Текст книги "Всемирная история. Древний Египет"

Одним из запечатленных в Евангелии эпизодов египетских странствий Святого семейства стало сокрушение идола в одном из городов. Перед тем, как пасть по причине землетрясения, идол успел произнести перед аборигенами речь, возвещая, что в землю египетскую прибыл «Сын Божий». Из этого эпизода следует, что еще в I в. от Рождества Христова на земле Египта стояли статуи древних богов, а местные жители поклонялись им. Это свидетельство важно хотя бы потому, что повествует о наследии древней страны, которое через несколько сотен лет потомки средневековых паломников с большим энтузиазмом начнут извлекать из небытия и исследовать.

Античное наследие

Хоть описания Египта в произведениях эллинов и римлян в целом значительно моложе приведенных выше свидетельств из Библии, они все же более многочисленны и информативны. Общее число античных авторов, писавших на египетские темы, перевалило за шесть десятков – и это, отметим, то немногое, что дошло до нас за два тысячелетия, унесших множество рукописей в пламени пожаров (от Александрийской библиотеки до падения Константинополя в 1453 г.). В перечне писавших о Египте мы находим громкие имена эллинов, среди которых Гомер, Геродот, Платон, Диодор, Фукидид, Клавдий Птолемей. Здесь еще больше римлян, в том числе Аммиан Марцелин, Апулей, Тит Лукреций Кар, Плутарх, Тацит и даже сам Гай Юлий Цезарь. Последний оставил нам по-военному краткое, но емкое описание города Александрии и одного из чудес света, имевшего, по его мнению, стратегическое значение, – маяка на острове Фарос. Выше мы писали также о работах еще одного знатока египетской истории, Иосифа Флавия. Так что, если собрать вместе все эти сведения, получится весьма объемистый труд, за достоверность содержания которого, по правде говоря, как и в случае с Библией, в конечном итоге было бы сложно поручиться.

У древних эллинов, в общем-то, было достаточно времени, чтобы как следует познакомиться с Древним Египтом, – почти те же две тысячи лет, от первых контактов, археологические свидетельства относительно которых теряются в начале II тыс. до н. э., до знаменитой царицы Клеопатры. Уже в поэмах Гомера упомянуты как египетские участники Троянской войны, так и путешествия в Египет некоторых ее героев. Речь идет о событиях конца XIII – начала XII вв. до н. э., то есть где-то после Исхода или во времена его. Но это скорее события, овеянные легендами и не содержащие существенной информации собственно о Египте.

Первые обстоятельные записи с массой подробностей относятся к первой половине V в. до н. э., когда Геродот из Галикарнаса составил «Историю» в девяти книгах. Произведение это, чудом уцелевшее, в конце XV в. было переведено на латынь и стало доступно европейцам. Правда, «отца истории» интересовало в первую очередь противостояние эллинов и персидской державы, а все остальные подробности попали в книгу, поскольку имели то или иное отношение к этой теме.

Египетские сюжеты сосредоточены преимущественно во второй книге эпопеи, получившей название «Евтерпа». Очень важно то, что Геродот лично побывал в Египте, пребывавшем в те времена под властью персов, и общался с местным населением, в том числе со жрецами, знакомыми с древней историей Египта и его обычаями. Почерпнутые Геродотом сведения иногда касались событий, имевших место этак тысячи за две лет до его визита в Египет. Так, он отмечает, что египтянам с древних времен известны имена эллинских богов, из чего делает вывод о происхождении последних из… Египта. О том обстоятельстве, что эта удивительная информированность зиждется на старых связях, восходящих по меньшей мере к временам царя Миноса, историк не догадывался.

Довольно подробно остановился Геродот на информации о древних правителях Египта, полученной от местных жрецов. Историк зафиксировал не только общее их число – 330, но и имена некоторых из них, включая первого, «царя Мина» (ныне известного как Менес), а также Сесостриса, Мерида и многих других. Упоминает он не только о фараонах эфиопского происхождения, но и о коварной женщине-правительнице по имени Нитокрис, якобы утопившей в специально обустроенном подземелье убийц своего брата, – в рассказах местных информаторов «отца истории» было немало странных сведений, которые позволили поставить под вопрос их достоверность в целом.

К примеру, Геродоту рассказали историю сооружения пирамиды Хеопса: сто тысяч работников одновременно трудились над ее возведением, потратив многие годы только на прокладку дороги для транспортировки камня на «стройплощадку». Не забыли поведать и о том, что казна государева оскудела от этого настолько, что Хеопс был вынужден отправить на заработки в публичный дом собственную дочь. Последняя оказалась особой предприимчивой и, получив, кроме денег, еще и по камню от каждого партнера, сумела построить собственную пирамиду.

