Текст книги "В плену чужой судьбы. Практика системных расстановок"

Приехав через год погостить к дочке, Сабина поделилась со мной еще одной печальной новостью. Ее любимый, талантливый и добрый мальчик – внук Гриша – заболел шизофренией, говорит сам с собой, его мучает мания преследования.

Тогда я только посочувствовала расстроенной женщине, не связывая болезнь внука и неприкаянную душу его деда. А мальчик был единственным, кто без осуждения, трогательно любил дедушку с детства и скучал по нему.

Неужели такое возможно? Заблудившаяся душа деда, жизнь которого внезапно сгорела от ядовитого алкоголя, получила приют в теле парня. Почему? За что? Как? Столько вопросов… Кто знает ответы на них?

Что можно сделать в случае информационного воздействия?

Во мне, как и в любом другом человеке, особенно женщине, присутствует архаический страх перед явлениями необъяснимыми, непонятными, непредсказуемыми, такими, которые в народе называют «проклятие», «сглаз», «порча», «одержимость». Явлениями, связанными с непроявленной, темной стороной нашего бытия.

Я столкнулась с этими проявлениями в первые годы своей расстановочной практики. Один из случаев описан подробно в моей книге «За пределами одиночества». Из него я сделала следующие выводы:

• Нельзя делать расстановки там, где живешь. Мы никогда не знаем, кого или что приглашаем в свой дом, что может проявиться и какие последствия для тебя, твоей целостности, семьи, жилья это может иметь.

• Что бы ни возникло в ходе расстановки, расстановщику необходимо всегда сохранять самообладание, доверять пространству и тому, что ты находишься под защитой светлых небесных сил.

• Не соглашаться на проведение расстановки, если уже в самом запросе клиента есть информация о проклятии, порче и так далее, ибо подвергаем себя и заместителей воздействию силы, негативные последствия влияния которой непредсказуемы и никем по факту научно не изучены. То есть мы не имеем противоядия, вакцины, силы и знаний для противодействия, защиты от деструктивности подобных явлений.

• Если проклятие, одержимость, порча открывают себя уже в ходе расстановки, я оставляю за собой право расстановку остановить и рекомендовать клиенту обратиться в церковь или к компетентным специалистам, позиционирующим себя целителями в этих вопросах, то есть занимающимся экзорцизмом и снятием порчи.

• Если у меня есть внутренняя уверенность и смелость продолжать расстановку, я оглашаю присутствующим суть происходящего и приглашаю заместителей, осознанно соглашающихся помочь в столь щепетильном и опасном вопросе.

• Практически во всех случаях, когда в ходе работы проявляются деструктивные силы, я ставлю в расстановку заместителей больших фигур: Бога, Архангела Михаила, Вселенского порядка, Справедливости, Божьей Матери.

Что же происходит с людьми и между людьми, если в ход идут проклятия и человек обращается к помощи «специалистов», чтобы лишить другого здоровья, счастья, жизни наконец. Если исключить случаи проявления тьмы и тотального зла на Земле, первопричина сего есть проявление злости, злобы, я бы сказала, за нанесенную (иногда не ведая об этом) обиду.

Яркой иллюстрацией может служить пример из жизни моей подруги, очень близкого мне человека, вернее – ее брата. Назову их Ольгой и Александром. Саша был женат трижды. От первого брака у него двое взрослых детей. В последнем браке прожил с женщиной старше себя почти пятнадцать лет. Брак был стабильным, устоявшимся, скучным. У Александра некоторое время назад, как это часто бывает, появилась связь на стороне. Любовь – не любовь, но что-то свежее, искреннее, будоражащее. Майе было за тридцать. Она очень хотела замуж, мечтала о детках. А Саша все сомневался, да и действовать разучился, убаюканный годами брака, где основные решения брала на себя жена.

Но в один прекрасный день жена Ирина о любовных похождениях мужа узнала. Эта весть не просто шокировала ее, она согнула женщину в три погибели – ни вдохнуть, ни выдохнуть. В одночасье для нее рухнуло все: жизнь, доверие к миру, надежда на тихую старость рядом с покладистым, хорошо зарабатывающим супругом. Она собрала вещи мужа и выставила его за дверь.

