Текст книги "Экология права. На пути к правовой системе в гармонии с природой и обществом"

Собственность не будет защищаться, если она служит антиобщественным нуждам, таким как накопление ренты от государственных инвестиций. Аналогично, корпоративным субъектам не будет разрешено вести бизнес, если они не будут служить сообществу, которому сами принадлежат. Как мы отмечали, сегодняшняя организационная структура корпораций позволяет им создаваться и существовать бесконечно долго, в то время как их интересы защищаются правом собственности, основанном на механистическом, экстрактивном подходе. Во многих случаях (на сегодняшний день самый известный из них – это Североамериканское соглашение о свободной торговле (НАФТА), но также и назревающее Транстихоокеанское партнерство (ТТП)) права собственности на экстрактивные инвестиции защищаются законом вопреки попыткам государства обеспечить безопасность окружающей среды или социальные стандарты, гарантированные рабочим на их территории[203]203
  О современной траектории, направленной на расширение этой модели в рамках Транстихоокеанского партнерства, см. короткий видеоролик Роберта Рейча: http://billmoyers. com/2015/02/09/robert-reich-worst-trade-deal-youve-never-heard.


[Закрыть]. Сегодня благодаря своей власти корпорации могут купить себе вечную жизнь. Они могут инвестировать в создание нормативной базы, неоправданно лояльной по отношению к ним самим, определять результаты борьбы за государственные посты и загнать своих оппонентов в долги, рассматривая спорные вопросы в судебном порядке.

Экоправо не будет считать, что корпорации, которые сегодня являются лицом накопленного капитала, – это люди, потому как в отличие от всех живых существ корпорации бессмертны[204]204
  В США печально известное дело, рассматривавшееся в Верховном суде в 2010 году («Объединенные граждане» против Федеральной избирательной комиссии 558 U.S. 310), сделало эту проблему известной в более широких кругах.


[Закрыть]. В США, например, идея о том, что экономические интересы могут быть оформлены в виде корпорации со статусом юридического лица, вне зависимости от того, какие они преследуют цели, появилась относительно недавно, она зародилась в конце XIX века. До этого времени правовые преимущества, которые получали корпорации, предоставлялись им только под конкретные цели и на ограниченный срок. Когда цель, которую преследовало создание корпорации, достигалась, – например, когда был построен железнодорожный мост через реку Чарльз, – корпорация должна была расформироваться так же естественно, как естественно для человека умереть своей смертью. В экоправе преимущества корпораций ограничены условиями, связанными с заботой об окружающей среде и уважительным отношением к сообществам. Экоправо ограничит область действия, продолжительность существования и размер корпораций, прописав соответствующие ограничения в их уставах и организовав систему судов присяжных для контроля за соблюдением этих ограничений менеджерами корпораций[205]205
  См.: Horwitz (1994).


[Закрыть].

Не только право собственности и корпоративное право, но и договорное право будет преобразовано на самом базовом уровне правовой системы, в рамках экологического правового порядка. Юридические договоры, не согласованные с долговременным устойчивым развитием, такие как множество соглашений о финансировании проектов по строительству крупных инфраструктурных объектов, будут расценены судами, действующими по нормам общего права, как незаконные и неосуществимые. Принцип свободного заключения договоров, подобно защитному механизму ограниченной ответственности для корпоративных инвестиций, был одним из самых мощных институтов, разработанных юристами на заре эпохи модерна, способствовавшим преобразованию общего в капитал. Эту же самую функцию выполняет в деликтном праве принцип вины, позволяющий не компенсировать убытки до тех пор, пока не установлено, что они являются следствием «неоправданных» действий. Экоправо не удовлетворится введением некоторых несущественных исключений из этих принципов, но, если в этом возникнет необходимость, изменит сами принципы для того, чтобы создать общие побуждающие условия для преобразования излишнего капитала, имеющегося у нас в настоящее время, обратно в общедоступные блага, которые оказались под угрозой.

