Текст книги "На пути к истине (сборник)"

Музы и право

Работники прокуратуры несут службу, которая порой не легче, чем армейская. И выйдя в отставку, тоже остаются в строю. «Бывших прокуроров не бывает» – так можно сказать и о Фаниле Галееве.

Он был одним из тех, кто боролся с «казанским феноменом», известен как автор детективов, исторических произведений, живописных полотен, музыкальных композиций.

– Фаниль Исламович, как изменилось состояние преступности в Татарстане по сравнению с 70–90-ми годами ХХ в. – временем «казанского феномена»?

– Эти годы, действительно, были очень сложными и беспокойными с точки зрения правопорядка, особенно в Казани. В 1975 году я был назначен прокурором Приволжского района и попал, можно сказать, в самое пекло. Основная часть известной тогда «тяп-ляповской» банды была нейтрализована, но «остатки» её ещё были опасны.

Много хлопот доставляли групповые столкновения и драки подростков, часто заканчивающиеся убийствами, увечьями. Все силы мы направляли на раннее выявление этих группировок. Когда я был уже в следственном управлении прокуратуры республики, мы совместно с отделом по надзору за исполнением законов о несовершеннолетних разработали программу вовлечения в эту кампанию родителей склонных к правонарушениям подростков, педагогов, работников ЖКХ. И симптомы «казанского феномена» стали угасать, потом и вовсе померкли. Правда, в последнее время в печати стали появляться сообщения о некой его «второй волне». Не знаю, насколько они достоверны. Но надо помнить: всякое новое – это хорошо забытое старое, и успокаиваться на достигнутом не следует. Главное – вовремя ограждать подростков от влияния преступных элементов, не давая им превращаться в безмозглых разрушителей.

– Сейчас легче защищать интересы государства, граждан?

– Это никогда не было простым делом. Сложность нынешнего периода в том, что при всём многообразии законов, в большинстве своём полезных, исполнение их часто застревает во властных коридорах. Так, с высоких трибун не раз говорилось, что выделяемые в регионы деньги иногда полностью или частично исчезают куда-то либо расходуются не по целевому назначению. Такие же вольности допускаются на местах и в отношении бюджетных денег. Казалось бы, всё ясно. И что же? Чиновники молчат, а нарушители и в ус не дуют.

Гражданам стало труднее отстаивать свои права. Суды, к которым любят отсылать в своих отписках руководители, не слишком радуются обращениям. В работе судебных органов всё ещё присутствуют волокита, формализм.

– В советские времена взяточничества было меньше?

– В России во все времена брали взятки – деньгами, кирзовыми сапогами, борзыми щенками. И при царе, и при революционных вождях на это долго смотрели сквозь пальцы. В СССР взяточничеству не раз давали бой. Усиливали санкции соответствующей статьи Уголовного кодекса, предусматривая наряду с длительными сроками лишения свободы исключительную меру наказания – смертную казнь. Вспомните директора Елисеевского гастронома Соколова… Но произошедший в 90-х годах развал великой страны отодвинул эту борьбу на задний план, а рыночная экономика, приватизация и вовсе загнали её куда-то в угол. Коррупция, взяточничество между тем разрастались. Правда, в прошлом году в уголовное законодательство внесли изменения, усиливающие ответственность за получение и дачу взятки. И опять же, закон как будто бы есть. Но если чиновника, изобличённого в миллионных взятках, заключают под домашний арест или освобождают из-под стражи под завалявшийся у него в кармане миллионный залог, то это не борьба со взяточничеством, а скорее игра в казаки-разбойники. Какие эффективные меры борьбы с коррупцией мог бы я предложить? На этот вопрос могу ответить словами героя из известного телесериала: «Вор должен сидеть в тюрьме».

– Но ведь говорят, тюрьма не исправляет?

– Могу отчасти согласиться с тем, что тюрьма не всегда исправляет рецидивиста, убийцу, насильника. Но взяточник – особый субъект преступления. Как правило, это интеллигент, состоятельный человек, чиновник или предприниматель высокого ранга, в распоряжении которого шикарные особняки, авто, яхты, красивые женщины. Для него даже один день пребывания в неволе – сущий ад, а отбыв там годы, он крепко подумает, прежде чем снова «взять на лапу».

