Текст книги "История суда и правосудия в России. Том 1: Законодательство и правосудие в Древней Руси (IX – середина XV века)"

Славяне и варяги. Проблему варяжского фактора можно разбить на несколько подпроблем, хотя и взаимосвязанных, но имеющих определенную самостоятельность. Среди них: происхождение терминов «Русь», «варяги», «норманны», «викинги»; пребывание варягов скандинавского происхождения в Восточной Европе; происхождение династии Рюриковичей; влияние варяжского фактора на процесс государственного строительства у восточных славян.

Термин «Русь» упоминается в византийских, западноевропейских и восточных источниках с IX в., однако без привязки к конкретным населенным пунктам или личным именам. Сведения же Начальной летописи носят полулегендарный характер и могут быть поставлены под сомнение. Таким образом, место нахождения Руси и ее правители представляют собой «широкое поле для суждений»[177]177
  Там же. С. 37, 38.


[Закрыть], что в принципе и наблюдается в споре о них в течение нескольких столетий.

Существует две основные версии происхождения термина «Русь».

По первой он является производным от финского слова «ruotsi», которым обозначались варяжские дружины, а оно, в свою очередь происходит от скандинавского глагола, означающего «грести». В. Я. Петрухин отмечает: «Дружины, шедшие по рекам на гребных судах, не называли себя викингами: они именовались гребцами, что в славянской передаче звучало как русь»[178]178
  Петрухин В. Я. Легенда о призвании варягов и Балтийский регион // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2008. № 2 (32). С. 44.


[Закрыть].

По другой версии термин «русь» произошел от иранского корня со значением «светлый», «белый» и связан с дославянской – сарматской эпохой и лексикой Северного Причерноморья. В пользу этого говорит традиция, «согласно которой Русью, помимо всех земель, населенных восточными славянами и находящихся под властью киевских князей, именовалась также территория в Среднем Поднепровье (так называемая Русская земля в узком смысле)»[179]179
  Горский А. А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства. С. 44—45.


[Закрыть].

В начале XX в. В. А. Бримом была высказана мысль о контаминации двух сходных названий – скандинавского, служившего одним из обозначений варяжских дружин, и южного, которое было в числе названий территории и (или) населения Среднего Поднепровья. Сходство терминов привело к их актуализации и слиянию, в результате северные пришельцы воспринимали земли на юге Восточной Европы как свои, а местное население дружинников норманнского происхождения также считало отчасти «своими»[180]180
  См.: Брим В. А. Происхождение термина «Русь» // Россия и Запад. Ч. I. Пг., 1923; Горский А. А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства. С. 46, 47.


[Закрыть].

Что касается терминов «норманны», «северные люди» и «викинги»^ то в их толкованиях практически отсутствуют разночтения – так в Западной Европе обозначали скандинавов, жителей Северной Европы, которые в VIII—IX вв. своими набегами создавали серьезные проблемы европейским государствам. Среди викингов могли быть и представители нескандинавских народов, живших на берегах Балтийского моря, например славяне (вагры, руяне), эсты, о чем упоминается в скандинавских сагах и других источниках.

Значение понятия «варяги» до настоящего времени не определено. Это разряд населения, который упоминается во многих источниках, содержащих сведения о древнерусском обществе IX—XII вв. В некоторых случаях, например в «Повести временных лет», термин «варяги» употребляется как этноним в ряду других: «…бо и то колено: варязи, свей, урмане, готе, русь, агняне, галичане, волхва, римляне, немци, корлязи, веньдици, фрягове и прочий…»[181]181
  Повесть временных лет: часть первая: текст и перевод / под ред. В. П. Адриановой-Перетц. М.; Л., 1950. С. 10.


[Закрыть]. Как правило, это слово применялось для обозначения пришлых со стороны Балтийского моря воинских и торговых людей, составлявших военно-купеческие дружины. Они могли состоять как из скандинавов, так и из представителей других этнических групп, населявших берега этого моря и искавших удачу в соседних землях где промыслом, где торговлей, а где и захватом добычи военной силой.

Роль норманнов в становлении Русского государства. Норманнский вопрос с момента его постановки исторической наукой в XVIII в. и до настоящего времени остается одним из самых дискуссионных. Причины этого кроются в отсутствии бесспорных доказательств, которые могли бы позволить выбрать ту или иную точку зрения. Этот вопрос важен также для рассмотрения проблем становления и развития системы правосудия, так как бесспорное признание доминирования варяжского фактора говорит и о восприятии северогерманской традиции в сфере судоустройства и судопроизводства, ставит проблему ее соотношения со славянскими традициями социального регулирования и разрешения конфликтов.

