Текст книги "Пегая орда. История «древнего» Китая"

7.4. Венгры «древнего» Китая

В «древней» истории Китая хорошо известен народ ХУННЫ. Известный историк Л.Н. Гумилев даже написал целую книгу под названием «ХУННЫ В КИТАЕ». Но в начале нашей эры те же ХУННЫ – то есть ГУННЫ, согласно скалигеровской версии истории, действуют и в Европе. Поэтому современные историки вынуждены считать, будто ГУННЫ-ХУННЫ РАЗДЕЛИЛИСЬ НА ДВЕ ЧАСТИ. Одна часть якобы оказалась в Средиземноморье, а другая – в Китае.

Вот что пишет по этому поводу АН. Гумилев: «В первом веке нашей эры внутренние процессы РАСКОЛОЛИ ДЕРЖАВУ ХУННОВ. Часть их подчинилась КИТАЮ, другая часть отступила с боями НА ЗАПАД, где смешавшись с уграми и сарматами, превратилась в ГУННОВ» [215], с. 5.

Понятно почему гуннам, попав на Запад пришлось «смешаться с уграми». Конечно – только на бумаге, в описаниях историков. На самом же деле гунны – это просто средневековое название ВЕНГРОВ. Так, например, известный автор XVI века барон Сигизмунд Герберштейн прямо ОТОЖДЕСТВЛЯЕТ ГУННОВ И ВЕНГРОВ, то есть УГРОВ [161], с. 163.

Причем ВЕНГРЫ появляются в китайской истории и под своим средневековым европейским именем УГРЫ, в китайском произношении – УЙГУРЫ [212], с. 165.

Проблема происхождения европейских гуннов из якобы «китайских хуннов» не дает покоя историкам. Поразмыслив, они решили гуннов отныне называть СЮННАМИ, следуя современному китайскому произношению [339], с. 113.

Например, С.С. Миняев пишет: «Наконец, об исторической судьбе сюннов (гуннов — Авт.), о возможности появления сюннов в Европе… Толчком, который привел К ВОЗМОЖНОЙ МИГРАЦИИ СЮННОВ (гуннов — Авт.) И ТРАНСФОРМАЦИИ ИХ В ЕВРОПЕЙСКИХ ГУННОВ чаще всего называют…» [339], с. 123–124.

Далее, С.С. Миняев предлагает объяснение, не устраивающее, впрочем, даже его самого. Вот чем он заканчивает свой рассказ: «Как видно, предлагаемая версия НЕ РЕШАЕТ ПРОБЛЕМУ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЕВРОПЕЙСКИХ ГУННОВ, А НАПРОТИВ, ПОДЧЕРКИВАЕТ ЕЕ СЛОЖНОСТЬ» [339], с 125.

Итак, мы видим, что В «ДРЕВНЕМ» КИТАЕ ЖИЛИ ВЕНГРЫ. И не только венгры. Ведь в СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ обитало также множество других народов.

7.5 Сербы «древнего» Китая

Л.Н. Гумилев сообщает: «В АЗИИ победителями ХУННОВ стали не сами китайцы, а НАРОД, НЫНЕ НЕ СУЩЕСТВУЮЩИЙ, ИЗВЕСТНЫЙ ТОЛЬКО ПОД КИТАЙСКИМ НАЗВАНИЕМ «СЯНЬБИ» Это название звучало в древности как Saarbi, Sirbi, Sirvi» [215], с. 6.

Мы категорически не можем согласиться с Л.Н. Гумилевым, будто этот народ БЕССЛЕДНО ИСЧЕЗ. Все мы хорошо знаем знаменитый европейский народ: СЕРБЫ. Сербы – имя которых действительно может быть записано как Saarbi, Sirbi, Sirvi – живут на Балканах до сих пор. Хорошо воюют и совсем не собираются бесследно исчезать.

7.6 Готы «древнего» Китая

Л.Н. Гумилев продолжает: «Племена жундиского (от названия ЖУНЫ, как отмечает Л.Н. Гумилев, то есть те же ГУННЫ — Авт.) происхождения, слившись, образовали средневековых ТАНГУТОВ… Китайцы иногда фигурально называли их «динлинами», но это не этноним, а метафора, подчерчивающая ЕВРОПЕОИДНОСТЬ КАК ОТЛИЧИТЕЛЬНУЮ ЧЕРТУ. Настоящие ДИНЛИНЫ БЫЛИ ДРУГИМ НАРОДОМ И ЖИЛИ НЕ В КИТАЕ, А В СИБИРИ» [215], с 30.

