Текст книги "Водолей и пришествие Золотого Века (книга 1)"

Что ж до студентов, то они, отнюдь не выказав величия, только скомпрометировали себя!

Бонфен, 15 июля 1968 года.

5

Если вы скажете мне, что у молодежи много сил, я отвечу, что знаю это не хуже вас… И то, что в будущем она изменится и поведет себя по-иному, я тоже знаю не хуже вас. Но я говорю о дне сегодняшнем, я изучаю и анализирую некоторые нынешние ее действия, о будущем я не говорю. Что ж до него, я, пожалуй мог бы вам сообщить детали, вам не известные, но не это сейчас важно. Скоро все эти студенческие бунты будут забыты, жизнь вернется в нормальное русло. Это всего лишь эпизод, потом будут другие эпизоды, вот почему я не намерен на этом задерживаться. Я, однако, пользуюсь всяким событием, чтобы сделать для вас понятными некие законы, – только и всего. Будет еще много других событий – гораздо более серьезных – и, если вы не возьметесь за ум теперь, то никогда не будете знать, как их понимать, как реагировать, на чью сторону становиться. А это тоже очень важно – стоит вам принять решение, и вы уже как бы проголосовали, имя ваше уже где-то записано и отмечено, что вы включились в то или иное движение. И вам надо знать, каковы эти движения, каковы могут быть их последствия.

Очень важно, на чем вы остановились, за кого голосуете, кому служите. Люди, однако, не заботятся выяснять отношения и связи, которые в результате их решений устанавливаются у них с тем или иным миром. Принять решение – все равно что поставить ваш поезд на рельсы, и поезд этот нередко может вас завезти туда, куда вы и не помышляли. Да, принятое вами сегодня решение по любому вопросу сразу приводит в движение колеса, весь механизм. Пока человек этого не знает, он всегда оказывается жертвой, чувствует себя несчастным, подавленным. В состоянии подобной слепоты никак не станешь хозяином положения. Я все это знаю и хотел бы с вами поделиться своими знаниями и опытом, чтобы они принесли вам пользу. Ведь жизнь потрясающе сложна, и если бы мы могли знать корни всего происходящего, подземные силы, пришедшие в движение и отдаленные ответвления событий, это было бы изумительно.

Молодежи необходим наставник, который бы ей объяснил, что такое жизнь и как ей надо жить, чтобы имеющиеся у нее силы, достоинства и таланты могли проявиться во всей полноте. Да, в таком случае молодежь могла бы привести в восторг весь мир. Между тем, сейчас она идет по скользкой дорожке. Что с того, что ты прочитал несколько книг и получил несколько дипломов – от этого ты не станешь самым способным. В жизни подлинные способности зависят прежде всего от характера, а не от образования. Некоторые едва умеют читать и писать, но обладают необычайной мудростью и пониманием жизни. Люди все больше проникаются убеждением, что, раз у них есть университетские титулы, перед ними должны преклоняться. О нет, они ошибаются – есть кое-что гораздо более важное, чем образование.

Вы скажете: «Но бедняги студенты, они же не виноваты, не они решали, какими быть их дисциплинам, программам, дипломам». Разумеется, знаю, все это надо изменить. В нынешней системе образования следовало бы совершить настоящий переворот: изменить программы, экзамены, исключить некоторые дисциплины, оставить только самые существенные, но, главное, дать обучению иную направленность. Я всегда говорю, что университеты учат молодежь пользоваться интеллектом, чтобы преуспевать в обществе, чтобы обманывать и оттеснять других людей, но отнюдь не для того, чтобы изменять самих себя. Честолюбивые, трусливые, спесивые, чувственные, скупые такими же и остаются. Мы же предлагаем другую школу, где не заставляют зубрить имена, даты и формулы, но учат познавать человеческую природу, изменять свой характер, преображать себя, улучшать себя. К сожалению, охотников посещать нашу школу не так уж много – ведь работать над собой труднее, чем раскрыть книгу и затем повторять ее содержание.

Бесспорно, здесь, на земле, образование может вам помочь обрести престиж, хорошее положение, деньги, но оно никогда не поможет вам проложить себе путь в иные миры. Когда вы покинете землю, небесные духи не примут во внимание ваши университетские дипломы, они будут судить вас на других весах, по другим меркам. Они посмотрят, исходят ли от вас любовь, доброта, свет, и если установят, что ваши дипломы лишь сделали вас более чванливым, более тщеславным, – ох, какое же вас ждет наказание! Надо стать вторым Данте, чтобы описать, в какой круг Ада будут ввергнуты все эти ученые, напичканные своими науками.