Надо сказать, что присутствие скандинавов на севере Восточной Европы подтверждается как вещественными, так и письменными источниками. Первые колонии скандинавов на юго-восточном и восточном побережье Балтийского моря появились в Y в. Следы их временных стоянок, относящихся к VI—VII вв., обнаружены на островах и берегах Финского залива и северном побережье Ладожского озера. Главными стимулами продвижения скандинавов на восток были охота на пушного зверя и скупка пушнины у местных балтских и финских племен[182]182
  См.: Мельникова Е. А. Возникновение Древнерусского государства и скандинавские политические образования в Западной Европе (сравнительно-типологический аспект) // Труды Государственного Эрмитажа. XLIX. Сложение русской государственности в контексте ранне средневековой истории Старого Света: матер. Междунар. конф., состоявшейся 14—18 мая 2007 г. в Государственном Эрмитаже. СПб., 2009. С. 89, 90; Франклин С., Шепард Д. Начало Руси. 750—1200 / авториз. пер. с англ. Д. М. Буланина, Н. Л. Лужецкой. СПб., 2000. С. 31.


[Закрыть]. Археологические данные подтверждают присутствие скандинавов в Ладоге, заселенной восточными славянами, с середины VIII в., а в Приильменье – с середины IX в. С конца IX в. ощутимое присутствие норманнов наблюдалось в Среднем Поднепровье[183]183
  См.: Горский А. А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства. С. 45; Кирпичников А. Н., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги (русско-скандинавские отношения домонгольского времени) // Славяне и скандинавы / под общ. ред. Е. А. Мельниковой. М., 1986. С. 231; Франклин С., Шепард Д. Указ. соч. С. 86, 111.


[Закрыть]. При этом движение скандинавов в новые земли было обусловлено прежде всего получением выгод от промысла или торговли, а не путем освоения новых территорий, поэтому их группы были немногочисленными, и если они оседали на этих землях, то довольно быстро ассимилировались местным населением.

А. А. Горский высказал мысль о том, что противопоставление «местных», славян, и «пришлых», норманнов, весьма условно. В VIII—IX вв. на севере Восточно-Европейской равнины, в ее лесной части, и славяне, и викинги были пришлым населением по отношению к автохтонам этих мест – балтским и финно-угорским племенам (в отличие от южной – лесостепной части, где расселение славян произошло гораздо раньше)[184]184
  См.: Горский А. А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства. С. 47; Франклин С., Шепард Д. Указ. соч. С. 16.


[Закрыть]. Здесь наблюдается соприкосновение двух этносов, которые с разных направлений осваивали новую территорию. При этом славянский элемент по времени, численности и степени освоения севера Восточной Европы явно доминировал над скандинавским, который проявлялся здесь только от случая к случаю.

Происхождение династии Рюриковичей. Утверждение о скандинавском происхождении древнерусской княжеской династии Рюриковичей признается далеко не всеми. Начиная с XVIII в. наряду с норманнской теорией появилась и антинорманнская.

Одни авторы считают, что во второй половине IX в. во главе ильменских словен стоял предводитель викингов, известный по русским летописям как Рюрик. По наиболее достоверной версии, это был датский конунг Рерик Ютландский (или Фрисландский)[185]185
  См.: Клейн Л. С. Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон. СПб., 2009. С. 52; Горский А. А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства. С. 38, 39.


[Закрыть]. Его во княжение было связано с желаниями местной знати с помощью датских викингов найти выход из внутренних междоусобий, а также защиту от их противников – шведских викингов, пытавшихся обложить данью ильменских словен[186]186
  См.: Кирпичников А. И., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 193.


[Закрыть]. Однако сторонники данной концепции не уверены в том, что преемник Олега на Киевском столе, Игорь, был сыном именно Рюрика чисто по хронологическим соображениям[187]187
  См.: Горский А. А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства. С. 47.


[Закрыть].