– Среди ваших увлечений уфология… Откуда это?

– Уж так повелось: когда кто-то пытается заговорить о параллельных мирах, обыватели обычно строят кислую мину и крутят пальцем у виска. Другое дело, американцы. Они не только верят в инопланетян, но и, судя по всему, уже успешно используют их технологии. У них давно есть самолёты-невидимки, они несколько раз побывали на Луне, готовятся лететь на Марс. А мы никак не можем сбросить с себя материалистическую шелуху и начать смотреть на мир раскрытыми глазами.

Изучая паранормальные явления, я сделал для себя немало интересных открытий, собрал солидный архивный материал, фотографии, написал приключенческий роман на эту тему.

Инопланетяне? Нет, с ними я не встречался. Меня больше интересовало, в каком мире мы живём, что нас окружает и как это окружение влияет на нашу жизнь. Дальше этого я не заходил и не советую никому пытаться самостоятельно искать какие-то контакты и углубляться в неизведанное…

Всем, наверное, известна произошедшая в 1959 году в горах Северного Урала трагедия с девятью нашими туристами…

– Вы юрист по профессии. Как возник интерес к историческим темам?

– Может быть, я так и продолжал бы писать в уже избранном детективном жанре, но в 2003–2006 годах на книжном рынке произошли резкие перемены. Он буквально наводнился детективами, которые зарубежные и отечественные литераторы пекли как блины. Интерес к детективам, часто очень похожим друг на друга, стал падать. Я решил попробовать себя в других жанрах. Написал повесть об отце-фронтовике – человеке с интересной судьбой. Книга, судя по отзывам читателей, удалась. Потом занялся отечественной историей, в которой, как мне казалось, много противоречий, особенно в освещении отношений Руси и Золотой Орды.

Стал изучать работы отечественных и зарубежных учёных, подбирать вызывающие доверие архивно-газетные материалы. Так появился сборник исторических рассказов «Татары. Дела давно минувших дней».

– Расскажите о своих жизненных принципах, кредо.

– Ненавижу угодничество, лизоблюдство. Всегда помню слова Сенеки: «Немногих удерживает рабство, большинство за своё рабство держится».

Беседу вела Тамара Зотчева,

«Аргументы и факты. Регион»

2012

Ещё раз об НЛО, плавающих шарах и китайских фонариках…

Помню, в 1960-е годы в популярном тогда журнале «Смена» я впервые прочитал пространную и весьма откровенную статью о встречах с НЛО, связанных с ними инцидентах, догадках и версиях. Статья и, в особенности, фотографии к ней произвели на меня, тогда ещё студента университета, неизгладимое впечатление. Потом были ещё статьи, изданные за рубежом брошюры, книги об НЛО, позднее стали появляться документальные и художественные фильмы. Соответственно возрастал и интерес людей к этому феномену.

Тема НЛО и параллельных миров, надо признать, весьма тонкая, деликатная тема, требующая вдумчивого подхода и глубокого осмысления. При её освещении недопустимы вульгарность, всевозможные инсинуации, огульный нигилизм и насмехательство.

К сожалению, иные издания и их сотрудники, в погоне за «жареными» фактами и гонорарами забывают о журналистской этике, идут на всевозможные авантюры, ухищрения, нарушая права авторов.

В апреле и июне 2011 года в газете «Ватаным Татарстан» были опубликованы два данных мной по настоятельной просьбе её корреспондента Гулии Хисаметдиновой интервью об НЛО, обитателях тонких миров и некоторых формах взаимосвязи их с человеком.

В своих суждениях я опирался на многолетнее изучение уфологической практики, различных аномальных зон, где происходят необычные явления, а чтобы не быть голословным, иллюстрировал свой рассказ сделанными в разное время и разных условиях фотоснимками НЛО и тонкоэфирных сущностей, преимущественно – святящихся сферических объектов, которых уфологи называют орбами, плавающими шарами или шарами Праны.

Делать каких-то сенсационных открытий я не собирался.

Ещё в 30-е годы прошлого столетия наш великий соотечественник, основоположник космонавтики и космических путешествий К. Э. Циолковский писал: «Мы имеем множество фактов, собранных достойного доверия людьми, факты эти указывают на присутствие каких-то сил, каких-то разумных существ, вмешивающихся в нашу человеческую жизнь».