Нам кажется, что в имени ТАНГУТОВ трудно не узнать хорошо знакомое нам ТАН-ГОТЫ или ДОН-ГОТЫ, по другому – ТАНАИС-ГОТЫ. То есть, попросту ГОТЫ, ЖИВШИЕ НА ДОНУ-ТАНАИСЕ (старое название реки Дон) или на ДУНАЕ.

Итак, ДОНСКИЕ или ДУНАЙСКИЕ ГОТЫ ЖИЛИ В КИТАЕ. Недаром китайская хроника подчеркивает их ЕВРОПЕЙСКИЙ ОБЛИК. Любопытно также и заявление Гумилева о том, что китайские ДИНЛИНЫ, в действительности, ЖИЛИ В СИБИРИ.

7.7 Донские казаки «древнего» Китая

В наших книгах по Новой хронологии мы неоднократно отмечали, что ГОТЫ – это просто старое название КАЗАКОВ и ТАТАР. Но, как мы только что убедились, ТАН-ГОТЫ, то есть ДОНСКИЕ КАЗАКИ, оказывается, ЖИЛИ В КИТАЕ. А потому можно ожидать, что, продолжая увлекательное чтение китайских хроник, мы рано или поздно должны наткнуться и на ТАТАР. Наше предсказание сбывается. В самом деле.

7.8 Татары и турки «древнего» Китая

Оказывается, китайские историки убеждены, что в Китае испокон веков ЖИЛИ ТАТАРЫ И ТУРКИ [212], с 164–167.

«Ван Го-вэй считает, что ЦЗУБУ – киданьское наименование ТАТАР… Тюркоязычные соседи (голубые ТЮРКИ и УЙГУРЫ) называли их ТАТАРАМИ, мусульманские авторы… именовали их ТЮРКАМИ КИТАЯ» [212], с. 165.

Китайские татары были ТРЕХ ВИДОВ. «Средневековые китайские историки делили восточные кочевые народы на три раздела: БЕЛЫЕ, ЧЕРНЫЕ и ДИКИЕ ТАТАРЫ» [212], с. 167. Это деление татар на три группы нам уже хорошо известно, см. книгу «Русь и Орда».

Это – Великая Орда, то есть Великая Русь,

Синяя Орда, то есть Малая Русь и

Белая Орда, то есть Белая Русь.

Вообще, и в Китае, и в Европе, как только речь заходит о ТАТАРАХ, сразу же начинается какая-то путаница. В книге «Русь и Орда» мы уже говорили о том, что в Средние века в Европе слово ТАТАРЫ было СОБИРАТЕЛЬНЫМ. Оно часто означало одновременно и русских, и турок, и татар (в современном смысле слова).

То же самое мы видим и в китайской истории. По этому поводу Л.Н. Гумилев с некоторым раздражением пишет: «Какой же КАМУФЛЯЖ СКРЫТ В ЭТНОНИМЕ ТАТАР?… В XII веке… татарами стали называть все степное население от китайской стены до сибирской тайги» [212], с. 166.

То, что ТАТАРЫ было собирательным именем, отмечает также Рашид ад-дин: «Многие роды поставляли ВЕЛИЧИЕ И ДОСТОИНСТВО В ТОМ, ЧТО ОТНОСИЛИ СЕБЯ К ТАТАРАМ и стали известны под их именем, подобно тому, как… другие племена, которые имели каждое свое определенное имя, НАЗЫВАЛИ СЕБЯ МОНГОЛАМИ ИЗ ЖЕЛАНИЯ ПЕРЕНЕСТИ НА СЕБЯ СЛАВУ ПОСЛЕДНИХ» [212], с. 166.

Дальше с китайскими татарами происходят какие-то фантастические превращения. Оказывается, как сообщает Л.Н. Гумилев, «в XIII веке… ТАТАР СТАЛИ РАССМАТРИВАТЬ КАК ЧАСТЬ МОНГОЛОВ… причем НАЗВАНИЕ ТАТАР В АЗИИ ИСЧЕЗЛО И ПЕРЕШЛО НА ПОВОЛЖСКИХ ТЮРОК, подданных ЗОЛОТОЙ ОРДЫ, где с течением времени ПРЕВРАТИЛОСЬ В ЭТНОНИМ» [212], с. 166.

