Текст книги "Совершенное очищение. Наставления по практике Ваджрасаттвы в затворничестве"

Медитация на Трикаю

После этого те, кто получили большое посвящение высшей йога-тантры и знают, как медитировать на Трикаю, могут здесь выполнить эту медитацию. Эта медитация очищает от обыденной смерти, обыденного промежуточного состояния и обыденного перерождения; она приводит ум к созреванию в Дхармакае, Самбхогакае и Нирманакае пути и засеивает семена Дхармакаи, Самбхогакаи и Нирманакаи плода. Эта медитация называется «использование Трёх Тел». Другими словами, на основе смерти, промежуточного состояния и перерождения вы визуализируете то, чего достигнете в будущем, Трикаю плода, и это само по себе становится самим путём к обретению Трёх Тел.

Упомянутые мной сущностные положения взяты из тайных учений, но, в любом случае, тайна уже раскрыта…

Итак, сейчас те, кто получил посвящение высшей йога-тантры, могут медитировать на Трикаю. Читая садхану, мы обычно останавливаемся на этапе медитации на Трикаю и уделяем немного времени медитации на Дхармакаю. Многие из моих гуру, особенно Его Святейшество Сонг Ринпоче, придавали этому большое значение. Вне зависимости от того, знают все эту медитацию или нет, здесь ненадолго прервитесь. Полагаю, это даст всем шанс помедитировать. Если возможно, также сделайте небольшую паузу после того, как станете Самбхогакаей. Возможно, это необходимо, чтобы во время оставшейся садханы вы осваивали божественную гордость. После этого медитируйте на Нирманакаю. Таковы ключевые моменты практики стадии порождения в высшей йога-тантре.

Объединение трёх божеств

Те, кто знает эту медитацию, могут сделать самопорождение из сад-ханы Ямантаки. «Гуру-пуджа» – особая практика, благодаря объединению Ямантаки, Гухьясамаджи и Чакрасамвары. Это кратчайший путь к просветлению, он быстрее пути высшей йога-тантры в целом. Общий путь высшей йога-тантры существует во всех четырёх традициях, но практика объединения этих трёх божеств есть только в традиции ламы Цонкапы. В «Гуру-пудже» вы начинаете с само-порождения Ямантакой, мандала тела во втором поле заслуг взята из практики Гухьясамаджи, а обширные подношения – из практики Чакрасамвары. Так объединяют этих трёх божеств.

После того как вы обратились с просьбой, которая известна под названием «Установление кола», гуру входит в ваше сердце. Подобно тому как вбивают кол, чтобы поставить палатку, ударяя по нему много раз, трижды обратитесь к гуру с горячей просьбой – от всего сердца. После того как гуру войдёт в ваше сердце, прочтите мантры Гухьясамаджи, Ямантаки и Чакрасамвары. Начитывание этих мантр также является практикой объединения трёх божеств. Такое объяснение дал геше Сенге. Из моих двадцати пяти или более гуру геше Сенге – тот, от кого я получил почти все учения по Сверхтайному Хаягриве.

Теперь выполните краткую медитацию на Трикаю.

25
Понедельник, 22 февраля (Б)
Утро: вторая сессия

Завершение практики Тридцати пяти Будд

Силой святых имён Тридцати пяти Будд и исходящих от них лучей вы очищаетесь от всех загрязнений, негативной кармы и падений, накопленных с безначальных времён и до сих пор.

«В пустоте нет ни создателя, “я”, ни создания негативной кармы, ни созданной негативной кармы.

Я посвящаю все заслуги, накопленные простираниями, подношениями, раскаянием, сорадованием и просьбой к гуру о долголетии и вращении колеса Дхармы, достижению просветления ради блага всех живых существ!»

