и его законов, оформляет наши способы познания мира в нашу личную методологию взаимодействия с ним.

Кто-то предпочитает формировать свое представление о мире по книгам, фильмам, журнальным и газетным статьям, телепередачам, рекламным роликам, красочным проспектам, кричащим буклетам и билбордам. Назовем это методологией теоретика-энциклопедиста.

Кто-то выбирает самостоятельно побывать в любой возможной ситуации, чтобы получить индивидуальный опыт и впечатления. Пусть это будет методологией безбашенного практика. Если вспомнить фразу «на ошибках учатся», то теоретики-энциклопедисты предпочитают обучаться на чужих ошибках, безбашенные практики признают только свои собственные (если заметят их, конечно). В итоге и те, и другие заносят познанные ими аспекты происходящего на собственную карту реальности. «Карта реальности» – это упрощенная, схематичная модель реальности, которая соответствует интеллектуальному и психологическому развитию человека, его жизненному опыту, его базовым суждениям о мире и привычным способам взаимодействия с ним. Чуть позже мы более подробно разберемся, какие искажения чаще всего встречаются в «картах реальностей» людей нашей культуры, нашей ментальности.

При этом важно помнить, что у каждого человека сугубо индивидуальная карта реальности. Говорят – нет людей с одинаковыми отпечатками пальцев. По аналогии можно сказать – нет даже двух человек, которые абсолютно одинаково воспринимают мир. Кроме того, ни одна карта реальности не равна самой реальности. Даже само понятие «объективная реальность» – достаточно условно. Если какие-то элементы «не человеческого мира» – солнце, море, птицы, стихии – еще как-то можно представить в отрыве от восприятия их человеком, то все, что завязано на взаимодействии людей – все имеет субъективную окраску конкретного восприятия такого же конкретного человека.

Реальность человеческой культуры без привязки к «картографу» (тот, кто эту реальность представляет в виде модели) – это хаотичный набор такой же хаотичной информации. Только через призму человеческого восприятия, интерпретации, трактовки все события, факты, а равно знания и представления приобретают какую-то целостность, связанную единым смыслом. Смысл не дается извне, смысл – это то, что привносит в понимание себя и внешнего мира сам человек.

Что такое смысл, и как его найти

Пожалуй, этот вопрос хоть однажды задавал себе каждый из нас. Но прежде, чем начать разговор о поиске, о понимании своих собственных жизненных смыслов, необходимо определиться в ключевых терминах и понятиях.

Смысл – определенная логика, которой мы подчиняем наши действия, нашу активность. Смысл связывает воедино первоначальную причину активности человека (мотивы его деятельности), то, к чему он стремится (цель) и промежуточные результаты его деятельности, конкретные действия, выборы, решения и т. д.

Например, если говорить о профессиональном самоопределении, то для того, чтобы совершить профессиональный выбор осмысленно, необходимо понять те цели, к которым вы стремитесь в своем дальнейшем профессиональном становлении; почему достижение этих целей кажется для вас важным (то есть какие жизненные ценности вы при этом реализуете); почему вы выбрали именно эти цели и придерживаетесь этих ценностей (важно понять мотивацию ваших выборов, вашей активности). Не менее важно разобраться, каким образом вы привыкли достигать поставленные перед собою цели, то есть зафиксировать собственные стратегии деятельности. Последующие подразделы главы помогут четче понять ваши собственные жизненные ценности, цели и стратегии их достижения – именно они несут основную смысловую нагрузку вашей персональной карты реальности.

Пока же вернемся к ключевым понятиям, определяющим ваше смысловое поле – то общее смысловое пространство, в котором вы выстраиваете собственную реальность. Известна поговорка: «Сколько людей – столько мнений». Ее можно перефразировать следующим образом: «Сколько людей – столько их персональных смыслов». Другими словами, каждый человек определяет свой личностный смысл в той или иной жизненной ситуации.

Личностный смысл – это воспринимаемая конкретным человеком повышенная значимость какого-то события, действия или вещи, предмета, поскольку они оказались в поле действия его ведущих мотивов. Личностный смысл никогда не задается извне – человек создает его для себя самостоятельно. Личностный смысл – это то значение для себя самого, которое человек придает различным аспектам знаний о мире. Эти знания касаются различных понятий, умений, действий и поступков, социальных норм, ролей, идеалов и ценностей. Смысл как бы объединяет весь этот «персональный набор» в единую систему, единое смысловое поле. Поскольку каждый человек выстраивает свой собственный личностный смысл самостоятельно – это часто приводит к смысловому непониманию между разными людьми.

