Текст книги "Пегая орда. История «древнего» Китая"

10.7. Китай в европейских летописях назван «страна серов». Кто такие «серы»?

Оказывается, «в античности СЕРАМИ называли ЖИТЕЛЕЙ КИТАЯ» [722], с. 243. Средневековые европейские авторы считали, что «Серес – это город на Востоке, почему СЕРАМИ называют область, народ и вид ткани» [722], с. 243.

Итак, Китай в некоторых средневековых европейских хрониках выступает как СТРАНА СЕРОВ. Кто такие СЕРЫ? Поскольку имена в разных языках читались как слева направо, так и справа налево, то в рамках нашей реконструкции возникает естественная гипотеза, что СЕРЫ – это РУСЫ. Такое прочтение слова «серы» тем более вероятно, что, как мы уже говорили, словом «Китай» первоначально, в XIV–XVI веках, называли Русь-Орду, она же Скифия или Скития, Китай.

Дж. К. Райт пишет. «ТОЛЬКО В XVI ВЕКЕ СТАЛО ИЗВЕСТНО, ЧТО ЗЕМЛЯ СЕРОВ И КИТАЙ ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ» [722], с. 243.

Глава 11 Манжуры. Пегая Орда Китае

11.1. Манжурское завоевание XVII века – начало надежной истории Китая

Итак, мы подошли к следующей, на первый взгляд совершенно невозможной, но по-видимому, ПРАВИЛЬНОЙ мысли:

НАЧАЛОМ НАДЕЖНОЙ ПИСЬМЕННОЙ ИСТОРИИ КИТАЯ ЯВЛЯЕТСЯ ЭПОХА ПРИХОДА К ВЛАСТИ В КИТАЕ МАНЖУРСКОЙ ДИНАСТИИ. ПРОИЗОШЛО ЭТО СЕМНАДЦАТОМ ВЕКЕ НАШЕЙ ЭРЫ.

Теперь мы начинаем понимать, почему именно XVII век – отделяющий время манжурского владычества в Китае от предшествовавших ей, якобы «чисто-китайских» династий – является датировкой самых древних дошедших до нашего времени китайских рукописей. Которые, как обнаружил Н.А. Морозов, действительно, датируются не ранее XVII века н. э. [544], т. 6, с. 119.

В связи с этим, становится крайне интересно присмотреться более внимательно к манжурам. Кто они такие? Откуда пришли в Китай? Если с ближних границ Китая, то почему они считаются в Китае иноземцами? И, наконец – какими еще именами они СЕБЯ НАЗЫВАЛИ?

11.2 Что известно о манжурах в скалигеровской истории

Считается, что в 1644 году манжуры вторглись в Китай и овладели Пекином [151], т. 5, с. 297. По нашему мнению, они, скорее всего, ОСНОВАЛИ ПЕКИН в XVII веке. Мы считаем, что манжуры назвали свою новую столицу ПЕКИН-ПЕГИН-ПЕЖИН, по имени ПЕГОЙ Орды, из которой вышли. Другими словами:

МАНЖУРЫ – ЭТО РУССКАЯ ПЕГАЯ ОРДА – ПОСЛЕ ВЕЛИКОЙ СМУТЫ И РАЗВАЛА РУССКО-ОРДЫНСКОЙ ИМПЕРИИ ПЕГАЯ ОРДА УШЛА НА ВОСТОК, ЗАВОЕВАЛА КИТАЙ И ОСНОВАЛА ТАМ СОВЕРШЕННО НОВУЮ ИМПЕРИЮ, УСТРОЕННУЮ, ОДНАКО, ПО СТАРОМУ РУССКО-ОРДЫНСКОМУ ОБРАЗЦУ.

В 1644 году пего-ордынцы манжуры «провозгласили императором Китая МАЛОЛЕТНЕГО манжурского князя Ши-цзу» [151], т. 5, с. 297.