Другая теория связана с попытками доказать славянское происхождение Рюрика. Первым об этом заявил М. В. Ломоносов в «Возражениях на диссертацию Миллера»: «Варяги и Рурик с родом своим, пришедшие в Новгород, были колена славенского, говорили языком славенским, происходили от древних роксолан или россов и были отнюд не из Скандинавии, но жили на восточно-южных берегах Варяжского моря, между реками Вислою и Двиною»[188]188
  Ломоносов М. В. Возражения на диссертацию Миллера // Поли. собр. соч. Т. 6. Труды русской истории, общественно-экономическим вопросам и географии. 1747– 1765 гг. М.; Л., 1952. С. 33.


[Закрыть]. Современные исследователи А. Г. Кузьмин, А. Н. Сахаров, В. В. Фомин и др. также высказывают мысль о том, что ильменские словене были близки по своему происхождению к западным славянам, населявшим южное побережье Балтийского моря, что вполне могло служить основанием для призвания Рюрика как представителя родственных племен[189]189
  Подробнее см.: Кузьмин А. Г. Начало Руси. Тайны рождения русского народа. М., 2003; Гаврилов Д. А. Легенда о князе Рюрике // Мир истории. 2002. № 1.


[Закрыть].

Таким образом, все авторы исходят из того, что основателем первой княжеской династии, известной по письменным источникам, стал Рюрик. Что касается его этнической принадлежности, то в этом вопросе существуют значительные расхождения, причем нередко одни и те же факты толкуются по-разному, порой диаметрально противоположно.

Влияние выходцев из Скандинавии на процесс государственного строительства у восточных славян. Для того чтобы понять, насколько присутствие варягов повлияло на процесс образования государства, А. А. Горский предлагает рассмотреть этот процесс на общеславянском фоне, сопоставив особенности формирования Киевской Руси с тем, что происходило в других славянских странах. При этом он отмечает, что ранее Руси сложились государства в Моравии и Хорватии – у славян, которые тесно контактировали с более развитыми франкским и византийским обществами, а практически синхронно с Русью в течение IX—X вв. формировалась государственность в Чехии и Польше[190]190
  См.: Горский А. А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства. С. 47, 48. Также см.: Флоря Б. Н. Формирование чешской раннефеодальной государственности и судьбы самосознания славянских племен Чешской долины // Формирование раннефеодальных славянских народностей. М., 1981.


[Закрыть].

Из этого следует, что развитие социальной и политической сфер, становление государственных институтов, территориально-политических структур в Киевской Руси шло так же, как и в других славянских государствах – Чехии, Польше, Великой Моравии. В процессе государствообразования на Руси не выявлено черт, которые могут быть объяснены влиянием норманнов, находившихся на том же уровне цивилизационного развития, что и славяне[191]191
  См.: Горский А. А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства. С. 49.


[Закрыть].

Государство, возникшее в Восточной Европе, объединило всех восточных славян. Подобного государственного образования у западных и южных славян не возникло, хотя тенденции такого рода имели место, например в Великой Моравии в конце IX в. Возможно, это объясняется влиянием норманнского фактора и торговых путей по Днепру, Дону и Волге, проходивших через земли восточных славян. В ином случае в восточнославянском регионе могла сложиться, по крайней мере поначалу, полицентричная государственная система[192]192
  Там же.


[Закрыть].

П. П. Толочко, рассматривая раннюю историю Руси, допускает возможность заселения земель вокруг Новгорода славянами южнобалтийского происхождения: «Некоторые исследователи склонны видеть в них потомков славян-мореходов, которые высадились на берегу Ладожского озера, а затем по Волхову поднялись к озеру Ильмень и заложили Новгород». Но автор не отвергает и южный путь расселения славян в этом регионе: «Видимо, на севере Руси в YIII—ЕХ вв. встретились два колонизационных потока – южный и западный. Только этим можно объяснить столь быстрое освоение трансъевропейского торгового пути, начинавшегося от Хайтхабу, проходившего через славянские города Старигард, Волин, Щецин, Ладогу, Новгород, Киев и заканчивавшегося в Константинополе». Кроме того, П. П. Толочко подчеркивает, что «средневековые хронисты отмечали смешанный, преимущественно славяно-скандинавский, характер населения многих южнобалтийских торговых городов, в том числе Хайтхабу, Рерика, Старигарда, Волина, Зеебурга, Щецина. Столь тесное и длительное взаимодействие скандинавов (датчан и шведов) и западных славян неизбежно вело к определенному их этноязыковому сближению, а возможно, и ассимиляции на преобладающей этнической основе. Поразительный феномен вживания уже первого поколения варягов на Руси не может найти удовлетворительного объяснения, если не предположить, что еще до прихода на берега Волхова и Днепра они были уже наполовину славяне»[193]193
  Толочко П. П. Спорные вопросы ранней истории Киевской Руси // Славяне и Русь (в зарубежной историографии): сб. науч. тр. Киев, 1990. С. 99.


