Текст книги "Водолей и пришествие Золотого Века (книга 1)"

Не верят великим Учителям, великим Посвященным, отдавшим жизнь поискам истины, принесшим великие жертвы, явившим доказательства своего бескорыстия, величия, доброты: считают, что они заблуждаются! А глупцы, двуногие животные, преступники – эти, видите ли, правы!.. Нет, дорогие мои братья и сестры, ничего подобного, и я вам докажу, что люди просто не умеют читать книгу живой природы: никогда не учились читать по растениям, горам, озерам, животным, людям. Вот один пример из тысячи: когда восходит солнце, какие места первыми видят его лучи – пропасти или вершины гор?… Ну конечно, вершины гор. Итак, первыми постигают истину существа самые чистые, самые благородные и возвышенные, и должно пройти невесть сколько веков, пока глупцы усвоят хотя бы ничтожную ее частицу. Этот образ вершин, освещенных первыми лучами солнца, – прямое поучение. Природа перед нашими глазами, надо уметь ее расшифровать, толковать, и тогда вы не ошибетесь. Большинство людей эту книгу попирает ногами, вот почему они погрязли в заблуждениях и извращениях.

Поглядите через некоторое время на людей, желающих поглотить весь мир, – в какое состояние они приходят! Они готовят себе жалкий конец в клиниках и психиатрических лечебницах, потому что их нервная система не выдерживает напряжения. Они воображали, что богатство принесет им только безопасность, удовольствия, могущество, и оно действительно все это дает. Но, к сожалению, оно дает и кое-что другое. Такие люди беспрестанно живут в тревоге, и внутренне у них уже нет ничего прочного, за что бы ухватиться. Между тем Посвященные, желающие только света, любви и чистоты, живут в полноте. Им довольно иметь самую малость: еду, крышу над головой и кое-какую одежду, а все свое время они употребляют только на помощь ближним. Нет на свете более счастливых людей, чем они. И вместо того, чтобы им подражать, бедные непрестанно плачутся и завидуют богатым. Они не понимают, что бедность предоставляет им духовные условия для открытия иного мира: для посвящения себя высочайшему идеалу. Они свободны, однако они не лучше богачей и также достойны сожаления, ибо не умеют воспользоваться своей свободой.

Разумеется, богатые никогда не скажут бедным: «Я умоляю вас, возьмите!» И бедные не ответят: «Ах, нет, ни за что!» Это смешно! Но я лишь хочу показать, что богач настолько угнетен бременем своего богатства, что испытывает потребность несколько разгрузиться. Взгляните, как он ходит: сгорбившись, заложив руки за спину – он машинально шевелит пальцами, что-то подсчитывая, и так как он не смотрит на то, что перед его глазами, он натыкается головой на какую-то ветку и, глядишь, упал. А бедняк – идеалист, витающий в облаках, тоже не видит, куда ступает, и проваливается в пропасть. Это ничуть не лучше. Надо быть благоразумным и при ходьбе уметь смотреть одновременно и вверх, и вниз. Вот вам замечательная философия, заключенная в манере ходьбы.

Право же, если бы богачи пожелали вести более осмысленную и более уравновешенную жизнь, то они решились бы немного освободиться от своего бремени. Это так, но бедняки, чувствуя себя превосходно в нынешнем своем состоянии, не пожелали бы нагружать себя. Вот я, например, именно так настроен. Даже если бы какой-нибудь архимиллиардер предложил мне: «Вот вам несколько миллиардов», я бы ему ответил: «Не надо, я в них не нуждаюсь. Отдайте их Братству, если желаете, но я хочу быть свободным и продолжить свою работу». Я чувствую себя самым богатым человеком, зачем же мне себя обеднять? Но люди ничего не понимают, ведь истинное богатство – это ясное понимание и покой! А что собой представляет богатство, обретаемое за счет потери всего самого драгоценного в вашей душе? Истинное богатство – это богатство мыслей и чувств, ибо его можно также раздавать другим и притом самому ничуть не беднеть.

