Текст книги "Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века"

В Японии в VIII веке нашей эры император при достижении наследником возраста, когда тот мог принимать самостоятельные решения, становился при нем регентом, а когда император становился достаточно взрослым – уходил в монахи. Монашество, интровертность настраивает на восприятие кумулятивных, мягких причин. Но эти причины при определённых условиях как бы сливаются с факторными, начинают действовать в одном направлении. И это поддерживается духом, субъективными мотивами. Возникает непреодолимая сила развития. При этом молодые императоры осознавали и управляли факторными причинами, но они прислушивались к советам старших, бывших императоров, которые размышляли о развитии государства будучи монахами. Принимались взвешенные решения.

Подобное государственное устройство было принято после принятия японским народом буддизма. Такое государственное устройство способствовало образованию сильного централизованного государства. Как только влияние монахов на решения императора Хэйае (794 – 1185) ослабло, в том числе и в силу перенесения столицы в даль от монастырей, – централизованное государство распалось. Да, это было управление по государственному образцу Китая. И Китай ещё долго продолжал оставаться примером учёта мягких сил в политике. И под этой политикой была прочная духовная основа – буддизм.

Чингиз-хан умел чувствовать мягкие силы. Но доверял не только своим чувствам. У него были советники – монахи, учёные, прорицатели. Он не начинал ни одного нового дела, не согласовав это с лицами, которые выбирали наиболее благоприятное для начала время, исходя из расположения звёзд и планет…

Мягкие силы, малое – один из важнейших факторов развития человечества. Во всяком случае так говорится в Библии. Вот эти слова.

«Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастает, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его…. Изреку сокровенное от создания мира» (От Луки, гл. 16). Знания о малом – сокровенное от создания мира. Есть все основания полагать, что Мировой Разум управляет миром через малую силу.

Поэтому, чтобы почувствовать мягкую силу надо войти в резонанс с Мировым Разумом. Но этот резонанс пропадает, когда люди начинают удовлетворять свои страсти и амбиции, достигать своих целей за счёт жизни других людей. Лидер нации и государство, которое он возглавляет в итоге терпят крах. Место такого лидера занимают другие. И все это за короткий исторический срок по меркам мировой истории. Но этот срок может быть бóльшим, чем жизнь одного поколения.

Для многих остаётся загадкой, непонятным приход к власти и относительно длительное существование в ней таких одиозных фигур как Гитлер. Это стало во многом возможным благодаря тому, что такие лица опираются на подобных себе людей и чувствуют бессознательное, эмоциональные переживания народа. Они чувствуют что можно сделать в данную ситуацию, а что нельзя ни при каких условиях, и ведут себя соответственно. Они чувствуют нравственное состояние людей и возможность в отдельные исторические отрезки времени деформировать его в своих интересах. Они могут позволить себе то, что другие позволить не могут даже в мыслях – уничтожать целые народы, расстреливать парламенты, садить за решётку миллионы неповинных и др. Этот пласт психической силы, эти способности нами до конца не осознаются, а значит и в будущем есть возможность использования его одиозными личностями. Или же это нужно понять и начать управлять с учётом данных сил.

Многие одиозные фигуры, к которым несомненно относится Гитлер, приходят к власти, опираясь, в том числе, и на свои специфические способности чувствования мягкой силы. Они способны тонко чувствовать эмоциональные переживания людей, улавливать их основной вектор и использовать по сути психическую энергию народных масс в интересах достижения своих целей.

Выводы по главе:

1. Мягкая сила подчинена естественным процессам, происходящим в окружающем нас мире. Существенной разновидностью мягкой силы являются притяжение Земли и солнечная активность, которые изменяется циклично. Многие из этих циклов нам хорошо известны, но многие, особенно медленные, продолжительность которых исчисляется сотнями и тысячами лет, нам ещё предстоит изучать. Тем не менее, фактом остаётся сама цикличность этих процессов, которая порождает цикличность изменения эмоциональных особенностей людей, цикличность появления определённых психотипов и цикличность смены психотипов, главенствующих в экономике, политике и власти.