[Закрыть]. Только призвание варяжских князей на правление в Новгород, а затем объединение земель восточных славян под властью Киева создали условия для того, чтобы выходцы из Скандинавии смогли проникнуть в центр Восточной Европы и пользоваться торговыми путями.

В то же время, признавая варяжское, западнославянское или датское происхождение Рюрика, необходимо иметь в виду, что варяги были неоднородны, чем во многом были обусловлены дальнейшие контакты с ними. Те из них, кто был призван вместе с Рюриком, довольно быстро в силу своей немногочисленности освоились на новых территориях, восприняв язык и культуру местного населения. Норманны иного происхождения, а также прибывшие позже вынуждены были выстраивать отношения с местным населением в особом порядке. «Путь викингов в Восточную Европу оказался под контролем киевских князей, и теперь движение сюда контингентов викингов стало регулироваться: они либо приходили на службу русским князьям, либо пропускались в походы на Восток, при этом часть приходящих викингов постепенно пополняла ряды элитного слоя Руси»[194]194
  Там же. С. 50.


[Закрыть]. Они могли участвовать во внутриполитических процессах, но вынуждены были подчиняться установившемуся государственно-правовому порядку.

Признавая дискуссионным вопрос о темпах ассимиляции варяжского элемента в славянской среде, А. А. Горский на основе анализа письменных источников: трактата Константина Багрянородного «Об управлении империей», написанного в середине X в., летописных сводов, – а также историографии, посвященной этому вопросу, в частности работ М. Ю. Брайлевского, И. Б. Губанова, Г. Г. Литаврина, В. Я. Петрухина, Р. Г. Скрынникова, В. П. Тимофеева[195]195
  См.: Константин Багрянородный. Указ, соч.; ПСРЛ. Т. 1. М., 1962; Брайлевский М. Ю. «Русские» названия порогов у Константина Багрянородного // Земли Южной Руси в IX—XIV вв. Киев, 1995; Губанов 77. Б. X век на пути к раннему государству (возникновение Древней Руси – о гипотетическом и очевидном в современном норманизме) // Скандинавские чтения 2000 года. СПб., 2002. С. 75—90; Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX—XI веков. Смоленск; М., 1995; Скрынников Р. Г. История российская. IX—XVII вв. М., 1997; Тимофеев В. 77. А все-таки «Людота коваль» (названия днепровских порогов – возвращение к старой проблеме) // Сб. РИО. Т. 1 (149). М., 1999. С. 120-146; и др.


[Закрыть], пришел к выводу, что «ославянивание» киевского княжеского семейства и ядра дружины киевских князей к середине X в. уже завершилось. В это и последующее время продолжалась ассимиляция норманнов, вновь приходивших в Восточную Европу и вливавшихся в русский дружинный слой[196]196
  См.: Горский А. А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства. С. 50-54.


[Закрыть].

Таким образом, развитие славянского общества в Восточной Европе происходило не без тесного взаимодействия с «варяжским элементом», довольно пестрым в этническом отношении. Однако вполне можно согласиться с выводом П. П. Тол очко, что «ни письменные, ни археологические источники не дают оснований видеть в варягах силу, оказавшую значительное влияние на ход общественно-политического и социально-экономического развития восточных славян. Приходя на Русь в небольшом количестве, варяги вливались в те общественные структуры, которые возникали и развивались до них и независимо от них»[197]197
  Толочко П. П.. Спорные вопросы ранней истории Киевской Руси. С. 121.


[Закрыть].

Славяне и хазары. Развитие славянского общества и формирование политических институтов происходили в условиях тесного взаимодействия с кочевыми народами. Характерным было то, что южные регионы Восточной Европы последовательно заселяли представители разных этносов. Л, Н. Гумилев подчеркивал, что борьба земледельцев и кочевников в степях Юго-Восточной Европы началась в глубокой древности, еще задолго до того, как здесь появились славяне[198]198
  См.: Гумилев Л. Н. От Руси к России. М., 1992.


[Закрыть].