В глазах Космического Разума наши человеческие ценности – не истинные ценности. Люди оценивают, приказывают, решают, исходя из собственных критериев, не давая себе труда проверить, не поставили ли они слишком низко или слишком высоко некоторые ценности. Придают чрезвычайное значение образованию, а между тем, если я кого-то спрашиваю, сколько времени потребовалось ему для получения диплома, он ответит: три года, пять лет… или семь лет для врачей, и кажется, что это много. Но для того, чтобы обрести терпение, доброту, великодушие, мудрость, понадобится не то что несколько лет, но несколько веков! Получить наши человеческие дипломы легко, однако для развития определенных нравственных качеств требуются столетия. Тогда почему же мы недооцениваем эти качества, которые человек с таким трудом и так долго воспитывал в себе?

Разве образование делает людей лучше? Вовсе нет, и даже часто бывает обратное. Какая же польза посещать университеты, если не ради того, чтобы становиться лучше? Люди ищут выгоды, желают иметь успех, славу и, главное, комфорт, удовольствия. Но когда им придется покинуть землю, от всех материальных и интеллектуальных приобретений, сделанных здесь, не останется и следа. Они оставят все, и когда настанет час предстать перед небесными духами, им будет стыдно за накопленные на земле безобразие и мрак. Я-то учился в другой Школе, и в нее я хочу вас привести для работы над тем, что стоит труда, что остается в вечности. И когда вы вернетесь на землю, вы не будете страдать от духовной бедности, но будете обладать необычайными талантами.

Если вы хотите в этом преуспеть, вы должны верить мне, не то когда-нибудь вам непременно придется мне поверить: отправившись в мир иной, уж тогда-то вы поверите, но будет слишком поздно, и вам останется лишь сказать: «Как он был прав! Если бы я только знал!» И вам придется вернуться на землю, чтобы исправить свои ошибки. Сколько же времени вы потратите зря, сколько усилий! То, что я вам говорю, это абсолютная истина, которую не я один проверил на опыте. Тысячи людей до меня в этом убедились. Если я во что-то верю, так именно в это. Я сомневаюсь во всем остальном, только не в этой истине. Она, эта абсолютная истина, определяет всю мою деятельность, все мои мысли. Отнимите ее у меня, и жизнь потеряет всякий смысл.

Когда-нибудь вы меня поймете, я в этом убежден. Я часто слышу – нынче, дескать, люди чувствуют, что им чего-то не хватает. Конечно, им чего-то не хватает, но чего именно, они не знают, и думают, что найдут это в материальных благах. О нет, то, в чем они нуждаются, исходит от души и от духа, но, не признавая существования души и духа, люди пытаются удовлетворить свое физическое тело. А ведь пища для тела – это не пища для души или для сердца или для интеллекта. Я вам это объяснял уже в лекциях о синоптической таблице.[7]7
  См. т. 17 «Познай самого себя», глава 2.


[Закрыть]

Пока люди отказываются узнавать что-либо из области бесконечного и вечного, из области души и духа, они всегда будут чувствовать себя неудовлетворенными. Ясное дело, они ведь не подготовлены к тому, чтобы найти эту пищу для души и для духа: человек подготовленный сразу находит то, что ему нужно. Видели вы утят?.. Едва вылупившись, они входят в воду, и вот они уже поплыли, потому что для этого приспособлены. А другие животные, не приспособленные, если их бросишь в воду, тонут. К сожалению, люди не подготовлены находить то, что нужно их душе и их духу, их надо подготовить, и к этому я стремлюсь: подготовить их находить иные ценности и уметь ими дорожить, Вот почему надо, чтобы вы мне помогали распределять богатства нашего Учения. Очень жаль, что этот дивный свет озаряет только горсточку людей. Но даже эта горсточка слишком занята своими трудами и обременительной деятельностью: им некогда жить жизнью духовной, они слишком погружены в другое.

