Текст книги "Календарь православных праздников до 2020 года"

Прмч. Стефана Нового

Свт. Феодора, архиеп. Ростовского

Мч. Иринарха

Здоровье свое возлагай на Бога. Если врач или сама болезнь наложит на тебя что-либо, принимай это с надеждой, что так Бог совершит то, что должно совершиться.

Ефрем Святогорец

12 декабря

Прп. Акакия Синайского

Мчч. Парамона и Филумена

Прп. Парамона и с ним 370-ти мучеников

Прпп. Нектария Печерского

Не подают милостыни потому, что, мол, пропьют и т. д. Если и пропьет, то это меньший грех, чем то озлобление, которое мы в нем возбуждаем нашим отказом, и те черствость и осуждение, которые мы в себе культивируем.

Александр Ельчанинов

Ап. Андрея Первозванного

Свт. Фрументия, архиеп. Индийского

Святой апостол Андрей Первозванный первым из апостолов сделался последователем и учеником Христа. После воскресения и вознесения Спасителя святой Андрей отправился в другие города и страны проповедовать Христову веру. По преданию, апостол Андрей, придя на место, где стоит ныне город Киев, благословил Русскую землю и воздвиг крест со словами: «На этих горах воссияет благодать Божия; великий город будет здесь, и Господь воздвигнет там много церквей и просветит святым крещением всю Российскую землю».

Многие чудеса Господь явил через ученика Своего в греческом городе Патры. Недужные исцелялись, слепые прозревали. Но в этом городе святой Андрей Первозванный был схвачен и казнен: его распяли на косом кресте, привязав за руки и за ноги. Но святой и со креста продолжал проповедовать во имя Христово. Люди, пораженные его мужеством, пошли к правителю с требованием отпустить святого. Но святой Андрей стал молиться к Господу Иисусу Христу, чтобы Он удостоил его мученической кончины. Весь народ, включая правителя, видел, как вокруг апостола Андрея вдруг воссиял ярчайший свет. Когда свет погас, апостол Андрей отошел ко Господу.

Прор. Наума

Прав. Филарета Милостивого

Мч. Анании Персиянина

КОГДА МЫ ХОДИМ с высоко поднятой головой и не хотим склонить своей гордой выи сами, Господь по любви к нам смиряет нас рукою крепкою и мьшцею высокою.

Митрополит Анастасий (Грибановский)

Прор. Аввакума

Мц. Миропии

Прп. Афанасия Печерского

Прав. Стефана, царя Сербского

Прпп. Иоанна, Ираклемона, Андрея и Феофила

О добром деле, которое ты намерен сделать, не говори никому наперед, но сделай его.

Антоний Великий

Прор. Софонии

Прп. Саввы Сторожевского

Прп. Иоанна Молчальника

Прп. Феодула Цареградского

Сщмч. Феодора, архиеп. Александрийского

Люби Бога и к своим не будь привержен более, чем к Нему, чтобы, по слову Его, не оказаться тебе недостойным Его, хотя и не желаешь ты сего.

Нил Синайский

Вмц. Варвары

Прп. Иоанна Дамаскина

Прп. Иоанна Поливотского

Свт. Геннадия, архиеп. Новгородского

С начала мира люди умирают, с начала мира известно, что все земное непрочно, проходит, тлеет, и все-таки с какой-то слепой жадностью люди ставят все, что имеют, все силы своей души на эту карту, которая наверно будет бита, несут свои сокровища в банк, который наверно лопнет.

Александр Ельчанинов

Прп. Саввы Освященного

Прпп. Кариона монаха и сына его Захарии

Свт. Гурия, архиеп. Казанского

Вот что делай: укоряют – не укоряй, гонят – терпи, хулят – хвали. Осуждай сам себя, так Бог не осудит, покоряй свою волю воле Господней.

Серафим Саровский

Святителя и чудотворца Николая, архиеп. Мирликийского

Святитель Николай – один из самых почитаемых христианских святых. Во время своей земной жизни он совершил немало чудес; но и после его смерти христиане получали по его молитвам защиту и помощь.