Такие преобразования существенны для переоснастки текущей ошибочной структуры стимулирования, унаследованной правовой системой, которая создана в большей степени для экстрактивных, чем для генеративных целей. Институциональные изменения будут служить залогом решений, принимаемых в интересах природы – сложной живой сети, которую не может обслуживать текущая правовая структура, работающая в лучшем случае только на живых людей. В экологической правовой системе кто-нибудь будет выступать в поддержку будущих поколений и планеты в целом ровно так, как сегодня главный прокурор выступает в поддержку интересов «государства», а юрист по корпоративному праву – в поддержку интересов «корпорации». Одно из средств достижения этой цели заключается в расширении правил для тех, кто обладает «исковой правоспособностью» – это юридический термин, означающий, что степень участия человека в конфликте достаточна для того, чтобы он добивался разрешения этого конфликта в судебном порядке. Попытка ввести «рассеянную (difused) исковую правоспособность» (когда судебный процесс может быть инициирован любым человеком) в качестве правила, способствующего защите общего, была предпринята в Италии комиссией Родоты в 2007 году. Это комиссия, чья задача заключалась в реформировании права собственности, породила значительную часть движения за общедоступные блага в Италии. Рассеянная исковая правоспособность исполнит наш долг по предоставлению животным, растениям и тем, кто еще не родился, доступа к экологической справедливости[206]206
  См.: Bailey, Farrell и Mattei (2014).


[Закрыть]. В США вопрос о том, могут ли подростки предъявить иск государству вследствие его недостаточной заботы об окружающей среде в интересах будущих поколений, довольно продолжительное время рассматривался в суде с одним и тем же отрицательным результатом. Но сегодня кажется, что по крайней мере суд в штате Орегон, возможно, готов для того, чтобы сделать решающий шаг в направлении экоправа[207]207
  См.: Zeller (2015).


[Закрыть].

Заключение: концепция и план

Существующая на сегодняшний день структура концентрированной власти не пропустит ни одно из этих изменений, которые в конечном итоге, в соответствии с законами экологии, децентрализуют власть и рассредоточат ее по малым сообществам. Так как структурные преобразования не происходят вследствие уступки, то для того, чтобы цивилизация выжила, необходима революция, которая даст начало движению от механистического «предзаданного» закона, основанного на профессионализме юристов, капитале, собственниках и государственной власти, к экологии закона, основанного на социальных и природных отношениях и на общей/общинной собственности. Для того чтобы эта революция произошла, необходим диалог между законом и экологией. Только начало такого нового диалога может дать последовательный и ясный способ мышления. В этой книге мы указали на множество альтернативных институтов, которые уже движутся в указанном направлении и работают для того, чтобы создать сообщества, вдохновленные экологией и основанные на восприятии природы и самих себя в большей степени как сетей, а не как механизмов. Среди примеров таких сообществ – фабрики, заново открытые и преобразованные рабочими после кризиса; общественные пространства, захваченные артистами и предоставляемые для постановок; кооперативы ремесленников и фермеров, занятых устойчивым земледелием. Наблюдая за этой деятельностью, мы видим, что основные принципы экоправа уже применяются на практике; мы узнаем черты того права, которого хотим достичь.

Мы обязательно достигнем законов, которые служат экологическому сообществу, вместо того чтобы быть имитацией экономической теории и состоять на службе у Homo œconomicus (у «разумного человека», как любят говорить юристы). Это новое экологическое правовое сознание – настоящая экоправовая революция – произойдет, как только 99 % поймут, что они могут взять законы, по которым они живут, в свои руки, а вместе с ними – взять в свои руки и свое будущее.