О существовании рядом с нами и в отдалённости иных, живущих в другом измерении миров говорили также Альберт Эйнштейн и Андрей Сахаров.

Но, как оказалось, самые удивительные открытия поджидали меня самого. С апрельским интервью никаких недоразумений не происходило. Его опубликовали целиком и как полагается. А вот августовское…

Во-первых, редакция, не предупредив меня и не заручившись моим согласием, почти наполовину сократила интервью, убрав из него то, ради чего оно, собственно, и давалось. Во-вторых, журналистка, бравшая интервью, не ознакомив меня с уже подготовленным к опубликованию текстом, перед самым выходом газеты загадочным образом куда-то исчезла, появившись на работе лишь через два дня.

В-третьих, и это, пожалуй, главное, редакция, не предупредив меня, поместила под интервью комментарии некоего фотографа Дмитрия Бутлукова, и всё чаще заявляющего о себе казанского психолога, гипнотизёра Рамиля Гарифуллина.

И сделано этого было, судя по всему, не из благих намерений.

Вот что, например, поведал читателю Бутлуков: «Подобные шары чаще появляются при фотосъёмках в ночное время, в туманную и дождливую погоду. Капли дождя, пылинки, собираясь в кучу, могут расплываться и принимать форму шаров… Это оптический обман, не более…»

Видите, как всё легко и просто. Версия фотографа отнюдь не нова. Находились даже чудаки, утверждавшие, что при вспышке фотоаппарата форму светящихся шаров могут обретать летом летающие в воздухе листья, насекомые, зимой – падающие снежинки.

Опровергать подобную чушь, думаю, нет смысла.

Но особенно блеснул эрудицией и профессиональными знаниями Гарифуллин.

«Действительно, есть люди, которые способны видеть больше других. Как правило, это высокоинтеллектуальные, одарённые личности, – рассуждал он, взяв для чего-то себе в союзники печально известного итальянца Чезаре Ломброзо, – но видят они чаще всего лишь иллюзии и создавая из них образы, впадают в галлюцинации… Ответить на вопрос, правду они говорят или бредят, может только время…»

Согласитесь, крепко сказано! Но я на психолога не в обиде. В обиде на него разве что мой фотоаппарат. Ведь это он на протяжении многих лет то и дело фиксирует НЛО и невидимых глазу загадочных сущностей, фотоснимки которых занимают в моём домашнем архиве целых шесть фотоальбомов.

Что же касается меня самого, то в момент фотографирования я ни НЛО, ни других подобных объектов не вижу даже краешком глаза. Хотя нет, один случай всё-таки был. Произошло это 17 августа 2010 года. Вечером мы с женой возвращались из Казани. Возле деревни Чуча (Пестречинский район) я почему-то остановил автомобиль и, выйдя с фотоаппаратом, увидел над горизонтом нечто вроде гирлянды из оранжевых фонариков, а когда сделал снимки, то на фото оказались не фонарики, а несколько летящих друг за другом крупных сферических объектов.

Но повторяю, это было всего один раз, а во всех остальных случаях эти объекты и субстанции видел и фиксировал лишь объектив моего фотоаппарата. Спрашивается, о каких же галлюцинациях распалялся уважаемый психолог в своём комментарии? О галлюцинациях у моего фотоаппарата? Ну тогда придётся лечить его с помощью гарифуллиновского гипноза…

Да что там Гарифуллин, даже мой родной брат, подполковник запаса, ни раз рассказывавший, как во времена службы их находившаяся на Алагезе радиолокационная станция засекала в небе, над вершиной горы, неопознанные летающие объекты, даже он, после моих интервью развернулся на сто восемьдесят градусов и стал шельмовать меня за «ненаучные» утверждения. Когда же я, послав ему целую кипу материалов о генералах, полковниках, капитанах разных рангов, изучающих НЛО и пишущих о них статьи и книги, посоветовал равняться на них, а не просиживать целые дни с удочкой на берегу реки, он и вовсе рассердился и перестал со мной разговаривать. Вот ведь до какого комизма могут доводить даже бывалых, далеко не глупых людей эти окаянные НЛО и инопланетяне…