Святитель Николай происходил из города Патары в Ликии (Малая Азия). Там же он был посвящен в пресвитера; рукополагал его родной дядя, тоже именем Николай, который был епископом в Патарах. Как-то дядя отправился в Палестину, передав управление епархией Николаю. К тому времени родители будущего святителя скончались, оставив ему богатое наследство. Все свое состояние Николай роздал нуждающимся; но никто из тех, кто получал от него помощь, не знал, от кого он получает ее: святитель, как заповедано Господом, творил милостыню тайно. В том городе жил бедный человек, у которого было три дочери. Замуж их никто не брал, потому что отец не мог дать за ними никакого приданого. До того они дожились, что им нечего было есть… И тогда этот несчастный человек решил сделать своих дочерей блудницами, чтобы они могли заработать себе на хлеб. Узнав об этом, святитель Николай решил избавить эту семью от нищеты, чтобы не допустить их духовной гибели. Под покровом ночи, тайно, он подбросил узелок с золотом в окно хижины, где жила эта нищая семья. Утром отец, обнаружив золото, решил, что сам Бог помог ему. Денег оказалось достаточно, чтобы выдать старшую дочь замуж в хороший дом. Точно так же помог святитель и второй дочери, в одну из следующих ночей подбросив в хижину другой узелок с золотом. Чтобы выяснить, кто совершает эти благодеяния, отец не спал ночей, чтобы не пропустить третий приход своего спасителя. И когда Николай пришел в третий раз, отец выбежал на улицу, догнал его и пал к его ногам с благодарностью.

Житие святителя Николая рассказывает о многих добрых деяниях и чудесах, свершившихся по его молитве. Он исцелял тяжкие недуги, укрощал бурю на море, осужденных на смерть избавлял от казни. За свою долгую жизнь святой Николай помог тысячам людей, и после его смерти христиане продолжают получать его помощь и молитвенное заступление. Николаю Угоднику молятся в нищете, о благополучном путешествии, о вразумлении детей, об исцелении болезней.

Свт. Амвросия, еп. Медиоланского

Прп. Нила Столобенского, Новгородского чудотворца

Мч. Афинодора

Прп. Павла Повинника

КОГДА НА НАШИХ ГЛАЗАХ превозносят ум, независимо от нравственных достоинств человека, нам невольно припоминаются слова Библии: «Змий же был мудрейший из всех зверей земных.»

Митрополит Анастасий (Грибановский)

Прп. Патапия

Апп. от 70-ти Сосфена, Аполлоса, Кифы, Тихика, Епафродита и Кесаря

Прп. Кирилла Челмогорского

Луч солнечный, проникнувший чрез скважину в дом, освещает в нем все, так что видна бывает и тончайшая пыль, носящаяся в воздухе; подобно сему когда страх Господень приходит в сердце, то показывает ему все грехи.

Иоанн Лествичник

Зачатие праведной Анною Пресвятой девы Марии

Прор. Анны, матери прор. Самуила

Прп. Стефана Новосиятеля

Прп. Софрония, архиеп. Кипрского

Почитание иконы Божией Матери «Нечаянная радость»

Когда идешь в храм, то говори в своем помысле: «Куда я иду? Сейчас я вхожу в дом Божий. Что я делаю? Поклоняюсь иконам, Богу.» Так иди же из храма на небо и еще дальше – к Богу.

Паисий Святогорец

Мчч. Мины, Ермогена и Евграфа

Свт. Иоасафа Белгородского

Мч. Гемелла

Прп. Фомы Дефуркина

Блж. Иоанна и его родителей блж. Стефана и блж. Ангелины, правителей Сербских

ЕСЛИ ВЫ ВИДИТЕ перед собою человека, лицо которого озарено чистой радостью, не угашайте в нем этого светильника. Радость – эта небесная гостья – есть праздник жизни, который слишком редко посещает нас на земле. Дайте свободу этим живительным лучам солнца: они очищают, просветляют души людей, теснее соединяют их между собою. Пусть страдалец хоть на мгновение почиет от трудов своих: завтра свет уже померкнет над его головой, и он снова проснется для печали и слез.