Писал историк и о том, что один из фараонов добрался до берегов Понта Эвксинского и основал колонию в Колхиде. В одной их книг Геродот живописал споры по поводу первородства и последовавшую за ними войну между египтянами и… скифами, делившими таким образом между собою власть над миром. Сколько и где было выпито вина при сборе всей этой сенсационной информации, неведомо, но истории получились впечатляющими. Сам Геродот высоко ценил собранные им сведения и отмечал, что «в этой стране более диковинного и достопримечательного сравнительно со всеми другими странами».

Наряду с байками (из-за которых египетский раздел монументального труда начали критиковать еще при жизни автора) «История» Геродота содержит и немало вполне достоверной информации о природе Египта, в том числе о разливах Нила, о древних богах и верованиях. Когда в XIX в. ученые начали серьезно изучать древние мумии, они были поражены тем, насколько точными оказались сведения о них, изложенные в труде галикарнасца. Он не только привел названия множества египетских городов – среди них Саис, Бубастис, Бусирис, Гелиополь и другие, – но и описал древний город Гераклеон, само существование которого долгое время ставили под сомнение, пока в ХХ в. его руины не были обнаружены и изучены археологами. Довольно подробно описаны у Геродота жертвоприношения, благо автору такие ритуалы были вполне понятны.

Мы довольно подробно остановились на вкладе «отца истории» в описание Египта, поскольку авторы, описывавшие страну после него, в том числе и римляне, часто пересказывали многое из его трудов, особенно не заботясь о ссылках на первоисточник. Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть, к примеру, описание Египта, составленное Аммианом Марцелином: сразу же мы находим упоминание о спорах между египтянами и скифами относительно первородства. Однако у того же автора, писавшего во времена, когда Египтом управляли чиновники, назначенные Римом, и уже почти не оставалось людей, способных прочитать древние иероглифы, мы находим немало важной информации: описания природы, городов и обычаев Египта, подробное описание величественной Александрии. Аммиан Марцелин обращает внимание на то обстоятельство, что именно в Египте можно обрести истинное «разумение божественного», ибо именно там, по его мнению, многие тысячелетия тому назад люди первыми постигли основы религии. Интересно, что ощущения европейцев, попавших в Египет уже в просвещенном XIX в., окажутся примерно такими же, возможно, и потому, что поначалу черпать свои знания о древней стране они будут, прежде всего, из той же Библии и текстов античных авторов. Чтобы составить новое мнение о Египте, им понадобятся уже собственный опыт и научные исследования.

Раскопки: открытие ведомого и неведомого

Следы былого величия Египта встречаются повсеместно в долине Нила, и это несмотря на то, что древняя цивилизация угасла почти два тысячелетия назад. Не так уж много на планете Земля объектов, созданных в древности, которые без труда можно наблюдать с орбиты. Однако именно такими являются египетские пирамиды, первое из чудес мира, описанное Геродотом, и единственное из семи, сохранившееся до наших дней. Сегодня каждый, кто имеет доступ к интернету, может рассматривать их на снимках, сделанных со спутников. Но, как оказалось, на хороших спутниковых снимках можно увидеть неизвестный даже археологам Египет.

Когда снимки, предоставленные НАСА лет десять тому назад, впервые попали в руки группы ученых под руководством Сары Парцак, оказалось, что в стране, где со времен похода Наполеона Бонапарта успешно поработала не одна дивизия археологов, известна едва ли треть древних руин. А две трети все еще не найдены, причем среди них не только находящиеся на дне Средиземного моря поселения и города Дельты Нила, но и целые храмовые комплексы и даже занесенные песками пирамиды на берегах Великой реки в Нижнем Египте.

Истории археологических раскопок на египетской земле может быть посвящено собрание целой библиотеки. Интересно, что среди первых «раскопщиков» были египетские фараоны, которые в порыве благочестия целых три тысячелетия тому назад приказывали откапывать древние гробницы и храмы, занесенные песками на пустынном западном берегу Нила. Их побуждал к этому не научный интерес, а вполне практические соображения. Например, во исполнение вещего сна однажды таким образом был откопан знаменитый Сфинкс. Об этом через несколько тысяч лет узнали археологи, вновь откопавшие стража пирамид, – они обнаружили рядом с ним стелу с высеченной записью о тех, самых первых, раскопках. Так вот, организатору тех работ в награду небесами была обещана верховная власть над Нижним и Верхним Египтом, а стела была изготовлена после того, как пророчество сбылось.

