Текст книги "Календарь православных праздников до 2020 года"

Фомино воскресенье (Антипасха)

Второе после Пасхи воскресенье называется Антипасхой, что означает «вместо Пасхи». Празднуется оно в честь события, которое произошло с апостолом Фомой.

Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

Евангелие от Иоанна

Когда Христос воскрес и явился своим ученикам, Фомы не было рядом с ними. Он узнал о случившемся позже, но не поверил им, хотя сам слышал, как Иисус говорил о Своем воскресении. Фома не поверил, хотя это были его друзья, которые не стали бы говорить неправду. Он не поверил, хотя видел, что Иисус воскресил четырехдневного Лазаря.

Сердце, которое не желает верить, не принимает никаких доводов. Ему нужно только живое, материальное свидетельство чуда. «Блаженны невидевшие и уверовавшие», – говорит Господь. Но все же Он является Фоме и позволяет дотронуться до Себя. И в этом – великая надежда для тех, у кого слишком мало духовных сил, чтобы верить без доказательств.

Фомино воскресение или Антипасха – это Пасха, которая рано или поздно наступит и для неверующих.

Воскресенье Жен-Мироносиц

Третье воскресенье Пасхи посвящено памяти святых Жен-Мироносиц, Иосифа Аримафеского и Никодима. Все эти люди вместе с Божией Матерью и Иоанном присутствовали при Крестных Страданиях Спасителя. Остальные ученики Христовы рассеялись, разбежались в отчаянии и страхе. Их любимый Учитель и Друг, Которого считали они Царем Израиля, исцеляющий болезни, изгоняющий демонов, воскрешающий мертвых, – схвачен, избит, казнен. Жизнь их, в которую ворвался Божественный свет, ввержена во тьму. И в этой тьме они уже не видели ничего – ни Креста, ни страданий Распятого. Их отчаяние можно понять; но все они были мужчинами – зрелыми, сильными мужчинами, у многих были семьи, дети. У Креста же стояли женщины, которые не сопровождали Христа в Его странствиях, не присутствовали на Тайной Вечере, которые вообще ничего не совершили. Но они не покинули Христа в Его последний час, не оставили Мать Его, стоявшую тут же, при Кресте, на котором умирает Ее сын. Все, что они сделали – сохранили верность до конца, до последнего вздоха. И Господь отозвался на эту верность: первыми весть о Воскресении получили именно Жены-Мироносицы.

Воскресенье Жен-Мироносиц празднуется Православной церковью как праздник всех женщин. В этот день каждая христианка причастна этому празднику; причастна в той степени, в которой она верна Христу.

Вознесение Господне

Празднуется на сороковой день после Пасхи

О Вознесении Господнем говорят все четыре Евангелия. Вот что мы узнаем об этом событии из первой главы книги Деяний:

Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

Деяния святых апостолов

Вознесение Господне – это праздник, провозвещающий будущее Воскресение людей и Суд, на котором те, кто был с Богом в своей земной жизни, будут точно так же, как когда-то Христос, вознесены на небо и поставлены по правую руку самого Господа. Это праздник, который говорит нам о том, что в любую минуту своей жизни мы сердцем должны быть с Господом. И если душа наша будет стремиться только к Нему, то и тело наше в день Последнего Суда будет с Ним.

Пятидесятница. День Святой Троицы

Празднуется на пятидесятый день Пасхи. Со дня Пятидесятницы начинает свое существование христианская Церковь, Церковь Нового Завета. Случилось это примерно в 30 году нашей эры, через пятьдесят дней после иудейской Пасхи и Воскресения Христова. Дух Святой, сошедший на апостолов, основал Новозаветную Церковь.

Сорок дней после своего Воскресения Господь и Спаситель Иисус Христос являлся Своим ученикам и друзьям. При Своем Вознесении Он повелел им оставаться в Иерусалиме и ждать Духа, Утешителя, Которого Он пошлет им. В день Пятидесятницы ученики Христовы собрались на молитву в доме на горе Сион. Когда они стали молиться, в воздухе засверкали языки пламени. Это пламя блистало, как молния; все пространство наполнилось светом; Явление это сопровождалось громоподобными звуками и порывами сильнейшего ветра. Языки пламени сходили на апостолов и как бы растворялись в них.