«Многочисленные татары (в узком смысле слова) составляли передовые отряды МОНГОЛЬСКОГО войска» [212], с. 166.

Все это нам уже хорошо знакомо. Западные европейцы тоже называли всех нас «татарами» в широком смысле слова. Однако на Руси жили, конечно, и «настоящие» татары – поволжские тюрки, например. То есть, татары в узком смысле слова. Сегодня татарами уже называют только их. Хотя это отнюдь не исконное их самоназвание.

Как мы видим, то же самое было и в Китае. Китайцы – в точности как и западноевропейцы XIII–XVI веков – тоже почему-то путались между «монголами», то есть русскими, и «татарами», то есть российскими тюрками.

По нашему мнению, все эти «древнекитайские сведения» о перечисленных выше народах – в том числе о татарах и монголах, – на самом деле имеют ЕВРОПЕЙСКОЕ происхождение. Они были занесены в Китай (на бумаге) вероятно лишь в XVII веке манжурами. А затем, при поздних манжурских императорах, пожелавших изобразить себя властителями «древнейшего Китая», старые манжурские летописи, рассказывавшие на самом деле о ЕВРОПЕЙСКИХ И РУССКИХ СОБЫТИЯХ XIV–XVI веков, были искусственно включены в якобы местную китайскую историю. Так и возникли (на бумаге) «древнекитайские» татары. Бесследно затем исчезнувшие из Китая и каким-то чудом оказавшиеся в РУССКОМ ПОВОЛЖЬЕ.

7.9 Шведы «древнего» Китая

Оказывается, на СЕВЕРЕ Китая жил многочисленный народ ШИВЭЙ, то есть СВЕИ [212], с. 132. Но свеи это – ШВЕДЫ. Напомним, что шведов раньше по-русски называли СВЕИ. Да и сама их страна до сих пор называется SWEDEN, от слова СВЕИ.

Китайские шведы жили НА СЕВЕРЕ Китая, как и европейские шведы живут на СЕВЕРЕ Европы. И опять в китайской истории всплывает название народа, ЖИВШЕГО И ЖИВУЩЕГО ДО СИХ ПОР В ЕВРОПЕ. А в Китае все эти – якобы обитавшие там когда-то – народы загадочно и бесследно исчезли.

7.10 Македонцы «древнего» Китая

В якобы древней истории Китая хорошо известен ЗНАМЕНИТЫЙ НАРОД КИДАНЕЙ. Они считаются потомками «сяньби» [212], с. 131, то есть СЕРБОВ – см. выше. Кроме того, кидани якобы принадлежали к ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ветви сербов-сяньби.

Трудно отделаться от мысли, что КИДАНИ – это, попросту, МАКЕДОНЦЫ. В самом деле, Македония граничит с Сербией НА ЮГЕ. Язык сербов и македонцев ОЧЕНЬ СХОЖ. Поэтому македонцев даже называли раньше «южными сер_идан». Мы видим здесь полное соответствие с «древнекитайской географией». Китайские летописи утверждают, что КИДАНИ в X веке н. э. основали государство в Китае [212], с. 145.

Кстати, откуда взялось название КИТАЙ? Открываем книгу А.Н. Гумилева и узнаем, что КИДАНЕЙ называли также ХИТАЯМИ, то есть КИТАЯМИ. Итак, даже САМО НАЗВАНИЕ Китая происходит от имени КИДАНЕЙ. Или, по крайней мере, тесно связано с ним [215], с. 405. В то же время, как мы неоднократно отмечали в наших книгах, слово «Китай», скорее всего, РУССКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ и является вариантом слова СКИФИЯ (Скития). Вспомним московский Китай-город.

Как мы увидим ниже, история Киданей оказывается тесно переплетенной с историей Великой Русской Средневековой Империи («Монгольской империи»). С государством китайских Киданей историки связывают также и западноевропейские легенды о государстве пресвитера Иоанна – то есть о Руси-Орде. Мы уже подробно говорили о них в книге «Калиф Иван».

Но все это происходит, когда _идании уже навсегда «покинули» Китай. Знаменитейший в китайской истории народ КИДАНЕЙ-МАКЕДОНЦЕВ странным образом БЕССЛЕДНО исчез с китайской земли [215].