Обладать материальными богатствами неплохо, но при условии, что они вас не лишат свободы. Этот вопрос я уже объяснял в одной из бесед. Фарисеи и саддукеи, ища предлог для осуждения Иисуса, задали ему вопрос: «Надо ли платить подать Кесарю?» Иисус протянул им монету и спросил: «Чье это изображение?» – «Кесаря» – ответили ему. – , Тогда отдавайте кесарю кесарево, а Богу – Божие».

Вот уже две тысячи лет, как христиане цитируют эту фразу, но до сих пор не выяснили, сколько же надо давать кесарю, а сколько Богу. И вот прихожу я, чудак, зажигаю полено, оно горит, а я приговариваю: «Глядите: сперва появляется пламя… потом газ – его уже меньше… потом пары – еще меньше. Но все это улетучивается, и остается лишь горсть золы. Так вот, эта зола принадлежит кесарю, так как она падает на землю». Кесарь – это земля, кесарь здесь, на земле… А огонь, газы, пары, поднимающиеся к небу, принадлежат небу. Итак, три четверти наших владений, нашей деятельности, наших мыслей и чувств следует посвящать Богу и одну четверть – кесарю. Это ясно. А вместо этого люди все приберегают для кесаря и ничего – для Бога. Вот почему богатые будут наказаны – пусть не в этой инкарнации, так в следующей. Вы скажете: «А мне наплевать, если я буду наказан в будущей инкарнации, я предпочитаю иметь все в этой». Ну что ж, вы глупы, раз так рассуждаете.

Я всегда говорил: если мне предложат владеть всей землей, потребовав взамен отказаться от моей работы, я не соглашусь. Потому что без духовной деятельности я буду мертв – я потеряю вкус к жизни. Так что я скажу: «Оставьте себе ваши деньги и не трогайте меня.» Да, я это говорю перед Небом и оно меня слышит. Но сколько людей сразу позволяют себя купить! Вот почему богатые верят только в одно: в то, что они могут все купить. Впрочем, это верно: они покупают убеждения, чувства, совесть… Если бы вы только знали, что творится в мире, вы бы убедились в могуществе денег! Деньги на земле всесильны. Да, но вверху они ничего не стоят. И потому, дорогие мои братья и сестры, если ваш идеал стать существами необычными, то вам надо все чаще отказываться от определенных обстоятельств, определенных нагрузок, поскольку вы знаете, что, не отказавшись, утратите свою свободу.

Надо уметь отказываться – в этом вся мудрость. Но какую область ни возьмешь, кажется, что у людей одно лишь желание – стать рабами. Недавно ко мне пришла женщина за советом, выходить ли ей замуж снова. Она разводилась уже шесть раз и спрашивала у меня, выходить ли ей замуж в седьмой раз! Я был поражен и сказал ей: «Сударыня, как же вы мало цените свою свободу!» Как видите, свобода была ей скучна: ей хотелось снова и снова выходить замуж, становиться несчастной, разводиться… Почему не дорожат свободой, чтобы заняться новой, более духовной деятельностью? Так нет же, у людей постоянная потребность связывать себя. И среди вас девять десятых настроены так же: это такая же ментальность, как у богачей. Вместо того, чтобы освобождаться и посвятить себя фантастически прекрасным открытиям, они будут искать такие ситуации или занятия, которые их похоронят, и они не откроют ничего из истинных богатств.