Раскопки в Египте – это вечная борьба с песком, пылью, зноем, порой в тщетной попытке опередить грабителей, начавших свой промысел еще во времена фараонов и не остановившихся по сей день. Мы уже упоминали о спутниковых снимках НАСА, зафиксировавших египетские древности, не известные науке. Среди них особенно впечатляет вид древнего некрополя, изуродованного тысячами грабительских шурфов. Эти гробницы уже никогда не будут исследованы должным образом, а добытые таким варварским способом находки безнадежно утрачены для науки и всех тех, кто интересуется древней историей. Мы знаем, что в Египте еще много мест, где сохранились древности, неведомые археологам, но грабители, увы, тоже знают об этом. Поэтому исследовательская группа Сары Парцак предложила использовать спутниковые снимки не только для поиска древностей, но и для обеспечения их сохранности: всевидящему оку спутника куда легче отслеживать ситуацию в горах и пустынях вокруг Нила, нежели всей Службе древностей Египта.

Уже давно целью раскопок в Египте стало не только открытие все новых древностей (о них мы подробнее расскажем в соответствующих главах), но и их сохранение и восстановление. В 60-е годы минувшего века весь мир подключился к спасению храмов Абу-Симбела, которые едва не утопили в водохранилище, образовавшемся в результате постройки Асуанской плотины. Храмы, высеченные из цельной скалы по велению фараона Рамсеса ХІІ, были распилены на блоки и перенесены на площадку в 180 м от первоначального места расположения. Чуть позднее, в начале 70-х, были спасены подлежавшие затоплению храмы острова Филе, некогда привлекавшие паломников не только из египетских земель. В 90-х годах, благодаря исследованиям археологов из Польши, началось восстановление огромного заупокойного храма женщины-фараона Хатшепсут.

Образ археолога, работающего на раскопках в Египте, создан чередой фильмов и сериалов – от приключенческих фильмов о похождениях бравого Индианы Джонса («Индиана Джонс: в поисках утраченного ковчега») и Рика и Эвелин («Мумия») до эпопеи «Звездные врата» с чудаковатым, но гениальным египтологом Дэниелом Джексоном. Пожалуй, в этих фильмах есть все, кроме того, как на самом деле выглядят раскопки и как используют добытую информацию. Зритель же, просмотрев такие фильмы, убедится, что земля египетская полна тайн (от Ковчега Завета и воскресающих мумий до артефактов, созданных инопланетянами), которые хранят успешно действующие и спустя три-четыре тысячи лет проклятия фараонов при поддержке ужасной и неистребимой армии мумий-зомби.

Что касается жутких историй о «проклятиях фараонов», вдохновивших немало писателей и кинорежиссеров, то они имеют подоплеку. В самом деле, существовали древние заклятия, призванные оберегать вечный покой не только фараонов, но и их многочисленных подданных. Эти заклинания помещали в гробницы, их, надо полагать, произносили, запечатывая эти гробницы, а также во время погребальных обрядов. Удивительное дело – вся эта магия в конечном счете не сработала, ведь те гробницы, до которых добрались искатели сокровищ (а их хватало еще во времена фараонов), давно разграблены. Не помогла даже вполне обычная охрана, которая, как оказалось, тоже была порой совсем не прочь поучаствовать в дележе «бесхозных» богатств.

На первый взгляд удивительным выглядит то обстоятельство, что в 20-е гг. ХХ в. цивилизованный мир всерьез заговорил о «проклятии фараонов». С другой стороны, это вовсе не странно, ведь тогда археологические раскопки достигли небывалого прежде размаха и были сделаны потрясающие открытия, в том числе и гробниц фараонов, не говоря уже о древнем начальстве рангом пониже. Уж при их создании наверняка не жалели магии и всяческих проклятий! Однако, если задаться целью проследить, с чего все началось, откуда весь этот шум по поводу «проклятия фараонов», можно неожиданно выяснить, что одним из главных источников леденящих кровь историй были вовсе не ставшие жертвами проклятий археологи, а журналисты, пострадавшие (как морально, так и материально) из-за упрямого нежелания археологов допускать их на место некоторых раскопок. Собственно говоря, ведь именно «акулы пера» (а вслед за ними мастера кино и телевидения) на протяжении почти ста лет успешно разжигают интерес к жертвам древней магии, а следовательно, и к Древнему Египту.