Мы еще вернемся к истории македонцев-киданей ниже. А здесь лишь отметим, что древний язык балканских македонцев некоторыми исследователями считается прообразом церковнославянского языка, долгое время использовавшегося на Руси в качестве языка делопроизводства и до сих пор используемого в Русской церкви. Да и сами составители церковнославянской азбуки, «СОЛУНСКИЕ братья» Кирилл и Мефодий, считаются родом из МАКЕДОНСКОГО города Солунь и были, скорее всего, македонцами. Таким образом, в древней русской культуре прослеживаются явные связи с МАКЕДОНИЕЙ И МАКЕДОНЦАМИ.

Интересно сопоставить это важное обстоятельство с тем, что согласно китайским хроникам, государство «убежавших из Китая киданей» стало зародышем будущей Золотой Орды, располагавшейся на русской реке Волге. То есть, как мы теперь понимаем – Великой Русской Средневековой Империи со столицей в Ярославле – Великом Новгороде. См. нашу книгу «Русь и Орда».

Приведем здесь слова автора XVI века Мавро Орбини, написавшего ценнейший исторический труд, о котором мы подробно говорили в книге «Славянское завоевание мира». Орбини пишет. «Иеремия Русянин, добрый историк, в летописях Московских пишет явно, что РОССИАНЕ И МАКЕДОНЯНЕ ДРЕВНИЕ БЫЛИ ЕДИНОГО ТОГОЖДЕ ЯЗЫКА» [617], с. 149.

Какие-то «Московские Летописи»… Кто их видел? Наверное, много интересного было написано о русской истории в до-романовскую пору. Но романовские историки хорошо поработали… Даже имя Иеремии Русянина – «хорошего историка» – прочно вычеркнули из русской истории. Получилось, что его как бы и не было вовсе. Книги хорошо горят.

7.11 Чехи «древнего» Китая

«В 67 году н. э. хунны и китайцы вели ожесточенную войну за так называемый Западный Край. Китайцы и их союзники… разорили СОЮЗНОЕ С ХУННАМИ КНЯЖЕСТВО ЧЕШИ… Хуннский шаньюй собрал остаток ЧЕШИСКОГО народа и переселил их на восточную окраину своей державы… ЧЕШИСЦЫ принадлежали к восточной ветви индоевропейцев» [212], с. 163.

Здесь не только названы европейские ЧЕХИ, в форме ЧЕШИ, но и совершенно справедливо отмечено, что ЧЕХИ – соседи ВЕНГРОВ, то есть ГУННОВ.

7.12 Какие монголы жили в «древнем» Китае?

Тем, что МОНГОЛЫ жили в Древнем Китае, сегодня никого не удивишь.

Это всем известна До сих пор современные монголы там живут. Да и современная Монголия граничит с Китаем Эти монголы относятся к монголоидной, а не индоевропейской расе. Однако, оказывается, что «древние МОНГОЛЫ», ЖИВШИЕ В ДРЕВНЕМ КИТАЕ, БЫЛИ, – кем бы вы думали? – ИНДОЕВРОПЕЙЦАМИ.

Сообщается следующее. «Согласно свидетельствам современников, монголы в отличие от татар, были народом ВЫСОКОРОСЛЫМ, БОРОДАТЫМ, СВЕТЛОВОЛОСЫМ И ГОЛУБОГЛАЗЫМ» [212], с. 162.

Непонятно. Куда же они делись? Ведь современные народы, называемые сегодня монголами, СОВЕРШЕННО ДРУГИЕ. Этого вопроса не мог не задать себе и Л.Н. Гумилев. И он строит весьма искусственную теорию, долженствующую разъяснить удивленному читателю – как голубоглазые, бородатые и высокорослые «древние монголы» неожиданно полностью сменили свой расовый тип. Мы не будем здесь вникать в его умозрительные построения по той простой причине, что не видим нужды объяснять читателю, почему «МОНГОЛЫ», то есть РУССКИЕ, упоминаемые в «древнекитайской» истории, были бородатыми, высокорослыми, светловолосыми и даже (иногда) голубоглазыми.

Все это наводит на мысль, что «китайская история» до XV века н. э. по-видимому развертывается, – по крайней мере отчасти, – НЕ В КИТАЕ, А В ЕВРОПЕ. И лишь затем европейские хроники попали в Китай и там были включены в местную историю как ее якобы древняя часть. Такие примеры нам уже хорошо известны. Именно так создавалась английская история, о которой мы еще будем подробно говорить в последующих книгах данной серии. См. также нашу книгу «Новая хронология Руси». Византийско-Ордынские хроники, излагавшие историю Европы и Средиземноморья, были занесены в островную Англию и затем по ошибке положены в фундамент местной английской истории.