Я, например, провел половину жизни в бедности и всевозможных лишениях, и это позволило мне проделать множество опытов и упражнений. Все думают, что, имей они где-нибудь лабораторию, они могли бы заниматься исследованиями. Им невдомек, что самая замечательная и лучше всего оборудованная лаборатория всегда с ними. Когда я понял, что обладаю такой лабораторией, я проделал тысячи опытов, и до сих пор продолжаю этим заниматься. А будь я богат, я, возможно, вел бы разгульную жизнь, предаваясь утехам и кутежам. Почему бы нет? Богатство к этому очень располагает. Если вы не богаты, то, по крайней мере, от этого защищены. Богатство – огромный соблазн, надо быть очень сильным человеком, чтобы, живя в роскоши, вести такую же духовную жизнь, как если бы ты ничего не имел. Как вы думаете, почему отшельники уходили жить в пустыню или почему от монахов требовали приносить обет бедности? Потому что богатство – не лучшее состояние для истинной духовной жизни, требующей столь многих отказов и внутренних усилий.

Я не скрываю, что лелею честолюбивую мечту стать самым богатым человеком на земле. Да, я хочу стать богатым… но духовно. Вы скажете, что это у меня чрезмерные амбиции. Нет, это право, данное всем нам Господом, стать самыми богатыми, самыми умными, самыми могущественными. И это даже приказ, заповедь, так как Иисус сказал: «Будьте совершенны, как совершенен Отец наш небесный». Господь – самый богатый, самый мудрый, самый прекрасный, самый могущественный, самый благородный, самый чистый, и у нас есть право – даже долг – стать такими, как Он. И вот, я хочу стать совершенным. Я имею на это право, оно дано мне Небом. Люди ограниченные и невежественные возмутятся. Они скажут: «Какая гордыня!» Нет, желать стать совершенным – это не гордыня, это нечто иное…

Вот видите, как ежедневно в ваших мыслях что-то проясняется!

Бонфен, 18 июля 1978 года.

3

Да, дорогие мои братья и сестры, сколько ошибок можно совершить, не зная Науки Посвящения! Ведь никто вам не скажет, что бедность и богатство часто объясняются предыдущими инкарнациями и что многие нищие и бродяги – это люди, которые в прошлом использовали богатство, чтобы творить зло. Видя имущественное неравенство, христиане думают: «Такова воля Божия!» Да, вот так они себе представляют волю Божью – как некую прихоть, как несправедливость.

Однажды Ходжа Насреддин зашел в кабак с большим мешком орехов. На его поле росло несколько ореховых деревьев и ему вдруг захотелось расщедриться – что случалось нечасто! Возможно, что половина орехов была негодной для еды, но дело не в этом. Итак, он вошел, поставил мешок с орехами на пол и воскликнул: «Послушайте, друзья, как вы хотите, чтобы я распределил между вами орехи – как Господь Бог или как люди?» Разумеется, все считали, что Господь должен быть более справедлив, чем люди, и попросили сделать так, как сделал бы Господь! «Ладно» – сказал Ходжа Насреддин. И он принялся за раздачу: первому дал один орех, мимо нескольких прошел, ничего им не дав, а перед последним высыпал все, что было в мешке. Присутствующие возмутились: «Эй, Ходжа Насреддин, это несправедливо, это нечестно! Что ты делаешь!» – «А я поступаю точно так, как распределяет блага Господь, – ответил Ходжа: одним ничего, другим все!» Таково понимание Церкви.

В действительности Бог всем раздает все: воду, воздух, тепло, свет, даже в субтильном мире есть прана и всевозможные благотворные элементы. Тогда почему люди бывают бедными и несчастными? Потому что они не умеют притягивать и впитывать эти элементы. Только Посвященные умеют это делать. Все прочие полагают, что их жизнь скудна, что Бог им ничего не дал. Неправда, все роздано, все предоставлено в распоряжение всех существ: да только существа эти слабые, ленивые, слепые, глупые – вот почему они прозябают в бедности. Люди сами себя ограничивают, они довольствуются тем, что едят, пьют, дышат, иначе говоря, питаются элементами плотными, жидкими, газообразными и пренебрегают элементами огненными: огнем, светом… Вот почему человечество приходит в упадок – оно плохо питается. Чтобы хорошо питаться, необходимы все четыре стихии – потому и надо ходить смотреть на восход солнца, чтобы впитывать этот огонь и свет, обильно льющиеся на нас каждый день. Самый существенный элемент – это четвертая стихия: огонь.