Митрополит Анастасий (Грибановский)

Прп. Даниила Столпника

Прп. Никона Сухого, Печерского

Мчч. Акепсия и Аифала

Мч. Миракса

Прп. Луки, Нового Столпника

Бог наказывает и исцеляет, возвышает и низлагает. Воле Господней кто может противостать? Если Бог желает, чтобы мы страдали, стало быть, это нужно для какой-то спасительной цели, которую мы, земные, не можем постичь. Однако долготерпение и смиренное принятие искушения всегда – да, всегда – приносит несомненную пользу.

Ефрем Святогорец

Свт. Спиридона Тримифунтского

Сщмч. Александра, еп. Иерусалимского

Мч. Разумника

Не отчаивайся, а кайся

Несть греха, побеждающего милосердие Божие, хощет бо всем спастись и в разум истинный приити. Поэтому отложи свое неразумное отчаяние и старайся соблюдать заповеди Божии; а в чем согрешишь, кайся и исправляйся.

Амвросий Оптинский

Мчч. Австратия, Авксентия Мардария и Ореста

Мц. Луки

Прп. Арсения Латрского

Прп. Аркадия Новоторжского

Прп. Мардария Печерского

Как ты будешь относиться к душе, пока она в теле, так и она отнесется к тебе, вышедши из тела. Хорошо послуживши здесь телу своему, доставляя ему всякие утехи, худую сам себе оказал услугу по смерти (как известно из притчи о богатом и Лазаре); ибо безрассудно подверг осуждению душу свою.

Антоний Великий

Мчч. Фирса, Левкия, Каллиника, Филимона, Аполлония и прочих с ними

Бог – воздух твоей души. Без этого воздуха душа твоя упадет на землю и будет ползти в пыли, как змея.

Николай Сербский

Собор крымских святых

Сщмч. Елевферия и матери его Анфии

Свт. Стефана исп., архиеп. Сурожского

Прп. Павла Латрского

Мч. Елевферия Кувикулярия

Прп. Парда Отшельника

Прп. Трифона Печенгского (Кольского)

Вольготная жизнь очень опасна для вечного спасения, и, согласно изречению отцов, в людях, проводящих такую жизнь, живет не дух Божий, а дух диавола.

Ефрем Святогорец

Прор. Аггея

Блж. царицы Феофании

Мч. Марина

Несчастье

Несчастье, которое Господь попускает нам претерпеть, лучше счастья, которое мы сами себе строим.

Своим верным Господь всегда вовремя попускает страдание. Это – голос друга, который в полночь будит спящего: пожар!

И мудрый, оставив горящий дом, бежит, спасая свою жизнь. А безумный сидит и стонет среди пламени, пока не погибнет вместе со сгоревшим домом.

Николай Сербский

Прор. Даниила и с ним святых трех отроков Анании, Азарии и Мисаила

Прп. Даниила исп.

Петра и Иоанна пресвитеров

Искушения необходимы по настоящему нашему положению. Находимся в плену. Как вырвавшийся из крепости вражеской много еще должен потерпеть, пока доберется до границы своего отечества, так и здесь.

Феофан Затворник

Мч. Севастиана и дружины его, свт. Модеста, архиеп. Иерусалимского, свт. Флора, еп. Амийского, прп. Михаила Синкелла

Прп. Севастиана Сохотского (Пошехонского)

Прославление прав. Симеона Верхотурского

Нет нам дороги унывать, потому что Иисус Христос все победил, Адама воскресил, Еву освободил, смерть умертвил!

Серафим Саровский

Праздники Пасхального цикла

Пасха

Светлое Христово Воскресение – главный праздник христиан во всем мире. Он исторически связан с древней иудейской традицией, отсюда и его второе название – Пасха.