Как часто я слышу: «О, все, что вы говорите, это великолепно, мы чувствуем, что это истинно, но у нас нет времени: семья, работа, знакомые, мы перегружены делами». И думают, что таким образом оправдали себя. Однако я, исходя из моих критериев, моих мерок, говорю: обладай они интуицией, имей они душу, сильно продвинутую в прошлом, они бы не посвящали себя занятиям, которые их так ограничивают, они бы сохранили свободу. Раз они настолько погрязли во всем этом, значит в предыдущих инкарнациях они не проделали необходимой эволюции, которая бы позволила им теперь воспользоваться благами нашего великолепного Учения. Причина именно в этом.

Почему некоторые люди с самого раннего возраста готовятся, чувствуя, что должны сохранять свою свободу для Господа, для Духа, для служения человечеству? Да потому, что у них есть воспоминание о прошлом или же они, до своей реинкарнации, обещали небесным существам оставаться верными идеалу. Случаи такие известны, я могу вам о них рассказать. Другие же полагают, что вполне оправдано погружаются в материю. Они говорят: «Чего ты хочешь, старина, так уж повелось, такова жизнь!» Но я-то вижу дальше, я нахожу, что напрасно они чувствуют себя столь правыми, – ведь если они поглощены делами, причина в том, что они жадны до богатства и наслаждений, а это доказывает, что свет до них не доходит.

Простите, что я вам это говорю, но что правда, то правда: положение всех тех, кто позволил себя связать, сковать, завлечь в материальное, не сулит им ничего хорошего. Им следовало сберечь свою свободу для работы гигантской, возвышенной, грандиозной и славной. Почему, когда их зовут, они не являются? Это точно как в притче Иисуса. Некий человек устраивал большой пир, на который пригласил много народу. И вот, когда настал назначенный час, оказалось, что у каждого из приглашенных нашелся какой-то предлог, чтобы не прийти: один купил быков и хотел отведать свежей говядины… другой приобрел землю и отправлялся ее посмотреть… третий только что женился… Тогда хозяин дома, сильно разгневавшись, послал слуг отыскать в городе всех нищих, увечных, слепых и звать их на пир. И все они собрались, ели, пили, потому как те – другие, которых звали на пир, все оказались заняты. Примерно то же происходит теперь. Очень мало свободных людей, которые могли бы посвятить себя божественной работе.

Если бы люди только знали, что их счастье, их свет, их расцвет, их освобождение заключается в той деятельности, которую они боятся выбрать, тогда как то, чему они отдают всю свою душу, приносит им лишь неприятности и огорчения! Сколько людей видел я, которые страшатся Святого Духа и готовы пьянствовать с Дьяволом! Им невдомек, что их морочит Черная Ложа. Она проскальзывает в их подсознание: «Не верьте – какой-то там свет, Господь… ничего не поймешь, тогда как здесь есть что выпить и что поесть и вам будет очень хорошо». Люди поддаются таким внушениям, и вот, они несчастны. Нет, с этим надо покончить. В Евангелиях мы читаем, что Царство Божие не для боязливых, но для храбрых. А в древние времена, в египетских мистериях, было сказано: «Знать, хотеть, сметь, молчать». Из этих четырех предписаний самым трудным было «сметь». «Знать» – знающих есть много, «хотеть» – желающих есть много. Но «сметь» – тут никого не найдешь, все боязливы. Творить безобразия, тут они храбры, а идти навстречу Господу и общаться с Ним не смеют.

Бонфен, 18 июля 1968 года.

Глава IV
Коммунизм и капитализм

1

До сих пор ни один политический режим не выказал себя вполне эффективным. Будь то монархия, олигархия, демократия или республика – ни один из них не нашел поистине окончательного решения. Ибо система правления – это еще не все. Если у отдельных индивидуумов нет сознания своих обязанностей и они не понимают, что должны жить в гармонии друг с другом, то при любом режиме порядка не жди. Каков бы ни был режим, мы видим всяческие эксцессы, бесчинства, бедствия.

Демократия, выражаясь фигурально представляет собой правление желудка. Но разве народ в своих желаниях, вожделениях, инстинктах знает точно, что хорошо, а что дурно? Нет, не знает. Ему теперь дали возможность требовать всего, но разве доныне он требовал Царство Божье и Его Справедливость? Желудок, живот постоянно требуют, чтобы им давали побольше еды, и чтобы они могли все пачкать и портить. У народа еще нет высокого идеала. Именно так – ведь для этого ему надо бы иметь голову, а такой головы у него нет. Да, нужна просвещенная, светоносная, бескорыстная голова, потому что, если у человека, находящегося в одиночестве на вершине, будут те же инстинкты, что у толпы, чего-то требующей там, внизу, ничего хорошего не получится.