Фактом является и появление на исторической арене личностей, способных чувствовать действие мягкой силы, способных чувствовать и понимать основной вектор эмоционального настроя народных масс, способных на основе этого понимания сплотить нацию, создать непреодолимую силу, за счёт которой добиться рывка в развитии страны.

2. Для обеспечения рывка в развитии необходима цель, на достижение которой искренне и без всякого понуждения будет работать каждый человек. Такая цель не может быть ни антигуманной, ни материальной. Цель должна сама исходить из глубинных потребностей каждого человека, а они нам хорошо известны. Естественной непреходящей ценностью человека является жизнь. Если целью, обозначенной для всей нации, является сохранение и развитие жизни каждого человека, то такая цель найдёт отклик в душе каждого.

Собственно этот момент и эксплуатировал Гитлер, сплачивая нацию и поднимая её на труд, а также подкрепляя своей социальной политикой, которая была направлена на формирование здорового и физически крепкого поколения, укрепление института семьи, обеспечение полной занятости населения, рост достатка каждого немца, безжалостное истребление любых асоциальных элементов. Были созданы эффективные социальные лифты, когда каждый немец, независимо от своего происхождения, мог сделать скачок в своём социальном, экономическом статусе.

Цитируемая литература:

1. Мёртвая вода. – Китеж: 2011.

2. Буддизм. Статья. http://www.ecoethics.ru/old/b21/5.html

3. Шестьдесят видов благозвучия голоса Будды. Статья. http://http:// probud.narod.ru/symbol/60vidov.html

4. Ян Хин-шун. «Древнекитайский философ Лао-Цзы и его учение». Москва, 1950. Ян Хин-шун. «ДАО ДЭ ЦЗИН» в двухтомнике «Древнекитайская философия». М., «Мысль», 1972, п. 10.

5. Chr. Ruch War Hitler Buddhist? http://www.info-buddhismus.de/Trimondi-Hitler-Buddha-Krishna-Dalai-Lama.html http://http://inosmi.ru/untitled/20020919/158771.html

6. Ливанов М.Н. Избранные труды. Пространственно-временная организация потенциалов и системная деятельность головного мозга. Наука. М. 1989.

7. Лебедев А.Н. Нейрофизиологические константы в уравнениях психофизики // Психофизика сегодня / Под ред. В.Н. Носуленко, И.Г. Скотникова. – М.: Изд-во Ин-та психологии РАН, 2007. http://http:// rudocs.exdat.com/docs/index-26326.html

Заключение

1. Развитие Германии в 20-30-е годы ХХ века – уникальный естественный эксперимент по актуализации кумулятивной, мягкой силы через диктатуру и активность государства. В значительной степени это стало возможным при наличии элиты, правителя, которые эту силу чувствует, улавливают интуитивно реакцию народа на возникающие социально-экономические ситуации. Это естественный эксперимент, когда руководитель страны имеет однотипные защитные реакции, однотипные процессы на уровне бессознательного с большей частью населения.

Были созданы эффективные социальные лифты, когда каждый немец, независимо от своего происхождения, мог сделать скачок в своем социальном, экономическом статусе.

Мягкая сила в форме солнечного излучения, влияний Космоса и др. может менять эмоциональные особенности населения, а с ними и его поведение – экономическое, политическое, духовное. С ростом интенсивности солнечного излучения растёт эмоциональность, протестность населения, если возникающие при этом драйверы не направлены на определённую цель, которая принята людьми как важная и нужная. Это закономерность. Данная протестность может выражаться против чего-либо, она должна находить внешнюю разрядку, козлов отпущения, объекты проекции своего недовольства. В период роста солнечной активности в 20-е годы ХХ века Гитлер использовал это для прихода к власти. Недовольство Веймарской республикой обернулось ростом симпатий к оппозиционным партиям. Перерыв в росте солнечной активности, её спад использовался нацистами для перестройки экономики, политического устройства страны, для борьбы с оппозиционными партиями, в том числе и с теми, которые имели приток голосов избирателей в период Веймарской республики. Это прошло быстро и безропотно со стороны населения, которое в этот момент было эмоционально спокойно.