7.13. Библия в «древнем» Китае

Возникает четкое ощущение, что по крайней мере некоторые «древне»-китайские тексты были занесены туда из России и Европы. Причем, занесены очень поздно. Поэтому следует ожидать, что среди них найдутся и какие-то части Библии. Это ожидание оправдывается. Сейчас мы приведем пример «древне»-китайскою текста, являющегося, вероятно, просто переводом первых глав книги Бытия на китайский язык. Возможно, историки будут с нами спорить, утверждая, что речь в нем идет якобы о ЧИСТО КИТАЙСКОЙ истории. Но давайте обратимся к первоисточнику. Он скажет сам за себя.

«Книга "Канонические стихи" считается современными китайскими учеными одной из пяти книг их древнего «Пятикнижия»… ДАЖЕ КОНФУЦИЙ – говорят они нам – считал ее ЧРЕЗВЫЧАЙНО ДРЕВНЕЙ… Первая часть этой книги, называемая "Высший император", рассказывает о деяниях императора «Высшего»… В параграфах 3–8 "Канонических стихов" дана инструкция этого Высшего Царя его… «Плану» и «Чертежу»… Он повелевает им "наблюдать небеса, вычислить календарь, УСТРОИТЬ ПРИБОР, на котором были бы представлены 12 знаков зодиака, и движение по ним Солнца и Луны"… В параграфе 8 Император говорит… "План и Чертеж! Вы знаете, что год состоит из 366 дней! Установите промежуточные месяцы и сто церковных служб, И ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО"» [544], т. 6, с. 57.

Берем Библию, открываем ее на первой странице. И читаем: «В начале сотворил Бог небо и землю… И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли и отделения дня от ночи, и для знамений и времен, и дней, и годов… И создал Бог два светила великие: светило большее для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды… И увидел Бог, ЧТО ЭТО ХОРОШО» (Бытие 1:1, 1:14, 1:16, 1:18).

Не странно ли, что «древне»-китайское Пятикнижие начинается почти теми же словами, что и первая книга Моисеева Пятикнижия – Бытие? То есть – ПЕРВАЯ КНИГА БИБЛИИ! И даже в имени «Высшего царя» – Яо, звучит, вероятно, слово Яхве, то есть «Бог» по еврейской Библии.

Глава 8
Вехи соответствия между китайской и европейской историей

8.1. Соответствия между китайской и европейской историей до десятого века нашей эры

В Новой хронологии пока еще отсутствует исчерпывающее исследование китайской версии истории ранее X века н. э. Однако даже самый общий взгляд на хронологическую таблицу истории Китая от начала н. э. до X века н. э., приведенную, например, в [215], заставляет заподозрить наличие некоторого соответствия между китайской и римской историями якобы тех времен.

Скорее всего, Н.А. Морозов был прав, когда писал: «Мне хочется дать доброжелательный совет всем тем, кто, передавая нам значение китайских символических рисуночных значков…. произносят рисунки (иероглифы — Авт.) имен действующих лиц и местностей на шаньдунском или пекинском языках и этим лишают естественного смысла и все повествование… Стараясь придать таким способом псевдонаучную и даже локально-китайскую внешность находимым вами в Восточной Азии старинным документам, – может быть, во многих случаях попавшим туда из самой Европы, – вы неумышленно обманываете себя, а с собой и других» [544], с. 63.

Приводимое ниже наложение китайской и европейской истории даже НЕ ИМЕЕТ ХРОНОЛОГИЧЕСКОГО СДВИГА. Попросту говоря, европейская история без сдвига во времени «переехала в Китай». Сменилась лишь география и несколько исказились имена, а ДАТЫ В ОБЩЕМ-ТО ОСТАЛИСЬ ПРЕЖНИМИ.

Важно, что китайская ВЕРСИЯ истории накладывается на одновременную ей СКАЛИГЕРОВСКУЮ ВЕРСИЮ истории Рима. Которая, как мы уже знаем, была ИСКУССТВЕННО УДЛИНЕНА в XIV–XVII благодаря хронологическим ошибкам (ненамеренным и намеренным), хронологов того времени.

Отсюда вытекает, что в самое основание «древнекитайской» истории была уже заложена ошибочная хронология, созданная НЕ РАНЕЕ XVI–XVII ВЕКОВ. А потому известная нам сегодня история «древнего Китая» НЕ МОГЛА ВОЗНИКНУТЬ НЕ РАНЕЕ XVII ВЕКА.