Герой-любовник отправился к Майе, но она отказалась от счастья такой ценой, понимая, что это решение было продиктовано не желанием возлюбленного, а его безысходностью. И Александр попросился пожить у Ольги. Может ли сестра отказать в помощи брату в трудную минуту? Хотя как женщина она не была на его стороне. Так они и жили месяца два-три. Саша пытался навести любовные мосты с Майей, подал на развод. Через несколько недель Ирина опомнилась и сменила гнев на милость. Она звала Сашу к себе домой якобы по каким-то неотложным делам, звонила Оле, передавала ей для брата диетические деревенские продукты: молоко, творог, брынзу, – памятуя о его язве. Ольга звонила мне и в растерянности рассказывала, что, делая вареники, находила в твороге, переданном невесткой, стриженные волосы. Первый раз она освободила творог от части с волосами, второй раз выбросила его в мусор, а в третий раз попросила Ирину больше «не заботиться».

Ирина с Сашей развелись. Он снял квартиру в хорошем районе города и наконец уговорил Майю переехать к нему жить. Они только начали привыкать к своему нечаянному счастью, жить под одной крышей, наслаждаться друг другом, как Саша заболел. Его увезли в больницу. У него один за другим отказывали органы жизнедеятельности: легкие, сердце, почки. Майя и Оля по очереди дневали и ночевали у реанимации. Через три недели человека не стало. Не помогли ни дорогущие лекарства, ни аппараты, поддерживающие жизнь, ни молитвы и зов близких. Майя, казалось, умерла вместе с ним. На исхудавшем лице горели недоумением и мукой глаза. На похоронах было много людей, прилетел сын из Германии, родственники и друзья из разных концов мира. Не было только Ирины. На телефонный звонок о смерти бывшего мужа она сухо ответила, что поставит за него свечку в церкви.

Майя продолжала угасать, и ей посоветовали поехать к деду-целителю, который жил в пригороде. Дедушка ни о чем не расспрашивал. Сказал, что Майе сделано «на лютую тоску по любимому мужчине», а ее любимому – «на смерть». Он помог ей, чем мог, дал травы и молитвы. Но сказал, что сделано это очень сильным колдуном, противодействовать которому он не в силах.

Прошло полгода, и за это время пошатнулось здоровье у Ольги. Видно, камень проклятия рикошетом ударил и ее. Мы не знаем, как живет Ирина, что она чувствует, о чем думает. Ясно одно: испытав в одно мгновение сильнейшую обиду-боль от крушения всех надежд, она обозлилась и решила мстить. «Так не достанешься ты никому!» – обычно думают такие женщины. Любила ли она Александра? Наверное, ей казалось, что да. Но, видимо, это было чувство собственности, а муж – привычка, которую ей не хотелось менять. Она не начинала первой.

Первопричиной было то, что у нее отняли спокойствие и безопасность.

Посланное ею проклятие, приумноженное умениями сильного мага, превратилось в информационный вирус, который убил сильного, здорового мужчину и продолжает отравлять жизнь его сестре и возлюбленной. И как от любого вируса, от него есть противоядие, но его еще необходимо найти.

Можно верить в это или не верить. Но такие вещи всегда существовали на земле, существуют и сегодня. Исчезнуть такие вопиющие факты средневековья смогут только с развитием осознанности и духовного роста человечества, когда каждый друг в друге узрит божественную душу, а в любой ситуации – урок вселенской любви. А пока этого не случилось, давайте не будем опускать себя до уровня животных страстей и звериной дикости, хотя звери бывают добрее нас.

Давайте оставаться людьми, с божественной искрой в душе, взращивая в себе человеческие качества: добро, сострадание, смирение, прощение, принятие и любовь.

Кто в доме твоем живет?

Если явления, такие как проклятие, сглаз, порча, изучены мало и являются прерогативой в основном женской половины человечества, то об изгнании бесов мы знаем со времен Иисуса Христа. На протяжении всего его недолгого земного пути от крещения до смерти наряду с проповедями, учением, целительством он постоянно освобождал людей, страдающих одержимостью, от овладевших ими сущностей. И таких сущностей в человеке может быть не одна, а множество: «…и послал их в стадо свиней, и пошли они, и бросились со скалы в море».

Что же это за сущности и почему они ищут приют в телах и душах других людей? Я – не специалист в этом вопросе. Много информации на эту тему каждый из читающих эти строки может в меру своей заинтересованности найти в различных источниках, в том числе и почерпнуть из Интернета.