Посвященные работают для Царства Божия и Его Справедливости. А поскольку Царство Господа – это монархия, то все государства в мире должны быть устроены по образцу вселенной, в которой Господь – царь. Я не хочу сказать, что ныне монархия предпочтительней республики, нет, я говорю о принципе. Когда желудок слеп, ему нельзя давать власть, и когда голова бесчестна, ей тоже нельзя давать власть. Так что поймите меня правильно, я говорю о принципе. Пусть правит народ, я согласен, но пусть он будет просвещенным! Если он не просвещен, он не должен править. А если и голова – темная, невежественная, жестокая, ее также нельзя допускать к власти! Вдобавок нам больший вред обычно причиняет голова, а не желудок. Я употребляю здесь символические образы, а в области символов все четко, все математически точно. Если вы постараетесь понять мир символов, являющийся миром принципов, вы никогда не впадете в заблуждение. Однако люди все путают, вот почему у нас вавилонское столпотворение и люди не понимают друг друга.

Теперь я хотел бы с вами поговорить об одном вопросе, который мне вчера задал наш брат по поводу распределения богатств. Я знаю, что эта проблема волнует большинство человечества, и потому хочу о ней сказать несколько слов также и вам.

Чтобы вы лучше поняли, как тут должно было бы обстоять дело, возьмем в качестве примера живой организм. Почему организм? А потому, что Космический Разум задумал во всем им сотворенном разместить некие вехи, указатели, чтобы люди, размышляя над ними, могли угадать все его замыслы, все, что он желал создать и проектировал. Вот почему, наблюдая растения, кристаллы, звезды, реки, горы, солнце, планеты и прежде всего человека с его устройством, мы можем обнаружить намерения Космического Разума, великолепие и тонкость его планов. Изучая человеческий организм, мы видим, что в нем все чего-то требует: желудок требует пищи… уши требуют звуков… глаза требуют света, красок, солнца… рот и нос требуют и половые органы также требуют. Итак, все тело предъявляет свои требования, и это замечательно, чудесно, естественно. Но тут нужна голова, которая бы контролировала, дозировала, направляла, иначе грозит катастрофа: человек будет есть и пить слишком много или мало, будет слишком долго подвергать себя действию тепла или холода, не услышит и не увидит опасностей… Стало быть, если тело требует – это хорошо, но голова должна смотреть, в какой момент следует разрешить и в какой момент отказать, когда, где и сколько давать. Требований, притязаний – всегда хоть отбавляй! Но голова… где же голова, которой надлежит оделять всех, согласно божественным законам, по божественным меркам?

Я не хочу критиковать ни монархию ни демократов – у них есть и хорошие, и дурные стороны. Однако, рассматривая этот вопрос с точки зрения духовной, я нахожу, что сами по себе требования дело нормальное, превосходное, и все же необходима голова, чтобы их изучать и решать, следует ли их удовлетворить или нет. Как каждому человеку, так и обществу в целом нужна просвещенная голова, чтобы направлять, вразумлять, и надо, чтобы этой голове верили и ей повиновались. Наш организм, такой, каким его создала природа, для нас наилучший указатель. Именно он показывает нам происхождение распределения богатств, которые мы видим ныне, а также показывает, что оно-то и является причиной всех провокаций, зависти и мятежей. В самом деле, как далеко ни заглянем мы в историю человечества, эта проблема уже там существовала. Более ловкий, более сильный был, например, лучшим охотником, а значит, приносил больше дичи и накапливал больше богатства, чем остальные. Это распределение, которое находят несправедливым, было в действительности вполне справедливо. Потому что природа не любит равенства, уравниловки, однообразия.

Со времен революции 1789 года девиз Франции: «Свобода, Равенство, Братство». Но на самом деле во вселенной равенства нет. Там царит неравенство. И на земле нет равенства, ни в одном плане. «Но мы же сделали равенство законом!» Да, верно, однако закон – это нечто теоретическое, абстрактное, некий текст, вывешенный на стене. В действительности равенства не существует нигде, природа хочет разнообразия, а разнообразие порождает неравенство. Взгляните на минералы, на растения, на животных – какое разнообразие! А у людей… Хотя часто можно встретить двойников, но они тоже чем-то отличаются – иной оттенок кожи, цвет волос и особенно руки, – почему и берут отпечатки пальцев, чтобы убедиться, что не будут перепутаны два разных человека.

