Текст книги "Календарь православных праздников до 2020 года"

Мц. Христины

Мчч. блгвв. кнн. Бориса и Глеба

Прп. Поликарпа, архим. Печерского

Лучше иметь малое с благодарностью, чем безумно гоняться за большим: лучше малое праведнику, паче богатства грешных многа, говорит пророк (Пс.36).

Димитрий Ростовский

Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы

Свв. жен Олимпиады диаконисы и Еврпраксии девы

Прп. Макария Желтоводского, Уиженского

Собор Смоленских святых (перех.)

Мы должны стараться быть свободными от помыслов нечистых, особенно, когда приносим молитву Богу. Ибо нет единения между смрадом и благовонием.

Серафим Саровский

Прп. Моисея Угрина

Сщмчч. Ермолая, Ермиппа и Ермократа

Прпмц. Параскевы

Драгоценное время истекает у нас на глазах, а мы и не замечаем того, ибо если бы знал ребенок цену золота, то не променял бы его на дешевый леденец!

Ефрем Святогорец

Св. великомученика Пантелеимона

Прп. игумении Анфисы

Святой Пантелеимон принял христианскую веру от своей матери. Но когда мать умерла, Пантелеимон, которому было тогда совсем мало лет, забыл о том, чему она его учила. Юношей Пантелеимон был замечен царем и готовился поступить к нему на службу. Но тут ему встретился старый священник Ермолай, который вновь открыл ему христианскую веру. Пантелеимон стал приходить к старцу и учиться у него. Однажды на дороге Пантелеимон увидел мертвого ребенка, укушенного змеей. Юноша сжалился над ним и стал молиться Богу. По его молитве ребенок воскрес, а змея, укусившая его, тут же издохла. Тогда Пантелеимон совершенно уверовал во Христа и принял Крещение. После этого он раздал свое имущество бедным и стал безмездно исцелять любые, даже самые тяжелые болезни, призывая имя Христово. Вскоре Пантелеимон был схвачен по доносу и брошен в темницу, где его подвергали мучительным истязаниям. После многих пыток Пантелеимон принял мученическую кончину. Христиане похоронили его с благоговением.

Пантелеимону молятся об исцелении всех болезней.

Апп. от 70-ти Прохора, Никанора, Тимона и Пармена

Мчч. Евстафия, Акакия, Иулиана. Свт. Питирима, еп. Тамбовского

Собор Тамбовских святых

Прп. Моисея Печерского

Почитание Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» (Путеводительница). Гребневской, Костромской и Серафимо-Дивеевской, именуемой «Умиление», икон Божией Матери

Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия», что значит «Путеводительница», по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Греческий император Константин IХ Мономах, выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.

Святая икона Божией Матери Одигитрии – одна из главных святынь Русской Церкви. По молитвам пред этим святым образом совершаются многие чудеса.

Мц. девицы Серафимы

Мч. Каллиника

Прмчч. Серафима и Феогноста

Прпп. Константина и Космы Косинских (Старорусских)

Прмч. Михаила

Мц. Феодотии и трех чад ее

Не будь пленен сребролюбием – да не будешь у Бога причтен к идолослужителям: «сребролюбие есть второе идолослужение», говорит апостол.

Димитрий Ростовский

Апп. от 70-ти Сила, Силуан, Крискент и другие с ними

Сщмч. Валентина

Мч. Полихрония, св. Иоанна Воина

Прп. Германа Соловецкого

БЕДНОСТЬ, КАК И БОГАТСТВО, одинаково могут служить источником искушения для человека. Если богатство ведет к надменности и самодовольству, то бедность, которую еще Платон назвал началом рабства, не будучи сама по себе пороком, может надломить и поколебать твердость его духа, после чего легко открывается путь к падению и пороку.

Митрополит Анастасий (Грибановский)

Прав. Евдокима Каппадокиянина

Сщмч. Вениамина, митр. Петроградского и с ним архим. Сергия

Мчч. Юрия и Иоанна

Мц. Иулитты

Господь на Кресте. Стань пред Ним мысленно и подумай, каким взором сретил бы тебя Господь со Креста? Побудь подолее в этом положении, и совесть твоя внятно скажет тебе о сем.