Ветхозаветная Пасха – это праздник-воспоминание об избавлении еврейского народа из египетского плена. Это праздник свободы. Господь Иисус Христос накануне Своих Крестных Страданий в последний раз совершил ветхозаветную Пасху и на Тайной Вечери установил Новый Завет Бога с человеком. Праздник, который символизировал свободу одного еврейского народа, стал праздником освобождения всего человечества из самого страшного плена – из плена смерти.

Православная Пасха празднуется одновременно с иудейской, которая наступает в первое воскресенье после весеннего полнолуния, которое бывает после дня весеннего равноденствия. Таким образом, Пасха по лунному календарю бывает в одно определенное время, а по календарю гражданскому, солнечному, получает разные даты в течение 35 дней.

О Юлианском и Григорианском календарях

В богослужебной практике Русская Православная Церковь пользуется юлианским календарем, в просторечии – старым стилем. Для удобства же пользования церковным календарем даты старого стиля пересчитываются на принятый с 1918 года в гражданской жизни и в быту григорианский календарь – новый стиль. Многих людей это приводит в смущение. Часто возникают вопросы типа: «Зачем Церковь придерживается старого стиля и не живет по общеевропейскому календарю?» Чтобы понимать, почему так происходит, нужно знать, что такое «старый» и «новый» стили. «Старым» стилем называется летоисчисление по Юлианскому календарю, который был введен при императоре Юлии Цезаре в 46–45 году до Рождества Христова. Современный же гражданский календарь появился только в 1582 году по указу Римского папы Григория, и потому он называется григорианским календарем, или «новым» стилем. Многие ученые-астрономы сходятся во мнении, что юлианский календарь гораздо проще и точнее григорианского; есть все основания предполагать, что в будущем нас ждет возвращение «старого» стиля. Но не в точности и простоте юлианского календаря заключается основная причина того, что Православная Церковь сохранила это летоисчисление. Юлианский календарь был в употреблении во время земной жизни Иисуса Христа: живя по нему, православные христиане живут в одном и том же времени вместе со своим Господом и Спасителем.

Время перед Пасхой – особое, каждый день наполнен смыслом.

Прощенное воскресенье. Масленица. Начало Великого Поста

Это последнее воскресенье перед Великим постом или 7-е воскресенье перед Пасхой. В России также считается последним днём Масленицы.

В этот день все православные просят друг у друга прощения – чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, с чистым сердцем встретить Пасху – день Воскресения Христова. В этот день последний раз употребляется скоромная пища.

В храмах на вечернем богослужении совершается чин прощения. Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого Поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли от жажды и голода. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения – чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и – благодаря этому – с Самим Богом. С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.

В этот день также вспоминает Церковь страшную трагедию, свершившуюся с человечеством на заре его истории – изгнание его, в лице общего нам всем праотца Адама, из рая.

Лазарева суббота. Вербное воскресенье. Вход Господень в Иерусалим

За неделю до светлого Воскресения, перед Страстными днями (Страстной седмицей) христиане празднуют великий Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье. Ему предшествует и соединяется с ним другой праздник – Лазарева суббота. В этот день Церковь вспоминает о последнем великом чуде, совершенном Христом накануне Его страданий на Кресте – воскрешении Лазаря. Евангелие повествует нам о поистине неслыханном событии. Да, Христос до этого дня воскрешал умерших людей, но совершалось это сразу после смерти… Лазарь же умер не перед самым приходом Христа, а за четыре дня до того. Тело его было положено в пещере, и оттуда уже чувствовался запах разложения (иудеи не закапывали своих покойников в землю, а помещали тело в пещеру и заваливали вход большим камнем). Христос воскрешает четырехдневного Лазаря, являя прообраз не только Своего Собственного Воскресения, но и воскресения каждого человека. Ибо, как сказал Сам Господь, «верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек».