Мотивация для практики Ваджрасаттвы

Подумайте: «Даже за день я накапливаю столько загрязнений, негативной кармы, падений и повреждений обетов самайи! И в этой жизни я накопил огромную негативную карму. К тому же я накопил колоссальную дурную карму в безначальных перерождениях. Мне невыносима даже мысль о том, что мне придётся вновь перерождаться в сансаре, особенно снова попасть в страдания низших миров. Мало того, что это самое нестерпимое страдание, так я уже испытывал его бессчётное количество раз в безначальных перерождениях. Я больше не смогу прожить ни секунды, не очищаясь от всех этих загрязнений, негативной кармы и повреждений обетов самайи!»

Всем сердцем почувствуйте, что в этот час умрёте. Подумайте: «Не дожидаясь смерти, я должен очиститься. Не медля ни секунды, я должен очиститься от всех этих загрязнений, неблагой кармы и повреждений обетов самайи!»

Затем подумайте: «Так же, как и я, все живые существа – источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья – бессчётное количество раз страдали в безначальных перерождениях в сансаре, особенно в низших мирах, и накопили неисчислимое количество всей этой дурной кармы. Я должен освободить их от всех страданий и его причин и привести к просветлению как можно скорее! Для этого я должен сам как можно скорее достичь просветления! Следовательно, я буду очищаться от всех загрязнений, негативной кармы, падений и повреждений обетов самайи с помощью медитативного начитывания мантры Ваджрасаттвы».

Заключительные практики

Теперь примените силу несовершения проступков вновь, думая: «Отныне я буду воздерживаться от тех проступков, от которых могу отказаться, а от тех, которые отбросить очень трудно, буду воздерживаться день, час, минуту или хотя бы несколько секунд».

Гуру Ваджрасаттва, чрезвычайно довольный этим обещанием, растворяется в вас. Ваши тело, речь и ум становятся неотделимы от святых тела, речи и ума Ваджрасаттвы.

«Вплоть до просветления да никогда не преступлю я обеты самайи! Да приведу я всех живых существ к просветлению Гуру Ваджрасаттвы, вначале сам достигнув этого просветления!»

26
Понедельник, 22 февраля (В)
Утро: третья сессия

Мотивация для практики Ваджрасаттвы

Подумайте обо всех ваших неблагих действиях – обо всём, что вы совершили с мотивацией привязанности к этой жизни, неведения и гнева, обо всех проступках, ведущих лишь к страданию. Подумайте обо всех действиях, ставших негативной кармой. Особенно подумайте о действиях, совершённых с привязанностью к удовольствиям этой жизни, к хорошей репутации и так далее.

Подумайте обо всех десяти недобродетельных действиях – убийстве, воровстве, половой распущенности, злословии, сплетнях, грубой речи (это означает слова, причиняющие боль другому человеку), алчности, злонамеренности и ложных взглядах – которые вы совершили в этой жизни и бессчётное количество раз в прошлых воплощениях.

Задумайтесь, сколько раз вы нарушали обеты пратимокши, бодхисаттвы и тантры в этой жизни и, даже если в этой жизни их не нарушали, бессчётное количество раз делали это в прошлых воплощениях.

Затем подумайте о тяжелейшей неблагой карме, созданной в отношении гуру – причинении вреда его святому телу, ослушании его наказов, возмущении его святого ума, неподобающих мыслях, осуждении или отказе от гуру. Даже если в нынешней жизни вы не совершали какие-то из этих проступков, вы делали это бессчётное количество раз в прошлых воплощениях.

«Эти проступки – препятствия, которые не только преграждают мне путь к свершениям, ведущим к освобождению и просветлению, но и мешают мне приносить всё счастье всем живым существам. К тому же они заставляют меня снова и снова перерождаться в сансаре, особенно в низших мирах, где я вынужден страдать немыслимое количество кальп. Итак, это мой единственный шанс избавиться от всех этих загрязнений и от страданий сансары, особенно от мук низших миров. Это моя единственная возможность сбежать, единственный шанс очиститься!