Подчеркнем, что манжуры НЕ БЫЛИ КИТАЙЦАМИ [797], [85] и, скорее всего, пришли в Китай издалека Манжурский язык НЕ ИМЕЕТ НИЧЕГО ОБЩЕГО С КИТАЙСКИМ и даже относится к другому семейству языков – тунгусо-манжурскому [85] и [797], с. 757. Манжурский язык был – наряду с китайским – ОФИЦИАЛЬНЫМ ЯЗЫКОМ Китая вплоть до 1911 года, когда манжурская династия потеряла власть в стране [85].

11.3 Манжурские военные укрепления

Манжуры, видимо, были первыми, кто развернул по всему Китаю строительство военных укреплений и роскошных дворцов. До них в Китае, по-видимому, ВООБЩЕ НЕ БЫЛО ЗНАЧИТЕЛЬНЫХ ПОСТРОЕК. «Развитие архитектуры было связано с обширным строительством, которое проводилось манжурскими правителями. Представление об этой архитектуре дают ПЕКИНСКИЕ ДВОРЦЫ… а также знаменитые ИМПЕРАТОРСКИЕ МАВЗОЛЕИ В МУКДЕНЕ (ныне Шэньян) колыбели Цинской династии. Восстанавливались и перестраивались ГОРОДСКИЕ СТЕНЫ С МОНУМЕНТАЛЬНЫМИ ВОРОТАМИ В НИХ. Китайские архитекторы в период Цинской династии с чрезвычайной полнотой РАЗВИЛИ то, что в постройках XVI веков ТОЛЬКО НАЧАЛО ПРОСТУПАТЬ: ГРАНДИОЗНОСТЬ РАЗМЕРОВ, обилие декоративности» [151], т. 5, с. 319.

Стрит немного задержаться на архитектурной истории Китая. В XVI веке, в эпоху, предшествовавшую манжурскому завоеванию, в Китае, оказывается, «изменяется архитектурный стиль: на смену прежней строгости и монументальности приходит тонкое изящество… Китайское здание (до-манжурской эпохи — Авт.), как правило, – ОДНОЭТАЖНЫЙ четырехугольный павильон» [151], т. 4, с. 648.

Историки говорят нам, что от до-манжурской эпохи XVII веков «до нашего времени сохранились пагоды, гробницы, дворцы, триумфальные ворота, различного рода общественные здания и, наконец, жилые дома этого периода» [151], т. 4, с. 648.

Таким образом, даже по мнению историков, до манжуров в Китае НИКАКИХ КРУПНЫХ ВОЕННЫХ УКРЕПЛЕНИЙ НЕ БЫЛО. Во всяком случае, они почему-то не сохранились. Конечно, нам скажут, что в «древнем Китае» крепостное строительство было очень-очень развита Но тогда где его остатки?

Если не считать Великую китайскую стену, о которой мы уже подробно говорили выше – их нет. Нет никаких остатков. Вероятно, поэтому историки и вынуждены растерянно говорить о странном «упадке монументального строительства» в Китае перед самым манжурским завоеванием. С приходом же «диких» манжуров в «просвещенный» Китай крепостное строительство там пышно расцветает.

11.4. Золотая манжурская империя в Китае и Золотая Орда

Первоначально манжуры назвали созданную ими в Китае империю ЗОЛОТОЙ. Причем назвали они ее так в память о своем ПРЕЖНЕМ «ЗОЛОТОМ» ЦАРСТВЕ.

«Нурхаци (основатель манжурской династии – Авт.) в 1616 году провозгласил себя ханом, назвав свою династию «Золотой» (Цзинь). ТАК НАЗЫВАЛОСЬ В ПРОШЛОМ ЧЖУРЖЕНСКОЕ ГОСУДАРСТВО. Поэтому, принимая ее наименование, Нурхаци подчеркивал свою преемственность от прежних (чжурчженских — Авт.) владетелей» [151], т. 4, с. 633.