С VII в. в Восточной Европе одним из важнейших этносоциальных и политических факторов стал Хазарский каганат, мощное государство, соперник Византии и Персии в этом регионе. Оно возникло в результате ослабления Западного каганата и утраты им влияния на Северном Кавказе, в Северном Причерноморье и степях между Каспием и Черным морем и просуществовало в течение почти трех столетий – до середины X в. Как отмечает С. А. Плетнева, Хазария – это первое феодальное государственное образование в Восточной Европе[199]199
  См.: Плетнева С. А. Хазары // Хазары: таинственный след в русской истории / авт.-сост. В. Г. Манягин. М., 2010. С. 239.


[Закрыть].

Первые наиболее достоверные сведения о хазарах относятся к VI в. (хроника Иоанна Малалы, истории Прокопия Кесарийского, Агафия, Менандра Византийца и Феофилакта Симокатты). Этот тюркоязычный народ, расселявшийся первоначально на территории современного Северного Дагестана, возник после гуннского нашествия в результате этнического смешения различных племен, населявших данную территорию. По мнению М. И. Артамонова и Л. Н. Гумилева, средства к существованию хазары добывали благодаря садоводству и оседлому, отгонному скотоводству, потому что выгоду этого вида хозяйства подсказывала сама природа – ландшафт речных долин Терека и Волги. К тому же степи оказались заняты победоносными врагами – древнеболгарскими племенами[200]200
  См.: Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962. С. 131, 132; Гумилев Л. Н. Соседи хазар // Страны и народы Востока. Выл. IV. 1965.


[Закрыть]. Сведения о хазарах содержались в различных письменных источниках у народов, с которыми они вступали в отношения. Последний раз хазары были упомянуты в XIII в. среди народов, покорившихся хану Батыю[201]201
  См.: Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957. С. 46, 57, 72.


[Закрыть]. Остатки их растворились в населении Золотой Орды и большей частью превратились в астраханских татар[202]202
  См.: Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии (историко-географический этюд). М., 1966. С. 98.


[Закрыть].

Хазария активно торговала – с Персией, Хорезмом, Византийской империей на юге; с Русью, Великой Булгарией и Великой Пермью (Биармией) на севере[203]203
  См.: Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. С. 12.


[Закрыть],

В середине VI в. в степной Евразии появился новый народ – тюркюты, которые в течение нескольких десятилетий охватили своим влиянием территорию от Великой китайской стены до Северного Причерноморья, создав государство Тюркский (Тюркютский) каганат. В 567—571 гг. они покорили Северный Кавказ и вошли в соприкосновение с Византией и Ираном[204]204
  См.: Артамонов М. И. Указ. соч. С. 104. Прим. X; Гумилев Л. Н. Три исчезнувших народа // Страны и народы Востока. Выл. II. 1961. С. 103—106.


[Закрыть]. Хазары были союзниками Тюркского каганата в борьбе с Ираном и, пользуясь его поддержкой, доминировали в северокавказских и прикаспийских степях и над их постоянными противниками – болгарами, ранее господствовавшими в этих землях. После распада Тюркского каганата в начале VII в. хазары признали верховную власть правителя Западного каганата. В 650 г. в результате внутренних распрей был убит хан Западного каганата и территорию государства поделили его соседи. Хазары приняли наследников тюркютской династии и передали им престол, сформировав свое государство[205]205
  См.: Артамонов М. И. Указ. соч. С. 170, 171.


[Закрыть].

К началу VIII в. Хазария превратилась в мощную державу, объединив всю Юго-Восточную Европу. Хазарские ханы, подчинив разноплеменное население степей, добились их мирного сосуществования на основе политического равновесия и совместной борьбы против внешнего врага. Порядок, наведенный хазарами на всем пространстве степей от Черного до Аральского моря, способствовал развитию караванной торговли севернее Каспия. Традиционные торговые пути, проходившие южнее Каспийского моря, были нарушены серией войн в VI—VII вв., связанных с соперничеством Китая, Ирана, Рима и их союзников, а также с началом арабской экспансии.

Хазария сыграла большую роль в истории восточноевропейских стран – она стала щитом, заслонившим их от арабов. Значительна роль каганата и в истории Византии. Войны с хазарами постоянно оттягивали большие силы арабов от границ империи. Все годы, пока шла война Хазарии и халифата, Византия имела некоторый военный перевес над арабами. Несомненно и то, что империя не раз инспирировала набеги хазар на северные провинции халифата. Для этого использовались самые разнообразные средства. Византийский двор имел тесные династические связи с хазарскими правителями. Так, император Лев Исавр в 732 г. женил своего сына Константина на сестре кагана. Ее звали Чичак, что означало «цветок». При крещении она получила имя Ирина, а ее сын Лев, царствовавший в 775—780 гг., имел прозвище Хазар[206]206
  См.: Плетнева С. А. Указ. соч. С. 285, 286.