Поговаривают, что началось все с того судьбоносного момента, когда знаменитый археолог Говард Картер (посоветовавшись перед тем с более искушенными в общении с прессой коллегами-исследователями) решил, что эксклюзивные права на освещение сенсационных раскопок гробницы фараона Тутанхамона, начатых осенью 1922 г., следует передать именно газете «Таймс». Осаждавшие место раскопок представители других газет были поставлены перед непростым выбором: довольствоваться официальными таймсовскими экспедиционными пресс-релизами или пытаться собирать информацию самостоятельно. Поскольку с реальными источниками информации явно были проблемы, в ход пошло испытанное средство – сбор слухов. А нежелание участников раскопок общаться с прессой особых симпатий к ним со стороны пишущей братии, ясное дело, вызвать не могло. На этом фоне даже мысль о том, чтобы удушить кого-то из археологов (или хотя бы вообразить это), представляется вполне естественной, как и желание написать что-нибудь этакое, дабы отыграться. И что же может быть лучше истории о древнем смертельном проклятии, тем более с гарантией, что свихнувшаяся на египетской мистике публика примет все это на ура?

Спустя всего несколько месяцев с момента открытия гробницы Тутанхамона скончался главный спонсор и активный участник проекта (стартовавшего еще в 1914 году) лорд Карнаврон (точнее, Джордж Эдвард Стэнхоуп Молино Герберт, пятый граф Карнарвон). Так был открыт список жертв «проклятия фараонов», который дополняли все кому не лень. Какое дело было журналистам до того, что лорд скончался на шестом десятке от воспаления легких, а участники проекта, которые якобы попали под проклятие, прожили в среднем 74,4 года? Тот же Говард Картер умер в 1939 г. в возрасте 64 лет.

Впервые о том, что дело тут нечисто, заговорили после того, как непонятно каким образом пробравшаяся в жилище лорда Карнаврона кобра съела домашнюю птичку, обитавшую в клетке. В этой истории, тут же попавшей на страницы газет, узрели зловещее предупреждение исследователям потревоженной гробницы: как-никак кобра – волшебный урей, символ фараона и все такое прочее. История сохранила имя корреспондента «Дейли мейл», запустившего и саму «утку» о проклятии, – это Артур Вейгалл, человек, причастный не только к журналистике, но и к изучению и охране древностей Египта. В свое время он успел поработать и на раскопках, и на посту инспектора древностей в египетской администрации, так что человек этот достаточно хорошо знал и сами древности, и людей, их изучающих, не говоря уже о грабителях. Разумеется, ему был хорошо знаком фольклор, образовавшийся вокруг раскопок, гробниц, мумий, древних проклятий и тому подобных вещей. И когда Вейгаллу так и не удалось попасть в гробницу Тутанхамона в тот момент, когда там началась самая интригующая часть раскопок, он в сердцах сказал лорду Карнаврону, что если тот будет продолжать в том же духе, то «не проживет и шести недель». Сказано это было осенью 1922 г., а в апреле 1923 г. пятый граф Карнаврон умер. И пусть случилось это не через шесть недель, но все же…

Со временем список «жертв проклятия» вырос до 22 человек, но чаще в нем фигурируют 10 пострадавших. 13 из фигурантов «большого» списка непосредственно присутствовали при вскрытии гробницы, проходившем в официальной и торжественной обстановке. И кому какое дело до того, что там на самом деле было гораздо больше народу? В список включили даже Алана Гардинера, дожившего до 84 лет и скончавшегося в Оксфорде в 1963 г. Шесть человек из списка умерли при различных обстоятельствах (причина смерти – от болезни и отравления до огнестрельного ранения) на протяжении 1923 г., то есть достаточно близко ко времени раскопок. О проклятии заговорили! Еще четыре смерти укладываются в промежуток до 1930 г., причем набор причин все так же разнообразен. Собственно, это и был период, породивший наибольшее количество слухов и леденящих душу историй. Тогда накал страстей поддерживали многие известные личности, среди которых, например, был и сам сэр Артур Конан Дойл. Особенно охотно цитировали глубокомысленное заключение автора сочинений о великом сыщике Шерлоке Холмсе относительно того, что в истории с проклятием не обошлось без элементалей, поставленных в свое время египетскими жрецами на боевое дежурство в гробнице Тутанхамона. Мутная волна слухов о проклятии, искусно поднятая тогда «знатоками» и прессой в целом со стороны выглядела настолько убедительно, что даже дуче Бенито Муссолини, не побоявшийся вступить в схватку с вполне реальной и вездесущей сицилийской мафией, на всякий случай приказал убрать из Палаццо Киджи подаренную ему египетскую мумию.