О том, что на самом деле представляло собой ЧЖУРЖЕНСКОЕ – то есть ГУРГЕНСКОЕ, «георгиевское» государство – мы уже говорили выше. По нашему мнению, под этим именем скрываются не средневековые северные соседи современного Китая – как думают историки, – А РУССКАЯ ЗОЛОТАЯ ОРДА. Одним из основателей которой был ГЕОРГИЙ ДАНИЛОВИЧ МОСКОВСКИЙ, ОН ЖЕ ЛЕГЕНДАРНЫЙ ЧИНГИЗ-ХАН. От его имени ГЕОРГИЙ – или ГУРГИ по старо-русски – и произошло, по-видимому, слово ГУРГЕНЫ, в китайском произношении – ЧЖУРЧЖЕНЫ.

Считается, что при преемнике Нурхаци, Абахае (1626–1643), манжурская империя сменила свое название и стала называться уже не «золотой», а «СВЕТЛОЙ». Возможно, манжуры подчеркивали этим свой более светлый, европейский цвет лица, по сравнению с местным китайским населением.

«В 1636 г. Абахай провозгласил себя императором (хуанди) и переименовал свою династию, назвав ее Цин («светлая»). Под этим именем и известна манжурская династия, подчинившая позднее своей власти весь Китай» [151], т. 4, с. 634.

Так откуда же пришла загадочная манжурская – ЗОЛОТАЯ или СВЕТЛАЯ – династия в Китай? Почему ее прежнее царство называлось ЗОЛОТЫМ?

По нашему мнению, манжуры – они же Пегая Орда – вышли из Руси. Прежнее их царство – русская ЗОЛОТАЯ ОРДА XIII–XV веков. Она же – «чжурженское» (георгиевское) царство. Золотая Орда явилась родоначальницей множества других крупных и мелких орд. В числе которых далеко не последнее место занимала ПЕГАЯ ОРДА – будущие манжуры.

Согласно нашей реконструкции, в XIII–XV веках ЗОЛОТОЙ ОРДОЙ называлась главная, столичная часть Великой Русской Средневековой Империи. Золотая Орда была расположена на Волге, но ее власть распространялась на всю Империю, в частности – на Сибирь. ПЕГАЯ же Орда, из которой, как мы считаем, вышли манжуры, была наиболее удаленной восточной частью Золотой Орды в Евразии. Она занимала, в частности, Забайкалье и Приамурье.

Итак, утверждение манжуров, о том, что их прежнее государство называлось «Золотым», по нашему мнению, указывает на то, что они вышли из Золотой Орды. То есть – из Великой Русской Средневековой Империи.

11.5. Почему первый китайский император назывался «Желтым императором»

Выше мы уже подробно говорили о первом китайском «Желтом» императоре. Более того, нам удалось датировать гороскоп ВНУКА этого императора, счастливо сохранившийся в китайских хрониках. Оказалось, что под именем древнейшего – САМОГО ПЕРВОГО! – китайского Желтого императора, скрывается ПЕРВЫЙ ИМПЕРАТОРА МАНЖУРСКОЙ ДИНАСТИИ Ши-цзу-Чжан-Хуаун-ди Шунь-чжи (1644–1662).

Что еще раз говорит о том, что НАЧАЛО ДРЕВНЕЙШЕЙ ИСТОРИИ КИТАЯ – ЭТО НАЧАЛО МАНЖУРСКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА В КИТАЕ В XVII ВЕКЕ Н.Э. НИКАКИХ БОЛЕЕ РАННИХ ПИСЬМЕННЫХ СВЕДЕНИЙ О КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ МЫ, ПО-ВИДИМОМУ НЕ ИМЕЕМ. ВОЗМОЖНО, ОНИ НИКОГДА И НЕ СУЩЕСТВОВАЛИ, ПОСКОЛЬКУ САМА ПИСЬМЕННОСТЬ МОГЛА БЫТЬ ЗАНЕСЕНА В КИТАЙ ТОЛЬКО ЛИШЬ МАНЖУРАМИ.

Но тогда становится понятным – почему первого китайского императора звали именно «ЖЕЛТЫМ». Как мы видели, первоначальное название манжурской династии было ЗОЛОТАЯ. Но, поскольку, золото имеет ЖЕЛТЫЙ цвет, ее могли называть также и ЖЕЛТОЙ династией. Отсюда, по– видимому, и произошло наименование первого китайского императора ЖЕЛТЫМ, то есть ЗОЛОТЫМ.

