Текст книги "Совершенное очищение. Наставления по практике Ваджрасаттвы в затворничестве"

Сорадование

Без заслуг не может быть ни счастья, ни успеха. Следовательно, заслуги – это великая драгоценность. Подумайте: «Я накопил невообразимые заслуги в прошлом, накапливаю их сейчас и буду накапливать в будущем. Как это прекрасно!» Каждый раз, когда вы радуетесь вашим собственным заслугам, вы создаёте бескрайние небеса заслуг. Каждый раз, когда вы ощущаете в сердце счастье, радуясь вашим заслугам в трёх временах, ваши заслуги возрастают до небес.

Снова и снова повторяйте: «Я накопил столько заслуг в прошлом, накапливаю сейчас и накоплю в будущем – какое это счастье!» Радуйтесь этому, не переставая.

После этого сорадуйтесь заслугам, созданным в трёх временах буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами. Благодаря своим заслугам в трёх временах все бодхисаттвы и другие живые существа могут обрести великий покой и счастье, вплоть до просветления. Кроме того, бодхисаттвы полностью посвящают свои заслуги бесчисленным живым существам, они используют свои заслуги для обретения полноты свершений и достижения просветления ради нас, живых существ. Так что сорадуйтесь этому, как и заслугам всех будд. Снова и снова думайте о заслугах, созданных в трёх временах другими: «Как это прекрасно, как чудесно…» Делая это, вы вновь накопите бескрайние небеса заслуг.

В заключение подумайте: «Ради блага каждого живого существа да накоплю я столько же заслуг, сколько их накопили будды и бодхисаттвы!»

Короче говоря, именно так нужно практиковать сорадование.

Благословение и подношение пищи

В конце утренней сессии, перед тем как встать со своих подушек и пойти на обед, преобразуйте пищу на кухне в нектар, находящийся в драгоценном сосуде (или в любом сосуде, соответствующем высшей йога-тантре). При подношении пищи вашим настроем должно быть стремление достичь просветления, чтобы принести всё счастье, вплоть до просветления, всем живым существам. Представьте, что нектар становится безграничным, как небо. Затем поднесите нектар всем фигурам в поле заслуг «Гуру-пуджи», созерцая, что их сущность – гуру, всем Буддам, Дхарме и Сангхе десяти сторон света и всем статуям, ступам и писаниям десяти сторон света. Это наилучший способ накопить самые большие заслуги.

После благословения и подношения пищи посвятите заслуги следующим образом: «Силой этих заслуг пусть я, члены моей семьи, все ученики и благодетели этой организации и все остальные живые существа во всех наших будущих жизнях никогда не разлучимся с Тремя Драгоценностями! Да будем мы всегда накапливать заслуги, делая подношения Трём Драгоценностям, и всегда получать благословения Трёх Драгоценностей!» Это означает все свершения, от преданности гуру вплоть до просветления, особенно свершение бодхичитты в сутре и свершение ясного света в высшей йога-тантре. «Пусть весь путь к просветлению немедленно осуществится в моём уме и в умах всех остальных живых существ!»

Пожалуйста, наслаждайтесь пищей! Пожалуйста, наслаждайтесь необычайным блаженством!

Мантра Будды Майтреи

В конце «Гуру-пуджи» я добавил начитывание мантры Будды Майтреи, и на это есть причина. В молитве ламрима есть просьба:

Если в этой жизни не пройдём путь до конца (не только путь ламрима, но и ясного света и иллюзорного тела стадии завершения, которые позволяют достичь просветления в этой жизни),

 
Да станем мы сердечными сыновьями
И никогда не разлучимся
с нашим коренным благим другом
Во всех будущих жизнях! [Строфа 114]
 

Если даже этого не произойдёт, вот наша последняя просьба:

 
Когда прекратятся учения Будды Шакьямуни
И придёт Будда Майтрея,
В то время да встретимся мы с Буддой Майтреей,
Получим его пророчество и достигнем просветления!
 

Благо от чтения мантры Будды Майтреи в том, что если мы не достигнем просветления во времена учений Будды Шакьямуни, то, когда снизойдёт Будда Майтрея, он отыщет нас, где бы мы ни были, и освободит. Мы встретимся с Буддой Майтреей, станем его прямыми учениками и получим учения и предсказания о нашем просветлении. Это один из способов быстро достичь просветления. Это также помогает процветанию учения и даёт множество других благ. И это – лучшая мантра для освобождения животных, потому что, услышав её, они никогда не переродятся в низших мирах.