Рост солнечного излучения в конце 30-х годов и в связи с этим рост эмоциональности, истеричности, психопатичности населения был направлен в русло прусской воинственности, на цели войны, на внешних врагов. Это пример управляемой проекции в масштабе государства.

Мягкая сила, последствия её влияния системно учитывалась Гитлером. Так, завоевание юношей, детей нацистской пропагандой носило тотальный характер. Когда в нацистских маршах, с нацистскими приветствиями на улицы выходит меньшая часть детей, подростков, это один эффект. Но когда – все, это уже иная политическая, социально-психологическая ситуация в стране. И она затрагивает все семьи, так как у всех подростков есть отцы, матери, дедушки, бабушки, родные. И родные этих подростков должны или осуждать своих чад, или согласиться с их выбором, то есть разделить их эмоциональное состояние, их доводы и даже их ценности. Если они начнут осуждать своё дитя, то очевидно поставят его в ситуацию выбора между родственниками и сверстниками. Если выбор будет в пользу сверстников, то лучше и не начинать такое воспитание, все ухудшится. Если выбор будет в сторону родных, то ребёнок станет маргиналом среди сверстников, он подвергнется гонениям. А каким – это было видно на примере коммунистов, евреев. Это очень непростой выбор для родителей. И абсолютно большая часть выбирала поведение вместе со всеми, со всей нацией. Тем более именно в этот момент Гитлер, нацисты вели пропаганду против классовой борьбы, за единство нации. И приводили доводы социал-дарвинистов в пользу такого решения. Эти доводы делали марширующих внуков, детей в их сознании вундеркиндами вместе со всей нацией. Такое понимание вещей легче ложилось на души всем родителям.

Но ведь приток к нацистам молодёжи был не одномоментный, это была повседневная, ежечасная работа. Один, второй, сотый, тысячный, миллионный… И ситуация менялась постепенно, но постоянно и неуклонно. Это приток мягкой силы в молодёжь, в нацию… И это тонко чувствовал Гитлер.

2. Мягкая сила проявлялась и при привитии молодёжи склонности к труду, к дисциплине в трудовых лагерях. Сами трудовые лагеря по длительности и интенсивности влияния на молодых людей были таковы, что меняли динамические стереотипы, привычки поведения молодёжи. Все юноши Германии прошли через эти лагеря. Был налицо рост дисциплинированности, силы, преданности фюреру. Наряду с этими очевидными эффектами наступали и иные. Так росла степень кинестетичности молодых людей, так как их труд был практический, кинестетический. Но рост кинестетичности, увеличение процента кинестетиков среди молодёжи одновременно вёл к росту лиц, у которых были более точные образы восприятия окружающих при сокращении количества понятий, которыми они пользовались. Каждое понятие автоматически вызывало тот или иной образ. Экспериментальные данные показывают, что в этом случае при прочих равных условиях растёт IQ – коэффициент интеллектуальности у всего населения, растёт производительность труда и т. д. Эти процессы до конца не осознаны и в настоящее время. Они не были осознаны и в начале прошлого века, но эти закономерности формирования духа нации, её качественных характеристик хорошо чувствовались нацистами. В масштабе всей нации шёл процесс формирования маятникового-кинестетического интеллекта, то есть интеллекта, который способен быть и кинестетическим и аудиальным, и визуальным. Привитие девушкам потребности ходить в кружки, заниматься вязанием, вышиванием, приготовлением пищи и т. д. «привязывало» их души к таким занятиям, к тому, что говорилось на них. Одна, вторая, сотня, тысяча… И вот уже девушки Германии восторженно смотрят на юношей, которые маршируют в однообразной униформе. Да они и сами одеты однообразно, по немецкой моде.

Если изменилась одна девушка – ничего не произошло, большая часть – это уже иной социально-психологический климат в стране.

Казалось бы, какое отношение к победе гитлеровских войск имеет налаженная работа почты, возможность каждого солдата отправить маленькую посылку своим родным. Но это рождало темы для разговоров между соседями, в очередях, на улице, на работе… Это было что-то вещественное, что получал простой немецкий обыватель. Это был кинестетический сигнал, что все на фронте идёт хорошо, то есть это был важный компонент морально-психологического состояния в стране. И все это было на уровне мягкой силы, на уровне микропричин, но давало особый эффект в масштабе страны. А ведь Гитлер сам пережил, что такое письмо солдату на фронте. И как важно ему ощущать, что его не забыли. И что, направляя свою посылку своим родственникам, он тем самым психологически привязывается к ним ещё больше.