Что поделаешь! Уж так, видно, устроен мир. Сколько на свете энтузиастов, столько и скептиков. Разница лишь в том, что у всякого энтузиаста есть вера, есть стремление познать неопознанное, а скептик всегда остаётся наедине со своими мыслями и не может похвастаться ничем, кроме чванливости и бычьего упрямства. Переубеждать его бесполезно. Даже если завтра на площади у стен Казанского Кремля приземлится летающая тарелка, и из неё высадятся одетые в серебристые комбинезоны гуманоиды, скептик всё равно станет доказывать с пеной у рта, что никакие это не инопланетяне, а просто идут съёмки научно-фантастического фильма.

К чести уфологов и любителей неопознанного, они, как правило, не вступают в споры с этими людьми, никого не подвергают насмешкам, не навешивают ярлыков, а просто вдумчиво, увлечённо занимаются своим делом, наблюдая за окружающим миром и собирая интересные материалы и факты.

Надо сказать, у нас в республике постоянно ищущих, пытающихся проникнуть в те или иные тайны людей немало. И они не сидят сложа руки, стараются довести полученные знания и всё интересное до сведения своих соотечественников.

Уфолог Равиль Исхаков, например, написал замечательную книгу «НЛО над Казанью», в которой подробно описаны хронология и особенности неопознанных летающих объектов, появлявшихся в разные времена над Казанью и её окрестностями. Интересно и то, что название города, которое звучит на татарском, как «казан» (котёл), соответствует, по мнению автора, некоторым формам описываемых наблюдателями летающих тарелок.

Большой интерес у читателей вызвала книга ветерана Великой Отечественной войны, полковника запаса Гали Галиева «В гостях у инопланетян», название которой говорит само за себя. Примечательно, что правдоподобие описываемых автором событий подчеркнул в своём вступительном слове к книге академик Альберт Бикмуллин.

Не остался в стороне и автор данной статьи, тоже некоторым образом подполковник юстиции, написав изданный отдельной книгой роман «О чём молчали звёзды…» о трагической судьбе некогда покинувшего Землю и через многие годы возвратившегося на родину человека.

Настоящий фурор среди читателей вызвал опубликованный несколько лет назад в газете «Молодёжь Татарстана» документальный рассказ журналистки Венеры Якуповой «Контактёр».

Зная об этих людях и всеобщем интересе к тематике космоса и мироздания, я часто задавался вопросом, почему в республике нет объединения или хотя бы небольшого центра, координирующего деятельность учёных, уфологов, писателей на эту тему? И только недавно узнал, что в Казани, оказывается, уже несколько лет функционирует региональное отделение «Казань – Космопоиск», возглавляемое Марией Петровой. А вскоре прочитал в газете «АиФ. Регион» и её интервью. К сожалению, Мария больше говорила о неких водяных быках, леших, русалках, гномах и прочей нечисти, нежели об НЛО и космосе. И уж совсем разочаровало меня сделанное ею позже, в той же газете, заявление о том, что в начале зимы в небе над городом появляются горящие китайские фонарики, которые люди принимают за НЛО. И следует ожидать теперь, что за китайские фонарики наши уважаемые горожане будут принимать хоть и редко, но наведывающиеся к нам неопознанные летающие объекты. Так неужели отделение «Космопоиска» существует лишь для того, чтобы изучать персонажи из народных сказок и китайские фонарики?

Нет сомнения, Мария, конечно, знает и знает очень многое, но рассказывать почему-то стесняется. Или боится таких категоричных в своих выводах психологов, как Гарифуллин.

А вот лётчик-испытатель, полковник ВВС Марина Попович не боится и не стесняется, смело, со всей откровенностью рассказывая в статьях и телепередачах о своих встречах с НЛО, своей вере в иные миры и цивилизации.

И муж её, покойный ныне лётчик-космонавт, дважды Герой Советского Союза Павел Попович не только поддерживал эту веру, но и сам возглавлял при жизни Ассоциацию уфологов.

И лётчики-космонавты, герои России Григорий Гречко, Геннадий Стрекалов, Муса Манаров, Василий Лазарев, Олег Макаров, Пётр Климук и другие тоже не отрицают своих встреч с НЛО и не исключают их визитов на нашу землю.