20
Среда, 17 февраля (Б)
Вечер: заключительная сессия

Практика подношения света

Внутри и снаружи гомпы расставлено много подношений света, поэтому каждый из вас должен медитировать на подношение светильников [см. Приложение II]. Например, если светильников пять тысяч, в этом случае все создадут пять тысяч причин просветления, а также пять тысяч причин освобождения от сансары и столько же причин хорошего перерождения. Сказано, что благодаря одному подношению будде обретается благое перерождение не только в одной жизни, но и в сотнях и тысячах следующих. Поскольку карма возрастает, мы обретём хорошее перерождение не раз, а сотни, тысячи раз. Мелкая благая карма или мелкая дурная карма возрастает гораздо больше любого внешнего феномена. Посадив в землю одно семечко бодхи, мы получим гигантское дерево с тысячами ветвей, листьев, цветов и семян. Из одного этого крошечного семечка возникнет многое. Однако внутренний фактор кармы приумножается гораздо больше. Следствия одной небольшой добродетели или одного мелкого проступка гораздо обширнее следствий любого внешнего явления.

И конечно же, подношение света между делом помогает вам в этой жизни, укрепляя ваше здоровье. Знаете вы о том, что вашей жизни грозит опасность, или нет, любые препятствия для жизни сами собой исчезают, когда ваша добродетель сильна.

Не то чтобы я специально это проверял, но, когда погибла принцесса Диана, женщина, которую оплакивал весь мир, я подумал, что, если бы она ежедневно практиковала Белую Тару или другое божество долголетия – даже если бы просто читала мантру двадцать один раз, – она, скорее всего, избежала бы этого препятствия. Эта мысль просто пришла мне в голову. Преждевременную смерть часто можно предотвратить практикой медитативного начитывания мантры одного из будд долгой жизни. Ваша добродетель укрепляется благодаря помощи другим живым существам, подношениям Трём Драгоценностям, сильному состраданию или бодхичитте, медитации на пустоту или сорадование, и вы создаёте большие заслуги. Даже если есть препятствия вашей жизни, укрепление вашей добродетели может умиротворить препятствия, которые иначе вызвали бы вашу преждевременную смерть в автокатастрофе и тому подобном.

Ежедневная практика – читаете ли вы мантры этих будд, выполняете садханы или что бы то ни было – обычно поддерживает вашу жизнь. Подобная непрерывная практика каким-то образом предотвращает множество проблем, которые в противном случае могли бы неминуемо возникнуть. Одним из способов избавления от проблем с помощью таких практик является очищение от негативной кармы. Даже если вы не отдаёте себе отчета о воздействии ежедневной практики на ваше сознание, она спасает вас от серьёзных проблем, возникающих вследствие негативной кармы – и, разумеется, каждая проблема или трудность исходит от дурной кармы. Даже если вы не делаете ничего особенного, ваша ежедневная практика может очистить вас от негативной кармы, и как только это произойдёт, вы будете избавлены от проблем или неприятностей. Непрерывное и добросовестное выполнение ежедневных практик решает многие вопросы, будь то речь о вашем здоровье, долголетии или успехе в работе. Это даже становится панацеей от всех бед. Мы ищем пути разрешения наших проблем во внешнем мире и платим за это кучу денег, но эти проблемы никогда не возникнут, если мы будем как следует выполнять ежедневные практики. Тогда вам не придется делать операции или посещать сеансы психолога. Конечно, из-за нашей кармы и омрачений все эти люди получают работу – только это и приносит пользу!

Накопление заслуг посредством создания добродетели ежедневно, в нашей будничной жизни, – на самом деле лучший способ позаботиться о нашей жизни и решить все проблемы. Это ответ на все наши неприятности. И наша ежедневная практика может сэкономить нам много тысяч долларов. Даже ежедневная практика начитывания одного круга на чётках мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ способна уберечь нас от очень дорогостоящих проблем, а также от беспокойства и от больших долгов.

Сейчас я просто очень быстро прочту предисловие к практике подношения света. Некоторые из вас, возможно, уже знакомы с этой практикой, но другие наверняка слышат о ней впервые.