Феофан Затворник

Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня.

Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице

Мчч. Маккавеев, матери их Соломонии и иных с ними

Праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня произошел от обычая выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы Константинополя. Совершалось это обыкновенно в августе, когда большая часть горожан страдала от различного рода сезонных болезней (лихорадок и т. д.). Для того чтобы освятить город и выгнать из него дух болезни, Крест выносили на открытые места, чтобы каждый страждущий мог поклониться святыне и получить исцеление. Для Русской Церкви этот праздник особенно значим потому, что он совпадает с великим событием – Крещением Руси, которое произошло 1 августа 988 года. Свидетельство о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1».

В этот день в храмах до или после Литургии совершается так называемое малое освящение воды. В старину вместе с водосвятием совершалось освящение монастырского меда и воска для свечей. Со временем стали освящать не только мед, собранный на монастырских пасеках, но и вообще весь мед, который приносили в этот день в храм прихожане. И сегодня верующие в праздник Медового Спаса стараются принести в церковь для освящения хотя бы маленькую баночку меда. Освященный мед, как и освященное масло, употребляется при физических и душевных недугах.

Перенесение мощей первомученика и архидиак. Стефана

Василия Блаженного, Христа ради юродивого

Правв. Никодима, Гамалиила и Авива

Блж. Василия Спасо-Кубенского

Сщмч. Стефана, Папы Римского

Вспомните, как было при Ное. Люди, столько времени видя созидаемый ковчег, беззаботно веселились, нимало не думая о будущем; за это самое всех их погубил наступивший потоп и всю вселенную подверг тогда кораблекрушению.

Иоанн Златоуст

Прпп. Исаакия, Далмата и Фавста

Прп. Космы отшельника

Прп. Антония Римлянина, Новгородского

Сколько полезно укорять себя и обвинять в греховности пред Богом в тайне душевной клети, столько вредно делать это пред людьми.

Игнатий Брянчанинов

7-и отроков Ефесских

Прмц. Евдокии

Мч. Елевферия

«Кого я люблю, тех обличаю и наказываю», – говорит Господь (Апок. 3:19). Главное, чтобы наказание пошло впрок, чтобы вслед за духовным прозрением последовали раскаяние в грехах и перемена жизни.

Митрополит Иоанн (Снычев)

Мчч. Понтия, Евсигния

Сщмч. Фавия, Папы Римского

Прав. Нонны

Не будь малодушен и нетерпелив, желая, чтобы все моментально делалось по твоей воле. Но благодушно молись Богу и жди, предоставляя все воле Божией. Ожидай долготерпеливо, не усиливайся, чтобы все твои желания исполнялись, ибо не всякое твое желание хорошо и не все предположения полезны.

Димитрий Ростовский

Праздник Преображения Господня Церковь отмечает в память о следующем событии.

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

Евангелие от Матфея

Яблочный Спас

Точного дня, когда произошло это евангельское событие, не знает никто. Сказано, что тогда был праздник кущей, иначе, праздник сбора урожая. Поэтому и праздник Преображения был отнесен ко времени сбора плодов. В ранней Церкви существовал обычай есть виноград нового урожая только после его освящения в конце Преображенской Литургии. Но в России виноград созревает лишь осенью. Ко дню Преображения поспевают ранние сорта яблок, поэтому христиане приносят в храм яблоки. Праздник Преображения Господня из-за этого именуется еще и Яблочным Спасом. До Яблочного Спаса принято не вкушать яблоки нового урожая, хотя обычай этот принят не везде.

Прп. Пимена Многоболезненного

Прп. Ора черноризца

Ппмч. Дометия

Мчч. Марина и Астерия

Свт. Митрофана, еп. Воронежского

Прп. Меркурия Печерского, еп. Смоленского

Когда Бог озарит землю рассветом, будем помышлять о том, что это наш последний день и что с заходом солнца мы отойдем на Судилище Божие! Как нам нужно провести свой последний день? В безмолвии, в молитве, в послушании, со слезами и покаянием, умоляя Бога быть милостивым!