Я уже не говорю о таких видных российских учёных, как академики Владимир Ажажа, Шалва Амоношвили, профессора Геннадий Белимов, Юрий Райторовский, кандидаты наук Владимир Псаломщиков, Алексей Прийма, Михаил Герштейн, Вадим Чернобров, которые практически сформировали целую науку об НЛО и внеземных цивилизациях.

А скептики, злопыхатели? Мне просто жаль их. Ведь это о них в своё время знаменитый французский физик и философ Блез Паскаль сказал: «Последний шаг разума заключается в том, чтобы признать существование множества таких вещей, которые выходят за пределы нашего познания, и если разум не приходит к этому познанию, то он весьма слабый разум».

И к этому нечего добавить.

Татарская электронная библиотека

2013

Как превратить мечеть в памятник…

В начале 2012 года вышла в свет моя новая, тринадцатая по счёту книга, включающая поэму, стихотворения и несколько рассказов. В последние годы по уже ставшим привычными рыночным правилам я, как и многие другие писатели, издаю книги за свой счёт, на свои, так сказать, кровные. И первое, что я делаю, получив на руки только что изданные книги, – это дарю их друзьям и родственникам. Есть в этом, говорят, добрая примета: значит, будет творческий настрой на очередную книгу.

На этот раз один экземпляр вновь вышедшей книги я решил подарить Президенту нашей республики Рустаму Нургалиевичу Минниханову. Нет, не подумайте, пожалуйста, что я рассчитывал привлечь к себе внимание высокопоставленного лица и заполучить таким образом Державинскую или Тукаевскую премию. Почему я сделал этот шаг, станет понятно из моего письма, которое я 22 мая 2012 года отправил Президенту вместе с книгой.

Вот это письмо.

«Уважаемый Рустам Нургалиевич!

После некоторых раздумий решил послать Вам свою вышедшую недавно небольшую книгу «О разном в разных жанрах». И отнюдь не в целях саморекламы.

Книгу открывает поэма о памятниках, которая по сути является продолжением другой моей поэмы «На взятие Казани», вошедшей в изданную в 2010 году книгу «И в памяти, и в сердце…», а также опубликованной в газете «Историко-культурное наследие» в октябре 2011 года.

Почему я остановился на этой тематике? Дело в том, что отсутствие в столице республики памятника защитникам Казани и жертвам царского геноцида 1552 года при возвышающемся посреди Казанки архитектурном сооружении, символизирующем «подвиги» завоевателей, является моей давней и неугасающей душевной болью. Да и не одной моей, я думаю.

Разговоры о необходимости создания в Казани памятника её защитникам, нашим славным батырам, идут уже с давних пор.

Ещё в 1990-х годах, когда я работал в прокуратуре республики, проходили сборы денежных средств на его сооружение, в которых я и сам принимал активное участие. Как художник подготовил даже эскизные наброски проекта будущего памятника.

Однако движение это постепенно угасло, не найдя поддержки у властей. Ходили также слухи о возражениях российского руководства.

Но нынешняя обстановка в стране и республике, на мой взгляд, вполне благоприятствует тому, чтобы давно зреющую в народе идею реализовать. И эта идея Вам как руководителю республики и достойному представителю нашей нации, я думаю, не чужда. Народ был бы Вам лишь благодарен за эту инициативу.

Что касается высказываний о возможности некоего противостояния двух народов из-за этого памятника, то они и яйца выеденного не стоят. У каждого народа есть своя история, свои символы, свои герои, которые достойны уважения и почитания. И здесь не должно быть никаких инсинуаций.

С уважением, Ф. И. Галеев, ветеран прокуратуры, советник юстиции, заслуженный юрист РТ, член Союза писателей СССР и РТ с 1992 года».

Через пару недель я получил из Аппарата Президента уведомление следующего содержания:

«Ваше обращение от 25.05.2012 года нами получено и в соответствии с ч. 3 ст. 8 Федерального закона от 2 мая 2006 г. № 59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации» направлено по подведомственности в Министерство культуры Республики Татарстан, Исполнительный комитет муниципального образования г. Казани, книга «О разном в разных жанрах» передана в библиотеку Президента Республики Татарстан.