Это, между прочим, согласуется и с мнением Н.А. Морозова, который полагал, что европейские хроники, которые затем были затем положены в основу древней истории Китая, попали в Китай лишь в XVII веке н. э.

В нижеприведенной таблице мы будем называть «античную» Римскую империю «фантомной», поскольку она оказывается отражением гораздо более поздней истории. И, следовательно, является историческим фантомом. На самом же деле, это история совсем не того времени и даже не тех мест, как принято считать. Но это – другая тема, на которую мы сейчас не будем отвлекаться. См. книги A.T. Фоменко «400 лет обмана», «Истину можно вычислить», «Античность – это Средневековье».

________________________________________________

А) ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.

В I веке до н. э. в Европе возникает «античная» Римская империя, основанная Суллой якобы в 83 году до н. э. [327], с. 197. С самого начала своего существования, говорят нам, она заявила свои права на мировое господство, которого пыталась достичь путем завоевания соседних народов и насаждения среди них римских обычаев.

Б) КИТАЙ.

В I веке до н. э. в Китае возникает знаменитая «древняя» империя Хань – «одна из четырех мировых империй древности» [212], с. 106. Первый ее император по имени «У» правил якобы в 140—87 годах до н. э. [212], с. 105. Целью династии Хань «было стремление создать мировую империю путем завоевания соседних народов и насаждения в их среде китайской культуры» [212], с. 106.

Нельзя не отметить «очень содержательное» имя первого ханьского императора. Его звали просто и скромно – У.

Отметим, что «Китайская империя Хань», это, скорее всего, Русь-Орда XIV века. Статистическое наложение эпохи империи Хань на XIV век н. э. хорошо просматривается на матрице связей имен китайских императоров, см. рис. 33 выше.

________________________________________________

А) ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.

«Античная» Римская империя Суллы, Цезаря и Августа поначалу успешно проводила объединение под своей властью соседних земель путем завоеваний. Затем, однако, Рим стал терпеть поражения. В правление Марка Аврелия Римская империя столкнулась с сильными противниками на СЕВЕРЕ – в частности, с кочевыми племенами на Дунае, прорвавшими римские пограничные укрепления [327], с. 280. Правление Марка Аврелия, (161–180) превратилось «во время жестоких войн и экономического оскудения» [327], с. 326.

Б) КИТАЙ.

В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ китайская империя Хань (Ханская) успешно проводила военное объединение соседних земель. Но затем начались трудности. «Война на СЕВЕРЕ не только оказалась неудачной, но и повлекла за собой полное экономическое истощение Китая» [212], с. 106. В 184 году в Китае вспыхивает восстание «желтых повязок», которое подорвало силу династии Хань [212], с. 106.

________________________________________________

А) ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.

В начале III века н. э. «античная» Римская империя прекращает свое существование в огне междоусобных войн и анархии. Период 217–270 годов носит в истории Рима официальное название «Политическая анархия середины III века. Время "СОЛДАТСКИХ ИМПЕРАТОРОВ"» [327], с. 406.

Б) КИТАЙ.

В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ в далеком Китае прекращает свое существование и империя Хань [212], с. 106. Картина ее гибели в точности повторяет картину гибели «античной» Римской империи, ОДНОВРЕМЕННО С НЕЙ ПРОИСХОДИВШУЮ НА ДРУГОМ КОНЦЕ ОГРОМНОГО ЕВРАЗИЙСКОГО КОНТИНЕНТА «Инициативу взяли на себя аристократы… они разделились и, встав во главе отдельных армий, вступили в борьбу друг с другом и большей частью погибли в междоусобной войне» [212], с. 106.

«К ВЛАСТИ ПРИШЛИ БЕЗГРАМОТНЫЕ, МОРАЛЬНО РАЗЛОЖИВШИЕСЯ СОЛДАТЫ» [212], с. 106. Гибель империи Хань историки датируют 220 годом н. э. [212], с. 106, то есть всего на 3 года позже, чем гибель Римской империи.

Итак, и там и здесь ОДНОВРЕМЕННО появляются «солдатские императоры».

________________________________________________

А) ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.