Ефрем Святогорец

Прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких

Свт. Емилиана исп., еп. Кизического

Прп. Григория, иконописца Печерского

Прп. Григория Синаита

Свт. Мирона чудотворца, еп. Критского

Мчч. Елевфертия и Леонида

Почитание Толгской иконы Божией Матери

Преподобные Зосима и Савватий вместе с преподобным Германом в 1429 году основали мужской монастырь на Соловецком острове Белого моря. Монастырь стал крупным духовным центром русского православия. Нередко монастырь становился крепостью, отбивавшей нападения шведов, финнов, англичан. Много чудес было засвидетельствовано, когда преподобный Зосима с пpеподобным Савватием являлись вместе, помогая бедствующим и гибнущим в моpской пучине pыбакам.

Ап. Матфия

Собор Соловецких святых

Мч. Антония Александрийского

Прп. Псоя Египетского

Мчч. Иулиана, Маркиана, Иоанна, Иакова, Алексия, Димитрия, Фотия, Петра, Леонтия, Марии и др.

Покаяние во грехе, между прочим, состоит в том, чтобы не делать его опять. Как всякой болезни есть врачевание, так и всякому греху есть покаяние.

Серафим Саровский

Мчч. Лаврентия архидиак., Сикста Папы Римского и прочих с ним

Блж. Лаврентия, Христа ради юродивого Калужского

Заботься о своей душе, чадо мое, читай отцов, твори молитовку, которая будет укреплять организм твоей души.

Ефрем Святогорец

Мч. архидиак. Евпла

Прмчч. Феодора и Василия Печерских

Прп. Феодора, кн. Острожскогго, Печерского

Мц. Сосанны девы и иных с нею мучеников

Мелкие хорошие поступки – это вода на цветок личности человека. Совсем не обязательно вылить на требующий воды цветок море воды. Можно вылить полстакана, и это будет для жизни достаточно, чтобы уже иметь для жизни большое значение.

Преп. Иоанн (Крестьянкин)

Мчч. Фотия и Аникиты и др.

Сщмч. Александра, еп. Команского

Мчч. Памфила и Капитона

Христос сказал, что надо, не испытывая, давать тем, кто у нас просит. И даже если просящий не нуждается, ты все равно должен ему дать. Радуйся, что у тебя есть возможность оказать милостыню. Бог «дождит на праведные и на неправедные», так почему же нам не помочь своему ближнему?

Паисий Святогорец

Прп. Максима исп.

Блж. Максима, Христа ради юродивого Московского

Свт. Тихона, еп. Воронежского, Задонского

Мчч. Ипполита, Иринея, Авундия и мц. Конкордии, Римских

Почитание Икон Божией Матери Минской и именуемых «Семистрельная» и «Страстная»

Паче всего должно украшать себя молчанием, ибо Амвросий Медиоланский говорит: «Молчанием многих видел я спасающихся, многоглаголанием же ни одного».

Серафим Саровский

Прп. Феодосия, игум. Печерского

Прор. Михея

Прп. Аркадия Новоторжского

Сщмч. Маркелла, еп. Аламейского

Почитание икон Божией Матери, именуемой «Беседная» и Нарвской

Благодари Бога первее за то, что, беспредельно велик сый, тебе, ничтожнейшему, позволяет отверзать уста свои и беседовать к Нему в молитве. Ибо сие молитвенное к Богу обращение и взывание есть условие получения милостей Божиих, хотя Бог и без того знает, что кому нужно.