От твердой пищи можно воздерживаться несколько дней – некоторые заключенные, объявлявшие голодовку, держались до шестидесяти дней. Что до питья, то с этим труднее: долго не выдержишь. С воздухом и того хуже: можно задержать дыхание, но не более, чем на три-четыре минуты. Что ж до огня… «О! – скажет мне кто-нибудь, – я провел целую зиму без огня!» Да, пожалуй, можно прожить зиму без отопления, но я говорю не о внешнем тепле, а о тепле сердца. В тот миг, когда сердце утрачивает свое тепло, человек мертв. Среди четырех стихий огонь – самая важная для жизни. А люди беспечно расточают этот священный огонь, это тепло в разных утехах, в глупостях и тем самым сокращают себе жизнь. Если бы они знали, как поддерживать этот огонь, они жили бы века.

Человека можно сравнить с многоступенчатой ракетой. В тот момент, когда выгорает горючее первой ступени, оно возгорается во второй ступени и ракета продолжает полет. Когда близится к концу горючее второй ступени, зажигается горючее в третьей, и т. д… Стало быть, когда человек умирает, дело в том, что ему не удалось зажечь горючее следующей ступени, однако он мог бы еще жить, потому что горючее у него внутри еще оставалось.

К нашим услугам есть все. Бог все разместил в атмосфере, в реках, озерах, горах, звездах. Для себя Он ничего не оставил. Но так как люди не способны взять эти богатства, они живут в скудости – они несчастны. Попробуйте отныне медитацией и созерцанием вознестись очень высоко, чтобы притянуть к себе все эти элементы. Они в вашем распоряжении, запрета нет. Запреты существуют в вас самих, потому что вы не сильны, не чисты, не разумны. Но на самом-то деле все, в чем вы нуждаетесь, находится вокруг вас и вам доступно, если вы способны это извлечь. Смотрите, свет и тепло пространство, звезды – все в нашем распоряжении, но мы не умеем их использовать. Господь все нам дает, нет никого более щедрого, чем Он.

Возьмем хотя бы жизнь: жизнь есть в воде, в камнях, в деревьях и особенно в воздухе и в солнце, но мы умираем, потому что организм не умеет взять эту жизнь. Господь велик и справедлив. Он никогда не говорил, что богатства эти предназначены для одних и не предназначены для других, однако, если мы ничего не сделали, чтобы быть способными ими воспользоваться, Он за это не отвечает. Вот почему надо учиться, упражняться, не то во время многих грядущих инкарнаций вы останетесь по-прежнему бедным и несчастным и будете по-прежнему винить Господа. Меня удивляет, что христиане все еще могут верить в столь чудовищное существо, как Господь… каким они Его понимают. Они Ему молятся, они Его любят, но по невежеству своему они сотворили чудовище. Ни одно другое Учение не прославляет Господа так, как прославляем Его мы. Вне нашего Учения вы увидите, как заморочат вам голову всяким вздором!

Бонфен, 15 августа 1978 года.

Глава VII
Аристократия и демократия

1

Чтение мысли на данный день:

«В человеке обитает целый народ клеток, зависящий от него и находящийся под его влиянием. Вот почему этот народ ему подражает. Если человек позволяет себе нарушения, то его народ это замечает и становится точно таким же, как хозяин, и расхлебывать это впоследствии приходится самому хозяину. Он ощущает, что в нем что-то действует не так, и жалуется: «Что это во мне творится? Прямо революция!» На самом-то деле это он сам так воспитал свои клетки.