Простой факт, но до конца не понятый нами и поныне. Так проведённые экспериментальные психологические исследования показали, что среди всех ценностей (духовных, материальных, идеологических, социальных, природных и др.) наибольшим положительным влиянием на поведение человека в стрессе обладает образ его родных, семьи. Да, это так… И казалось бы маленькая мелочь… во время доставлено письмо, посылка, но это кумулятивная сила высокой эффективности…

3. Гитлер кроме эмоциональных, идеологических мероприятий делал все в организаторском отношении, чтобы эти малые изменения, кумулятивные изменения были постоянны, ежечасны, ежедневны и в нужную для нацистов сторону.

В Германии шли быстрые кумулятивные изменения, мягкая сила творила чудеса, она чувствовалась руководителями страны того времени. Руководители рейха были подобраны лидером, то есть Гитлером, под себя. Они обладали чувством ситуации, чувством типичного немца, они чувствовали, понимали важность мягкой силы.

Гитлер – это личность, которая обладала качествами чувствования типичного немца. Он вместе с нацией пережил поражение в Первой мировой воне, он вместе с нацией переживал деформации бессознательного от унижения, от давления высокомерия некоторых недалёких представителей стран-победителей. Он пережил несправедливость, которую испытывают простые солдаты во время войны. И делал из всего соответствующие выводы. Они касались положения немецкого народа, семей, из которых ушли их родные воевать. Материальные усилия по обеспечению семей простых солдат были большими, чем в странах, с которыми Германия вела боевые действия.

4. История Германии 20-х – 30-х годов это пример того, как за короткий срок страна, из демократически разлагающейся, через диктатуру быстро восстановила свои ресурсы, воспрянула. Но одновременно это пример, как через эту же диктатуру бурно развивающаяся страна может за короткий срок проиграть всё, что удалось восстановить, сконцентрировать в период перенапряжения сил. Диктатура – очень опасный, временами эффективный, а временами просто преступный механизм управления страной. Это механизм, который может ускорить восстановление страны из пепла. Но это и механизм превращения, при определённых условиях, восстановленного в пепел.

Гитлер сумел сплотить германский народ, нацелить его на единство, а не на борьбу. Гитлер сумел сплотить между собой классы, социальные группы. Экономической основой такого сплочения был доход, который получали все от ведения войны, от захвата чужих территорий. Но экономической основой этого была и налоговая политика, когда большая часть налогов на вооружение, на развитие страны поступало от более богатых, от владельцев бизнеса.

Социально-психологической основой сплочения служили и социальные лифты, когда каждый немец, независимо от своего происхождения, мог сделать скачок в своём социальном, экономическом статусе. При этом социальный статус автоматически давал возможность получать и больший экономический доход. Всё, или почти всё распределялось через государство.

Гитлер смог использовать положительные черты, психологические особенности немецких госслужащих в интересах страны. В частности их скрупулёзность, дисциплинированность, склонность нации к подчинению административным актам, неподкупность… Неподкупность та черта немецкого чиновничества, которая позволила провести через них радикальные экономические, социальные преобразования в стране, а затем передать преобразованные предприятия вновь в частные руки…

Гитлер чувствовал изменения немцев на уровне бессознательного, их потребности, желания, в том числе и скрытые, заблокированные культурными, социальными факторами. Он давал выход этим эмоциям, боле того – направлял этот выход в нужное для нацистов русло…

5. Гитлер использовал технологию маятникового влияния на людей – то «пряник», то «кнут»… То открываются концлагеря, то уменьшается количество политзаключённых… То уничтожаются противники, то приветствуется их переход на сторону нацистов. То уничтожаются евреи, то они отпускаются с миром за выкуп… То поощряет своих подчинённых, то безжалостно расправляется с ними… То государственная собственность, то частная… То внимание на женщину – лётчицу, то на мать огромного семейства. И так во всем.

