Текст книги "Пробуждение к новой жизни. Беседы на Евангелие от Марка"

И проповедовали они, делясь со всеми тем, что с ними случилось, и в этом месте говорится о том, что они проповедуют покаяние, т. е. они призывают людей очнуться, проснуться от сна, обратиться от земли на Небо, по-новому посмотреть на жизнь. Покаяние – это то состояние, как я уже говорил, когда мы уже обращены в глубины своей души или к глубинам своей души и за пределами этих глубин – к самому Богу.

…Идти против основного духовного принципа: «По вере вашей да будет вам». И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час (Мф. 8: 13); Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам (Мф. 9: 29); Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час (Мф. 15: 28). Вера есть проводник для Божией силы. Вера – открытость Богу, доверие к Нему. Где сердце замкнуто и упирается, там Бог не может действовать, потому что Бог не насилует человеческой свободы, не насилует человека вообще, Он хочет, чтобы человек отозвался на Него с открытостью – или принял, или отверг. Бог не осуждает человека, который Его отверг, потому что не прозрел в Нем Сына Божия. Когда богатый юноша не захотел пойти за Христом, Он пожалел его, но не осудил. Он не хочет насиловать душу. Христос дивится их неверию. В других местах Он дивится вере человека. Мы мешаем Христу действовать победоносно в нас тем, что с осторожностью относимся: «Ты сначала соверши чудо, Господи, Ты сначала явись мне, a потом я Тебе поверю». Но это подобно тому, как если бы мы стали перед картиной и сказали бы: «Сначала убеди меня, что эта картина действительно прекрасна, тогда я на нее посмотрю». Так не бывает, потому что прекрасной картина может открыться только тому, кто в нее вглядится и отзовется на нее.

Слышавшие Христа говорили: откуда у Него это? (Мк. 6: 2) Откуда такая безграничная любовь, такая неземная глубина мысли, такая способность всегда быть, как мы сказали бы, «на высоте положения», даже в самые трудные минуты? Откуда Его способность познавать самые сокровенные мысли людей, откуда отсутствие в Нем какого бы то ни было греха или слабости? Откуда у Него власть над всеми силами материального и духовного мира? Чем больше изучаешь личность Христа, тем более она делается загадочная, пока загадка не разрешается в действительности Его Богочеловечества, уже познанной нами не понаслышке, a опытно пережитой нами.

Об авторе

Антоний (в миру Андрей Борисович Блум, 1914–2003), митрополит Сурожский.

Родился в Швейцарии в семье российского дипломата, раннее детство провел в Персии. Оказавшись в эмиграции после революции в России, семья несколько лет скиталась по Европе, а в 1923 г. осела во Франции. В 1938 г. окончил биологический и медицинский факультеты Сорбонны. В 1939 г., перед уходом на фронт хирургом французской армии, тайно принес монашеские обеты; в мантию с именем Антоний был пострижен в 1943 г. Во время немецкой оккупации – врач в антифашистском подполье. После войны продолжал медицинскую практику. В 1948 г. был призван к священству, рукоположен и направлен на пастырское служение в Англию. С 1956 г. – настоятель патриаршего храма Успения Божией Матери и Всех святых в Лондоне. Епископ Сергиевский (1957), архиепископ вновь образованной Сурожской епархии Британских островов и Ирландии (1962), митрополит Сурожский (1966) и Патриарший экзарх в Западной Европе (1966–1974). С 1960 г. неоднократно бывал в России.

Митрополит Антоний широко известен не только в Великобритании и России, но и по всему миру как выдающийся пастырь-проповедник. Его труды о духовной жизни переведены на разные языки. Опубликованы и многочисленные записи его устных проповедей и бесед.