Феофан Затворник

Господь Иисус Христос, умирая на кресте, вверил Свою Пресвятую Матерь попечению апостола Иоанна, который был любимым учеником Господа. Из Нового Завета нам известно, что Дева Мария после смерти и воскресения Спасителя жила в доме Иоанна в Иерусалиме. Часто ходила она к месту погребения Христа и подолгу молилась там. Однажды во время молитвы перед ней появился Архангел Гавриил и возвестил, что через 40 дней ее земная жизнь прекратится. В руках у него была пальмовая ветвь – символ победы. Это было предвестием того, что смерть, не удержавшая во гробе Христа, отступит и перед Его Пречистой Матерью. Вернувшись домой, Божья Матерь рассказала об этом Иоанну и тем апостолам, что находились в Иерусалиме. Остальным же были посланы письма. Проводить Пречистую в последний путь собрались почти все апостолы; не было меж ними только Фомы, который задержался в дороге. И вот наступил день, указанный Архангелом. Пресвятая Богородица, у которой уже не было сил подняться, лежала на своем одре и благословляла и утешала Христовых учеников, которые были сильно опечалены уходом от них их любимой Матери. Вдруг все узрели, что у ложа стоит сам Господь в окружении ангельского воинства. Присутствующих охватили страх и трепет… Матерь Божия благословила Господа и, закрыв глаза, тихо усопла.

Икона Успения Пресвятой Богородицы изображает Господа, стоящего в воздухе над одром Девы Марии. В руках у него новорожденное дитя – это душа Его Матери, Которая в этот день родилась в жизнь вечную. Господь, с душой Богородицы в руках, вознесся на небеса. Апостолы оправились от страха и, подняв одр с телом Божьей Матери, понесли его в Гефсиманский сад, где были похоронены родители Приснодевы – Иоаким и Анна. Проходя мимо Иерусалимского храма, они запели псалом об исходе Израиля из Египта в знак того, что Господь и Его Матерь освободили мир от плена ада и смерти. Пение услышал первосвященник Афония. Он выбежал из храма и, желая опрокинуть и осквернить тело Божьей Матери, бросился к одру. Но лишь рука его коснулась одра, его кисти вдруг отделились и пали на землю. Ужаснувшись, Афония раскаялся и уверовал во Христа. Тут же чудным образом кисти его приросли к рукам вновь. Божью Матерь похоронили в пещере в Гефсиманском саду; вход в пещеру, как это было принято у иудеев, закрыли тяжелым камнем.

Апостол Фома, не присутствовавший на похоронах, прибыл в Иерусалим только на третий день после погребения. Он долго плакал у гроба, горюя, что не смог попрощаться с Пречистой Девой. Сжалившись над ним, другие ученики отвалили камень от входа в пещеру, чтобы Фома смог приложиться к телу Богоматери. Каково же было их удивление, когда тела во гробе не оказалось! На погребальном одре лежали лишь пелены… Так, по свидетельству предания, Божья Матерь была взята своим Сыном на небо в своем телесном естестве.

Мч. Диомида врача

Прп. Херимона Египетского

Почитание Феодоровской иконы Божией Матери.

Во времена земной жизни Иисуса Христа в сирийском городе Едессе был правитель по имени Авгарь, который страдал от неизлечимой болезни – проказы.

До Авгаря донесся слух о великих чудесах, которые творил некий иудейский пророк-чудотворец. Не видя Спасителя, не слыша Его проповеди, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал Ему письмо с просьбой об исцелении. Это письмо он передал вместе со своим придворным живописцем Ананией, которого послал в Иерусалим для того, чтобы тот написал портрет Иисуса Христа. Но, придя в Иерусалим, Анания не смог пробиться к Господу из-за огромного стечения людей, слушавших Его проповедь. Тогда Анания забрался на высокий камень и попытался издали уловить черты Христова лица, чтобы написать портрет. Но это ему никак не удавалось. Тогда Господь Сам подозвал его, назвав по имени. Христос передал для Авгаря краткое письмо, в котором обещал тому прислать Своего ученика для исцеления от проказы и проповеди. Затем Господь повелел принести воду и убрус – льняное полотенце. Умыв лицо, Он отер его убрусом… Тут все узрели, что на ткани отпечатался Лик Спасителя. Этот убрус и письмо Анания принес Авгарю. В Едессу был направлен апостол от 70-ти святой Фаддей, который проповедывал Евангелие и крестил как самого Авгаря, так и всех жителей Едессы.