Все беспорядки в вас – последствия скверного воспитания, которое вы дали своим клеткам. Подметая комнату, вы ворчите, опрокидываете стулья, захлопываете двери пинком ноги, натыкаетесь на мебель, а потом ваши клетки вам подражают: когда они что-то перемещают, они тоже пинают это ногами. Вы кричите: «Аи, аи, аи, что это я чувствую!» А вот что. Это просто несколько клеток пинают ногами мебель, потому что они вам подражают».

И где же эта мебель?.. Да, страничка эта очень забавна… Клетки пинают ногами…

Конечно, те, кто не знает, что собой представляет человек, как он устроен и населен миллионами существ, сочтут эту идею совершенно нелепой. Им неведомо, что клетки – это крохотные разумные души, целый народ, обитающий в нас, с которым мы находимся в тесной связи. Если угодно, это наши дети, наши ученики, которых мы должны обучать и направлять. Но мы с ними не знакомы, мы никогда ими не занимаемся, вот почему они нас не слушаются. Напрасно мы станем просить, требовать, ничто не поможет. Возьмем, например, сексуальность: человек может быть пастором, епископом, кем угодно, его половые органы функционируют по своей собственной воле, они его не слушаются. Но Посвященный, знающий некие истины, некие правила, может повелевать клетками своих половых органов, и они ему повинуются. Потому что он осознает их существование и научился вступать с ними в общение.

На этой странице я привел как пример людей, которые хлопают дверями, опрокидывают стулья, натыкаются на мебель… На самом деле, если бы люди были более чутки и умели себя анализировать, они бы заметили, что все эти толчки, удары и шумы, которые они непрестанно производят, отражаются на них самих. Допустим, что у мебели нет сознания и нет души и что она от этого не страдает, но у людей-то есть душа, есть психическая жизнь, и все эти удары, шум, беспорядочные движения отражаются на их психической жизни. Будь они более чувствительны, они бы ощутили, что в них происходит какое-то расстройство, диссонанс, беспорядок, ибо наши движения отражаются в нашем мозге, во всем нашем естестве. Впрочем, значение жестов – это целая наука, которая еще не познана. Каждый жест – красноречивое высказывание, обнаруживающее не только внутреннее состояние человека, его решения, его намерения, но также уровень его эволюции.

Итак, человек носит в себе целый народ, но, не зная этого, он никогда не думает о том, чтобы улучшить свое состояние. Его интересует только внешний мир. А о мире, который мы носим в себе, для которого мы – воспитатели и руководители, никто не думает.

Происходящее внутри нас подобно происходящему в обществе: здесь те же революции, те же перевороты, те же смены состояний. Сколько королей, оказавшихся не на высоте своего сана, были низвергнуты своими подданными! Они не знали о грозных законах кармы и позволяли себе всяческие несправедливости и жестокости. А тем временем другие люди подпольно, в тишине, готовили переворот, и глядишь – эти деспоты пали. История дает нам множество таких примеров! Сколько было королей, свергнутых с престола, заточенных в тюрьмы, посаженных на хлеб и воду! И они, несчастные, томились там, ожидая освобождения, между тем как захватившие власть правили вместо них. Все знают такие примеры, однако многие ли поняли, что то же самое происходит в нашей внутренней жизни? Король внутри нас предается лени или распутству, и враждебные силы завладевают им, сажают его в темницу и правят вместо него…

Надо, чтобы человек снова занял свое место во главе своего королевства, не то он в конце концов будет вытеснен негодяями и разбойниками, также в нем обитающими. С того момента, как он перестает быть справедливым и честным, перестает уважать определенные законы, внутри него совершаются революции, и его свергают, смещают: вместо него начинают заправлять всяческие чудовища. А окружающие слепы, они не видят, что это уже не тот человек, который стоял прежде во главе. Впрочем, в определенных случаях безумия оно всем очевидно.

Когда кто-то твердит: «Я – Чингисхан», или. «Я – Иисус», или «Я – Наполеон», – значит, его подменили. Конечно, сменил его не Чингисхан и не Наполеон, и, уж конечно, не Иисус, но сам-то он, бедняга, подевался невесть куда!