Как превосходно сказал выдающийся юрист Оливер Уэнделл Холмс: «Жизнь закона никогда не была логикой; она всегда была опытом». Если каждое противостояние будет заканчиваться созданием новых институциональных форм, если все способы совместного пользования общим будут перенимать опыт друг друга и если люди, пользующиеся общим, будут употреблять все возможности для того, чтобы оказывать политическое воздействие в соответствии с местными политическими условиями, то экоправовая революция произойдет раньше, чем это ожидается. Экология показывает нам, что иногда для того, чтобы возродить больной лес, нужен пожар. Существующая правовая система, которая институализирует добычу и разрушает наше будущее, похожа на гнилой лес, который очень сложно поджечь. Любая одиночная стратегия, скорее всего, провалится, как если бы огонь пытались развести от одной спички. Множество разных попыток зажечь огонь, незначительных по отдельности в момент своего возникновения, принесут результат, если объединят свои усилия для достижения общей и ясной цели по освобождению от механистической концепции права. Отдельные выступления, не подкрепленные концепцией, – всего лишь обреченные на поражение мятежи, которые легко делегитимизировать и подавить с помощью насилия действующего закона. Экоправо уже сейчас готово обеспечить концепцией и планом 99 %.

Словарь научных и юридических терминов

Атомизм (см. также редукционизм) – представление о реальности, основанное на убеждении, что целое есть алгебраическая сумма его частей.

Jus (право) – система понятий, с помощью которой из действительности, представленной отношениями между людьми, извлекается множество более или менее не противоречащих друг другу норм и правил.

Lex (закон) – практическое правило (нормативный акт), которое регулирует поведение людей и назначено к исполнению государством.

Верховенство права [rule of law] – западная традиция, утверждающая, что общество может управляться в соответствии с формальными правилами, которые являются обязательными в том числе и для тех, кто наделен властью их устанавливать и интерпретировать.

Верховная власть (суверенитет) [sovereignty] – неограниченное право выбора, реализуемое в отношении собственности или политических вопросов.

Естественный закон [natural law] – направление мысли в юриспруденции, утверждающее, что закон должен быть обязательным к исполнению только в том случае, когда он согласуется с некоторым обосновывающим его высшим принципом.

Закон природы – короткое, точное утверждение или формула, обобщающая научную теорию.

Индивидуализм – политическая концепция, утверждающая центральное значение индивида в социальной жизни или в организации.

Наука – упорядоченный корпус знаний, полученных благодаря использованию специального метода, известного как научный метод.

Нормативный – термин, используемый для описания того, каким образом нечто должно существовать или каким образом нечто должно быть сделано. Противоположен термину описательный (указывающему на то, каким образом нечто существует или каким образом нечто сделано).

Общедоступные (общие) блага [commons] – общий объем природных и/или культурных ресурсов (общинных институтов), открытых для всех членов общества.

Описательный – термин, использующийся для описания того, каким образом нечто существует или каким образом нечто сделано. Противоположен термину нормативный.

Правовая система [legal system] – упорядоченное в соответствии с рациональными принципами множество частных законов, представленное в виде единого целого.

Правовой абсолютизм (также – правовая современность) – правовой порядок, восторжествовавший после Великой французской революции, основанный на принципе частной собственности как индивидуального права, гарантированного властью государства.

Правовой позитивизм – 1. учение, согласно которому обязательства людей перед законом возникают как прямое следствие власти высшего авторитета, вне зависимости от того, справедлив и беспристрастен такой закон или нет; 2. концепция права как самостоятельной реальности, отделенной от политики, религии, экономики или этики.

Правовой рационализм – разновидность естественного права, возникшая после Реформации в Нидерландах, в соответствии с которой высшим принципом, обеспечивающим легитимность закона, выступает не Бог, а человеческий разум.

Редукционизм (см. атомизм).

Системное мышление [systemic thinking] – мышление в терминах отношений, моделей и контекстов.

Совместное пользование общедоступными (общими) благами [commoning] – социальная и политическая деятельность по уходу за чем-либо и использованию чего-либо, что признается общедоступными благами.

Эпоха модерна – теоретические взгляды и практическая деятельность в период с Нового времени и до наших дней, характеризующиеся рационализмом, индивидуализмом, специализацией труда и верой в постоянство прогресса.

Устойчивость [sustainability] – характеристика общества, устроенного таким образом, что его развитие не входит в противоречие с естественной способностью природы поддерживать жизнь.

