Текст книги "Психология человека"

Характер и привычки

Наиболее яркое, отчетливое представление о характере человека можно получить, зная специфику его поступков, поведения, деятельности.

Еще известный русский физиолог Н.А.Бернштейн отмечал, что больше всего механику движения живого организма отличает от движения машины «избыточность степени свободы». Для выполнения одного и того же действия существует большое количество разных способов, поэтому в каждом действии можно выделить то, что может быть связано с его личностным смыслом, т. е. то, что говорит о самом человеке. Не зря писатели могут очень точно передавать характеры своих героев. Например, М.Ю.Лермонтов в повести «Герой нашего времени» писал: «Его походка была небрежна, ленива, но я заметил, что он не размахивал руками, – верный признак некоторой скрытности».

Наиболее объективную и неопровержимую информацию о характере человека предоставляют не его паспортные данные, не черты внешнего облика, не его непроизвольные действия, а сознательное поведение. Именно по тому, какие из возможных действий выбирает человек в той или иной ситуации, оценивается его характер. Человеческий характер достаточно многогранен. Это обнаруживается уже в процессе деятельности: кто-то делает все быстро, кто-то – медленно и основательно, тщательно обдумав, действуя наверняка, а кто-то сразу же хватается за работу, не прикинув и не взвесив, и только по истечении времени, не решив проблему с наскока, осматривается и координирует свои действия с учетом обстоятельств. Эти особенности, проявляющиеся в поведении человека, называют чертами, или сторонами, характера. Любая черта может быть рассмотрена как некий стереотип поведения.

Движения и действия, выполнение которых становится в определенных условиях потребностью, как известно, называются привычками. Здесь уместно вспомнить восточную поговорку: «Посей поступок – пожнешь привычку, посей привычку – пожнешь характер, посей характер – пожнешь судьбу». Акцент в ней делается на привычных действиях, которые, повторяясь, становятся чертами характера, образуя его существо и влияя на положение человека в общественной жизни и отношение к нему других людей.

На это же указывали в своем трактате французские психологи начала XX в. Андре и Гастон Дюрвили. По мнению ученых, выражение – это жест, закрепленный долгим повторением. Идея и внешний ее образ тесно связаны между собой. Именно поэтому, например, движения музыкантов красивы, гармоничны. Люди слабоумные обычно неловки в своих движениях. Боязливые люди выдают себя нестройными жестами. Это вызвано «безрассудными страхами, которые носятся вихрем в их умах. Так же беспорядочно жестикулируют их брови, лоб, губы, руки, ноги. Если они захотят сказать что-нибудь, то не могут из-за заикания. Для них характерно сломать стул, сесть на чью-нибудь шляпу, пролить чай и пр.». В этом отношении изучение привычных действий является наиболее ценным направлением в характерологии.

Однако черты характера не могут быть вырваны из типичных ситуаций, в которых они проявляются. Как было отмечено выше, при некоторых обстоятельствах даже вежливый человек бывает грубым. Поэтому любая черта характера – это устойчивая форма поведения, связанная с конкретными, типичными для данного вида поведения ситуациями.

По мнению Ю.М.Орлова, наряду с ситуациями, в которых обнаруживается определенная черта человека, существенной характеристикой последней является вероятность того, что данный вид поведения в данной ситуации будет иметь место. Это значит, что о какой-либо черте можно говорить как об устойчивой характеристике человека, если возможность ее проявления в определенной ситуации достаточно велика. Однако вероятность подразумевает, что эта черта проявляется не всегда, в противном случае речь шла бы просто о механическом поведении.

Привычка не всегда может перейти в черту характера, это лишь предрасположенность к действию соответствующим образом. Черта характера включает в себя определенный способ мышления, понимания. В совершении характерного поступка задействованы волевые механизмы, чувства. Привычка не включает в себя эти компоненты.

Основные свойства характера

Наиболее общие свойства характера располагаются по осям: сила-слабость; твердость-мягкость; цельность-противоречивость; широта-узость. Если под силой характера понимают ту энергию, с которой человек добивается поставленных целей, его способность страстно увлекаться и развивать большое напряжение сил при встрече с трудностями, умение преодолевать их, то слабость характера связывают с проявлением малодушия, нерешительности, «астеничности» в достижении цели, неустойчивости взглядов, трусости и др. Твердость характера означает жесткую последовательность, упорство в достижении целей, отстаивании взглядов и др., в то время как мягкость характера проявляется в гибком приспособлении к изменяющимся условиям, достижении цели за счет некоторых уступок, нахождении разумных компромиссов. Цельность и противоречивость характера определяются степенью сочетания его главных и второстепенных черт.