Так Сионская горница стала первым христианским храмом, а люди, находившиеся в ней, – Вселенской Христианской Церковью. С того самого дня Церковь Христова начала расти и укрепляться с благодатной помощью Святого Духа.

Праздник Пятидесятницы в Православной Церкви именуется днем Святой Троицы. В этот день в храмах совершается праздничная Литургия, сразу после которой следует вечерня, где священник читает молитвы, обращенные к трем лицам Святой Троицы. В это время все опускаются на колени – в первый раз после Пасхи.

В России в этот день храмы и дома украшаются березовыми ветками, а на юге – ветвями черноклена. Так люди приветствуют и славят Духа Божия Животворящего.

Дни поминовения усопших

«Господь лишь к жизни другой переселяет рабов Своих, ибо, по слову Христову, Бог не мертвых, но живых», – говорит епископ Афанасий (Сахаров), указывая на то, что человек и по смерти своей остается живой душой. Каждый человек после смерти или наследует вечное блаженство, или же отходит на вечную муку, в зависимости от того, как он прожил эту земную, временную жизнь. Повлиять на свою загробную участь сам усопший человек не в состоянии. С прекращением земной жизни для него прекратилось и время, когда он мог делать выбор, принимать решения, совершать поступки и каяться в грехах. То, с чем он пришел в мир иной, и определяет его участь после смерти. Сам себе он уже помочь ничем не может. Однако оказать эту помощь ему могут другие люди. Это, во-первых, святые, сподобившиеся войти в Царство Небесное, и молящиеся за всех людей – и живых, и усопших. А во-вторых, облегчить (и даже изменить) загробную участь души помогают молитвы живущих здесь, на земле. В Церкви есть много свидетельств о том, что молитва живых освобождала души усопших от страданий.

Вот почему так важно молиться за тех, кто уже перешагнул порог смерти. Поэтому Церковь молится за усопших на каждом Богослужении, будь то Литургия или Всенощная, утренняя или вечерняя службы. Утренние и вечерние молитвы, которые рекомендуется читать каждому христианину, также содержат молитвы об усопших. Есть и особые службы об усопших – панихиды, которые почти ежедневно совершаются в храме после основного Богослужения.

В ряду церковных праздников есть особые дни, когда Церковь сугубо, то есть усиленно, молится об усопших. Это Дни Поминовения. В церковном году их семь: Димитриевская суббота, две Вселенские субботы, три Великопостные субботы и Радоница.

Вселенские Субботы

Для поминовения вообще всех прежде почивших Церковь установила две Вселенские Субботы, когда поминают усопших всей земли (оттого эти субботы и называются «вселенскими»). Первая Вселенская Суббота празднуется в предпоследнюю субботу перед Великим Постом (так называемая «мясопустная» суббота: в этот день христиане прекращают есть мясо, приготовляя себя к долгому воздержанию).

Вторая Вселенская Суббота называется субботой Пятидесятницы, и празднуется она непосредственно перед праздником Святой Троицы.

Главное назначение Вселенских Суббот – поминание всех от века (то есть от начала существования человечества) усопших людей, что отражено в каноне преподобного Феодора Студита, который читается на утрене Вселенской Субботы:

Все помолимся Христу, в сей день совершая память от века мертвых…

Глубиною судов Твоих, Христе, Ты каждому предопределил со всею мудростью кончину жизни, предел ее и образ. Потому тех, кого гроб во всякой стране сокрыл, на суде спаси, Всемилосердный…

Великопостные Родительские субботы

Особое поминовение усопших совершается во вторую, третью и четвертую субботы Великого Поста. Они названы «Родительскими», потому что в эти дни поминаются, в первую очередь, наши усопшие сродники. Эти три субботы посвящены поминовению усопших главным образом из-за того, что в будние дни Великого Поста Литургия не совершается; так что усиленными субботними поминовениями Церковь как бы возмещает пропущенное литургическое поминовение. Во время Великого Поста христиане стараются побывать в храме хотя бы в одну из таких суббот и помолиться обо всех своих усопших сродниках.