Холизм – представление о реальности, согласно которому целое не может быть сведено к совокупности его частей.

Цепи обратной связи [feedback loops] – круговое расположение элементов, связанных причинно-следственной связью, в котором каждый предыдущий элемент оказывает действие на последующий, а самый последний возвращает действие первому элементу группы.

Экологическая грамотность (или экограмотность) [ecoliteracy] – знание общих принципов организации экосистем, поддерживающих жизнь.

Экология – 1. наука об отношениях между членами экологического сообщества и их окружением; 2. система отношений, задающая контекст явления.

Экология закона (или экоправовой порядок) [ecolegal order] – правовой порядок, который нацелен на взращивание экологических и человеческих сообществ и рассматривает право, политику, экономику и правосудие как взаимозависимые явления.

Юриспруденция (или теория права, или философия права) – теоретическое исследование правовых явлений.

Юрист [jurist] – исследователь, который изучает и преподает право.

Библиография

Арендт, Х. 2008. Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме. М.: Европа.

Блауг, М. 1994. Экономическая мысль в ретроспективе. М.: Дело.

Бьюкенен, Д. 1997. Сочинения. Т. 1. М.: Таурус Альфа.

Гэлбрейт, Д. К. 2018. Общество изобилия. М.: Олимп-Бизнес.

Дворкин, Р. 2005. О правах всерьез. М.: РОССПЭН.

Дебор, Г. 2000. Общество спектакля. М.: Логос.

Декарт, Р. 1993. Сочинения: в 2 т. М.: Мысль.

Капра, Ф. 2017. Дао физики. Исследование параллелей между современной физикой и восточной философией. М.: Манн, Иванов и Фербер.

Капра, Ф. 2003. Паутина жизни. Новое научное понимание живых систем. М.: София.

Капра, Ф. 2004. Скрытые связи. М.: София.

Капра, Ф. 2011. Наука Леонардо. Мир глазами великого гения. М.: София.

Кастельс, М. 2000. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М.: ГУ ВШЭ.

Кляйн, Н. 2009. Доктрина шока. Расцвет капитализма катастроф. М.: Добрая книга.

Кун, Т. С. 1977. Структура научных революций. М.: Прогресс.

Маркс, К. 1962. Сочинения. Т. 23. М.: Госполитиздат.

Медоуз, Д. Х., Медоуз, Д. Л. и Рандерс, Й. 1994. За пределами роста: предотвратить глобальную катастрофу, обеспечить устойчивое будущее. М.: Прогресс, Пангея.

Мор, Т. 1978. Утопия. М.: Наука.

Остром, Э. 2011. Управляя общим: эволюция институтов коллективной деятельности. М.: ИРИСЭН, Мысль.

Перкинс, Дж. 2009. Исповедь экономического убийцы. М.: Претекст.

Пикетти, Т. 2016. Капитал в XXI веке. М.: Ад Маргинем Пресс.

Познер, Р. 2004. Экономический анализ права. Т. 1–2. С Пб.: Экономическая школа.

Поланьи, К. 2018. Великая трансформация: политические и экономические истоки нашего времени. СПб.: Алетейя.

Пригожин, И. и Стенгерс, И. 1986. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М.: Прогресс.

Роббинс, Л. 2017. История экономической мысли: лекции в Лондонской школе экономики. М.: Издательство Института Гайдара.

Тённис, Ф. 2002. Общность и общество. Основные понятия чистой социологии. СПб.: Владимир Даль.

Фуко, М. 1999. Надзирать и наказывать: рождение тюрьмы. М.: Ad Marginem.

Хардт, М. и Негри, А. 2004. Империя. М.: Праксис.

Харт, Г. Л. А. 2007. Понятие права. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та.

Энгельс, Ф. 1978. Происхождение семьи, частной собственности и государства: в связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана. М.: Политиздат.

Юм, Д. 1966. Сочинения. Т. 1. М.: Мысль.