Смысловой барьер (англ. semantic barrier) – это возникающее между людьми взаимное непонимание, основанное на том, что одно и то же событие при одинаковом значении имеет для них разный смысл. Смысловой барьер часто наблюдается тогда, когда люди не понимают мотивов поведения друг друга и либо действуют без учета этих мотивов, либо приписывают партнеру по взаимодействию ложные мотивы. Для человека, у которого возник смысловой барьер, характерна повышенная аффективность (бурные эмоциональные проявления). Нередко это отношение распространяется на всю ситуацию общения.

Особенно часто смысловой барьер возникает между детьми и взрослыми, так как, предъявляя требования к детям, взрослые нередко игнорируют смысл, который это событие имеет для детей. Например, учитель ставит плохую оценку, не учитывая меру усилий, потраченных учеником на выполнение работы. Этим он хочет побудить ученика лучше учиться. Ученик же воспринимает оценку как несправедливую, поскольку для него главный смысл заключается в том, что он старался. В этом случае оценка теряет свою побудительную силу. Если бы учитель просто похвалил его за проявленное старание – он впредь стал бы стараться еще больше. В результате возникновения смыслового барьера затрудняется процесс общения. Чтобы преодолеть подобные смысловые барьеры – очень важно проделать работу по самоосмыслению.

Самоосмысление – осмысление собственной жизни – мыслительная активность особого рода, направленная не просто на осознание основных мотивов собственной деятельности, проявления, но и на координацию всей личности в целом. Ведь здесь речь идет о смысле не отдельных действий, поступков или стратегий, а о смысле всей жизни. Вопрос этот встает не перед каждым человеком и не с равной силой. В молодые годы он появляется редко; в молодости подобные вопросы, если и ставятся, звучат несколько иначе: не «Для чего я живу?», а «Для чего (или как) я хочу жить?» В молодости еще много стихийно возникающих и действующих мотивов: найти свое профессиональное призвание и построить рабочую ситуацию, найти спутника жизни и создать семью, родить и воспитать детей, найти близких по духу людей и сделать их друзьями, понять, какие занятия доставляют удовольствие, и выбрать их в качестве работы или хобби…

Можно определенно сказать, что поиск смысла жизни – одна из самых важных функций самосознания. Кто-то о собственном смысле задумывается в районе тридцати-сорока, когда большая часть социальных вызовов решена. Кому-то этот вопрос кажется особенно актуальным в более зрелом возрасте, когда человек пытается по-новому увидеть и переосмыслить прожитое. И все же подобное самоосмысление может происходить без привязки к возрастным этапам и периодам человеческой жизни. Человек задумывается «а зачем все это», когда вызревает потребность разобраться хотя бы для себя самого, что он может в этой жизни, а что ему не подвластно. И если мы говорим о смыслах, то нельзя обойти стороной понятие здравого смысла.

Здравый смысл – это совокупность общепринятых, часто неосознанных способов объяснения и оценки явлений внешнего и внутреннего мира. Здравый смысл суммирует значимые, нужные каждому человеку в его повседневной жизни фрагменты его собственного жизненного опыта и опыта его социального окружения. В первой главе мы подробно рассматривали, как благодаря внушаемости человек может приобщаться ко всей человеческой культуре. Здравый смысл – это как бы квинтэссенция накопленных в той или иной культуре представлений о должном и правильном, подкрепленный личным опытом человека. То есть здравый смысл регулирует поведение человека через механизм самовнушения.

Но если по каким-то причинам человек входит в противоречие с предписанным ему внешней ситуацией «правильным» образом жизни – общепризнанный здравый смысл вместо помощника становится помехой человеку в его дальнейшем развитии. И тогда ему необходимо по новой пересматривать ключевые момента собственного жизненного смысла, и в итоге по новой воссоздавать оптимальный для себя самого здравый смысл.

Таким образом, можно пользоваться либо коллективным здравым смыслом, либо начать сложную работу по созданию персонального смысла. В первом случае человек как бы добровольно соглашается на роль «винтика» той «социальной матрицы», в которую он погружен, которая вскормила и воспитала его, и теперь требует его «целиком и без остатка» для поддержания собственного равновесия. Проиллюстрировать это можно легендарной фразой Тараса Бульбы из одноименной повести Гоголя: «Я тебя породил, я тебя и убью!» – такова была цена отступничества Андрея от требований «социальной матрицы», выразителем которых был его отец. Старший его брат, Остап, тоже отдал собственную жизнь, хоть отступником он не был.