Раз смерть может наступить даже в этот миг, я должен очиститься от всех проступков не медля ни секунды! Я должен освободить всех живых существ, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, от всех загрязнений и привести их к просветлению! Следовательно, я сам должен достичь просветления как можно скорее! Поэтому я буду практиковать медитативное начитывание мантры Ваджрасаттвы».

Те, кто не знаком с визуализацией Ваджрасаттвы, могут прочесть её описание в тексте. В противном случае сразу приступайте к начитыванию мантры.

Заключительные практики

Из святых уст Гуру Ваджрасаттвы исходят слова: «Сын рода, теперь ты полностью очищен от всех загрязнений, неблагой кармы и повреждений обетов самайи, накопленных тобой в безначальных перерождениях».

Представьте, что сказанное Гуру Ваджрасаттвой произошло на самом деле: вы полностью очищены от всего дурного. В потоке вашего ума не осталось ни следа загрязнений, он стал совершенно чист.

Чтобы ваше раскаяние стало безупречным и мощным, теперь примените последнюю из четырёх противодействующих сил – силу несовершения проступков вновь. Подумайте: «Отныне я буду воздерживаться от всех пороков, от которых могу отказаться, а от тех, которые мне отбросить чрезвычайно трудно, воздержусь на день, на час, на минуту или хотя бы на несколько секунд».

Гуру Ваджрасаттва, довольный вашим обетом воздержания от негативной кармы, тает в свете и растворяется в вас. Ваши тело, речь и ум становятся неотделимы от ваджрных святых тела, речи и ума Гуру Ваджрасаттвы.

Те, кто не получал посвящение высшей йога-тантры, могут представить, что свет входит в них через межбровье. Те, кто получил такое посвящение, могут представить, что свет входит в них через макушку, и затем созерцать, что гуру входит в их сердце.

«В пустоте нет ни “я”, создателя, ни создания негативной кармы, ни созданной негативной кармы». Помимо этого, никаких явлений вообще не существует, они пусты от самобытия. Пока ум погружён в созерцание пустоты, пока он смотрит на всё как на пустое, посвятите заслуги.

«Силой всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, да достигну я просветления Гуру Ваджрасаттвы и приведу всех живых существ к этому просветлению – самолично!»

Посвящение заслуг

Прошу вас посвятить заслуги тому, чтобы бодхичитта, источник всего счастья и успеха, вашего и всех остальных живых существ, зародилась у вас, членов вашей семьи и всех живых существ. И пусть уже рождённая бодхичитта возрастает!

«Силой всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, пусть любой, кто просто меня слышит, касается, помнит, думает или говорит обо мне, с того момента никогда больше не переродится в низших мирах! Пусть он мгновенно избавится от всех болезней, вреда духов, негативной кармы и завес ума! Пусть он как можно скорее достигнет просветления, свершив весь путь, особенно бодхичитту!

Силой заслуг, накопленных мной и другими, да смогу я мгновенно исцелять всех больных, особенно тех, кого не могут вылечить другие средства! Да смогу я исцелять от тяжёлых болезней тех, кто одержим духами и стал безумным и неуправляемым, тех, кто в коме, и прочих! Просто видя или касаясь меня, слыша мой голос или меня вспоминая, пусть любой умирающий мгновенно освободится от всего страха, привязанности и прочего и пусть в его сердце родится великая радость! Пусть то живое существо переродится в чистой земле, где сможет стать просветлённым!»

Подношение пищи

Теперь мы сделаем подношение пищи. Представьте, что вся еда на кухне превратилась в нектар в драгоценном сосуде и что поле заслуг «Гуру-пуджи» и бесчисленные будды во всех сторонах света получают безмерные подношения. [ОМ АХ ХУМ три раза, Ла ма санг гье…]

Созерцая, что все существа в поле заслуг по сути – ваш собственный коренной благой друг, поднесите им всем нектар. Ваше подношение с этой гуру-йогой порождает в них безграничное блаженство. Затем, созерцая, что по сути они – коренной благой друг, поднесите неистощимый нектар всем Буддам, Дхарме и Сангхе в десяти сторонах света. Ваше подношение наполняет их безграничным блаженством. Теперь, созерцая, что по сути они – коренной благой друг, поднесите неистощимый нектар всем статуям, ступам и писаниям в десяти сторонах света. Представьте, что это подношение наполняет их безграничным блаженством.