Alford, W. 1995. To Steal a Book Is an Elegant Offence: Intellectual Property Law in Chinese Civilization. Stanford, Calif.: Stanford University Press.

Arendt, H. 2006. Eichman in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil. New York: Penguin Books.

Bailey, S., G. Farrell, and U. Mattei. 2014. Protecting Future Generations through Commons. Trends in Social Cohesion 26. Strasbourg: Council of Europe.

Bailey, S., and U. Mattei. 2013. “Social Movements as Constituent Power: The Italian Struggle for the Commons.” Indiana Journal of Global Legal Studies 20:930.

Baker, J. H. 2002. An Introduction to English Legal History. 4th ed. London: Butterworth Lexis Nexis.

Balkan, J. 2003. The Corporation: The Pathological Pursuit of Profit and Power. New York: Free Press.

Barnes, P. 2006. Capitalism 3.0: A Guide to Reclaiming the Commons. San Francisco: Berrett-Koehler.

Barron, A., et al. 2002. Introduction to Jurisprudence and Legal Theory: Commentary and Materials. Oxford: Oxford University Press.

Bauman, Z. 2001. Community: Seeking Security in an Unsecure World. Boston: Polity Press.

Benyus, Janine. 1997. Biomimicry. New York: Morrow.

Berlin, I. 2013. The Roots of Romanticism. Princeton, N.J.: Princeton University Press.

Berman, H. 1985. Law and Revolution: The Formation of the Western Legal Tradition. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Black, S., producer and director. 2001. Life and Debt (documentary film). Tuff Gong Pictures.

Blaug, M. 1996. Economic Theory in Retrospect. 5th ed. Cambridge: Cambridge University Press.

Bollier, D. 2014. Think Like a Commoner: A Short Introduction to the Life of the Commons. Gabriola Island, Canada: New Society Publishers.

Bollier, D., and S. Helfrich, eds. 2012. The Wealth of the Commons: A World beyond Market and State. The Commons Strategies Group. Amherst, Mass.: Levellers Press.

Boyle, J. 2003. “The Second Enclosure Movement and the Construction of the Public Domain.” Law and Contemporary Problems 66:33.

Brown, L. 1981. Building a Sustainable Society. New York: Norton.

–. 2009. Plan B. Mobilizing to Save Civilization. New York: Earth Policy Institute, Norton.

Buchanan, J., and G. Tullock. 2004. The Calculus of Consent: Logical Foundations of Constitutional Democracy. Indianapolis, Ind.: Liberty Fund.

Buckland, W. W. 1936. Roman Law and the Common Law: A Comparison in Outline. Cambridge: Cambridge University Press.

–. 1963. A Textbook of Roman Law: From Augustus to Justinian. 3rd ed. Reviewed by Peter Stein. Cambridge: Cambridge University Press.

Capra, F. 1975. The Tao of Physics. Boston: Shambhala.

–, ed. 1993. Guide to Ecoliteracy. Berkeley, Calif.: Center for Ecoliteracy.

–. 1996. The Web of Life. New York: Anchor/Doubleday.

–. 2002. The Hidden Connections. New York: Doubleday.

–. 2007. The Science of Leonardo. New York: Doubleday.

–. 2013. Learning from Leonardo. San Francisco: Berrett-Koehler.

Capra, F., and P. L. Luisi. 2014. The Systems View of Life: A Unifying Vision. Cambridge: Cambridge University Press.

Cardozo, B. N. 1921. The Nature of the Judicial Process. New Haven, Conn.: Yale University Press.

Cassi, A. A. 2007. Ultramar: L’invenzione europea del Nuovo Mondo. Bari and Rome: Laterza.

Castells, M. 1996. The Information Age. Vol. 1: The Rise of the Network Society. Malden, Mass.: Blackwell.

–. 1998. The Information Age. Vol. 3: End of Millennium. Malden, Mass.: Blackwell.

Collum, E., et al. 2012. Equal Time, Equal Value: Community Currencies and Time Banking in the US. Farnham, UK: Ashgate.