С уважением, главный советник отдела писем и приёма граждан Управления З. М. Фазулшина».

Настроение поначалу несколько упало. Ну, думаю, всё напрасно, опять заработала старая, оставшаяся от советских времён система переброски писем и заявлений в другие, обычно низовые органы, где их следы потом не скоро отыщешь. Я прождал почти месяц и вот в самом конце июня 2012 года почтальон вручает мне поступившее из Исполнительного комитета муниципального образования города Казани заказное письмо. С замиранием сердца распечатываю его и читаю:

«Уважаемый Фаниль Исламович!

Ваше обращение от 22.05.2012 о сооружении в г. Казани памятника павшим защитникам Казани в 1552 году, поступившее из Аппарата Президента Республики Татарстан, внимательно рассмотрено.

В настоящее время Министерством культуры Республики Татарстан осуществлены закупка и транспортировка из Испании основного элемента памятника павшим защитникам Казани – шара диаметром 1600 мм, изготовленного из блока розового гранита. Выполнена гравировка каллиграфической надписи на шаре арабскими буквами почерком «куфи»: «Камень не вечен, но память живёт».

Следующим этапом работ станет монтаж гранитного шара и установка его на шестигранную пирамиду.

Данный вид строительно-монтажных и пуско-наладочных мероприятий будет осуществлён после завершения работ по сооружению нового моста через реку Казанку, так как указанные работы в настоящее время проходят на запланированном месте возведения памятника – у Тайницкой башни Казанского Кремля.

После сооружения памятника состоится масштабная праздничная церемония, посвящённая открытию памятника павшим защитникам Казани в 1552 году. Л. Р. Фазлеева».

Сердце буквально запрыгало от радости. Неужели лёд тронулся! Неужели казанцы скоро увидят настоящий памятник героям, павшим при защите своего города, и жертвам царского геноцида! Потом чуть умерил свой пыл и задумался. Гранитный шар, водружённый на шестигранную пирамиду… Что это за символ и что он может означать? Соответствует ли он канонам тех времён и проповедуемого в Казанском ханстве ислама.

Не обладая достаточными познаниями в этой области, я обратился за консультацией к хорошо знакомой мне по литературному творчеству Фаузие Байрамовой, тоже писательнице, кандидату исторических наук, автору многочисленных художественных, публицистических и научных книг по истории и культуре татарского народа.

Буквально на следующий день я получил от неё электронное письмо.

Оно было на татарском языке. Привожу его текст, переведённый мной на русский язык.

«Да, Фаниль, полученное тобой письмо вселяет оптимизм и надежду. После частых напоминаний, видимо, всё же зашевелились. Мне думается, пирамида с шаром не противоречит канонам ислама, главное – чтобы на месте бывшей трагедии не вырос некий образчик памятника, символизирующего «дружбу народов». Конечно, можно было спроектировать памятник, раскрывающий нашу историю и пробуждающий национальные чувства и достоинство, но, видимо, этого боятся, а потому решили не вызывать раздражения ни той, ни другой стороны… Ждать чего-то большего не приходится. Для того чтобы сооружать желаемые памятники, надо обладать независимостью…»

Вот такое чисто женское, чисто патриотическое письмо. Оно вызывало некоторую грусть, и в то же время вселяло надежду.

Увы, то, что произошло потом, разом разрушило и развеяло по ветру все мои иллюзии. Неожиданно я получил из Министерства культуры Республики Татарстан датированное 12 июлем 2012 года письмо, в котором чёрным по белому было написано:

«Уважаемый Фаниль Исламович!

Министерство культуры Республики Татарстан рассмотрело Ваше обращение от 22.05.2012 г. в адрес Президента Республики Татарстан Р. Н. Минниханова по вопросу установки памятника павшим защитникам Казани в 1552 году и сообщает следующее.