Димитриевская суббота

Этот день установлен великим князем Димитрием Иоанновичем Донским для поминовения воинов, павших на Куликовском поле в битве с Мамаем 8 сентября 1380 г. Как гласит предание, св. Димитрий, совершив первое торжественное поминовение павших в битве, завещал ежегодно «память тех творити, кто сложил голову свою». Димитриевская суббота празднуется перед днем святого великомученика Димитрия Солунского (св. покровителя Димитрия Донского). Обычно она приходится на конец октября – начало ноября. Первоначально этот праздник был посвящен памяти убиенных воинов, но со временем Димитриевская суббота стала днем поминовения всех усопших.

Радоница

Радоницей называется первый день поминовения усопших после Воскресения Христова. Совершается она на второй, или Фоминой, неделе после Пасхи. Праздник Радоницы был установлен Церковью специально для поминовения тех усопших, чьи посмертные поминальные дни (3-й, 9-й и 40-й) пришлись на будние дни Великого Поста, когда Литургия не совершается. Или на Светлую Седмицу: в этот период Церковь не молится за усопших по причине того, что Воскресением Христовым была уничтожена сама смерть. Однако Радоница очень быстро стала всеобщим поминальным днем, когда молятся не только за новопреставленных (то есть умерших недавно), но и за всех усопших людей. Радоница – великий праздник, когда и живые, и мертвые соединяются вместе в Пасхальной радости о Воскресении Господнем.

Как поминать усопших

Поминать усопших сродников можно и нужно каждый день, в келейной молитве или же на Литургии. Утреннее и вечернее молитвенное правило включают в себя молитвы об усопших людях. Приходя в храм, нужно подать в свечной ящик записки с именами усопших сродников и знакомых, поставить свечу на канун, к Кресту Господню.

По уставу Православной Церкви на Литургии можно поминать только усопших, крещеных в православную веру. Инославных (то есть крещеных в других христианских конфессиях) и некрещеных людей поминают во Вселенские субботы.

Разрешается их поминать и на панихиде, но в каждом таком случае нужно спросить благословения у священника той церкви, где панихида совершается. Келейно молиться разрешено за любого усопшего, вне зависимости от того, был ли он православным или нет.

Также для упокоения души мирянами жертвуются в церковь свечи и продукты: крупа, мука, хлеб, сладости, вино (кагор), масло. За упокой принято подавать милостыню, помогать бедным, больным, немощным людям.

Добрые дела, которые живые творят в этом мире во имя усопшего человека, облегчают его посмертную участь. Но самая главная помощь, которую живой человек может оказать своему усопшему родственнику, – искренняя, сердечная молитва о нем ко Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу.

Посты, установленные Православной Церковью

Великий Пост

Сорокадневный пост перед Пасхой установлен Церковью для достойного покаяния и обновления нашего единения с Богом, в подражание сорокадневному посту Спасителя (Матф. 4, 1), Который для нас есть главный образец в делах веры и благочестия. Пост называется Четыредесятницей, потому что продолжается сорок дней. Православная Церковь хранением Четыредесятницы подражает посту Христову, но не только количеством дней, но и временем начинания его. Как Иисус Христос, пред вступлением Своим на проповедь Евангелия, по крещении Своем удалился в пустыню и 40 дней провел в посте и молитве, так Православная Христова Церковь, после проаздника Крещения Господня, вступает на сорокадневное поприще поста и молитвы, приготовляясь торжествовать свое спасение, запечатленное воскресением Христовым. В постановлениях Апостольских говорится: «после праздника Богоявления Господня нам надлежит соблюдать пост Четыредесятницы, которая составляет воспоминание жизни Христовой и законодательство».

Особенно строгий пост на Страстной неделе. В Страстную Пятницу, когда мы вспоминаем Крестную Смерть Спасителя, постящиеся полностью воздерживаются от еды.

Петров, или Апостольский пост

Петров пост зависит от того, рано или поздно бывает Пасха, и потому продолжительность его различна. Он всегда начинается на вторую неделю Пятидесятницы и прекращается 12 июля, если праздник святых апостолов Петра и Павла будет не в среду и не в пятницу. Самый продолжительный пост заключает в себе шесть недель, а самый короткий – неделю и один день.

Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве (в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте – 2 Кор. II) готовились ко всемирной проповеди Евангелия.

Успенский пост

С 14 августа по 27 августа.

Этот пост установлен пред великими праздниками Преображения Господня и Успения Богоматери. Церковь приняла и хранит этот пост, руководствуя нас к духовному благодатному преображению и подражанию Божией Матери, Которая перед Своим преселением на небо непрестанно пребывала в посте и молитве.