В сутре «Десять колёс сущности земли» (Кшитигарбха) сказано:

Все удобства, счастье и покой в нашем мире – следствие подношений Редким и Высшим (Трём Драгоценностям). Следовательно, те, кто хочет удобств, счастья и покоя, должны всегда делать подношение Трём Редким и Высшим.

В целом всё благо сансары и нирваны следует за подношениями Трём Драгоценностям, но в особенности различные виды подношений приносят различные блага. Гуру Будда Шакьямуни, четвёртый из тысячи будд этой благой эпохи, чей святой ум одарён десятью силами, провозгласил в «Сутре звучания Брахмы, разъясняющего метод», что подношение света приносит десять благ:

1. Ты станешь подобен светочу мира. [Это указывает на великих святых, таких как Гуру Будда Шакьямуни, Шантидева, лама Атиша, Его Святейшество Далай-лама и прочие, которые подобны светочам для многих живых существ. По сути, ты изгоняешь мрак неведения стольких существ, что становишься подобен светочу мира.]

2. Ты обретаешь (при рождении человеком) ясновидение чистого ока. [С таким ясновидением твои глаза видят далеко вперёд.]

3. Ты обретаешь божественное око. [Есть пять видов ясновидения «чистого ока». Однако в другой классификации насчитывают шесть видов ясновидения, где шестой – это незагрязнённое ясновидение, обретаемое после пресечения загрязнений. У Будды есть этот шестой вид ясновидения, но я не совсем понимаю, есть ли он у высших бодхисаттв. Если это ясновидение означает пресечение как тонких, так и грубых загрязнений, им обладает только будда. Но если оно означает пресечение только завесы омрачений (беспокоящих эмоций), им должны обладать и высшие бодхисаттвы – на восьмом, девятом и десятом уровнях. Я сейчас не припомню, включает ли это ясновидение также пресечение тонких загрязнений.]

4. Ты обретаешь мудрость познания того, что добродетельно, а что нет.

5. Ты способен рассеять мрак неведения – представления о самобытии.

6. Ты обретаешь лучезарную мудрость, и даже в сансаре ты никогда не погружаешься во мрак. [Нахождение в месте, где нет света – или там, где свет всё время выключается! – это следствие неблагой кармы, потому что это неприятно. Сейчас днём у нас есть солнечный свет, а вечером – электрический. Это также блага от совершения нами подношений света священным объектам, таким как будды, в прошлом.]

7. Ты обретаешь великие наслаждения и богатства.

8. Ты перерождаешься в мирах богов и людей.

9. Ты быстро освободишься.

10. Ты быстро достигнешь просветления.

Таковы десять благ от подношения света.

Похоже, любое наше подношение, даже звон в колокольчик или стук в дамару, в целом приносит эти десять благ. Когда мы звоним в колокольчик, думая о Будде, и подносим ему звон колокольчика, мы обретаем эти блага. Когда мы стучим в барабанчик, думая, что делаем подношение Будде с каждым стуком, мы обретаем эти десять благ. Мы обретаем десять благ от каждого из различных видов подношений, если делаем их Будде. Высшими же благами являются освобождение от сансары и просветление.

«Боги или люди, накапливающие заслуги от подношения одного светильника – или даже пучка цветов, – увидят полностью просветлённого Будду Майтрею».

В «Сутре Арьи Майтреи» сказано:

Те, кто поднесут тысячу светильников, или тысячу цветков утпалы, или возведут верхушку ступы, или изготовят святую форму, переродятся, когда Будда Майтрея явит деяние достижения просветления, и услышат его первое Учение Дхармы.

Также сказано, что те, кто подносят даже один цветок или же сора-дуются заслугам других, достигнут состояния будды. Это означает, что даже если ты не достигнешь просветления во времена учения Гуру Будды Шакьямуни, во времена учения Будды Майтреи твой ум созреет и ты обретёшь освобождение.

Подношение света, в частности, – особые врата, ведущие в зависимое возникновение быстрого завершения накоплений заслуг и получения великих благословений. Во второй главе коренной тантры Чакрасамвары, который является воплощением Будды Шакьямуни, сказано: «Если хочешь высших свершений, поднеси сотню светильников».

Если хочешь знать больше о следствиях совершения подношений священным объектам или служения будде либо другим священным объектам, изучи «Сутру Сострадательнозрящего (Авалокитешвары)» и «Сутру Согьяла», где Будда дал наставления царю Согьялу (не Сангьялу), либо «Кёнчхог Талу».