[Закрыть].

В то же время Хазария была преградой и для набегов на восточные страны с севера, со стороны русов. Так, правитель хазар Иосиф в ответном письме подданному мусульманского государя Хасдаю сообщал, что он является постоянным защитником мусульман: «Я охраняю устье реки и не пускаю русов, приходящих на кораблях, проходить морем, чтобы идти на исмаильтян. Я веду с ними войну. Если бы я их оставил в покое на один час, они уничтожили бы всю страну исмаильтян до Багдада»[207]207
  Коковцев П. К. Еврейско-хазарская переписка в X в. Л., 1932. С. 102.


[Закрыть].

С. А. Плетнева вместе с тем отмечает, что к середине X в. хазарское государство, окруженное со всех сторон врагами, по существу, потеряло свое былое могущество. Поэтому каган в поисках союзников среди мусульман пытался действовать через своего единоверца – одного из влиятельных сановников кордовского халифа[208]208
  См.: Плетнева С. А. Указ. соч. С. 250.


[Закрыть].

Хазарское государство оказало значительное влияние на процесс развития славянского общества в Восточной Европе и становление у славян государственно-правовых институтов. Значительная часть славян, живших в бассейне Дона и Северского Донца, составляли неотъемлемую часть населения Хазарского каганата, в силу вассальной зависимости они участвовали в походах хазарских войск, но пользовались покровительством и защитой со стороны хазарских правителей от кочевых орд, периодически перемещавшихся по Великой степи.

Л. Н. Гумилев, рассматривая судьбы народов Хазарин после ее разгрома, высказал мысль о том, что евреи покинули страну, мусульмане получили покровительство вначале Хорезма, а потом ханов Золотой Орды и растворились среди волжских татар. Язычники либо приняли ислам, либо крестились в греческую веру[209]209
  См.: Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. С. 179.


[Закрыть].

Начиная с VIII в. славянский племенной союз северян расселялся от Днепра до Дона[210]210
  См.: Рыбаков Б. А. Древние русы // Советская археология. 1953. Т. XVII. С. 68.


[Закрыть]. Арабский географ XI в. Ал-Бекри утверждал, что главнейшие из племен севера говорят по-славянски, потому что смешались со славянами, и в числе таковых называл печенегов, русов и хазар[211]211
  См.: Куник А., Розен В. Известия Ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Т.1. СПб., 1878. С. 54.


[Закрыть]. Таким образом, славянский язык в IX—XI вв. стал международным для всей Причерноморской степи[212]212
  См.: Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. С. 180.


[Закрыть].

В Средние века людей разделяла не национальная принадлежность, а вероисповедание. После принятия христианства на Руси существовавшее отчуждение между хазарами-христианами и славянами было устранено. Стали возможны браки между ними, которые теперь заключались без религиозных ограничений, что способствовало метисации населения. Кроме того, у славян и хазар был общий противник – степные кочевники; сначала венгры, потом печенеги и половцы. Здесь, на границе с Великой Степью в долине Дона сохранилось население, которое в XII в. получило название «бродники». Последние говорили на русском языке и исповедовали православную веру, но современные им летописцы никогда не смешивали их с русскими.

В последующей истории Древней Руси они сыграли не последнюю роль и, по мнению Л. Н. Гумилева, в дальнейшем стали основой казачества[213]213
  См.: Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. С. 181, 182.


[Закрыть].

В конце IX в. в период ослабления Хазарии начался процесс объединения восточнославянских земель вокруг общего политического центра. Русский князь Олег освободил славян от дани хазарскому кагану, подчинив их Киеву. Молодое государство отличалось высокой внешнеполитической активностью. С разрешения кагана русы совершали набеги через ее территорию на соседей Хазарии, а потом и на собственно хазарские земли.

Первый поход русов через Каспийское море зафиксирован в источниках под 864—884 гг. В X в. такие походы стали почти систематическими: в 909 г. был уничтожен торговый флот у о. Абесгун, в 910 г. взят г. Сари, в 913 г. 500 кораблей русов появились в Керченском проливе, а затем через систему волоков перешли из Дона в Волгу и далее к Каспийскому морю, где опустошили его западное побережье; в 943 г. русы прошли в Каспийское море и захватили на Куре г. Берду. К этому же периоду относится активизация набегов славян на Крым, Черноморское побережье и острова Эгейского моря.