К основным, ведущим чертам характера относят те, которые задают общую направленность его развития. Второстепенные черты – это те, которые определяются основными чертами. Рассмотрим, например, такие черты, как нерешительность, боязливость и альтруизм. При преобладании первых двух черт человек прежде всего постоянно опасается, «как бы чего не вышло», и все его попытки помочь ближнему обычно заканчиваются внутренними переживаниями и поисками оправданий. Если же ведущая черта – альтруизм, то человек внешне ничем не проявляет колебаний, сразу приходит на помощь, контролируя свое поведение интеллектом, но при этом иногда может испытывать сомнения по поводу правильности предпринятых действий.

Знание ведущих черт позволяет отразить основную суть характера, показать его важнейшие проявления. Писатели, художники, желая дать представление о характере героя, прежде всего раскрывают его ведущие, стержневые черты. Так, А.С.Пушкин в трагедии «Борис Годунов» вложил в уста Воротынского исчерпывающую характеристику Шуйского – «лукавый царедворец». Некоторые герои литературных произведений настолько глубоко и верно отражают определенные типичные черты характера, что их имена становятся нарицательными (Хлестаков, Манилов, Обломов и др.).

У каждого человека обязательно должны быть центральные свойства характера, которые называют глубинными. Они связаны с наиболее важными, стержневыми отношениями личности. К таким чертам относятся добросовестное отношение к труду, уважение к людям, взаимопомощь, взаимовыручка, дисциплинированность. Очень важно знать, при каких условиях это свойство характера проявится, а при каких будет скрыто и заторможено. Люди с сильным характером умеют отстаивать свою точку зрения, доказывать свою правоту и бороться за правду. Учеников с сильным характером, для которых нет слова «не могу», уважают и ценят и сверстники, и взрослые. Но подобный характер не складывается сам собой, его надо воспитывать. В противном случае характер будет слабым, неярким. К таким ребятам отношение чаще всего негативное. И даже некоторые, казалось бы, принципиальные действия не являются признаком сильного характера.

Например, если ученик критикует своего товарища только в его отсутствие, а открыто высказать свое мнение боится, значит, у него слабый характер.

Возможно, возникнет вопрос, а что лучше: иметь устойчивые черты характера или такие, которые часто меняются? Психологи решают этот вопрос в пользу пластичности характера. Они считают, что черты характера должны изменяться с изменением условий, в которых живет человек.

Если ведущие и второстепенные черты гармонируют, если отсутствуют противоречия в стремлениях и интересах, то такой характер называют цельным. Если же ведущие и второстепенные черты резко контрастируют, такой характер называют противоречивым. Когда хотят выделить свойство, которое свидетельствует о разносторонности стремлений и увлечений человека, разнообразии его деятельности, то говорят о широте и полноте характера. О таком человеке можно сказать, что ничто человеческое ему не чуждо. Как правило, это люди экспансивные, умеющие всегда с большой душевной щедростью отдавать себя так, что при этом они не теряют, а приобретают, приобщаясь к все новому духовному содержанию. В противоположность им люди с «узким» характером склонны к самоограничению, сужению сферы своих интересов, притязаний, деятельности.

При этом единство, многогранность характера не исключают того, что в различных ситуациях у одного и того же человека проявляются различные и даже противоположные свойства. Человек может быть одновременно очень нежным и очень требовательным, мягким и уступчивым и твердым до непреклонности. И именно в этом может проявляться единство его характера.

Структура характера

Характер и воля

Долгое время считалось, что характер и воля человека – это одно и то же, а выражение «человек с характером» употреблялось как синоним выражения «волевой человек». Воля связана по преимуществу с силой характера, его твердостью, решительностью, настойчивостью. Когда говорят, что у человека сильный характер, то тем самым как бы хотят подчеркнуть его целеустремленность, волевые качества. В этом смысле характер лучше всего проявляется в преодолении трудностей, в борьбе, т. е. в тех условиях, в которых наиболее ярко выражается воля человека.

Но характер не исчерпывается силой, он имеет содержание. Это содержание определяет, как в различных условиях будет выражена воля. С одной стороны, в волевых поступках характер складывается и в них же проявляется: волевые поступки в значимых для личности ситуациях переходят в характер, закрепляясь в нем в качестве относительно устойчивых его свойств. Волевой характер отличается определенностью, постоянством и самостоятельностью, твердостью при осуществлении намеченной цели. С другой стороны, нередки случаи, когда слабовольного человека называют «бесхарактерным». С точки зрения психологии это не совсем правильно: и у безвольного человека есть определенные черты характера – такие, например, как боязливость, нерешительность и др.

Понятие «бесхарактерный» означает непредсказуемость поведения человека, указывает на отсутствие в характере собственной направленности, внутреннего стержня, который бы определял поведение. В этом случае поступки человека вызваны внешними воздействиями и не зависят от него самого, от его воли.