В сочинении «Мантра бессмертной барабанной дроби» сказано:

Если вверишься Непостижимому, последствия будут столь же непостижимы.

В том же русле «Сутра Сострадательнозрящего» гласит:

Поскольку дхармы (то есть качества) Будды – Так Ушедшего (Татхагаты) безграничны, подношения Татхагате приносят безграничное, непостижимое, несравненное, невообразимое, неисчислимое благо.

В сутре «Малого пророчества» (Лунг тен цег) сказано:

Луна и звёзды могут пасть наземь, горы и леса могут взмыть в небеса, а вода великих океанов – полностью высохнуть, но великий мудрец (Будда) не может солгать. Помня об этом, исполнись сильной преданности и веры в корень всяческого счастья и блага – деяния и их плоды (карму) и благословения Трёх Драгоценных, Редких и Высших. Пока у тебя ещё есть тело и имущество – которые словно взяты взаймы на год, месяц или несколько дней, – денно и нощно, непрерывно, усердствуй в практике извлечения сути этой человеческой жизни, краткой, словно вспышка молнии, засеивая как можно больше семян в особое поле заслуг.

Как делать подношения

Затем в тексте объясняется, что делать, когда вы уже зажгли свечи. После этих наставлений начинается медитация.

Разумеется, многие из вас знакомы с этими учениями ламрим, но я вкратце повторю их для тех, кто об этом ещё не слышал. Как только вы включите электрические светильники или зажжёте свечи, перед подношением света благословите их мантрой ОМ АХ ХУМ. Затем подумайте, что препятствующие силы, обитающие в подношениях света, изгнаны, – после того как вы благословите подношение света мантрой ОМ АХ ХУМ, особые виды чинителей препятствий, обитающих в различных подношениях, больше не смогут захватить поток вашего ума. Например, определённый вредитель под названием Цебу чигпа обитает в подношениях света и, насколько я помню, вызывает вялость и сонливость во время учений. Если вы не благословите подношение света, этот конкретный вредитель может овладеть вашим сознанием и вызвать вялость или сонливость, когда вы слушаете учения, читаете тексты по Дхарме или медитируете. Он мешает вам, когда вы пытаетесь практиковать Дхарму.

В других подношениях тоже обитают вредители, способные чинить препятствия. Например, когда вы подносите цветы, если вы сразу же не благословите их мантрой ОМ АХ ХУМ, вредители овладеют потоком вашего ума и вызовут у вас такую сильную привязанность, желание, что ваша жизнь станет неуправляемой. Вы будете полностью охвачены желанием, и у вас не будет ни самообладания, ни свободы. Это создаст препятствия в вашей практике Дхармы и помешает вам соблюдать обеты.

Зажигая свечу, по возможности произносите ОМ АХ ХУМ. Затем, неважно, есть у вас алтарь или нет, поднесите свет полю заслуг «Гуру-пуджи», думая, что все фигуры в этом поле – по сути, ваш гуру. После этого поднесите свет Будде, Дхарме и Сангхе десяти сторон света, думая, что все они – гуру. Затем поднесите свет всем статуям, ступам и писаниям десяти сторон света, думая, что все они – гуру. С одним светильником вы делаете подношение каждому священному объекту по отдельности и тем самым создаёте неисчислимые причины как просветления, так и освобождения, хорошего перерождения и всего прочего счастья. Этой медитацией вы создаёте бесчисленные причины всевозможного счастья, даже если подносите всего один светильник. Если вы поднесёте сто свечей и, зажигая их, будете выполнять такую медитацию, то, когда вы их зажжёте, они уже будут поднесены и ваша медитация будет завершена. Даже если у вас нет времени на обширные благословения и подношения, после того как вы зажжёте сто свечей, вы уже совершите практику подношения, а это очень удобно.