Daston, L., and M. Stolleis, eds. 2008. Natural Law and Laws of Nature in Early Modern Europe. Farnham, UK: Ashgate.

Dawson, J. P. 1983. The Oracles of the Law. Ann Arbor: University of Michigan.

Debord, G. 2014. The Society of the Spectacle. Berkeley, Calif.: Bureau of Public Secrets.

Dezalay, I., and B. Garth. 1998. Dealing in Virtue: International Commercial Arbitration and the Construction of a Transnational Legal Order. Chicago: University of Chicago Press.

Dicker, G. 2013. Descartes: An Analytical and Historical Introduction. 2nd ed. Oxford: Oxford University Press.

Dietze, G. 1995. In Defense of Property. Lanham, Md.: University Press of America.

Dworkin, R. 2013. Taking Rights Seriously. London: Bloomsbury Academic.

Eiseley, Loren. 1961. Darwin’s Century: Evolution and the Man Who Discovered It. New York: Anchor Books.

Ellis, J. J. 2002. Founding Brothers: The Revolutionary Generation. London: Vintage Books.

Ely, J. W. 2008. The Guardian of Every Other Right: A Constitutional History of Property Rights. 3rd ed. Oxford: Oxford University Press.

Engels, F. 1972. The Origin of the Family, Private Property and the State. New York: International Books.

Fardeau, J.-M., and H. Williamson. 2014. “Letter to the French Minister of Interior: Regarding the Death of Rémi Fraisse and the Use of Force during Demonstrations.” Human Rights Watch. November 19. http://www.hrw.org/news/2014/11/19/ letter-french-minister-interior.

Foucault, M. 1975. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. London: Vintage Books.

Friedman, L. M. 2010. A History of American Law. Rev. ed. New York: Simon & Schuster.

Galbraith, John Kenneth. 1958. The Affluent Society. New York and Toronto: Mentor Books.

Galeano, E. 1973. Open Veins of Latin America: Five Centuries of Pillage of a Continent. New York: Monthly Review Press.

Garnsey, P. 2007. Thinking about Property: From Antiquity to the Age of Revolution. Cambridge: Cambridge University Press.

Giardini, F., U. Mattei, and R. Spregelburd. 2012. Teatro Valle occupato: La rivolta culturale dei beni comuni. Rome: DeriveApprodi.

Gilmore, G. 2014. The Ages of American Law. 2nd ed. New Haven, Conn.: Yale University Press.

Gonzales, V., and R. Philips. 2014. Cooperatives and Community Development. Abingdon, U.K.: Routledge.

Gordley, J. 1990. The Philosophical Origins of Modern Contract Doctrine. Oxford: Oxford University Press.

Gordley, J. 2013. The Jurists: A Critical History. Oxford: Oxford University Press.

Grande, E. 2015. “I Do It for Myself!: The Dark Side of Women’s Rights.” In Humanitarianism Inc., edited by A. De Lauri. London: I. B. Tauris.

Grossi, P. 1975. Un altro modo di possedere. Milan: Giufré.

–. 2006. L’ordine giuridico medievale. Bari and Roma: Laterza.

–. 2010. A History of European Law. Malden, Mass.: Blackwell-Wiley.

Haakonssen, K. 1996. Natural Law and Moral Philosophy: From Grotius to the Scottish Enlightenment. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

Hardin, G. 1968. “The Tragedy of the Commons.” Science 162, no. 3859: 1243–1248.

Hardt, M., and A. Negri. 2000. Empire. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

–. 2009. Commonwealth. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Harper, D. 2012. The Community Land Trusts: Affordable Access to Land and Housing. New York: UN-Habitat.

Hart, H. L. A. 2012. The Concept of Law. 3rd ed. Oxford: Clarendon Press.

Hawken, P. 2010. The Ecology of Commerce: A Declaration of Sustainability. Rev. ed. New York: Harper Business, 2010.

Hawken, P., A. Lovins, and H. Lovins. 1999. Natural Capitalism. New York: Little, Brown.