Следует отличать от бесхарактерности случаи, когда личностные проявления оказываются автономными, не зависящими от воли. Встречали ли вы когда-нибудь людей, которые боятся высоты или закрытых пространств? Есть также люди, которые опасаются толпы или боятся, что до них дотронутся другие. Подобное поведение называется «реакция невроза страха». Мы говорим, что у человека невроз страха, или фобия.

У этих людей что-то не в порядке? У них нет характера? Они больны? Нет, но они страдают неким нервным расстройством. Человек старается бороться с этим расстройством (его можно назвать «эмоциональной болью») так же, как мы стремимся избавиться от физической боли.

Все люди реагируют на эмоциональные расстройства: плачут, краснеют, покрываются потом. Но те, кто чувствуют эмоциональный стресс более сильно и чья сила сопротивления слабее, реагируют на него необычным образом. Такая реакция называется невротической. Она может развиться в фобию, в невроз страха, проявляющийся в боязни определенных вещей – например, высоты или замкнутых пространств. Интересно, что фобия возникает по поводу обстоятельств, которых достаточно легко избежать. Действительно, никто ведь не заставляет человека взбираться на высокие места или оставаться одному в закрытых помещениях. И чем больше он этого избегает, тем лучше себя чувствует.

Но почему же у отдельных людей появляется, например, боязнь высоты? Дело в том, что такой человек боится чего-то еще или был напуган чем-то в детстве. Может, это был отец, которого он любил и боялся одновременно, но даже не хотел допустить мысли, что боится. Поэтому возник страх высоты, которая ассоциировалась с образом отца. Это кажется трудным для понимания, но все, что связано с человеком и его поведением, очень сложно.

Характер и чувства

Своеобразие характера сказывается и в особенностях протекания чувств человека. На это указывал еще К.Д.Ушинский: «Ничто, ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши, не выражают так ясно и верно нас самих и наше отношение к миру, как наши чувствования: в них слышен характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего содержания души нашей и ее строя». Связь между чувствами и свойствами характера человека также взаимная. С одной стороны, уровень развития нравственных, эстетических, интеллектуальных чувств зависит от характера деятельности и общения человека и от сформировавшихся на этой основе черт характера. С другой стороны, сами эти чувства делаются характерными, устойчивыми особенностями личности, составляя, таким образом, характер человека. Так, у людей, часто добивающихся успеха, преобладают положительные эмоции, хорошее настроение, которые со временем становятся чертами их характера. Тогда об этих людях говорят как о весельчаках, неунывающих, оптимистах. Уровень развития чувства долга, чувства юмора и других сложных чувств является довольно показательной характеристикой человека.

Характер и интеллект

Особенно большое значение для характерологических проявлений имеет взаимоотношение интеллектуальных черт личности. Глубина и острота мысли, необычность постановки вопроса и его решения, интеллектуальная инициатива, уверенность, самостоятельность мышления – все это составляет оригинальность ума как одну из сторон характера. Однако то, как человек использует свои умственные способности, будет в значительной степени зависеть от его характера. Нередко встречаются люди, которые имеют высокий интеллект, но не дают ничего ценного именно в силу своих характерологических особенностей. Примером могут служить многочисленные литературные образы лишних людей (Печорин, Рудин, Бельтов и др.). Как хорошо сказал И.С.Тургенев устами одного из действующих лиц своего романа о Рудине, «гениальность в нем, пожалуй, и есть, но натуры никакой». Таким образом, реальные достижения человека зависят не от одних абстрактно взятых умственных возможностей, а от специфического сочетания его особенностей и характерологических свойств.

Однако большинство индивидуальных проявлений, образующих характер человека, являются сложными, комплексными и поэтому практически не поддаются классификации. К чему, например, можно отнести злопамятность, подозрительность, щедрость? В то же время отдельные качества волевой (решительность, самостоятельность), эмоциональной (оптимизм, жизнерадостность) и интеллектуальной (глубина ума, критичность) сфер могут быть рассмотрены как составляющие структуры характера человека.

Все черты характера находятся в закономерной зависимости по отношению друг к другу. Если человек смел, то есть основание предполагать, что он обладает и инициативностью (не боится неблагоприятного оборота предложенного им дела), самоотверженностью, щедростью. От человека общительного можно ожидать наличия стремления делиться своими переживаниями, доверчивости, дружелюбия и др.

Хотя всякая черта характера отражает одно из проявлений отношения человека к действительности, это не значит, что всякое отношение будет чертой характера. Лишь некоторые отношения в зависимости от условий становятся чертами характера. Из всей совокупности отношений личности к окружающей реальности нужно выделить характерообразующие формы отношений. Они отличаются решающим, первостепенным и общим жизненным значением объектов, к которым относится человек. Эти отношения одновременно выступают основанием для классификации важнейших черт характера. Характер человека проявляется в системе следующих отношений.