В 965 г. киевский князь Святослав Игоревич разбил наемную армию хазарского царя и взял все крупные хазарские города. Союзники русского князя – тузы – прошли через Хазарию и подавили последнее сопротивление хазар.

Длительное существование в рамках Хазарского государства, тесное взаимодействие с его населением, хозяйственное взаимодействие оказали определенное влияние на развитие Русского государства. Часть территорий Хазарии – Тмутаракань (хазарский Самкерц), лесостепная и степная зона между Днепром и Волгой, Северное Причерноморье, Поволжье – впоследствии оказалась в его составе вместе с тем населением, которое сохраняло свои государственно-правовые традиции с хазарских времен. Первоначально даже титул киевского правителя в некоторых случаях звучал на хазарский манер – каган. Русское государство, как и Хазария, изначально складывалось на полиэтничной и многоконфессиональной основе. Опыт сосуществования в рамках единого государства народов, значительно отличавшихся цивилизационными особенностями, в определенной степени был приобретен и в хазарский период.

Л. Н. Гумилев отмечает: «Разница (между Хазарским и Русским государством. – С. К.) была именно в столицах: киевская военно-демократическая верхушка сумела слиться со своим народом, состоявшим из племен, подчиненных силой оружия; итильское правительство сделало ставку на союз с иранскими купеческими кругами, и пропасть между царем и народом не заполнялась, а углублялась. Это определило победу русов…»[214]214
  Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. С. 178.


[Закрыть].

Славяне и Византия. После падения Западной империи Византия оставалась крупнейшей мировой державой, политическим, культурным и религиозным центром. Она продолжала активно взаимодействовать с окружавшим ее варварским миром. Шел процесс ее обновления за счет народов, которые оказывались в сфере ее влияния (в том числе славян). Однако чем самостоятельнее становились эти народы и совершеннее их политическая организация, тем существеннее осложнялось внешнеполитическое положение Византии.

В конце концов империя утратила прежние геополитические позиции. Стремясь замедлить процесс падения своего влияния и продлить господство над окружающими народами, византийские правители старались держать под контролем сопредельные территории и населяющие их народы. Об этом свидетельствуют многочисленные византийские источники, имеющие неоценимое значение в условиях недостатка другой информации о древнейшем периоде истории славян и других народов. Для византийцев эти сведения были основой для выстраивания внешней политики.

Весь период формирования взаимоотношений восточных славян с Византией до создания Киевской Руси можно условно разделить на три основных этапа.

На первом этапе, до VII в. включительно, славяне, охваченные Великим переселением народов, вторгались в пределы империи, стремясь не только захватить военную добычу, но и обрести земли для последующего оседания на них.

Натиск славян, как и других народов, на Византийскую империю был весьма велик. Анты и склавины совершали регулярные вторжения во Фракию и за Дунай в ее балканские владения. С 527 г. они совершали набеги на Иллирику. Во время славяно-византийской войны 550—551 гг. славянские дружины подступили к Константинополю, а в конце VI в. предприняли несколько попыток овладеть византийской столицей[215]215
  См.: Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. М., 1980. С. 22, 23.


[Закрыть]. Византию спасала только разобщенность славян.

В VI—VII вв. непосредственно возле границ империи и частично на отвоеванной у нее территории начался процесс государственного строительства у славян. Возникло Болгарское государство, в создании которого приняли участие тюркоязычные болгары. Появилась политическая организация у сербов. Образовалось государство у чехов и т. д. В этот же период начался процесс политической организации у восточных славян. С VI в. известен один из первых военных союзов в предгорьях Карпат – дулебы, о нем содержится информация и в «Повести временных лет», и в сочинении арабского историка и географа X в. Аль-Масуди[216]216
  См.: Повесть временных лет. Ч. I. С. 14; Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII века до конца X века по Р. X.) / сост., пер. А. Я. Гаркави. СПб., 1870. С. 135-138.


[Закрыть].

Второй этап отношений восточных славян с империей начинается с VIII в., когда в условиях арабской экспансии союзником Византии стал Хазарский каганат, данниками его к тому времени стали славянские племенные союзы на юге Восточной Европы. В этот период восточные славяне в составе хазарского войска действовали как союзники Византии, влияние которой на них осуществлялось с учетом внутри– и внешнеполитической ситуации вокруг Хазарии.