Раздвоение личности теперь известное и классифицированное явление, никто в нем уже не сомневается. Однако, не знают того, что раздвоение, или, вернее, умножение личности – феномен, существующий в каждом из нас.

Ибо человек населен миллионами духов и существ, и, в зависимости от обстоятельств, проявляют себя то одни, то другие.

Да, мои дорогие братья и сестры, в мире внутреннем, как и в мире внешнем, есть правила, которые необходимо знать. Можно ли воображать, что ты сумеешь вечно править, допуская несправедливость, насилие, жестокость, и никто тебе не воспротивится? Никакой страх не способен заставить народ вечно терпеть издевательства. Все, кто на это надеялись, получили ужасный урок. Вот почему аристократия потерпела крах и была заменена демократией. Это не означает, что стало лучше. Было бы предпочтительней, чтобы аристократия оказалась способной держаться на высоте благодаря своим достоинствам – своему разуму и величию, ведь символически аристократия – это мозг, это тот, кто наверху, кто видит, предвидит, направляет. Тогда как демократия – это народ, это желудок, живот, половые органы.

Я вам часто приводил образ корабля с капитаном и машинистами. Машинисты – народ, он ведает средствами, двигающими корабль, но не видит, куда плывет, и потому может совершить много ошибок. Не надо его недооценивать, он олицетворяет собой средства, условия, силу. Но наделять его функциями, которые должны оставаться у капитана, у аристократии, нельзя. Народ не способен делать разумный выбор и направлять события по верному руслу. Извините меня, но это так. Клеткам желудка не дано наставлять другие клетки и ими управлять. Когда желудок и половые органы предъявляют свои требования, мозг не должен им повиноваться и бездумно их удовлетворять. Направлять и просвещать людей должна мудрость, и тогда силы народа будут на своем месте, чтобы осуществлять великолепные замыслы мудрости.

Вы скажете: «Но это же опасно – то, что вы нам тут говорите! В наше время вы выступаете в пользу аристократии и осуждаете демократию – это опасно». Увы, что ни делай, все опасно. Когда вы едите, вы можете подавиться, отравиться и умереть. Когда выходите на улицу, вам на голову может упасть кирпич… Мы живем окруженные опасностями, но надо говорить правду. А правда состоит в том, что надо восстановить просвещенную аристократию, а не следовать критериям и вкусам невежественного народа. Разумеется, я знаю, что в народе есть подлинные аристократы: люди с самыми возвышенными идеалами и стремлениям. Я таких встречал – у них не было ни титулов, ни замков, не было ничего, но по своему просвещенному, одухотворенному образу жизни они были истинными аристократами. Надеюсь, вы начинаете меня понимать?

Когда в один прекрасный день эта аристократия избранных существ начнет править, все в мире переменится. И сам народ потребует правления аристократии – он поймет, что один, без света, он погибнет.

Но иерархия необходима и внутри каждого человека – у каждого должна быть аристократия: вот здесь – в голове, и демократия вот здесь – в желудке. Обе необходимы, но если одну ставят на место другой, то, рано или поздно, наступает крах. Решение вопроса в том, чтобы все люди молили Небо послать им эту аристократию в голову, чтобы она их наставляла, направляла, просвещала. И это не помешает демократии выполнять ее работы даже ночью, потому что они необходимы: если народ не выполняет свою работу – кровообращение, удаление отходов, – весь организм погибнет… и аристократия тоже.