Надо сказать, что с первым императором у китайцев есть все-таки некоторая путаница. Однако, одна из самых распространенных точек зрения еще в XIX веке состояла в том, что первым китайским императором был именно Желтый император. Такого же мнения придерживались и вьетнамские хроники:

«"Желтый император" – вьет. "Хоанг де", кит. «Хуан-ди». Начиная свое произведение с этого императора, авторы "Краткой истории Вьета", по-видимому, считали его САМЫМ ДРЕВНИМ ИМПЕРАТОРОМ… В Китае "Желтого императора" самым древним считали… в период Чжань-го (403–221 гг. до н. э.)… До этого в Китае древнейшими считались императоры Яо и Шунь, а после – "три владыки" (при династии Цинь), Пань-Гу (при династии Хань» [440:0], с. 237.

Вот как начинается «Краткая история Вьета», впервые изданная в Китае в XVIII веке в правление манжурского императора Гао-цзуна (1736–1795) [440:0], с. 9:

«Некогда Желтый императора основал десять тысяч государств. Зяоти (округ Вьетнама [440:0], с. 113, 238) находилось далеко за Бай Юэ (вьет. «Бать Вьет» – «Сто Вьет»); ни его, ни другие государства НЕЛЬЗЯ БЫЛО ПОДЧИНИТЬ УПРАВЛЕНИЮ. И тогда [император] провел границу на юго-западной окраине» [440:0], с. 109.

Получается, что первый китайский император – «Желтый император» – не смог подчинить себе Вьетнам. И провел границу своего государства таким образом, что Вьетнам туда не входил. Теперь, когда мы начали понимать – кто такой Желтый император на самом деле, у нас появляется замечательная возможность ПРОВЕРИТЬ правильность сведений, сообщаемых в «Краткой истории Вьета». Давайте, посмотрим – когда манжуры завоевали Вьетнам? Произошло ли это при первом манжурском императоре, или позже?

Оказывается, вьетнамская летопись в данном случае совершенно точна. Вьетнам был завоеван и присоединен к Китаю лишь в СЕРЕДИНЕ XVIII ВЕКА. То есть – спустя СТО ЛЕТ после первого манжурского императора. Напомним, что Вьетнам раньше назывался «Аннамом» [440:0], с. 10. Вьетнам-Аннам был присоединен к манжурскому Китаю в правление императора Гао-цзуна (1736–1795) – того самого, при котором в Китае была напечатана «Краткая история Вьета». Сообщается следующее:

«Гао-цзун-Чунь-хуан-ди имя Хун-ли, годы правления – Цянь-лун (Kien-loung, Ts'ien-loung, 1736–1796…): покорение Джунгарии и Восточного Туркестана, ПЕРЕСЕЛЕНИЕ КАЛМЫКОВ С ВОЛГИ, умиротворение Тибета, походы против Бирмана, АННАМА и Непала, усмирение Цзинь-чуаньских ту-сы, Ху-гуанских и Гуй– чжоуских Мяо-цзы и Гань-суских мусульман, окончательное покорение Формозы (остров Тайвань – Авт.)» [988:00], статья «Китай».

Таким образом, Вьетнам действительно был завоеван гораздо позже Желтого императора, при его ПРАВНУКЕ Гао-цзуне.

Очень интересно ПЕРЕСЕЛЕНИЕ С ВОЛГИ В КИТАЙ при Гао-цзуне. О нем мы поговорим ниже, в разделе 11.7.

11.6. Присоединение Вьетнама к Китаю

Считается, что во времена династии Мин в XV веке Вьетнам был захвачен китайцами и что именно тогда старинные вьетнамские рукописи были либо уничтожены, либо вывезены в Китай. Именно в Китае они и были впервые опубликованы.

«В начале XV века весь Китай был оккупирован войсками китайской династии Мин (1368–1644). Многие источники были уничтожены, а часть вывезена в Китай» [440:0], с. 12.