То же самое происходит, когда вы подносите чашечки с водой. Во время подношения воды произнесите мантру ОМ АХ ХУМ, а затем подумайте, что этот нектар порождает безграничное блаженство в святых умах фигур поля заслуг «Гуру-пуджи». Если вам трудно представлять всё поле заслуг «Гуру-пуджи», просто подумайте о вашем коренном гуру и о том, что он – воплощение Будды, Дхармы и Сангхи и всех статуй, ступ и писаний десяти сторон света. К тому времени, когда вы закончите подношение набора чашечек, вы уже сделаете им всем подношение. Вы можете выполнять эту медитацию каждый раз, когда подносите воду. Либо, поднося пищу или воду, представьте всё это как нектар и поднесите его всем многочисленным изображениям или статуям в гомпе или в комнате для медитации. Сущность всех этих сотен или тысяч изображений и статуй – это ваш коренной гуру, поэтому думайте, что благодаря этому подношению вы приумножили безграничное блаженство в его святом уме.

К тому времени, как вы закончите наполнять набор чашечек водой – будь их двадцать, сто, пятьсот или тысяча, – вы их уже поднесёте. Разумеется, если у вас есть время, вы можете сделать обширное благословение и поднести их снова с этой масштабной медитацией.

Медитация на подношение света

Сейчас мы проведём медитацию. В первую очередь пожертвуйте все светильники, находящиеся внутри и снаружи гомпы, каждому существу ада, прете и животному. Вокруг дома, где я остановился, также расставлено около двухсот пятидесяти чашечек с водой и более трёх тысяч светильников, которые подносятся днём и ночью, внутри дома и снаружи. Мы также можем всё это подносить.

Теперь пожертвуйте все эти подношения каждому человеку, полубогу, богу и существу в промежуточном состоянии. Сделайте пожертвование всем живым существам. Что касается чашечек, то мы не подносим пустые чашечки без налитой в них воды. Пожертвуйте все чашечки, расставленные здесь, и те, что стоят в доме, всем живым существам.

Теперь подумайте: «Чтобы достичь просветления ради блага всех живых существ, я сделаю эти подношения вместе со всеми существами». Представьте, что делаете подношения вместе со всеми живыми существами либо от их имени. Если перед совершением подношений вы вначале подумаете, что эти подношения принадлежат всем живым существам, вы не будете считать их своими, что поможет вам умерить свой эгоизм. Поэтому укрепитесь в такой мотивации!

[Выполняется практика подношения света.]

21
Пятница, 19 февраля
Вечер: заключительная сессия практики Ваджрасаттвы

Придание силы затворничеству по практике Ваджрасаттвы – сила сожаления

Некоторые из вас приезжают сюда на несколько дней, чтобы принять участие в затворничестве по практике Ваджрасаттвы, и поэтому было бы неплохо распечатать страницу текста о силе сожаления и раздать его таким участникам. Главное, что делает практику Ваджрасаттвы мощным очищением, – это размышление обо всей негативной карме, повреждениях обетов самайи и падениях, совершённых нами в этой жизни и в прошлых рождениях. Кажется, я уже видел одну страницу с советами о том, как породить силу сожаления. Её распечатали через день или два после того, как я дал объяснение этой силы.

Поскольку всю эту тему невозможно объяснять каждый раз, когда на затворничество приезжает новый человек, нужно распечатать наставления о порождении силы сожаления. Это руководство можно составить на основе расшифровки записей учений в те несколько дней, когда я об этом говорил, а потом раздавать тем, кто приезжает на затворничество на несколько дней или на всё оставшееся время. Таким образом, даже если не будет дано никаких дополнительных объяснений, человек будет осознавать, от чего именно ему нужно очиститься, – конечно, только в том случае, если у него были прошлые жизни. Думаю, если бы прошлых жизней не было, не было бы как плохой, так и хорошей кармы. Кармы бы вообще не существовало! В общем, если прошлых жизней нет, это значит, что нет ничего…

Размышление о нашей негативной карме – основная медитация во время сессий практики Ваджрасаттвы. Самая важная медитация – это обзор и осознание нашей дурной кармы, чтобы затем от неё очиститься. Было бы очень полезно составить страницу текста на основе объяснений о силе сожаления, данных за два или три дня в начале затворничества, возможно, с добавлением материала других учений по этой теме. Также, если в комментарии ламы Еше есть медитация на порождение силы сожаления, вы можете распечатать её на отдельной странице. Можно составить несколько страниц такого текста. На одной сессии вы можете выполнять одну медитацию, а на другой – медитировать на эту тему по-другому. Это очень поможет как людям, которые не присутствовали на объяснении, так и тем, кто приезжает позже. Даже если люди проведут в затворничестве только несколько дней, это время станет для них мощнейшим очищением.