Для меня эта тема немного прояснилась после прохождения курса тета-хилинга. Вианна Стайбл, американская целительница и основатель метода тета-хилинга, в своей книге «Тета-исцеление» посвятила этому вопросу целую главу. И здесь я попытаюсь кратко изложить ее ви́денье некоторых структур данного явления.

Заблудшие души. Наша жизнь протекает в незримой сети вселенских координат. В этой сети есть такие «окна», через которые мы можем вернуться обратно к Создателю. Это «окно» остается открытым примерно девять дней со дня смерти человека. Если душа не попадает в поле притяжения божественного света и «окно» закрывается, она оказывается в плену магнетической силы Земли, обреченная бродить по планете. Она возвращается в те места, к которым привыкла при жизни, или к людям, которых любила, или на место своей смерти. В некоторых случаях души прикрепляются к человеку и питаются его энергией.

Человек, носящий чью-то заблудшую душу, может серьезно заболеть из-за утечки собственной, потребляемой его душой энергии. К человеку может пристать сразу несколько заблудших душ. Группой риска становятся наркоманы, алкоголики, люди, длительное время находящиеся без сознания или в коме, так как в ауре этих людей намного больше дыр, что служит приманкой для заблудших душ.

Заблудшими могут стать души людей, покончивших жизнь самоубийством. Люди, погибшие трагической смертью, ставшие жертвой убийцы или попавшие в случайную аварию могут быть дезориентированы или настолько подавлены случившимся, что не находят открывшийся проход к свету. Любовь также может заставить душу отказаться от ухода к божественному свету. В таком случае душа не хочет оставлять любимого.

Падшие души. Это разновидность заблудших душ, но более вредных, чем вышеупомянутые. Возможно, это духи маньяков, массовых убийц, черных магов и колдунов, отнимавших здоровье, разум, жизнь у других людей.

Психические ловушки. Они могут возникнуть там, где есть сильная эмоциональная привязанность к другому человеку. Когда человек вам очень дорог, симпатичен, вы заботитесь о нем и жалеете его, между вами возникает энергетическая связь, и вы направляете ему часть своей энергии. Ненависть, гнев и превращающаяся в наваждение любовь могут стать подобными ловушками. В случае чрезвычайно интенсивной эмоциональной привязанности один человек может отдать другому частицы своей души. А это – небольшие фрагменты существенно важной для нас жизненной силы.

Частицы души. В данном случае речь идет о частицах жизненной силы, которую вы отдали другим людям, и о частицах жизненной силы других людей, которые они отдали вам. С такими ситуациями мы часто сталкиваемся в ходе расстановок, и причиной подобных проблем могут стать ситуации:

• частички могут быть утрачены со смертью любимого человека;

• они потеряны в браке или сожительстве, которому мы отдаем бо́льшую часть себя;

• в инстинктивной попытке исцелить другого человека, сознательно или бессознательно, мы отдаем часть себя больному;

• частицы души могут быть утрачены в случае изнасилования или жестокого обращения с человеком.

Список причин потери части себя, психологических ловушек, атак энергетического подселения можно продолжить. Желающим получить более обширную информацию советую обратиться к книгам. Важны знания и других специалистов.

Моей целью было предупредить, что в ходе расстановочной практики специалист и заместители могут встретиться с проявлениями жизни и смерти, света и тьмы, понятного и необъяснимого. Важно ничего не бояться, не поддаваться панике и сомнениям, принимать любое возникшее явление как часть существования и работать с ним в рамках расстановочных техник, шаманских (если вы обладаете таковыми) или с помощью метода тета-хилинга, пройдя соответствующее обучение. Техника по избавлению от одержимости духами приводится в конце главы. Есть техники по возвращению части души и в школе Идриса Лаора.

Важно помнить главное: наша душа неприкосновенна. Она – хранительница божественного огня, данная лично нам. Наша священная обязанность – сохранить ее целостность, наполнив новым человеческим опытом. Никто не вправе отнимать у нас ни свободу, ни даже малую часть души, ни эмоционально либо психически нас порабощать.

Для примера: когда вы притягиваете обратно частицы вашей души, оставленные вами в прошлых сексуальных отношениях, вы также возвращаете прежний вид своего ДНК, изменившийся в ходе ваших отношений. А значит, здоровье, жизненную энергию, легкость, ощущение полета, желание жить, творить, радоваться. И вы этого достойны.

Разрешающие фразы

То, что мы побеждаем, не освобождает нас. Только то, что мы любим, дает нам свободу.