Held, D., and A. McGrew. 2003. The Global Transformations Reader. 2nd ed. Hoboken, N.J.: Wiley.

Hertz, N. 2001. The Silent Takeover: Global Capitalism and the Death of Democracy. New York: Harper Business.

Honoré, T. 1962. Gaius. Oxford: Clarendon Press.

Horwitz, M. 1994. The Transformation of American Law, 1870–1960. New York: Oxford University Press.

Hume, D. (1740) 2000. Treatise of Human Nature. Oxford: Oxford Philosophical Press.

Kelly, M. 2001. The Divine Right of Capital: Dethroning the Corporate Aristocracy. San Francisco: Berrett-Koehler.

–. 2012. Owning Our Future: The Emerging Ownership Revolution. San Francisco: Berrett-Koehler.

Kennedy, D. 2006. “Tree Globalizations of Law and Legal Tought, 1850–2000.” In The New Law and Economic Development, edited by D. Trubeck and A. Santos. New York: Cambridge University Press.

Klein, N. 2007. The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism. New York: Metropolitan Books.

–. 2014. This Changes Everything. New York: Simon & Schuster.

Kroft, S. 2008. “The Bet Tat Blew Up Wall Street.” CBS Sixty Minutes, October 16.

Kuhn, T. S. 1996. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press.

Kuttner, R. 2010. A Presidency in Peril: The Inside Story of Obama’s Promise, Wall Street’s Power, and the Struggle to Control Our Economic Future. Chelsea, U.K.: Green Publishing.

Levy, E. 1951. West Roman Vulgar Law: The Law of Property. Memoirs of the American Philosophical Society 29. Philadelphia: American Philosophical Society.

Linebaugh, P. 2008. The Magna Carta Manifesto: Liberties and Commons for All. Berkeley: University of California Press.

Llewellyn, K. 2012. The Bramble Bush: On Our Law and Its Study. New Orleans: Quid Pro Books.

Lucarelli, S., and G. Lunghini. 2012. The Resistible Rise of Mainstream Economics: The Dominant Theory and the Alternative Economic Theories. Bergamo, Italy: Bergamo University Press.

Lupoi, M. 2006. The Origins of the European Legal Order. Translated by Adrian Belton. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.

Macpherson, C. B. 1962. The Political Theory of Possessive Individualism: Hobbes to Locke. Oxford: Clarendon Press.

Magnani, E. 2009. The Silent Change: Recovered Businesses in Argentina. Buenos Aires: Tesco.

Mallaby, S. 2010. More Money Tan God: Hedge Funds and the Making of a New Elite. London: Bloomsbury.

Mander, J. 2012. The Capitalism Papers. Berkeley, Calif.: Counterpoint.

Mander, J., and E. Goldsmith, eds. 1996. The Case against the Global Economy. San Francisco: Sierra Club Books.

Marx, K. (1867) 1992. Capital: A Critique of Political Economy. Vol. 1. London: Penguin Classics.

Mattei, U. 1997. Comparative Law and Economics. Ann Arbor: University of Michigan Press.

–. 2000. Basic Principles of Property Law: A Comparative Legal and Economic Introduction. Westport, Conn.: Greenwood.

–. 2011. Beni comuni: Un manifesto. 9th ed. Rome: Laterza.

Mattei, U., and L. Nader. 2008. Plunder: When the Rule of Law Is Illegal. Malden, Mass.: Blackwell.

Maturana, H., and F. Varela. 1987. The Tree of Knowledge. Boston: Shambhala.

May, J. R., and E. Daly. 2014. Environmental Constitutionalism. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.

Meadows, D., et al. 1972. The Limits to Growth. New York: Universe Books.

Meiksins Wood, E. 2012. Liberty and Property: A Social History of Western Political Tought from the Renaissance to Enlightenment. London and New York: Verso.

Merchant, C. 1990. The Death of Nature: Women, Ecology, and the Scientifc Revolution. San Francisco: Harper.