Но напечатаны они были китайцами почему-то лишь в XVIII веке. Причем – именно тогда, когда МАНЖУРСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ ЗАВОЕВАЛИ ВЬЕТНАМ И ПРИСОЕДИНИЛИ ЕГО К КИТАЮ.

Так, например, упомянутая выше «Краткая история Вьета» в числе других китайских рукописей, как считается, «была вывезена китайцами во время оккупации ими Дайвьета в 1407–1427 гг. Впервые она была напечатана в Китае в правление императора Гао-цзуна династии Цин (1736–1795)» [440:0], с. 9.

Итак, историки рисуют нам следующую картину.

Китайцы якобы захватывают Вьетнам в XV веке и вывозят оттуда все или почти все вьетнамские рукописи. После чего во Вьетнаме старинных рукописей не остается [440:0], с. 12–13. По крайней мере, до нашего времени они не дошли.

Захватив вьетнамские рукописи китайцы издают их у себя, в Китае. Но делают это почему-то лишь в XVIII веке, СРАЗУ ЖЕ после того, как манжуры завоевывают Вьетнам.

После всего того, что мы уже узнали о китайской истории, сама собой напрашивается следующая мысль. Не является ли китайский захват Вьетнама якобы в XV веке при династии Мин ОТРАЖЕНИЕМ (на бумаге) его захвата китайским богдыханом – манжуром Гао-цзуном в XVIII веке? Тогда становится понятно, почему вьетнамские рукописи были опубликованы в Китае именно в XVIII веке. Как только вывезли – вскоре опубликовали. Иначе зачем было держать вывезенные рукописи более 200 лет под спудом? За такое большое время они, скорее всего, либо разрушились бы, либо стали нечитаемы. Вопреки общераспространенному сегодня мнению, иероглифы меняются достаточно быстро. Сегодня в Китае далеко не каждый способен прочесть китайские иероглифы XIX века Как, впрочем, и в Японии и в других странах Юго-Восточной Азии. Последняя крупная реформа китайских и японских иероглифов произошла в 1950-х годах, всего лишь полвека тому назад.

С новой точки зрения становится понятным, почему во Вьетнаме после китайского захвата и чистки книгохранилищ не образовалось больше старинных рукописей. Потому что после манжурского завоевания Вьетнама в XVIII веке, Вьетнам надолго вошел в состав Китая и все рукописи, написанные с тех пор вьетнамцами были уже китайскими рукописями. Даже если они были написаны во Вьетнаме. А если бы, как считают историки, УЖЕ ПОСЛЕ вывоза рукописей из Вьетнама в Китай в XV веке, Вьетнам более ста лет пользовался независимостью от Китая, то во Вьетнаме неизбежно должны были бы быть написаны новые вьетнамские рукописи. Часть из которых должна была бы дойти и до наших дней.

Но таких рукописей нет. Значит, скорее всего, Вьетнам был захвачен китайцами УЖЕ В ЭПОХУ КНИГОПЕЧАТАНИЯ. Но «первые достоверные сведения о начале книгопечатания во Вьетнаме ксилографическим способом относятся к XVII веку» [440:0], с. 13. Это подтверждает нашу мысль о том, что вьетнамские рукописи были вывезены в Китай лишь в XVIII веке. Когда действительно уже наступила эпоха книгопечатания.

Приведем слова комментатора академического издания русского перевода «Краткой истории Вьета» [440:0] А.Б. Полякова. Он достаточно четко обрисовывает картину создания ПОЗДНИХ ИСКАЖЕННЫХ РЕДАКЦИЙ СТАРИННЫХ ИСТОЧНИКОВ В КИТАЕ.