Вход Господень в Иерусалим

Наступал праздник иудейской Пасхи. Как всегда в это время, в Иерусалим стали съезжаться толпы богомольцев и паломников не только со всех концов Палестины, но и из многих других стран, где была иудейская диаспора. Весть о воскрешении Лазаря мгновенно распространилась в Иерусалиме и его окрестностях. Сердца людей охватило волнение: свершилось! Странствующий мудрец из Назарета – обещанный пророками Мессия, который избавит израильтян от ненавистного римского рабства, вернет Израилю былую славу и поставит его над всеми народами. На следующий день после воскрешения Лазаря, за шесть дней до Своих крестных страданий и смерти, Христос вошел в Святой Город. У ворот его встречала восторженная толпа – те самые люди, которые через несколько дней будут кричать «Распни Его!» А сейчас они славословят и приветствуют Его, еще не зная, что Он не оправдает их земных надежд. Они ждут от Него ответного слова, призыва к восстанию… но Он молчит. Он не разубеждает этих людей, испытывая их сердца, и им кажется, что Его молчание идет от Его величия и презрения к толпе. Именно так и должен вести себя Победитель! Что же будет дальше? В сопровождении толпы Христос направляется к Иерусалимскому храму.

И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме. И опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: «Написано: «Дом Мой домом молитвы наречется», а вы сделали его вертепом разбойников». И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.

Евангелие от Матфея

Из этих событий становится ясно, что Вход Господень в Иерусалим символически означает Второе Пришествие Христа на землю. В своем Первом Пришествии он явился как Искупитель и Спаситель, во Втором – придет как Царь мира и его Судия. И тогда торгующие будут изгнаны из храма, а страждущие – исцелены.

Праздник Входа Господня в Иерусалим празднуется во всем христианском мире. Люди приходят в храмы с цветами, пальмовыми и лавровыми ветвями. В России в это время цветет только верба, поэтому у нас это воскресенье называется Вербным. Верующие освящают вербу на всенощной службе в субботу или на воскресной Литургии. Вербу эту хранят у икон до следующего года, затем сжигают или закапывают в землю.

Страстная Седмица

Страстная Седмица – последняя неделя Великого поста, предшествующая Пасхе, во время которой вспоминаются Тайная Вечеря, предание на суд, страдания и распятие, погребение Иисуса Христа. Все дни Страстной седмицы носят название «Великих» – Великий Понедельник, Великий Вторник и т. д, также употребляется эпитет «Страстной». В Страстную неделю пост особенно строг.

Великий Понедельник

В этот день воспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф, проданный братьями в Египет, как прообраз страдающего Иисуса Христа, а также евангельское повествование о проклятии Иисусом бесплодной смоковницы, символизирующей душу, не приносящую духовных плодов – истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.

Великий Вторник

В Великий Вторник воспоминается обличение Иисусом фарисеев и книжников, а также притчи, произнесенные Им в Иерусалимском Храме: о дани кесарю, о воскресении мертвых, о Страшном суде, о десяти девах и талантах.

Великая Среда

В Великую Среду христиане со скорбью вспоминают о предательстве Иудой Искариотом своего Учителя и о 30 серебренниках.

Также воспоминается грешница, которая, омыв слезами и помазав драгоценным миром ноги Христа, подготовила Его таким образом к погребению.

Великий Четверг

Воспоминание о Тайной Вечере, омовении Христом ног ученикам, молитве Христа в Гефсиманском саду, предательстве Иуды.

Великая Пятница

Воспоминание о суде, распятии и крестной смерти Спасителя.

В православии на утрене читаются 12 Евангелий Святых Страстей Христовых, на вечерне выносится плащаница и поется Канон о распятии Господа и «На плач Пресвятой Богородицы». С закатом солнца до окончания пасхального богослужения существует традиция воздерживаться от пищи.

Великая Суббота

Воспоминание о пребывании Христа во гробе. Освящение пасхальной еды. В Субботу в Иерусалиме сходит Благодатный Огонь.

Светлое Христово Воскресенье

В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков-грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем апостолам.

Евангелие от Луки

Читая в Евангелии о Христовом Воскресении, ни одно человеческое сердце не может остаться спокойным. И это понятно: речь идет о Самом Важном Событии, которое свершилось с человечеством. Первородный грех, ввергнувший первых людей в пучину смерти, преодолен. Смерть побеждена. Нет больше места отчаянию, нет больше места страху. Отныне каждый христианин, умирая, умирает в смерть Христову – и воскреснет вместе с Ним.