Из разнообразия людей следует, что их способности, вкусы, желания также различны, и, следовательно, у каждого человека должны быть особые интеллектуальные, эмоциональные и физические возможности: одни совершают подвиги, будут первыми в состязаниях или в борьбе за жизнь, тогда как другие окажутся в хвосте, потому что не будут обладать такими возможностями. Именно потому, что способности людей различны, одни взяли себе больше, чем другие. Нормально ли это? Совершенно нормально. Надо ли приходить в ярость? Отнюдь.

Но люди до этого не додумываются: они возмущаются, бунтуют, так как позволяют другим увлечь себя. А ведь дело здесь в том, что надо понять, изучить, уяснить себе. Если и после этого окажутся причины кричать и бунтовать, ладно, пусть уж так поступают, но прежде надо, чтобы все вопросы были выяснены.

Чем бы люди ни владели, это нормально, это справедливо. Вы скажете: «Да, но у них есть все это, потому что они грабили, убивали». Ну что ж, я знаю: человеку свойственна некая извечная склонность, побуждающая его удовлетворять свои вожделения. Со временем он нашел, что необходимы известные моральные правила, но не потому, что он и впрямь пожелал стать нравственным, просто это было выгодней: если грабеж и убийство запрещены, человек чувствует себя в большей безопасности. Но это «моральное» состояние еще далеко от совершенства, люди все равно пытаются хоть немножко воровать, тащить, присваивать чужое добро, и пусть это не всегда совершается в физическом плане (ведь здесь ты рискуешь тем, что тебя могут схватить и посадить в кутузку), зато происходит сплошь и рядом в других планах, где этого не видно: мы воруем чужие мысли, чужие чувства. Как видите, проявляются все те же инстинкты – причем все сильней и сильней, – только в других, более субтильных областях.

Впрочем, нынче все об этом знают: всем известно о существовании, например, промышленного шпионажа с целью похищения секретов производства товаров или приборов. Это те же самые инстинкты, побуждающие захватывать, господствовать, – избавиться от них невозможно. И если не знаешь, как их преобразить, как сублимировать, когда они не находят себе выхода в физическом плане, то они устремляются в ментальный или в астральный планы. Те же преступления совершаются там, но в другой форме, невидимо. Пока не вмешается Наука Посвящения, чтобы придать инстинктам духовное направление, эти силы постоянно будут пытаться проявить себя. Что и говорить, амбиции, чувственность, гнев – это чудовищные силы, требующие выхода. Желание иметь все больше и больше, вступать в состязание – вполне нормально. А когда же оно становится ненормальным? Наш организм говорит нам об этом так ясно, что ни один философ не сумеет возразить. Если я выскажу свое мнение, все могут тут же воспротивиться: «Нет, по-моему, это не так. По-моему…» и возражениям не будет конца. Так что я не выскажу своего мнения, а приведу мнение природы человеческой: как она решила эту проблему за нас. Это не мое личное мнение, и вам придется с этим согласиться.

Итак, дозволено ли копить богатства? Разумеется. Что делает желудок, когда вы даете ему пищу? Он бросается на нее, чтобы взять все, что ему необходимо, а остальное отправляет дальше, он это не хранит. Но даже то, что он сохраняет, он использует не только для себя самого, он над этим работает, а затем распределяет во всем теле. Себе желудок сохраняет лишь то, что ему нужно на несколько часов; пройдет несколько часов, он снова испытывает потребность поесть и снова ест. Вот таким образом у человека поддерживается хорошее здоровье: он разговаривает, ходит, работает, поет… А теперь предположим, что желудок скажет: «Отныне я все приберегу для себя! Что они такое, все эти дурни, чтобы я продолжал что-то им давать? Может случиться голод, никогда не знаешь, что тебе готовит будущее, а у меня есть потомство, я должен обеспечить ему пропитание». Тогда он примется копить, и вот, извольте, болезнь: а все потому, что уже нет уважения к закону товарищества, братства. Болезнь называют опухолью, раком, чем угодно… И то же самое верно для легких, для головы и т. д.