А.Б. Поляков пишет: «при составлении своих трудов вьетнамские историки-конфуцианцы… лишь частично включали в свои произведения предшествующие источники. Некоторые, противоречившие им, НЕ ВКЛЮЧАЛИ ВОВСЕ, из них брались лишь отдельные сведения, ПОСЛЕ ЧЕГО ЭТИ ИСТОЧНИКИ УНИЧТОЖАЛИСЬ… Осуществлялась ПЕРЕДЕЛКА источника, а не дописывание, дополнение его. Поэтому значительное число ранних источников дошло до последующих историков в виде кусков более поздних сочинений… Тексты более поздних летописей и хроник создавались, как правило, в едином в течение веков (И ЕДИНСТВЕННОМ!) центре с позиций единой идеологии… к тому же тексты часто ПЕЧАТАЛИСЬ, А НЕ ПЕРЕПИСЫВАЛИСЬ» [440:0], с. 13.

То же самое, как мы теперь понимаем, происходило в Китае XVIII–XIX веков и ПО ОТНОШЕНИЮ К СОБСТВЕННО КИТАЙСКИМ ИСТОЧНИКАМ.

Китай в этом отношении – не исключение. И в других странах примерно в то же время шло переписывание истории. Так, например, в России в XVIII веке создавалась ЛОЖНАЯ ВЕРСИЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ. Для этого были приглашены иностранцы – Миллер, Шлецер, Байер и другие. См. нашу книгу «Русь и Орда». В Европе широкомасштабная подделка исторических первоисточников началось даже несколько раньше, в XVII веке.

Вообще, XVII–XIX века были эпохой СОЗДАНИЯ ЛОЖНОЙ ВЕРСИИ ИСТОРИИ. Победившая после Великой Смуты Западная Европа в конце концов навязала всему миру СВОИ ПРАВИЛА ИГРЫ. Хотя и с задержкой, но пришлось подчиниться и манжурскому Китаю. В сложившейся обстановке манжуры просто вынуждены были придумать себе свою собственную «древнюю китайскую историю».

Причем, очень вероятно, что создание «древней» истории Китая происходило под сильным западно-европейским влиянием и часто против намерений манжурских императоров. Недаром, в исторических сочинениях, создаваемых в Китае в XIX веке, манжурская династия представлена в ОЧЕНЬ НЕВЫГОДНОМ СВЕТЕ.

«Несмотря на то, что по китайским воззрениям история настоящей династии МОЖЕТ БЫТЬ СОСТАВЛЕНА ТОЛЬКО ПОСЛЕ ЕЕ ПАДЕНИЯ (то есть, вся китайская история написана ЗАДНИМ ЧИСЛОМ?! – Авт.), за более чем двухсотлетний период ее (манжурской династии — Авт.) существования издано самим правительством много материалов для такой истории». Сюда же относятся правительственные издания: «Исследование о происхождении маньчжур» и «Истории первых времен династии», а также ЧАСТНЫЕ (то есть не-правигельственные — Авт.) истории: «История восточного цветка или расцвета», «История войн настоящей Династии» (сочинение Вэй-юаня, трижды переделывавшего его в конце первой половины настоящего столетия). Автор «Истории восточного цветка», давший историю настоящей Династии до 1735 г, местами ОЧЕНЬ РЕЗКО ОТЗЫВАЛСЯ О ДИНАСТИИ; поэтому первое время сочинение его РАСПРОСТРАНЯЛАСЬ В РУКОПИСИ, а при напечатании значительная часть его была вычеркнута, как ОСКОРБИТЕЛЬНАЯ ДЛЯ ЦАРСТВУЮЩЕЙ ДИНАСТИИ. В 1887 г. в Шанхае вышло 2-е издание этого сочинения, более полное, вместе с продолжением, до конца царствования императора Дао-гуана (1850 г.)» [988:00], статья «Китай».