После развала в середине III века н. э. «античной» Римской империи, основанной Суллой и Цезарем, власть в Риме вскоре переходит в руки знаменитой женщины Юлии Месы, родственницы императора Каракаллы [212], с. 404–406. Она фактически правит Римом, возводит на престол своих ставленников. В конце концов, ее убивают в междоусобной борьбе в 234 году [327]. Эпоха ее правления характеризуется как исключительно кровавая. Это – один из фантомных дубликатов Троянской войны XIII века н. э., см. книгу А.Т. Фоменко «Троянская война». О подлинном содержании Троянской войны, согласно нашей реконструкции, мы еще будем говорить в последующих изданиях данной серии. См. также по этому поводу нашу книгу «Начало Ордынской Руси».

Б) КИТАЙ.

Вскоре после развала в III веке н. э. империи Хань (Ханская) к власти в стране тоже приходит ЖЕНА одного из императоров, которая была «энергична и свирепа. Она приказала казнить главу правительства, отца императрицы-матери и его трех братьев, ознаменовав этим начало новой кровавой эпохи» [215]. Через некоторое время она была убита. Эти события датируются в китайской истории 291–300 годами н. э. [215], с 41. Вероятно, «древне-китайская императрица» и «древне-римская Юлия Меса» являются просто двумя разными фантомными отражениями одной и то же средневековой царицы.

________________________________________________

А) ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.

В конце III века н. э. – начале IV века н. э. после периода тяжелой смуты начинается новый этап в истории Римской империи. Он начинается примерно в 270 году н. э. См. книгу A.T. Фоменко «Античность – это Средневековье».

Б) КИТАЙ.

В 265 году н. э., после падения династии Хань (Ханской), в Китае возникает НОВАЯ ДИНАСТИЯ ЦЗИНЬ. «Римский оригинал» воспроизводится, как мы видим, достаточно точно. Там мы имеем 270 год н. э., а здесь – 265 год н. э. Обе фантомные даты практически совпадают. Начинается новая эпоха в истории Китая, как и в истории «античного» Рима [215], с. 239.

________________________________________________

А) ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.

Якобы в начале IV века н. э. Константин переносит столицу в Новый Рим и таким образом фактически основывает Восточную Римскую империю – будущую ВИЗАНТИЮ. Это – известное разделение «античной» Римской империи на ЗАПАДНУЮ – со столицей в итальянском Риме, – и на ВОСТОЧНУЮ РИМСКУЮ ИМПЕРИЮ со столицей в Новом Риме, будущем Константинополе.

Б) КИТАЙ.

И здесь, одновременно с фантомной римской историей, в начале IV века н. э., а более точно – в 318 году – ВОЗНИКАЕТ НОВАЯ ДИНАСТИЯ под названием ВОСТОЧНАЯ ЦЗИНЬ [215], с. 242. Таким образом, китайская империя Цзинь РАЗДЕЛЯЕТСЯ НА ДВЕ: ЗАПАДНУЮ ЦЗИНЬ и ВОСТОЧНУЮ ЦЗИНЬ. В точности как и в фантомном итальянском Риме. И в то же самое время.

________________________________________________

А) ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.

«Античный» Рим в это время ведет постоянные тяжелые войны с «варварами» – готами, гуннами и т. д.

Б) КИТАЙ.

Китай точно так же в эту эпоху сражается с «варварами», а именно, с ХУННАМИ. Таким образом, одни и те же гунны-хунны одновременно обрушиваются на фантомный Рим и на фантомный Китай, якобы на разных концах евразийского континента.

Нельзя не отметить «весьма содержательное» название столицы Китая в то время. Ее просто и скромно называли Е. См. [215], с. 102.

________________________________________________

А) ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.

При Феодосии I в фантомной Третьей Римской империи в IV веке н. э., около 380 года н. э., Рим был вынужден начать тяжелую войну с ГОТАМИ. ВОССТАНИЕ готов начинается с Балканского полуострова. Готы нанесли войскам Феодосия тяжелое поражение.

Б) КИТАЙ.

Примерно в это же время в Китае IV века н. э. начинается тяжелая война с ТАНГУТАМИ, то есть, как: мы уже выясняли выше – с ГОТАМИ. Восстание тангутов датируется примерно 350 годом н. э. [215], с. 108. В 376 году н. э. ТАН-ГУТЫ (донские готы?) захватывают империю Лян.