Впрочем, в действиях Муссолини, как оказалось, все же была логика. Специалисты, изучавшие древние мумии уже во второй половине ХХ века, пришли к выводу, что египетские древности населяет весьма впечатляющий набор патогенной микрофлоры – грибков, смертоносных вирусов и бактерий, которые при определенных обстоятельствах вполне могут сократить срок пребывания в этом мире неосторожных исследователей и беспечных любителей старины. Собственно, страдавший астмой лорд Карнаврон вполне мог усугубить свое состояние вследствие поражения невидимыми глазу вредителями: он провел в неимоверно запыленной гробнице Тутанхамона не один и не два дня, наблюдая за процессом раскопок. Практически все исследователи египетских древностей, в особенности гробниц с мумиями, еще на протяжении XIX века жаловались на обилие вездесущей пыли. Но только в ХХ веке ученые начали изучать невидимых невооруженному глазу смертельно опасных обитателей древних захоронений, а встреча с этими невидимыми, но вполне реальными убийцами и сегодня гарантирована практически каждому посетителю пыльных египетских подземелий!

В конце 50-х годов ХХ в. внимание публики вновь было привлечено к теме проклятия фараонов: на экраны вышел голливудский фильм ужасов, который так и назывался – «Проклятие фараона». Еще были живы некоторые из участников раскопок легендарной гробницы, не спешившие пополнить список жертв, но кого это интересовало? Каждый новый блокбастер на тему гробниц и проклятий сопровождала соответствующая рекламная компания, к теме успешно подключились кинематографисты из Италии («Дитя с Манхеттена», 1982 г.) и Франции («Бельфегор, призрак Лувра», 2001 г.). В 2013 году к этому процессу приобщилась Россия, где был создан документальный (!) фильм под названием «Проклятие фараонов».

Если учесть масштабность рекламных компаний, обычно сопровождающих упомянутые фильмы и сериалы (от статей и рекламы в интернете до футболок с соответствующими изображениями и надписями), охват аудитории (особенно в сравнении с тиражами «Дейли мейл», «Таймс» и даже бульварных романов в мягкой обложке в 20-е гг. ХХ в.), то эффективность такого внедрения темы в массовое сознание впечатляет. К легенде теперь приобщают с детского возраста: для самых маленьких есть мультики на выбор – от сериала о мумии, перекликающегося с фильмом для взрослых, до «Остаться в живых» и «Оживших мумий» с симпатичными зомби-мумиями, обживающими музейные залы.

Что интересно, музеи и ученые особо не возражают: первые получают нескончаемый поток посетителей, желающих поглазеть на мумии и прочие египетские древности, вторые – ореол героев уровня Индианы Джонса и Рика О’Коннела. Как бы то ни было, интерес к реальному Древнему Египту в итоге не затухает, а местами и растет. Растет и поток туристов «к истокам», то есть на берега Нила: доход от туризма уже давно составляет заметную долю ВВП современного египетского государства.

В наши дни вновь актуальной стала тема научного изучения древностей, скопившихся в музеях. Так уже было в XIX веке, когда череда войн и восстаний, политическая нестабильность сильно ограничили возможность проводить раскопки на землях Египта и в его ближайших окрестностях. Теперь же существует несколько причин возврата к изучению музейных фондов. Оказалось, к примеру, что там вполне можно наткнуться на коробку с давно забытым папирусом – великолепно иллюстрированной рукописью «Книги мертвых», как это произошло недавно в Каирском музее. А можно в музейном собрании где-нибудь в Дании найти древний бронзовый кувшин, лежащий там со времен египетского похода Наполеона, и передать его для изучения в лабораторию местного университета, где с помощью современнейшего оборудования специалисты установят, что умельцы страны Та-Кемет почти пять тысяч лет назад изготовили его из металла, добытого где-то в Анатолии (то есть на территории современной Турции). Имено так ученый мир узнал, что торговые пути с Нила столь далеко на северо-восток были проложены едва ли не на тысячу лет ранее, чем считалось до того. После этого открытия исследования давно найденных артефактов развернулись сразу в нескольких университетах по обе стороны Атлантического океана. А ведь запасы египетских древностей, покидавших пределы страны пирамид на протяжении почти двух столетий, просто огромны и заслуживают самого пристального внимания.