Отметим, что создатели китайской истории в XIX веке – за спиной которых, видимо стояли европейцы, стремящиеся расшатать власть манжуров в Китае – явно старались подчеркнуть «чужеродность» манжуров по отношению к Китаю и китайской истории. «Плохим» Манжурам они противопоставили власть якобы предшествующей «хорошей» Минской династии. «Минская династия была национальной китайской» [988:00]. Однако, как мы показали в главе 6 на основе статистического анализа списка имен китайских императоров, династия Мин является в значительной степени фантомной. В основном, она срисована с манжурской династии. Неудивительно после этого, что по мнению позднейших исследователей китайской истории, уже не понимавших сути дела и искренне верящих в существование подлинной Минской династии, «нынешняя Дай-цинская (манжурская — Авт.) династия во всем ПОДРАЖАЛА МИНСКОМУ УСТРОЙСТВУ, введя в нем ТОЛЬКО НЕКОТОРЫЕ НЕСУЩЕСТВЕННЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ» [988:00], статья «Китай».

11.7. Переселение с Волги в манжурский Китай во времена Пугачева

Обратимся еще раз к приведенному выше, в разделе 11.5, перечню деяний манжурского императора Гао-цзуна (1736–1795). Из него видно, что при Гао-цзуне В КИТАЙ С ВОЛГИ ПЕРЕСЕЛЯЛИСЬ КАЛМЫКИ.

Исход калмыков в Китай якобы в 1771 году – а скорее всего, на 3 года позже, после разгрома Пугачева в 1774 году – был, по сути дела, бегством побежденных от победителей. Он сопровождался ВОЕННЫМ ПРЕСЛЕДОВАНИЕМ со стороны русских войск и помогавших им киргизов. «Исход калмыков вызвал ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ИХ СО СТОРОНЫ РУССКИХ ОТРЯДОВ… гораздо более вреда причинили калмыкам киргизы Из 169 ООО душ, вышедших из России, добрались до Китая не более 70 ООО, остальные БЫЛИ УБИТЫ, ПОГИБЛИ ОТ ГОЛОДА И БОЛЕЗНЕЙ ИЛИ БЫЛИ ЗАХВАЧЕНЫ В ПЛЕН И ПРОДАНЫ В НЕВОЛЮ» [988:00], статья «Калмыки». После 8 месяцев скитаний калмыки прибыли в Китай. Манжурский «император Дзянь-Лунь (он же Гао-цзун — Авт.) приказал принять своих новых подданных «с примерным человеколюбием» – дать им помощь юртами, скотом, одеждой и хлебом и разместить их по кочевьям»[988:00], статья «Калмыки».

Все это чрезвычайно интересно.

Ведь как раз в это время, в 1770-е годы, в России идет война Романовых с ПУГАЧЕВЫМ. Это – один из самых болезненных моментов нашей истории. Пугачеву мы посвятим отдельную книгу в данной серии. См также нашу книгу «Новая хронология Руси». Мы не имеем возможности углубляться здесь в подробности, поскольку тема слишком обширна. Скажем лишь следующее.

После разгрома Пугачева Романовы развернули яростное преследование его сторонников. В числе которых, как хорошо известно, были и калмыки. Но не калмыки составляли основное ядро пугачевских войск. На стороне Пугачева выступала значительная часть русского казачества. После разгрома Пугачева было полностью уничтожено Волжское казачье войско, столица которого находилась в Трехостровской станице на нижней Волге (ныне село Самойловка Саратовской области). Сильному разгрому подверглось Яицкое казачье войско. Волжские казаки и калмыки были частью уничтожены, частью выселены на юг на линию от Моздока от Азова в 1777 году, см [988:00], статья «Козачество». Картина уничтожения русского казачества на Волге после разгрома Пугачева хорошо обрисована, например, в исторических исследованиях Д.А. Мордовцева [541:1]. Очень вероятно, что часть казаков – и вообще пугачевских войск – бежала на восток. Естественно, старались бежать К СВОИМ. И действительно, КАК РАЗ В ЭТО ВРЕМЯ МЫ ВИДИМ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ С ВОЛГИ В МАНЖУРСКИЙ КИТАЙ.

Что свидетельствует о том, что манжуры были СВОИМИ для ВОЛЖСКИХ, ЯИЦКИХ И СИБИРСКИХ КАЗАКОВ, А ТАКЖЕ ДЛЯ КАЛМЫКОВ. Кстати, калмыки, жившие в Донской области в России до 1917 года состояли в звании казаков [988:00], статья «Калмыки».