1. В отношении человека к другим людям (при этом можно выделить такие черты характера, как общительность-замкнутость, правдивость-лживость, тактичность-грубость, доброта-злобность, скромность-наглость, простодушие-хитрость, великодушие-мелочность, справедливость-несправедливость и др.).

2. В отношении к делу (деловитость-легкомыслие, ответственность-недобросовестность, трудолюбие-леность, корыстолюбие-бескорыстие, упорство-вялость, одаренность-бездарность, талантливость-бесталанность, принципиальность-беспринципность и др.).

3. В отношении к себе (скромность-самовлюбленность, самокритичность-самоуверенность, гордость-приниженность, совестливость-бессовестность, скромность-хвастливость, себялюбие-самоотверженность и др.).

4. В отношении к вещам (щедрость-жадность, экономность-нерасчетливость, бережливость-расточительность, аккуратность-неряшливость, хозяйственность-бесхозяйственность и др.).

5. В отношении к долгу (сознательность-фанатичность, убежденность-формализм, исполнительность-небрежность, верность-неверность, надежность-ненадежность, преданность-вероломство).

6. В отношении к природе (турист-домосед, натуралист-натурофоб, зоофил-зоофоб, гелиофил-гелиофоб, аквафил-аквафоб и др.).

7. В отношении к увлечениям (спортсмен, коллекционер, музыкант, танцор, поэт, философ, охотник и др.).

8. В отношении к излишествам (чревоугодник-воздержанный, курящий-некурящий, кокетливый-некокетливый, моральный-аморальный, многословный-молчаливый, азартный-неазартный и др.).

Следует отметить определенную условность данной классификации и тесную взаимосвязь, взаимопроникновение указанных отношений. Например, если человек проявляет грубость, то это касается его отношения к людям; но если при этом он работает учителем, то здесь уже необходимо говорить о его отношении к делу (недобросовестность), об отношении к самому себе (самовлюбленность). Но и все названное не является полным перечнем черт характера. Сюда, например, не вошли те черты, которые показывают отношение к успеваемости. Манера говорить, двигаться, одеваться также относится к особенностям характера (поэтому необходимо постоянно следить за своей походкой, одеждой).

Несмотря на то что указанные отношения являются важнейшими с точки зрения формирования характера, они не одновременно и не сразу становятся его чертами. Существует известная последовательность в переходе данных отношений в свойства характера. В этом смысле нельзя, например, поставить в один ряд отношение к другим людям и отношение к собственности, так как само содержание их играет различные роли в жизни человека. Определяющую роль в формировании характера играет отношение человека к людям, к обществу. Характер человека не может быть раскрыт и понят вне коллектива, без учета его привязанностей в форме товарищества, дружбы, любви. Наиболее важна не столько количественная характеристика, сколько качественные стороны: на какой основе и как устанавливает человек контакт с другими людьми, как относится он к людям различного общественного положения – к высшим и низшим, к старшим и младшим, к лицам другого пола. При длительном общении взаимное воздействие людей друг на друга часто накладывает значительный отпечаток на их характеры. При этом возможны и взаимное уподобление, когда люди в результате длительной совместной жизни становятся похожи друг на друга, и возникновение черт противоположных, но взаимодополняющих друг друга.

Большую роль здесь играет подражание человека действиям, эмоциям, поступкам других людей. В своей жизни каждый, наверное, много раз замечал, что, разговаривая с кем-то, он начинает уподобляться собеседнику, пользоваться его интонацией, жестами. Специальной задачи подражать мы перед собой не ставим, это получается как бы непроизвольно. Психологи называют данный вид подражания неосознанным. Известен случай, когда в одной из школ учитель русского языка сильно заикался, и его ученики не только перестали замечать эту особенность, но и начали сами заикаться, подражая его речи. Уместно вспомнить поговорку «С кем поведешься, от того и наберешься». Она означает, что мы подражаем тем людям, которых любим, уважаем, ценим.

Однако в качестве ведущих выступают такие отношения, такие формы общения, которые складываются в труде, в деятельности. Взаимоотношения человека с другими людьми выступают определяющими в отношении к деятельности, порождая повышенную активность, напряжение, рационализаторство или, напротив, успокоенность, безынициативность. Отношение к другим людям и к деятельности, в свою очередь, формируют отношение человека к собственной личности, к самому себе. Правильное, оценочное отношение к другому человеку является основным условием правильности оценки самого себя. Отсюда следует, что отношение к другим людям не только выступает важной частью характера, но и составляет основу для формирования самосознания личности. При изменении деятельности меняются не только предмет, методы и операции этой деятельности, происходит вместе с тем и перестройка отношения к себе как к деятелю.