Также пожертвуйте неистощимый нектар каждому существу ада, каждому голодному духу, каждому животному, каждому человеку, каждому полубогу, каждому богу и каждому существу в промежуточном состоянии. Все они сполна наслаждаются нектаром и освобождаются от всех страданий, становясь просветлёнными в аспекте божества, практикой которого вы занимаетесь.

«Силой всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, и силой всех безмерных заслуг, созданных подношениями всем бесчисленным буддам в десяти сторонах света; безмерных заслуг, созданных подношениями полю заслуг “Гуру-пуджи”; безмерных заслуг, созданных подношениями всем Буддам, Дхарме и Сангхе в десяти сторонах света; безмерных заслуг, созданных подношениями всем статуям; безмерных заслуг, созданных подношениями всем ступам; безмерных заслуг, созданных подношениями всем писаниям; безмерных заслуг, созданных пожертвованиями всем живым существам; и безмерных заслуг от порождения мотивации бодхичитты», – я это пропустил, это нужно было сделать до подношения пищи! – «пусть я, члены моей семьи, все ученики и благодетели этой организации, особенно те, кто жертвует жизнью, служа другим, и все остальные живые существа никогда не разлучимся с гуру и Тремя Драгоценностями и будем всегда накапливать заслуги, делая подношения гуру и Трём Драгоценностям! Да будем мы получать благословения гуру и Трёх Драгоценностей и обретать все свершения – от преданности гуру до просветления, особенно бодхичитты и ясного света из высшей йога-тантры! Пусть все эти свершения возникнут в моём уме и в умах всех живых существ без секундного промедления!

Силой этих несуществующих заслуг трёх времён» – здесь вы должны понимать, что «несуществующие» означает «не имеющие самобытия» – «пусть несуществующий “я” достигнет несуществующего просветления Ваджрасаттвы и приведёт несуществующих живых существ к этому несуществующему просветлению самолично, чего тоже не существует!»

Пожалуйста, наслаждайтесь пустой едой!

27
Вторник, 23 февраля
Посвящение Амитаюса

Зачем даётся посвящение долгой жизни

Сегодня мы проведём посвящение долгой жизни Будды Амитаюса. Думаю, мы слишком много медитировали на непостоянство и смерть, особенно на неизбежность смерти! Вы думаете о неминуемой смерти, но я продлеваю вам жизнь! Это отличная сделка! Когда вы размышляете о непостоянстве и смерти, ваша жизнь не укорачивается, а продлевается. Вы верите в то, что ваша жизнь будет короткой, и это делает её дольше…

Раньше я думал дать посвящение долгой жизни ближе к концу затворничества по практике Ваджрасаттвы, ведь это бы того стоило. Раз все вы пытаетесь практиковать Дхарму и сделать свою жизнь значимой, принося благо другим, вам стоит прожить долго и ради этого получить посвящение долгой жизни. Однако досточтимый Марсель последние несколько дней неважно себя чувствует. Как показало моё гадание, у него есть какие-то препятствия, и ему срочно требуется посвящение долгой жизни. Поэтому оно состоится сейчас. Это может пойти на пользу и другим, особенно тем, кто находится в похожем положении, с препятствиями для жизни. Это посвящение обладает силой устранить препятствия для жизни вовсе не потому, что у меня есть необходимые качества для того, чтобы дать такое посвящение, а благодаря состраданию и благословениям Будды Амитаюса и вашей вере и сосредоточению.

Есть много способов продлить жизнь – хотя прямо сейчас мне нужно продлить жизнь моему носу! [Ринпоче сморкается.]