Пасхальная служба Православной Церкви пронизана светом особой радости. Даже самая каменная душа проникается трепетом и надеждой в эту ночь, которая, по выражению одного из святых отцов, «светлее дня».

Примерно в половине одиннадцатого вечера во всех православных храмах начинается полунощница Великой Субботы. Затем раздается торжественный колокольный звон – это начинается крестный ход.

Верующие с зажженными свечами в руках во главе с духовенством выходят из храма. Под звуки пасхального перезвона процессия идет вокруг храма и подходит ко входу, который теперь закрыт. Закрытые врата храма символизируют гроб Господень.

Верующие в молчании ждут… и вот наконец раздается – сначала тихо, затем все громче и громче:

 
Воскресение Твое, Христе Спасе,
Ангели поют на небесех,
И нас на земли сподоби
Чистым сердцем Тебя славити!
 

Потом звучит Пасхальный тропарь:

 
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!
 

Врата храма открываются. Священник возвещает: «Христос воскресе!» – и верующие отвечают громкоголосым хором: «Воистину воскресе!» Начинается Пасхальная утреня, а за ней – Пасхальная Литургия. На Литургии в ночь Воскресения читается Евангелие от Иоанна, которое звучит на нескольких языках – русском, греческом, английском. В эту ночь к Чаше Причастия допускают всех присутствующих, даже тех, кто не соблюдал Великий Пост. Вместо проповеди на Литургии Пасхи читается пасхальное слово святителя Иоанна Златоуста.

Слово святителя Иоанна Златоуста в день Святой Пасхи

Если кто благочестив и любит Бога, пусть насладится этим светлым торжеством. Если кто раб благоразумный, пусть исполнится радости Господа своего. Если кто утомился от поста, пусть примет ныне награду. Если кто с первого часа работал, пусть получит ныне должное вознаграждение. Если кто после шестого часа явился, пусть не сомневается, потому что ничего не теряет. Если кто замедлил до девятого часа, пусть является без всякого опасения. Если кто пришел только в одиннадцатый час, пусть не страшится замедления, так как щедрый Владыка и последнего принимает наравне с первым; дает отдых в одиннадцатый час пришедшему, равно как и работавшему с первого часа; и последнего милует, и о первом заботится; и тому платит, и этому дарит; и дело ценит и расположение хвалит. Поэтому войдите все в радость Господа нашего: и первые и вторые мзду получите, богатые и бедные, друг с другом ликуйте. Воздержанные и нерадивые день почтите! Постившиеся и непостившиеся – возвеселитесь сегодня! Трапеза полна пищи! Наслаждайтесь все! Телец огромный: пусть никто не уйдет голодным! Все пользуйтесь богатством благости! Никто пусть не плачет от бедности, потому что явилось общее царство! Никто пусть не оплакивает согрешений: прощение возсияло из гроба! Никто пусть не страшится смерти, потому что освободила нас смерть Спасителя! Схваченный ею попрал ее, сошедший во ад пленил ад, огорчил его, вкусившего от плоти Его. Это и Исаия предвидел, когда взывал: ад, говорит, огорчися (Ис. 14, 9). Встретив Тебя в преисподней, он огорчился, потому что потерпел поражение, огорчился, потому что потерпел посмеяние. Взял тело, а нашел Бога, взял землю, а встретил небо, взял то, что видел, а напал на то, чего не видел. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? (1 Кор. 15, 55) Воскрес Христос, и ты низвержена! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются Ангелы! Воскрес Христос, и нет ни одного мертвого во гробе! Христос, воскресший из мертвых, стал начатком умерших. Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

После окончания Литургии верующие отправляются по домам, где разговляются освященными куличами, крашеными яйцами и творожными пасхами.

Всю Светлую седмицу Царские врата храма остаются открытыми.

Каждый день служится Литургия, на которой верующих, как и в Пасхальную ночь, причащают без предварительной исповеди. Светлая седмица считается как бы одним днем.