Рождественский (Филиппов) пост

С 28 ноября по 6 января.

Рождественский пост – зимний пост, он служит для нас к освящению последней части года таинственным обновлением духовного единения с Богом и приготовлением к празднованию Рождества Христова. Рождественский пост установлен для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.

Однодневные посты

Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок.

Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) – 18 января.

Усекновение главы Иоанна Предтечи – 11 сентября.

Воздвижение Креста Господня – 27 сентября.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

Приложения

Приложение 1
Даты Православной Пасхи и преходящих праздников с 2010 по 2020 гг

Даты

Приложение 2
Молитвы, читаемые в разных житейских нуждах

Молитва Мученикам Хрисанфу и Дарии

О святии угодницы Божии, мученицы Хрисанфе и Дарие! Подвигом добрым подвизався на земли, восприяли еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый ваш образ, радуемся о преславнем скончании жительства вашего и чтем святую память вашу. Вы же, предстоя Престолу Божию, приимите моления наша и ко Всемилостивому Богу принесите, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством вашим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Молитва супругов, детей не имеющих (о даровании детей)

Услышь нас, Милосердый и Всемогущий Боже, да молением нашим ниспослана будет благодать Твоя. Будь милостив, Господи, к молитве нашей, вспомни закон Твой об умножении рода человеческого и будь милостивым Покровителем, да Твоею помощью сохранится Тобою же установленное. Ты властною силою Твоею из ничего все сотворил и положил начало всего в мире существующего – сотворил и человека по образу Своему и высокою тайною освятил союз супружества и предуказание тайны единения Христа с Церковью. Призри, Милосердый, на рабов Твоих сих (имярек), союзом супружеским соединенных и умоляющих о Твоей помощи, да будет на них милость Твоя, да будут плодовиты и да увидят они сыны сынов своих даже до третьяго и четвертаго рода и до желаемой старости доживут и войдут в Царство Небесное через Господа нашего Иисуса Христа, Которому всякая слава, честь и поклонение подобает со Святым Духом во веки. Аминь.

Молитва Господу за детей

Сладчайший Иисусе, Боже сердца моего! Ты даровал мне детей по плоти, они Твои по душе; и мою и их души искупил Ты Своею неоцененною кровию; ради крови Твоея Божественныя умоляю Тебя, Сладчайший мой Спаситель: благодатию Твоею прикоснись сердца детей моих (имена) и крестников моих (имена), огради их страхом Твоим Божественным, удержи их от дурных наклонностей и привычек, направь их на светлый путь жизни, истины и добра, украси жизнь их всем добрым и спасительным, устрой судьбу их якоже Ты Сам хощеши и спаси души их имиже веси судьбами. Господи Боже отцев наших! Детям моим (имена) и крестникам моим (имена) дай сердце правое, чтобы соблюдать заповеди Твои, откровения Твои и уставы Твои и исполнять все это.

Молитва Пресвятой Богородице

Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небесного материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь.

Молитва к Пресвятой Богородице перед Ее иконой, именуемой «Целительница»

Приими, о Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и внемлющей молению нашему. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от бед избавлявши, прокаженныя очищаеши и малыя дети милуеши: еще же, Госпоже Владычице Богородице, от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением Пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Преславней и Непорочней, ныне и присно и во веки веков Аминь.

Молитва об избавлении от недуга пьянства святителю Вонифатию Милостивому

О святый страстотерпче Христов, воине Царя Небеснаго, земная сладострастия презревый и к горнему Иерусалиму страданием возшедый, мучениче Вонифатие! Услыши мя грешнаго, приносящаго от сердца молебная пения, и умоли Господа нашего Иисуса Христа простити вся моя согрешения, в ведении и в неведении мною содеянная. Ей, мучениче Христов, образ покаяния собою показавый грешным! Буди ми на злаго сопротивника диавола твоими молитвами к Богу помощник и заступник; много бо порывахся избегнути сетей его лукавых, но удицею греховною уловлен и крепко влачим от него, не мог избавитися, аще не ты предстанеши ми, во обстояниих горькая терпящему, и колико покушахся покаятися, но ложь пред Богом бых. Сего ради к тебе прибегаю и молюся: спаси мя, святче Божий, от всех зол твоим предстательством, благодатию же Всесильнаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.