Дошла очередь и до мумий. Вначале рентген, а затем томография позволили изучать привезенные некогда в музейные собрания мумии, не разрушая их, как это было в XIX веке, когда в Лондоне устраивали публичные сеансы снятия бинтов, намотанных бальзамировщиками на тела египтян тысячи лет назад. Появились интереснейшие отчеты о состоянии скелетов и о прижизненных травмах. Когда такими методами стали изучать мумию того же Тутанхамона, выяснилось, что он, скорее всего, покинул этот мир вследствие травмы, полученной при падении с колесницы.

Затем ученым удалось успешно отследить родословные многих обитателей Та-Кемет, не прибегая к чтению папирусов и надписей на стенах гробниц. Началось изучение ДНК древних египтян с использованием образцов, взятых из мумий, в том числе фараонов. У историков появилась возможность узнать многие «тайны Мемфисского двора» и не только его, казалось бы, навсегда похороненные из-за отсутствия (в интересах древнего государства) соответствующих записей.

Исследования в долине Нила с привлечением палеогеографов, палеоботаников, поработавших на местах древних стоянок, позволили узнать о том, что земледелие в качестве основы экономики пытались там внедрить дважды, причем впервые – за несколько тысяч (!) лет до возникновения Египта фараонов. Потом из-за катастрофических половодий долина обезлюдела, и, когда опасность потопов миновала, все пришлось начинать заново. Возможно, если бы не те разливы, цивилизация в Та-Кемет возникла бы на две-три тысячи лет раньше, а в таком случае и вся история цивилизаций на планете Земля была бы отличной от той, какой мы ее знаем. И это, пожалуй, только начало нового открытия Древнего Египта и поисков его истоков.

Еще одна вечная тема – кем создавалась египетская цивилизация. Если древние полагали, что создана она трудами и заклинаниями всемогущих богов, то в ХІХ – начале ХХ в. были склонны приписать это неким мистическим источникам. С началом космической эры на передний план вполне ожидаемо выдвинулись инопланетяне. Разумеется, у археологов на сей счет есть свое мнение, причем весьма и весьма обоснованное как результатами раскопок, так и другими исследованиям.

Опять же, тема участия инопланетян в создании цивилизации звучит по-разному. Временами на полном серьезе, как в нашумевшем в начале 70-х детище Харальда Райнля – снятом по книгам почтенного уфолога Эриха фон Дэникена фильме «Воспоминания о будущем» (в англоязычном прокате – «Колесницы богов»). Была поднята вечная тема о создании пирамид, разумеется, с помощью внеземных знаний и технологий. Правда, авторы не удосужились объяснить, как пришельцы ухитрились, используя сверхточный инструментарий при разметке стройплощадки, получить четыре разные длины основания пирамиды Хеопса. Ну, а способ освещения подземных гробниц с помощью зеркал (авторы фильма настаивали на использовании электрического освещения) был известен еще древним эллинам. Следы же древнеегипетских инструментов типа зубил, пил или каменных шаров на стройматериалах конструкций и огромных обелисков, якобы воздвигнутых с применением внеземных технологий, вообще показать как-то забыли. Умозаключения по поводу саркофагов, которые из-за размеров входов неведомо как телепортированы в гробницы, вообще вызывают смех, поскольку давно установлено, что как раз гробницу строили вокруг саркофага. В целом все «расследование» (как и многие до и после него) основывалось на замалчивании известных специалистам фактов и расчете на не шибко образованного и доверчивого массового зрителя. Результат в целом был получен тот же, что и от «Проклятия фараонов»: одни уверовали в культуртрегерскую миссию пришельцев с небес, другие начали интересоваться реальными древностями.

Когда двадцать лет спустя после «Воспоминаний о будущем», в 90-е, по экранам триумфально прошли вначале фильм, а затем сериал «Звездные врата», за два десятилетия разросшийся в целую вселенную Врат, охватившую со временем уже несколько галактик, египетские боги-инопланетяне превратились в таких же привычных киношных персонажей, как и забинтованные мумии из фильмов ужасов, став неотъемлемой частью массовой культуры. И если где-то на пограничье науки и магии все еще существуют сообщества адептов мистики, проклятия фараонов и палеоконтакта, то на это можно смотреть как на вполне естественное развитие сюжета и неизбежную часть процесса повторного обретения истории Древнего Египта – истории, в которой благодаря вполне научным исследованиям многое уже можно объяснить, не прибегая к помощи мифов.