Министерством культуры Республики Татарстан совместно с Министерством строительства, архитектуры и ЖКХ Республики Татарстан, Исполнительным комитетом г. Казани рассматривались разные места установки памятника павшим защитникам Казани в 1552 году. Предварительно была выбрана и одобрена Первым Президентом Республики Татарстан М. Ш. Шаймиевым площадка у Тайницкой башни. Вместе с тем, ансамбль Казанского Кремля является объектом культурного наследия федерального значения и включён в Список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО. Предполагаемое место установки попадает в охранную зону ансамбля, в границах которой, в соответствии с действующим законодательством, ограничивается хозяйственная деятельность и запрещается строительство, за исключением применения специальных мер, направленных на сохранение и регенерацию историко-градостроительной или природной среды объекта культурного наследия.

В связи с этим, по итогам проведённых совещаний пришли к общему мнению, что наиболее оправданным символом, посвящённым памяти защитникам Казани в 1552 году, является воссозданная мечеть Кул-Шариф, в самом названии которой увековечено имя видного татарского религиозного и государственного деятеля периода Казанского ханства, ставшего символом самоотверженной обороны Казанского Кремля.

С уважением, заместитель министра С. Г. Персова».

И так вот под силой магических пасов чиновничьей бюрократии стоящая посреди Казанского Кремля мечеть Кул-Шариф превратилась в долгожданный исторический памятник воинам и жителям, павшим в 1552 году при защите Казани от войск Ивана Грозного.

«Думы, мои думы…» – вздыхал когда-то, вспоминая своё прошлое, многострадальный поэт Тарас Шевченко. Вот и я, работая в 2009–2010 годах над своей книгой «Татары. Дела давно минувших дней…», перелопатил и пересмотрел целую кучу исторических и научно-исследовательских материалов о событиях тех времён. Более всего мне хотелось узнать истинную и коренную причину падения тогдашней Казани. Почему развитое и могущественное по тем временам Казанское ханство, имеющее богатый боевой опыт, успешно защищавшее не только свою территорию, но и земли соседей, в том числе и русские земли, не устояло под натиском московского воинства? И только перечитав несколько раз изданную в 1968 году Татарским книжным издательством и редко встречающуюся ныне книгу «История Татарской АССР», смог, кажется, получить ответ на свой вопрос.

В период, предшествующий походу войск Ивана Грозного, Казанское ханство переживало не лучшие времена своего существования. Город захлёстывали интриги, распри, междоусобные разборки. Один за другим умирали или погибали от рук убийц татарские ханы. Появлялись различные политические ориентации: одни ратовали за сохранение самостоятельности, другие – за присоединение к Московскому государству, третьи – к Крымскому, Астраханскому ханствам. Окопавшиеся в Казани предатели и лазутчики Москвы хорошо знали об этом и отсылали кому надо свои донесения. И русский царь со своим войском просто выбрал удобный момент, оказался, как принято сейчас говорить, в нужное время в нужном месте. Конечно, войска его были сильны, хорошо вооружены, к тому же им охотно помогали иностранные специалисты, наёмники и возглавляемые ханом Шах-Али (Шигалей) касимовские татары. И всё же решающую роль в падении Казани сыграли, конечно же, предательство, трусость, раболепие и выжидательная позиция некоторых её правителей и союзников. Расплата за всё это была жесточайшей. Сотни тысяч убитых, пленённых, подвергнутых насильственному крещению, изгнанных со своих земель. Разрушенные и сожжённые дотла дворцы, мечети, мектебы, медресе, библиотеки. Всего не перечесть…

Давно уже канули в прошлое те мрачные времена. Татары живут и трудятся в братской семье других населяющих Россию народов, и нет у них ни к кому ни чувства неприязни, ни территориальных, ни имущественных претензий. Но у них есть память, своя история, свои герои, и народ мой, равно как и все другие народы, вправе чтить их, слагать о них песни, ставить им памятники. И тот, кто физически или морально воспрепятствует этому, берёт на душу грех великий, гневит Всевышнего и ведёт бездумную игру со своей судьбой.

Можно было бы на этом закончить свой рассказ. Но я решил подождать. Ждал два года. За это время, как писали газеты, на ремонт Храма-памятника русским воинам, павшим при взятии Казани в 1552 году, было выделено 19 млн рублей. Но памятника павшим при защите Казани татарам как не было, так и нет.

Надо ли удивляться этому? Пожалуй, нет. Ведь живём мы в стране, где есть государствообразующая нация и где каждый имеет своё понятие о добре и зле.

«Ирек мәйданы»

2012–2013