Я впервые участвую в коллективном затворничестве по практике Ваджрасаттвы, и из-за своей лени и других препятствий сам посещаю не все сессии. Кроме того, в середине марта мне нужно поехать в Индию на пару недель, так как меня назначили ответственным за организацию встречи гелугпинских лам. Когда я вернусь, я снова присоединюсь к затворничеству на весь оставшийся месяц. Однако у меня есть ощущение, что все вы очень стараетесь, и, кажется, ваша практика действенна. Похоже, в этом затворничестве по практике Ваджрасаттвы все очень добросовестны, и я чувствую, что оно приносит большую пользу. Вы не просто успеваете подсчитывать мантры, но и выполняете многие другие практики, которые делают затворничество наиболее действенным и мощным. Поэтому для вас всех чрезвычайно благотворно прожить как можно дольше.

Качества досточтимого Марселя

Досточтимый Марсель – один из тех людей в ФПМТ, которые подобны золоту. Терпя множество лишений, он служил ламе Еше и нашей организации очень, очень долго. Сколько бы у него ни было трудностей или сложностей, сколько бы ни возникало препятствий, когда он исполнял просьбы ламы Еше, Марсель всегда был твёрд, как скала. С отважным сердцем он много лет продолжал служение при жизни Ламы и даже после его ухода. После всего этого служения я нагрузил его строительством стопятидесятиметровой статуи Будды Майтреи, будды грядущего – вдобавок ко всему прочему! Я взвалил на его плечи огромную, как гора, ношу. Поэтому он просто обязан жить долго! Ему нужно прожить долго, хотя бы до завершения строительства этой статуи – а потом до тех пор, пока все ученики ФПМТ не достигнут просветления.

Мотивация

На этот раз мы обрели драгоценное человеческое тело, наделённое восемью свободами и десятью дарованиями. Значимость этого драгоценного человеческого тела очень велика, и его будет невероятно трудно найти вновь. Поэтому сейчас, когда у нас есть это совершенное человеческое тело и мы также встретили драгоценные учения Будды, которые очень, очень трудно встретить, и нашим проводником является не просто благой друг, открывающий нам безошибочный путь – единственную возможность обрести счастье, – и ведущий нас к освобождению от сансары, не только такой учитель, но благой друг Махаяны, направляющий нас к самому просветлению, к великому освобождению, к нирване непребывания! Благой друг, указывающий нам безошибочный махаянский путь – не только безошибочный путь, но и полный путь к просветлению, – не кто иной, как Его Святейшество Далай-лама, а также другие наши учителя. Мы встретили не одного такого наставника, а многих.

В такой ситуации, если вы изучите Дхарму, то обретёте мудрость, понимание того, что нужно осваивать в практике, а что ошибочно и следует отбросить. Поэтому вам нужно подумать: «Сейчас я должен заняться практикой чистой святой Дхармы, и сделать это прямо сейчас, потому что неизвестно, когда я умру: я не могу знать этого наперёд. Я так же не знаю, что наступит быстрее – завтрашний день или моя следующая жизнь. Несомненно только одно: мне придётся умереть. Сейчас я пока не нахожусь за пределами смерти, я пока не преодолел её. С этим нынешним уровнем сознания я ещё не победил смерть, поэтому мне, несомненно, придётся умереть».

После смерти вы не перестанете существовать, как утверждают тхеравадины – те, кто из четырёх школ буддийской философии придерживаются воззрений первой школы – че тра мра ва (вайбхашика). Они верят, что после достижения архатства, состояния за пределами печали, поток сознания угасает, то есть совокупности, включая и сознание, прекращают существовать. Именно таковы верования низших школ, но это не так!