Здесь есть признаки шизоидного влияния, со временем это стало и психопатическим влиянием по своей сути. А шизоидно-психопатическое управление, влияние может за короткий срок возбуждать, будоражить людей и направлять их на ту или иную цель деятельности. Не случайно самые распространённые социальные теории, оказавшие сильное практическое влияние на развитие наций, были созданы именно такими лицами. В рассматриваемом случае мы имеем пример, когда психотип лидера нации совпал с временным изменением психотипа нации. И на какой-то момент они были в резонансе. По мере психопатизиции лидера этот резонанс стал пропадать.

6. Нацистская Германия показала, что собственно экономические закономерности как бы деформируются состоянием общественного сознания, единым порывом нации. Во всяком случае на некоторое время. В условиях современного кризиса поучителен экономический механизм быстрого развития страны. Идея создания великого государства была поддержана немецким народом. Инвестиционный спрос был сформирован за счёт создания военной промышленности, военной продукции. Была вера в необходимость такого развития страны со стороны народа, экономической, политической элиты. Этот механизм работает как фактор развития. Лишь бы эта вера, цель развития разделялась всеми, лишь бы была единая, сплочённая элита. Это возможно лишь при разделяемой всеми великой цели существования государства. Что более возможно среди тех народов, которые когда-то были в рядах великих империй, история которых даёт примеры подобного бурного развития страны, у которых потребность в таком развитии в архетипах.

Для рывка в условиях современного мира, современной глобальной экономики явно не подходит механизм создания инвестиционного спроса через милитаризацию страны. Это тупиковое направление развития. Так же не подходит та цель, к достижению которой призывал А. Гитлер свой народ и аналогичные ей цели. А вот другие механизмы использования мягкой силы в интересах рывка в развитии страны достойны обсуждения. Но для практической реализации данных механизмов важно выдвинуть цель, которую бы разделили все или абсолютное большинство людей, и под эту цель выстраивать государство. Для этого необходима новая элита. Выдвинутая цель должна мобилизовать нас на долговременные усилия по развитию экономики, страны. Инвестиционный спрос должен быть детерминирован этой целью. Если это будет достигнуто, то механизм включения мягкой силы в историческое развитие страны будет найден. И здесь история даёт нам примеры таких решений. Пример развития Германии показывает, что никакие ухищрения в области использования мягкой силы не приведут к успеху, если не будет найдена великая гуманистическая, божественная цель, дающая великую веру.

7. В настоящее время появилось немало научных исследований, которые фиксируют реальность тех сил, которые производят действия при отсутствии видимых, факторных причин. Становится ясно, что между разумами существует взаимосвязь, которая пока наукой системно не изучается.

Есть основания полагать, что Гитлер обладал такой чувствительностью, интуицией, которая давала ему преимущество над другими в понимании этих явлений. Есть немало предпосылок для такого умозаключения. Есть основания полагать, что переступив определённый нравственный порог, он потерял этот дар, став к концу жизни психопатом, глумящимся над человечеством диктатором.

8. На основе изложенного есть основания для поддержки идей, высказанных российскими мыслителями в рамках «концепции коллективной безопасности». В частности, они предполагают наличие эгрегоров, резонансы эгрегоров во Вселенной и наличие Высшего Разума. По их мнению Высший Разум отзывается только на благонравные намерения, и только они могут выходить за рамки нашего мира. Благонравным можно полагать любое движение к самому Высшему Разуму, то есть движение равновесное с окружающим человека миром. Любое иное движение, любая иная мысль ведут к созданию неравновесия, с которым сами люди вынуждены потом уравновешиваться и не только своими эмоциями.