Берт Хеллингер

В конце своего повествования я хочу привести примеры разрешающих фраз, которые употреблялись мною в расстановках, описанных выше, и других работах в моей практике.

С помощью исцеляющих фраз оковы чужой судьбы, застрявшие осколки прошлого, симптомы теряют свою «магическую» власть над нами. Осознавая происходящее в нашей семейной системе, прикасаясь к наболевшему, говоря «да», принимая все так, как есть, мы излечиваемся от боли, постепенно исчезает пелена с глаз, и мы начинаем видеть, что, оказывается, есть своя собственная судьба, прекрасные перспективы, новые дороги и счастливые отношения.

Некоторые из приведенных ниже фраз я почерпнула из книг и статей основоположников и мэтров расстановок: Берта Хеллингера, Гунхадта Вебера, Идриса Лаора, Даана Кампенхаута, Олафа Якобсона; многие собраны мною на обучающих семинарах ведущих мировых мастеров: Бертольда Ульсамера, Марианны Франке Грикш, Штефана Хаузнера, Ян Якоб Стама, Дианы Дрекслер и многих других, – а также использовала мои собственные слова, спонтанно возникшие в расстановочном поле.

Представленные здесь разрешающие фразы находятся вне контекста расстановок, и тем не менее ознакомление с ними может быть полезно начинающим расстановщикам – возможно, станет для них импульсом к действию или спасительной соломинкой в затруднительных ситуациях. Когда-то для меня таким подспорьем и начальной базой послужили фразы, приведенные в книге Гунхарда Вебера «Два рода счастья». Спасибо, что они были в моей жизни.

– Это моя вина – вина, искупить которую невозможно. Но из моей вины я буду черпать силы, чтобы сделать что-то хорошее в память о тебе.

– Я люблю тебя, бабушка. Я уважаю твою судьбу, но для того чтобы помнить тебя, мне не нужно ее повторять. Ты теряла детей, а я не хочу. Посмотри на меня приветливо в моем праве на свою собственную судьбу.

– Ты самый лучший для меня отец. А я – твоя дочь. Если я буду строить свою личную жизнь, это не значит, что я тебя предаю.

– Я воздаю тебе честь.

– Ты меня убил. Ты отнял мою свободу, мой голос, мою силу. Я стою перед тобой как душа, как призрак. Это все, что от меня осталось. Я – та часть меня, которую ты не смог забрать, которую ты не смог разрушить. И сейчас я тебя покидаю. И я покидаю то место, где ты меня лишил свободы и убил. Я больше не связан с тобой.

После этого жертва поворачивается к своим близким и обращается к ним:

– Они забрали у меня все, даже мое тело. Они меня убили. Пожалуйста, помните меня, посмотрите на меня. Примите меня назад. Заберите меня из этого кошмара.

Те, кто избегают смотреть на убитого родственника, могут попросить у предков:

– Пожалуйста, дайте мне сил, чтобы я мог посмотреть на моего убитого родственника.

– Я стал убийцей. Система, которой я служил, потребовала этого от меня, и я выполнил то, что требовалось. Делая это, я потерял часть себя. Так я потерял часть своей души. Пожалуйста, не отворачивайтесь от меня и от моей вины. Позвольте мне покинуть то место, где я совершил свои преступления, и вернуться к вам. Я возвращаюсь к вам виновным, но я все еще ваш родственник. Пожалуйста, примите меня назад и позвольте мне снова стать человеком.

– Мой родственник стал убийцей. Мне очень тяжело смотреть на него. Пожалуйста, дай мне силу, чтобы я мог посмотреть на него, не убегая.

– Я тебя не покину.

– Теперь я принадлежу к ним.

Муж говорит своей матери:

– Я сделаю это, как ты. Я отделюсь от своей семьи и уйду к своей жене. То, что было между мной и моей прежней подругой, тебя не касается. Я сам об этом позабочусь.

Он говорит прежней подруге:

– Я очень любил тебя и сохраню то, что ты мне подарила. Я уважаю это.

– Ты можешь хранить то, что я подарил тебе, и можешь взять это с собой в свою жизнь. И за то, что не получилось, я принимаю на себя свою часть ответственности и оставляю тебе твою.

– Теперь я пойду к своей жене и своим детям и отпускаю тебя с любовью.

Жена говорит матери своего мужа и его прежней подруге:

– Я забираю его и буду держать крепко.