Здесь нужно отметить, что в китайском и японском языках звуки Р и Л НЕ РАЗЛИЧАЮТСЯ. А звуки М и Н, как мы уже отмечали много раз, БЛИЗКИ и легко переходят друг в друга. А потому «империя ЛЯН» – это попросту «империя РЯМ» или РАМ, то есть РИМ. Мы видим, что китайские хроники фактически прямым текстом говорят об «ИМПЕРИИ РИМА».

После этих событий в Китае «степь была административно разделена на Восточную и Западную» [215], с. 119. Не узнаем ли мы в этом разделении известный раздел «античной» Римской империи на ЗАПАДНУЮ и ВОСТОЧНУЮ? И происходит это как раз якобы в IV веке н. э., то есть именно тогда, когда (в скалигеровской хронологии) разделилась и фантомная Римская Империя.

Не слишком ли много накапливается удивительных совпадений между «древней китайской историей» и «древней римской историей»?

________________________________________________

А) ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.

«Чисто римская» Западная Римская империя завершается в 476 году н. э. захватом Рима ГЕРМАНЦАМИ И ГОТАМИ под предводительством Одоакра. Этот момент считается концом Западного Рима. Последним «чисто римским» императором был ЮНЫЙ Ромул Августул…

Б) КИТАЙ.

Якобы в 420 году н. э. Западная Лян, то есть Западный РИМ, как мы уже отмечали, БЫЛА ЗАВОЕВАНА ГУННАМИ [215], с. 162. «Китайская историография объявила 420 год ПЕРЕЛОМНЫМ, РАЗДЕЛЯЮЩИМ ЭПОХИ» [215], с. 164. Замечательно, что последний император Западной Лян (Западного РИМА?) был еще ОЧЕНЬ ЮНЫМ [215], с. 162. Но ведь и «античный римский» император Ромул Августул БЫЛ ОЧЕНЬ ЮНЫМ, когда его империя рухнула под ударами «варваров».

________________________________________________

ГУННЫ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ И ГУННЫ В КИТАЕ.

Якобы в 460 году н. э. в Китае были истреблены ХУННЫ [215], с. 200. Это событие поразительно точно отождествляется с одновременным ему событием римской истории. Соответствие настолько яркое, что даже Л.Н. Гумилев не смог его не отметить. Он писал: «И не странно ли, что на ЭТИ САМЫЕ ГОДЫ (то есть годы гибели китайских ХУННОВ — Авт.) приходится СТОЛЬ ЖЕ ТРАГИЧЕСКИЙ КОНЕЦ ЗАПАДНОЙ ВЕТВИ ХУННОВ, КОТОРУЮ ПРИНЯТО НАЗЫВАТЬ ГУННЫ… Трудно утверждать, что ХРОНОЛОГИЧЕСКОЕ СОВПАДЕНИЕ ГИБЕЛИ АЗИАТСКИХ ХУННОВ И ЕВРОПЕЙСКИХ ГУННОВ БЫЛО СЛУЧАЙНОСТЬЮ» [215], с. 200.

Л.Н. Гумилев пытается объяснить это действительно поразительное совпадение с помощью своей метафизической теории этногенеза. По нашему мнению, дело здесь не в этногенезе, а в том, что фантомные европейские хроники были СРАВНИТЕЛЬНО НЕДАВНО, лет 300 назад, положены в основу «древнекитайской истории». Причем – даже без сдвига во времени. В итоге, одни и те же европейские ГУННЫ раздвоились. Одни (на бумаге) остались в античном Риме, другие (на бумаге же) переехали в Китай. И там и там они были одновременно – опять-таки на бумаге – разгромлены. Подлинные события, лежащие в основе разгрома гуннов происходили в Европе, но совсем в другое время. Гораздо позже.

Проведенное здесь сравнение является пока не законченным. Мы оставляем работу по его завершению будущим исследователей подлинной истории Китая. Однако, имеющихся данных уже достаточно, чтобы сделать следующий предварительный вывод.

«ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ» РАНЕЕ X ВЕКА Н.Э., ВЕРОЯТНО, ЯВЛЯЕТСЯ ДУБЛИКАТОМ ФАНТОМНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ ЭПОХИ ДО X ВЕКА Н.Э., ПРИЧЕМ – УЖЕ В ОШИБОЧНОЙ ВЕРСИИ СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА, ЗАВЕРШЕННОЙ НЕ РАНЕЕ XVII ВЕКА.

СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ИСТОРИЯ КИТАЯ ДО X ВЕКА Н.Э. НЕ МОГЛА БЫТЬ НАПИСАНА РАНЕЕ XVII ВЕКА.