Третий этап взаимоотношений восточных славян с Византией начался в конце VIII – начале IX в. после изменения внутриполитической ситуации в каганате и последующего ослабления Хазарского государства. Славяне совершали самостоятельные внешнеполитические акции на сопредельных территориях, в Азовском, Черном и Эгейском морях, на Балканах: в конце VIII – начале IX в. новгородский князь Бравлин предпринял поход на Сурож; в первой половине IX в. русы ходили походом на Амастриду, а киевский князь Аскольд – на Константинополь, заключив первый греко-русский Договор мира и любви. Примечательно, что сообщение об этих акциях сопровождалось не только описанием побед русов, но и указанием на последующее принятие ими христианства[217]217
  См.: Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. М., 1980. С. 25—35, 48—84.


[Закрыть]. Из этого следует, что распространение христианства среди славян началось задолго до Крещения Руси Владимиром в 988—989 гг.

Событием, вызывающим и в наше время дискуссию, связанную с происхождением Русского государства, стало русское посольство в Византию и Франкское государство 838—839 гг.[218]218
  Там же. С. 36—48.


[Закрыть], которое свидетельствует о зарождении у восточных славян начал дипломатии. Таким образом славянские племенные союзы заявили о себе как о самостоятельной политической силе на международной арене, начался процесс установления дипломатических отношений с Византией. В то же время восточные славяне подпадали под духовный (идеологический, религиозный) контроль с ее стороны.

Взаимодействуя с Византией, славяне «усвоили ряд военных и технических навыков старой культуры, сумев, однако, сохранить в государственной и церковной практике свой собственный язык». В отличие от Западной Европы, где варварские королевства создавались на развалинах римского государства, восточные славяне создали его «на своей собственной территории, где каждое завоевание в области материальной культуры было делом их собственного труда»[219]219
  Греков Б. Д. На заре русского государства // Исторический журнал. 1942. Кн. 7 (107). С. 16.


[Закрыть]. Ф. И. Успенский по этому поводу отметил: «В то время, как Запад в лице нынешних романских и романизованных народов воспринимал и усваивал себе разнообразные влияния Рима, Восток обнаружил значительное упорство в этом отношении, выставив против романизации поток местных особенностей; особую культуру, язык, право, словом, национальные особенности»[220]220
  Успенский Ф. И. История Византийской империи. М., 1996. С. 13.


[Закрыть].

Византийская империя представила опыт согласования романизма и эллинизма с началами, воспринятыми от новых народов. Была осуществлена переработка римского права в интересах разноплеменного состава империи. В византийском законодательстве нашли отражение славянское обычное право и славянские правовые воззрения. «В законодательстве VIII в., – пишет Ф. И. Успенский, – являются совершенно неожиданные и труднообъяснимые из римского права новшества: свободное крестьянское сословие и свободное мелкое землевладение. Закон применен к потребностям населения, живущего в общине и владеющего общинной землей»[221]221
  Там же. С. 16.


[Закрыть].

Крестьянский закон, изданный в VIII в., рассматривал обычные проступки в земледельческом быту: воровство, потравы, увечья, порчу межевых знаков и т. и. Он был вполне применим к потребностям населения Византийской империи, жившего в общине и управлявшегося своим обычным правом. «Почти все статьи этого закона встречаются в древнем русском законодательном памятнике – в Уставе Ярослава»[222]222
  Там же. С. 24.


[Закрыть]. Законом защищалось общинное землевладение от крупных землевладельцев, создавались условия для сохранения и укрепления общинных отношений. Это в конечном счете предопределило судьбы сельских общин на Востоке и Западе Европы.

Ф. И. Успенский определяет византизм как исторический принцип, «действия которого обнаруживаются в истории народов юга и востока Европы», в отличие от романизма, характерного для Франкского государства, империи Карла Великого и Оттонов, где римские правовые воззрения оказали самое сильное воздействие на всю их историю. Византизм стал идеалом славянства. Этот принцип определяет развитие многих народов и «выражает особый склад верований и политических учреждений, и, можно думать, особый вид организации сословных и земельных отношений»[223]223
  Успенский Ф. И. История Византийской империи. С. 16.


[Закрыть]. Он оказал существенное влияние на строительство государственности, становление и развитие права на Юге и Востоке Европы, в том числе на Руси.