Так что ж плохого, если я вам говорю, что вы должны снова занять свой королевский престол? Да, вам надо управлять собой, владеть собой, подавлять некоторые свои слабости, чтобы избежать власти всех тех хищников, что притаились внутри вас… Нет более важной работы, чем стать королем самого себя, чтобы весь народ внутри вас начал вас любить, почитать, повиноваться вам. Когда он убедится, что вы хороший король, то стоит вам о чем-нибудь его попросить, он постарается вас удовлетворить. Когда кто-то из них возмутится, разгневается, вы им скажете: «Ну-ка, прекратите!» – и сразу же они успокоятся. Иначе вам придется ждать не один день, они угомонятся, когда сами захотят, и вы тут ничего не сможете поделать. То же и с сексуальной силой: если вы научились ею управлять, ваши клетки мигом образумятся. Но если вы ничему не научились, вам придется их ублажить, иначе они вас сокрушат. Получается, что не вы управляете, а вами управляют другие, неведомые вам силы.

Вот видите, ведь вы никогда не смотрели на эту проблему с такой точки зрения. Вы живете, как все – бессознательно. О нет, отныне вам надо быть сознательными, потому что на вас лежит долг по отношению к народу внутри вас. Вам его дали, чтобы вы с ним могли многое сделать, а вы только показываете ему очень дурной пример. Когда надо явиться перед людьми, в обществе, вы ведете себя безупречно: ваши жесты, речь, мимика, одежда – все идеально. Но когда вы одни и никто вас не видит, это совсем другое дело – вы распускаетесь, не думая обо всем этом народе, который за вами наблюдает. И тогда народ думает: «Ну что ж, раз он нам подает такой пример, будем ему подражать, и тогда он увидит, если не образуется!» – и они вас повергнут в прах. А между тем, если вы умеете с ним обходиться, этот народ может для вас творить чудеса.

О да, если б вы только знали, как огромен этот народ, вы были бы так горды! Ведь это многие миллиарды существ – население, превосходящее все население земли. И я даже скажу вам, что есть Посвященные, столь преуспевшие в воспитании обитающих в них существ, так их укрепившие и заставившие эволюционировать, что эти существа способны выполнять работы вовне, они могут куда-то отправляться, помогать, утешать и лечить друзей и учеников. Да, да, эти существа принимают облик Посвященного, чтобы явиться перед другими людьми, и те думают будто перед ними Посвященный, явившийся им на помощь. Вовсе нет, бывает даже и так, что Посвященный последним узнает, что он что-то сделал для какого-то человека.

Поверьте, своей разумной, сознательной работой человек может настолько усилить некоторых обитающих в нем существ, наделить их такими возможностями, что, хотя сам он не способен бывать во всех концах земли, но благодаря этим существам он может посещать разные места, чтобы просвещать людей и готовить пришествие Царства Божия. Да, да, это чистейшая правда, но такая правда, о которой официальная наука не подозревает. А о том, чтобы ее признать, и говорить нечего! Даже русские, успешно работающие над парапсихологическими явлениями – ясновидением, аурой, эфирным телом, – еще не дошли до этих знаний. На самом деле способности человека неслыханны, безграничны, неописуемы, однако они зависят от степени его эволюции. Если он решил обучаться владеть собой, побеждать некоторые свои слабости, то эти возможности проявятся: они ждут своего часа. И то, о чем я вам тут рассказал, говорили со времен сотворения мира все Посвященные, все Учителя задолго до меня. Я ничего не изобретаю. Я здесь, чтобы передавать их знания, их могущество и постепенно привести вас к этому великолепию.

Итак, ученика, решившего работать в этом направлении, Небо берет под свою опеку, и обитатели внутри такого ученика все больше и больше будут расположены ему помогать, его поддерживать. Там есть даже врачи, целители, занимающиеся его здоровьем. Тот факт, что некоторые люди достигают весьма преклонного возраста не болея, доказывает, что внутри у них есть существа, которые занимаются их здоровьем. Все зависит не от органов, но от существ, находящихся в органах и их оживляющих. И в тот день, когда эти существа ослабеют или окажутся парализованными, ничего иного не остается, как прибегнуть к услугам аптекарей, врачей, хирургов. Но история умалчивает о том, в какой мере все эти специалисты способны вылечить или продлить вашу жизнь!