Мы, люди, подобны клеткам единого тела, в нашем организме клеток даже больше, чем людей на земле, – только в одном мозгу миллиарды клеток! И как же получается, что все клетки нашего тела ухитряются жить вместе по-братски, счастливо, а люди настолько глупы, что не могут осуществить братство на земле, не могут объединиться, отказаться от границ?.. Если бы они сумели осуществить всемирное братство, наступило бы такое процветание, что и у государств, и у отдельных людей исчезла бы потребность копить богатства, охранять их и защищать, потому что всегда было бы все для всех.

Если нынче люди думают лишь о том, чтобы накопить как можно больше, то причина здесь в том, что они запутались в безвыходной ситуации, заставляющей их постоянно опасаться каких-то катастроф, от которых надо себя уберечь. В других условиях ни у кого не возникла бы потребность копить, все могли бы пользоваться всем, что душе угодно, даже транспортные средства были бы бесплатными. Люди продолжали бы работать, чтобы не опуститься, но работали бы бесплатно. Да, бесплатно, ведь так чудесно, когда окружающие награждают тебя за работу благодарностью, улыбками, любовью. Что деньги по сравнению с этим! При философской системе, определяющей ныне жизнь людей, никогда не будет подлинного улучшения: даже если изменить политические режимы, все равно останутся тупицы и убийцы, аналогичные трагедии и будет проливаться кровь.

Итак, дорогие мои братья и сестры, вы видите, я защищаю богатство – оно необходимо. Однако я никогда не искал его в физическом плане, потому что в физическом плане оно обуза: надо постоянно думать о нем, чтобы его сберечь, отсюда неуверенность, тревога. Богатство иметь неплохо, но оно не оставит вам ни минуты покоя. А если вы к тому же человек слабый, чувственный, мстительный, оно открывает дверь для всех эксцессов, и вскоре вы будете разорены нравственно, а, возможно, и физически. Богатство иметь неплохо, но, чтобы использовать его для чего-то хорошего, надо быть по-настоящему сильным человеком.

И бедность я бы тоже не рекомендовал вам – тогда вы будете постоянно в униженном положении, в подчинении у других, и не сумеете осуществить свои заветные желания. В этом тоже нет ничего хорошего. Поверьте, если бы Франциск Ассизский появился снова в наше время, не нашлось бы и двух человек, пожелавших последовать за ним. Времена теперь другие, все переменилось. В эпоху Франциска люди могли жить мыслями о божественном мире, о вечной жизни, теперь же они настолько погружены в материю, в поиски удобств, легкой жизни, что вы можете сколько угодно толковать им о Небе, вы останетесь в одиночестве.

В прошлом бедняки легко мирились с богатством других. Тогда в душе у народа коренилось прочное убеждение, что, если Бог кому-то дал богатство, стало быть, человек его заслужил, и говорить тут не о чем; подобно уму или красоте, богатство воспринималось как дар, который не должно оспаривать у того, кто им обладает. Однако теперь стоит кому-то заиметь что-то лишнее, вот уж соседи злобствуют: «Эге, почему это он имеет, а не я?» И любое ничтожество, любая бездарь предъявляет свои претензии. Да, такова наша эпоха, потому и видим мы, что достойные люди живут в лишениях, тогда как всякие ничтожества купаются в роскоши.

Бедность, однако, сущее благословение для людей мудрых, знающих, как надо ее понимать: они эволюционируют, они движутся вперед, к Божеству, между тем как другие, кому путь к Божеству безразличен, жаждут все получить здесь, и, поскольку все их желания сосредоточены на земном, на материальной собственности, нет конца спорам, дракам, преступлениям. Мудрец не пойдет делать революцию из-за того, что он не богат, но скажет: «О, если бы люди знали о моих богатствах! Я богаче Креза и Мидаса – все, к чему я прикасаюсь, превращается в золото». Но другие бедняки, не знающие, как обогащаться духовно, затевают драки только ради приобретения материальных благ.

Впрочем, не поймите мои слова в том смысле, что я защищаю право хозяина эксплуатировать рабочих: нет, люди, эксплуатирующие других, тоже поступают неразумно. Посмотрите на клетки: ни одна из них не эксплуатирует другую, напротив, все стараются друг другу помогать. Когда один орган выходит из строя, другой поддерживает его, чтобы восстановить равновесие. В этой области наблюдались поразительные явления.

Наверно, то, что я вам сейчас говорю, вам не вполне понятно – за полтора часа невозможно обстоятельно заставить вас над этим задуматься.