Milsom, S. F. C. 1985. Studies in the History of the Common Law. London: Hambledon Press.

Mofid, K., and S. Szeghi. 2010. “Economics in Crisis: What Do We Tell the Students?” Share the World’s Resources, www.stwr.org.

More, Tomas. (1523) 2010. Utopia. Red Wing, Minn.: Cricket House Books.

Nader, Laura. 1990. Harmony Ideology: Justice and Control in a Zapotec Mountain Village. Stanford, Calif.: Stanford University Press.

–. 2005. The Life of the Law: Anthropological Projects. Berkeley: University of California Press.

–. 2014. Naked Science: Anthropological Inquiry into Boundaries, Power, and Knowledge. London and New York: Routledge.

Noble, D. F. 2013. America by Design: Science, Technology, and the Rise of Corporate Capitalism. New York: Knopf.

Oakley, F. 2005. Natural Law, Laws of Nature, Natural Rights: Continuity and Discontinuity in the History of Ideas. New York: Continuum.

Orr, D. 1992. Ecological Literacy. Albany: State University of New York Press.

–. 2002. The Nature of Design. New York: Oxford University Press.

Ostrom, E. 1990. Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action. Cambridge: Cambridge University Press.

Penalver, E. M., and S. K. Katyal. 2010. Property Outlaws: How Pirates, Squatters, and Protesters Improve the Law of Ownership. New Haven, Conn.: Yale University Press.

Perkins, J. 2004. Confessions of an Economic Hit Man. San Francisco: Berrett-Koehler.

Piketty, T. 2014. Capital in the Twenty-First Century. Translated by Arthur Goldhammer. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Plucknett, T. F. T. 2001. A Concise History of the Common Law. 5th ed. Union, N.J.: The Law Book Exchange.

Polanyi, K. 1949. The Great Transformation: The Political and Economic Origins of Our Time. Boston: Beacon.

Posner, R. 2014. Economic Analysis of Law. 9th ed. New York: Wolters Kluwer.

Pound, R. 1910. “Law in Books and Law in Action: Historical Cases of Divergence between Nominal and Actual Law.” American Law Review 44:12–36.

–. 2012. Mechanical Jurisprudence. General Books. Originally published in Columbia Law Review 8, no. 8 (December 1908): 605–623.

Prigogine, I., and I. Stengers. 1984. Order out of Chaos. New York: Bantam.

Reimann, M., et al. 2013. Transnational Law: Cases and Materials. St. Paul, Minn.: West Academic.

Richards, R. 2002. The Romantic Conception of Life. Chicago: University of Chicago Press.

Riesman, D. 2001. The Lonely Crowd. Revised and abridged edition. New Haven, Conn.: Yale University Press.

Robbins, L. 1998. A History of Economic Tought: The LSE Lectures. Edited by S. G. Medema and W. J. Samuels. Princeton, N.J.: Princeton University Press.

Rodis-Lewis, G. 1978. “Limitations of the Mechanical Model in the Cartesian Conception of the Organism.” In Descartes, edited by Michael Hooker. Baltimore: Johns Hopkins University Press.

Rodotà, S. 2013. Il terribile diritto: Studi sulla proprietà private e sui beni comuni. Bologna: Il Mulino.

Ross, A. 2013. Creditocracy and the Case for Debt Refusal. New York and London: OR Books.

Rowe, J. 2013. Our Common Wealth. Edited by P. Barnes. San Francisco: Berrett-Koehler.

Roy, Tirthankar. 2012. The East India Company: The World’s Most Powerful Corporation. London: Penguin.

Russi, L. 2013. Hungry Capital: The Financialization of Food. London: John Hunt Publishing.

Shurtlef, W., and A. Aoyagi. 2014. History of Meat Alternatives, 965 CE– 2014. Lafayette, Calif.: Soyinfo Center.

Siegle, L. 2014. We Are What We Wear: Unravelling Fast Fashion and the Collapse of Rana Plaza. London: Guardian Books.