Она говорит прежней подруге:

– Теперь он – мой муж. Я знаю, ты согласишься с тем, что я буду держать его крепко как своего мужа. Я уважаю тебя как первую. Но теперь я беру его как своего мужа.

Когда прежняя подруга с сомнением отпускает его, жена выпрямляется и говорит:

– У меня пятеро детей.

Муж склоняется перед отцом и говорит:

– Ты – мой отец, а я – твой сын. Я принимаю тебя как своего отца. С первым мужем мамы я не имею ничего общего. Я только ребенок.

Он говорит своей матери:

– Это мой отец. Единственный для меня. Ты же согласна, что я люблю и уважаю его. С твоим первым мужем у меня нет ничего общего.

Затем говорит своей жене:

– Я остаюсь. Теперь я останусь.

Муж говорит своей матери:

– Я такой же, как и отец, и рад этому.

Жена говорит своему отцу:

– Папочка, мамочка немного лучше. Она может это лучше, чем я. Я только ребенок.

Когда за спиной жены поставили ее отца, она просит у своего мужа:

– Удержи меня, я – твоя жена.

Он отвечает ей:

– С радостью.

– Я больше не во власти чужой судьбы.

– Я больше вам не подчиняюсь.

– Я больше не предоставляю себя этому.

– Я больше не принадлежу этому.

– Я больше не во власти своего старого взгляда на мир.

– Любимая мамуля, я больше не предоставлен давлению с твоей стороны и чувству бессилия.

– Мне не нужна помощь.

– Я больше не имею дела с твоим страхом потери и привязанностью.

– Я не предоставлен тебе и твоему поведению.

– Я больше не предоставляю себя влияниям культурного поля вибраций и вопросам наших предков, которые остались без ответа.

– Я больше не предоставлен неразрешенной динамике предков этой культуры.

– Я принимаю это и оставляю таким, как оно есть.

– Я больше не предоставлен этому чувству взаимозависимости.

– На самом деле я никогда не смогу покинуть вас до конца. Я могу лишь уйти, но на уровне ваших чувств мы всегда останемся связанными и будем принадлежать друг другу.

– Я больше не в вашем распоряжении.

– Я принимаю это таким, какое оно есть, и больше не предоставляю себя этому. Я оставляю дисбаланс таким, как есть. Для него есть место в моем сердце.

– Я больше не сопротивляюсь своим чувствам и полностью соглашаюсь с тем, что сейчас предоставлен чему-то или кому-то, и поэтому чувствую себя соответствующим образом.

– Я испытываю это чувство для тебя.

– Я делаю это для тебя.

– Я больше не предоставляю себя этому, сейчас я оставлю это так, как оно есть, и уважительно отстранюсь.

– Я больше не предоставляю себя роли, в которой я тебя критикую.

– Я больше не предоставляю себя тебе для этих угрызений совести.

– Я больше не предоставляю себя тебе для этих взаимных обид.

– Я вижу ваши страхи и оставляю их у вас. Я больше не буду в распоряжении трепета перед грозой.

– Я больше не предоставлена тебе для этой боли разлуки.

– Я больше не предоставляю себя причинам своей мигрени.

– Я призван на службу в силу моей вины, и все же я отвечаю за ее последствия (последствия неотделимы от вины).

– Ты – инвалид, а я здоров. Я принимаю свое здоровье таким, каким я его получил, и уважаю это как дар. Но и ты можешь приобщиться к нему. Когда я нужен тебе, я всегда рядом.

– Это наш ребенок. Мы будем заботиться о нем вместе; мы, его родители, вместе будем заботиться о нем так, как надо.

– Я склоняюсь перед тобой и твоей судьбой, которая выпала на твою долю. И я склоняюсь перед своей судьбой. Я уважаю твою судьбу и уважаю свою. Я принимаю свою жизнь такой, какой она дана мне; я оставляю тебе твою жизнь такой, какой она дана тебе. Но для тебя я навсегда твой брат (сестра). Ты можешь рассчитывать на меня, когда я тебе нужен.

Родители могут сказать ребенку:

– Мы дали тебе жизнь, и ты можешь ее принять даже такой ценой.

Больной ребенок говорит:

– Я принимаю свою жизнь, даже полученную такой ценой.

– Я знаю о твоей боли.

– Я уважаю твою судьбу. Я знаю, что своей жизнью ты обязана смерти тети.

– Мне угрожают мои страхи, они угрожают моей жизни.

– Это и наш страх тоже. Этот страх принадлежит нам.