В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку. В 944 году император Константин Багрянородный решил перенести Образ в тогдашнюю столицу Православия и выкупил его у эмира – правителя города. С великими почестями Нерукотворный Образ Спасителя и написанное Им письмо к Авгарю были перенесены духовенством в Константинополь.

Мч. Патрокла

Прп. Алипия Печерского

Мчч. Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана

Мч. Мирона

Почитание Свенской (Печерской) иконы Божией Матери

«Благословен грядущий – в каком-либо смысле – во имя Господне», во имя Христа. Дух, имя Христово придают всем вещам и поступкам вечную ценность, как бы ни были малы поступки.

Преп. Иоанн (Крестьянкин)

Сщмч. Емилиана и прочих с ним

Мчч. Флора и Лавра

Мчч. Ерма, Серапиона и Полиена

Прп. Иоанна Рыльского

Прп. Макария Пеликитского

Свтт. Иоанна и Георгия, патриархов Константинопольских

Не оскорбляйся на оскорбляющего тебя, но лучше благодарно перетерпи. Ибо лучше быть оскорбляемым от кого-либо, нежели оскорбить кого-нибудь, лучше перенесть бесчестие, нежели кого бесчестить, быть укоряемым, нежели укорять, обидимым, нежели обижать.

Димитрий Ростовский

Сентябрь

Мч. Андрея Стратилата с ним 2593 мучеников

Свт. Питирима, еп. Великопермского

Мчч. Тимофея, Агапия и Феклы

Донской иконы Божией Матери

Донская икона Пресвятой Богородицы была написана Феофаном Греком. В день Куликовской битвы (8 сентября 1380 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы) икона находилась среди русского войска, подавая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Димитрию Донскому, который перенес ее в Москву. В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской. В 1591 году крымский царевич Нурадин и его брат Мурат-Гирей с многочисленным войском вторглись в Россию и, подступив к Москве, расположились на Воробьевых горах. Для ограждения от врагов вокруг Москвы был совершен крестный ход с Донской иконой Пресвятой Богородицы. В день битвы она находилась в походной церкви среди воинских рядов и обратила татар в бегство. В благодарность Пресвятой Богородице за Ее милость, явленную через Донскую икону, в 1592 году на том месте, где она стояла среди воинов, был основан Донской монастырь, в котором была поставлена чудотворная икона.

Прор. Самуила

Мчч. Севира и Мемнона сотника и с ними 37 мучеников

Праведный Лот, находясь среди развратных и порочных людей, мучился день и ночь. Он страдал, видя их постыдные дела, но сам не судил никого, почему и сподобился Божественного явления и был избавлен от погибели нечестивых во время Божественного попаления беззаконных городов.

Ефрем Святогорец

Апп. от 70-ти Фаддея

Мц. Вассы и чад ее: Феогния, Агапия и Писта. Прп. Аврамия Смоленского

Прп. Аврамия трудолюбивого, Печерского

Неверие – это болезнь души, а Церковь своего рода больница, где лечат не тело, но страждущую человеческую душу.

Митрополит Иоанн (Снычев)

Мц. Евлалии

Мчч. Агафоника, Зотика, Феопрепия, Акиндина, Севириана и прочих с ними

Прпп. Анфусы

Сщмч. Афанасия еп. и двух слуг Анфусы: Харисима и Неофита

Собор Московских святых (перех.)

Прп. Исаакия Оптинского

Почитание Грузинской иконы Божией Матери

В Церкви я – с Богом, со святыми, а в мире – с миром, в суете, с грехом. Душа наша подобна музыкальному инструменту: как настроишь ее, такие, сообразные настроению, будет она и звуки издавать, стройные или нестройные, духовные или плотские, Божии или бесовские. Настраивай же свой инструмент духовно свято, по-Божески, чтобы он издавал духовные, божественные, святые звуки и отзвуки. А так настраивает душу Церковь.

Иоанн Кронштадтский