Для меня истинное богатство находится в области души и духа, там я его ищу и, если заполучу это богатство, у меня будет также богатство материальное, оно придет ко мне само. Конечно, пока мы на земле еще не видим подобного соответствия между миром внутренним и миром внешним. Однако таков космический закон: внутреннему богатству должно соответствовать богатство внешнее, и внутренней бедности должна соответствовать бедность внешняя. Так происходит в природе: животные, растения, минералы, богатые свойствами химическими, питательными, лечебными и т. д., богаты также внешне, по фактуре, по формам, по краскам… Но люди, злоупотребляя своей свободой, извратили естественный порядок: вот почему все, кто наиболее богат внутренне, богат терпением, любовью, умом, великодушием, чистотой, внешне часто наиболее беден. А все, кто внутренне наиболее беден, беден достоинствами и добродетелями – те внешне наиболее богаты.

Истинность этого закона в нашей жизни проявляется на лице и на теле некоторых людей. Каждая возвышенная, светоносная мысль, каждое гармоничное чувство создают соответствующие им геометрически правильные формы. А каждая мрачная мысль, каждая неистовая страсть порождают формы хаотические, неправильные. Вот почему люди, обладающие умом, любовью, чистотой, будут притягивать к себе золото, драгоценные камни и все великолепное, что есть среди сотворенного. Таков универсальный закон. Другие же, внутренне бедные, грязные и разболтанные, притянут к себе соответствующие им условия. Это также закон. Вы скажете: «О, это утешительно!» На самом деле над этим не стоит даже задумываться: надо работать, чтобы приобрести богатства духовные и иметь возможность помогать людям, лечить их, утешать, направлять. Все прочие богатства – обуза.

Вспомните о той нашей беседе, когда я вам говорил, что даже во всяческих наслаждениях, которым предается человек, он по сути ищет Бога. Только он ищет Его в сточных канавах, вместо того, чтобы искать Его в Источнике. Человек, любящий женщин и алкоголь, ищет Бога; любящий золото также ищет Бога, только опускается слишком низко, опускается в металл. Заблуждение людей состоит в том, что они ищут Божество в столь далеких от Него и странных формах, и это задерживает их эволюцию. Они ищут золото, зная, что благодаря ему могут получить все. Они, конечно, также знают – им об этом говорили, – что Бог есть полнота, но для них Он как-то слишком абстрактен, ведь Он невидим… С Богом мало чего добьешься, тогда как, имея золото, достаточно сказать: «Дайте мне вот это!» – и вам дают. Стало быть, благодаря золоту, вы можете приказывать и заказывать, у вас будет все, чего вы пожелаете, вы будете счастливы и довольны жизнью… или недовольны, – об этом история умалчивает.

А вот что нам открыла Наука Посвящения: золото есть не что иное, как солнечный свет, сконденсированный в недрах земли в течение миллионов лет. У тех, кто ищет золото, есть смутное подсознательное ощущение, что это солнечный свет и что он несет жизнь, несет любовь. Таким образом, люди, ищущие богатства, имеют оправдание. Но у тех, кто ищет его через свет, оправдание еще более веское. Ведь они отправляются искать непосредственно то, что другие ищут обходными путями.

Человек инстинктивно ищет золото, чувствуя, что в нем заключено нечто божественное, некая потаенная квинтэссенция. Однако Посвященные ищут не золото, они ищут свет, говоря себе: «Вместо того, чтобы искать золото, блуждая в подземельях, я пойду прямо к свету… Тогда он во мне сконденсируется и станет золотом, и я сам стану золотом». Это гораздо лучше, чем держать золото в кармане или в шкафах. Вы скажете, что, мол, никогда не видели золотого Посвященного… Его золото внутри – это его свет, даже если свет этот вам не виден. «А что он может желать с таким золотом?» Боже мой, до чего же вы невежественны! Там, вверху, есть «магазины», и на это золото он купит мудрость, покой, радость. Тогда как другие – эти толстосумы со всеми их золотыми слитками плесневеют, гниют – они удручены, несчастны. А дело в том, что золота недостаточно для счастья. Надеюсь, вы меня поняли?.. Есть многое, чего мы не знаем и что надо стремиться узнать, причем не только узнать, но и жить так, чтобы мы могли это приобрести. Это большая наука. Вы скажете – бредни. Да, бредни, но они осуществляются!