А именно это и происходит ночью, когда организм наш, без нашего ведома, благодаря работе тысяч существ, удаляет токсины и восстанавливает силы. Если эти существа стеснены в своей работе или отсутствуют, силы ваши не восстановятся, хотя вы поспали. Органы сами по себе ничего не могут, если нет кого-то, кто за ними наблюдает, их стимулирует, их чинит. Если вы полагаетесь на внешние средства вместо того, чтобы уповать на этих разумных существ, призывать их, хвалить их, чтобы они делали свою работу как следует, то напрасно вы будете бегать по врачам и клиникам в поисках исцеления, вам ничто не поможет. Ибо вы ничего не поняли ни в проблеме исцеления, ни в том, кто же те, кто лечит. Приведу вам пример. У вас есть аппарат, который не работает: сам по себе он не может исправиться, надо, чтобы пришел механик и его починил. Но люди, хотя в повседневной жизни они постоянно имеют дело с подобными случаями, не понимают, что совершенно такое же явление имеет место в них самих.

Поймите же, дорогие мои братья и сестры, что, пока вы не усвоите эту философию, вам не найти решения ваших проблем – медицинских, экономических, педагогических. Следовательно, всех этих разумных работников внутри вас вы должны уважать и ценить – когда они видят, что вы их любите и с ними считаетесь, они великолепно справляются со своей работой, и вы всегда чувствуете себя в добром здравии, в хорошем настроении, ни в чем не ощущаете недостатка.

Как видите, во внешнем мире заключена целая наука, которую нам надо расшифровать. Пример с испортившимся аппаратом яснее ясного: нужен механик, чтобы его починить. Точно так же ваши органы поддерживают, чинят живые существа. Органы у человека могут быть в хорошем состоянии, но если те, кто их оживляют, получили приказ их покинуть, человек умирает. Машина уже не работает, а между тем она цела: доказательство в том, что можно взять какой-нибудь орган из этого мертвого тела и пересадить его в другое тело. Просто те, благодаря кому машина двигалась, ушли, и она остановилась. Но, предположим, что было решено, что человек должен жить двести или триста лет: его органы будут продолжать функционировать, потому что всякий раз будут возникать новые частицы, новые существа, чтобы поддерживать его жизнь.

Физическое тело может существовать тысячи лет. Но, разумеется, для человека это возможно только в совершенно исключительных обстоятельствах, при особом решении судьбы. Как правило, из-за все более и более ущербной наследственности люди редко живут свыше ста лет. Но, даже не желая продлить свою жизнь до нескольких сотен лет, можно делать работу для укрепления и улучшения своего здоровья. А средство для этого: заниматься тем, что является живым, а не мертвым, так как только живые элементы могут улучшать ваше состояние. Посмотрите: вот у вас появился нарыв или рана… В каком состоянии находятся существа, знающие, как тут помочь, как закрыть рану или удалить гной из нарыва? Если эти существа усыплены из-за вашего беспорядочного образа жизни, нарыв или рана воспалятся, и вот вам столбняк или гангрена, и надо ампутировать конечность. Да, потому что в организме больше нет работников, способных его полечить. Снаружи было сделано все возможное разными дезинфицирующими средствами, мазями, перевязками… Однако воспаления избежать не удалось.

Надо вам понять, что лучшие лекарства идут изнутри, и если существа внутри не могут справиться со своей работой, то внешние лекарства бессильны. И напротив, если внутренние существа в полном порядке, то даже если снаружи нет ничего и никого, чтобы помочь больному, все налаживается само собой. Итак, все просто и ясно: надо изменить свой менталитет и отдать первенство психической, духовной стороне, а главное, работать над овладением собой и управлением своим организмом, чтобы в конечном счете стать королем народа в себе и уметь творить добро везде. Возможно ли это? О да – возможно, и мы будем горды, что выполнили миссию, ради которой спустились на землю, что стали образцом честности, порядочности, чистоты.