Я также слышал, что есть какая-то западная философская система, в которой говорится, что после смерти человека его душа по-прежнему бродит по миру, словно парящее в небе облако. Я не знаю, как они это называют – сознанием или душой, – должно быть, душой, – но после смерти она парит повсюду, как облако в небесах. Вы слышали об этом? Должно быть, некоторые люди в это верят, думая, что после смерти что-то остаётся. Вряд ли это распространённое мнение, но некоторые его придерживаются.

Однако, по правде говоря, после смерти вам придётся переродиться. И третьего не дано: есть только два варианта – перерождение счастливым скитальцем или же страдающим скитальцем. Если вы переродитесь, если у вас будет реинкарнация, в качестве страдающего скитальца вы очнётесь либо в аду – испытывая чудовищные страдания от жары и холода, – либо голодным духом – испытывая самые ужасающие муки от голода и жажды, – либо животным, которые главным образом мучаются от крайней степени тупости, от крайнего невежества и которых истязают, убивая их ради мяса, шкуры и прочего, включая даже животных, которые живут среди людей. Когда животных пожирают враги – люди и другие звери, – они испытывают невообразимые муки, денно и нощно, непрерывно.

Даже если вы сможете обрести тело счастливого скитальца, оно всё равно по своей природе будет страдающим, обречённым на перерождения, старость, смерть и так далее. В шести мирах сансары – включая даже миры форм и миры без форм, то есть высочайшие миры сансары – от нижайшего мира ада, невыносимого ада, в котором самые ужасающие страдания из всех адов, – вплоть до высочайшего мира без форм, вершины сансары – нет ни малейшей толики счастья, которое не было бы страданием, ни единого удовольствия, которое не было бы мукой.

Где бы вы ни переродились, в мире форм или в мире без форм, везде и всё, к чему примешано желание, по самой своей природе – не что иное, как страдание. Сейчас у нас ещё не хватает опыта медитации, чтобы осознать, что все эти миры, мир желаний, мир форм и мир без форм, совершенно мучительны по своей природе, и поэтому мы ещё об этом не ведаем. Мы не просто об этом не знаем, но ещё и находимся во власти галлюцинаций, воспринимая их как некое наслаждение. Мы смотрим на три мира сансары (как сказано в «Гуру-пудже») как на прекрасный парк, как на что-то по природе счастливое, приятное, красивое и хорошее, как на то, к чему стоит привязаться. На самом же деле всё это по сути – одно сплошное страдание. Мы рождались в этих мирах желания, форм и без форм бессчётное количество раз, с безначальных времён, поэтому ничего нового во всём этом для нас нет.

Осознавая это, подумайте: «На сей раз я должен освободиться от всех этих миров сансары, где нет ничего, кроме страдания. Но собственного освобождения мне недостаточно! Живые существа, числом равные бескрайнему небу, из-за своего неведения и череды рождений и смертей не помнят, что все мы в прошлом были друг другу отцом и матерью. На самом деле нет ни одного живого существа, которое раньше не было бы мне отцом и матерью и не проявляло бы ко мне доброту, не помогало мне! Все они для меня – величайшая драгоценность!»

Если же вы любите и цените своих друзей больше, чем родителей, можете думать, что нет ни единого живого существа, которое в прошлом не было бы вашим другом.

Тем не менее: «Этим милосердным матерям – живым существам очень нужно, чтобы их освободили из всего океана страдания сансары, но пока я не способен полностью избавить их от него. Кто же может это сделать? Тот, у кого хватает на это сил! Только полностью просветлённый – а больше никто! Лишь совершенно просветлённое существо! Следовательно, на сей раз я обязан достичь полного просветления! С этой целью я получу посвящение долгой жизни Будды Амитаюса, согласно традиции Победоносных, которые обрели Одну Мать, и, получив его, буду вершить великие труды ради всех живых существ!»

Зародите горячую устремлённость бодхичитты: вы получаете это посвящение во благо всех живых существ и затем будете ради них вершить великие труды, чтобы сделать свою жизнь как можно более полезной для других. Другими словами, вы получаете это посвящение ради других, и ради других проживёте долго.