Одним словом, все что достиг Гитлер – это достижения на основе малых, мягких сил, сродни голографическим. Эти силы усиливаются, входя в резонанс с другими людьми. Гитлер смог войти в резонанс с переживаниями своего народа. Но выйдя на уровень противобожественной деятельности, он потерял более важные резонансы – с народом Земли, с Мировым Разумом. И в этой ситуации немецкий народ не пошёл за Гитлером. Он потерял поддержку, понимание и со стороны своего народа. Его силы, возможности понимания и управления народом через мягкую силу иссякли. Как у Гете ангелы забирают душу Фауста у Мефистофиля и уносят ее в рай, так и в истории немецкого народа его душа смогла сбросить с себя оковы нацистских идеалов. Нельзя не высказать чувства благодарности за это тем, у кого в душе была и продолжает жить великая немецкая культура под звуки Моцарта, со словами Гете. Переход на резонансные отношения всего народа с Мировым Разумом даёт неоспоримые преимущества в развитии, делает возможным социально-экономический скачек на основе духовного преобразования людей. Именно здесь находится та великая цель, которая может придать ускорение и смысл нашему существованию и развитию.

9. Но движение в эту сторону не есть простое озарение. Оно связано с наличием определённых предпосылок, которые создаются активностью людей. Это:

– Наличие мировоззренческих знаний, которые дают возможность разбираться, опознавать частные проблемы и решать их исходя из усвоенной методологии.

– Наличие исторической информации, которая становится частью духовного мира общества, если она не деформируется сиюминутными страстями.

– Наука в её сегодняшнем понимании. Без неё так же не будет нужного прогресса.

– Понимание и на его основе управление экономическими процессами.

– Необходима здоровая нация, а значит и здоровые гены.

– Необходимо уметь чувствовать мягкие силы и принимать решения в основном векторе их действия.

Как ни странно это звучит, все эти компоненты, важные для рывка в развитии с той или иной степенью, с теми или иными ошибками создавались в Германии в 20–30-е годы прошлого века. И в каждом из этих пунктов допускались ошибки, неточности, которые со временем стали роковыми [1].

10. Рывок в развитии невозможен без опоры на мягкую силу. Но только мягкой силы для рывка недостаточно. Важно также уметь использовать и типичные драйверы, анализ которых стал классическим в современной науке. Бессмысленно, например, опираться на мягкую силу в войне, когда не сформирована армия. Но ещё больший эффект получается, когда развитие опирается на кумулятивные причины, мягкую силу, когда мобилизованы все факторные силы и когда это движение душ и космической мягкой силы осознано народом, субъектами этой активности. Обычно это осознание связано и с усвоением вывода-слогана, оно должно быть идеологически, мировоззренчески окрашено.

Тогда формируется непреодолимая сила, которая сметает все на своём пути. Опираясь на такую силу возможен исторический рывок, исторический поворот в развитии. Он будет настолько эффективен и длителен, насколько устойчивы смыслы, которым подчинён этот рывок. Наибольшая длительность, устойчивость, в известной степени вечная, возможна только при условии движения к тем ценностям, которые предлагает Мировой Разум. Иначе после короткого рывка – наступает быстрая расплата, о чём свидетельствует история Германии 20-40-х годов прошлого века.

11. В условиях нарастания кризисных явлений возрастает активность экстремистских националистических, религиозных и даже фашистских организаций. В силу конфликтности их позиций с окружающими, среди них чаще выдвигаются вперёд те, кто чувствует народ в переломные моменты истории, в период конфликтов, в стрессе и чаще возникают условия появления лидеров, способных понимать, чувствовать мягкую силу. История нам показывает – куда могут завести страну такие лидеры, если за ними потянется народ. Поэтому, здравомыслящим людям, руководству страны необходимо учиться науке управления мягкими силами, благо для это имеются уже и научные предпосылки. Необходимо наконец научиться создавать социальные структуры, которые будут способствовать сплочению нации и канализации эмоциональных порывов народа в созидательное русло. Ведь среди протестных групп чаще будут стихийно возникать лидеры, которые потенциально могут сотворить с нами то, что сотворил Гитлер с немецким народом. И что делать? Необходимо этими мягкими силами пользоваться самим, опираться на них, создавая соответствующие системы управления людьми, нашего самоуправления. Это и есть основной путь недопущения фашизма к власти в наши дни.

Цитируемая литература:

ВП СССР. Краткий курс… Концепция общественной безопасности. Редакция 1999 г. – М: НОУ «Академия Управления», 2009 г., с. 31–33.