Текст книги "Социология. Шпаргалки"

57. Социальные потребности

Потребность – нужда в чем-либо, необходимом для поддержания жизнедеятельности организма индивида, социальной группы, общества в целом.

Различают два вида потребностей: естественные и созданные обществом. Естественные потребности – это повседневные потребности человека в еде, одежде, жилье и т. д. Социальные потребности – это потребности человека в трудовой деятельности, во всем, что является продуктом общественной жизни.

Потребности выступают в качестве основного мотива, побуждающего субъект к реальной деятельности, направленной на создание условий и средств удовлетворения его нужд, т. е. к производственной деятельности. Потребности существуют как объективные и субъективные связи, как тяготение к предмету потребности.

К социальным потребностям относятся потребности, связанные с включением индивида в семью, в многочисленные социальные группы и коллективы, в различные сферы производственной и внепроизводственной деятельности, в жизнедеятельность общества в целом. Условия, окружающие человека, не только порождают потребности, но и создают возможности для их удовлетворения.

Фиксация социальных потребностей в форме ценностных ориентаций, осознание реальных возможностей их реализации и определения путей и способов их достижения означают переход от стадии побуждения к деятельности к стадии более или менее адекватного отражения потребностей в сознании человека.

Потребности людей, социальной группы (общности) – есть объективная необходимость воспроизводства данной общности людей в ее специфически конкретной общественной позиции. Потребности социальных групп характеризуются массовостью проявления, устойчивостью во времени и пространстве.

Целесообразно учитывать следующие важнейшие виды потребностей, удовлетворение которых обеспечивает нормальные условия воспроизводства социальных групп (общностей): 1) производство и распределение товаров, услуг и информации, требуемых для выживания членов общества; 2) нормальное (соответствующее существующим социальным нормам) психофизиологическое жизнеобеспечение; 3) познание и саморазвитие; 4) коммуникации между членами общества; 5) простое (или расширенное) демографическое воспроизводство; 6) воспитание и обучение детей; 7) контроль за поведением членов общества; 8) обеспечение их безопасности во всех аспектах.

58. Понятие семьи и ее функции

С точки зрения содержания, структуры и формы семья – исторически изменяющаяся социальная группа, универсальными признаками которой являются гетеросексуальная связь, система родственных отношений, обеспечение и развитие социальных и индивидуальных качеств личности и осуществление определенной экономической деятельности. Семья – социальная группа, в которой мужчины и женщины удовлетворяют естественные половые и иные потребности и обеспечивают воспроизводство общества путем рождения потомства.

Семья имеет двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой – малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, экономических, политических, религиозных отношений и относительная независимость.

С институтом семьи тесно связан институт брака – санкционированная обществом, социально и личностно целесообразная, устойчивая форма половых отношений. Семья – малая группа, основанная на родственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительный признак семьи – совместное ведение домашнего хозяйства.

Семьи бывают нуклеарными (родители и дети) и расширенными (супружеская пара, дети, другие родственники и т. п.). Процессы индустриализации и урбанизации привели к преобладанию нуклеарной семьи.

Семья выполняет репродуктивную, воспитательную, хозяйственно-экономическую и рекреационную функции. Репродуктивная функция – это воспроизводство в детях численности родителей. С репродуктивной функцией тесно связана воспитательная функция. Стереотипы семейного воспитания:

· детоцентризм – всепрощенческое отношение к детям;

· профессионализм – родители считают, что детей должны воспитывать педагоги;

· прагматизм – воспитание, цель которого – выработка у детей практичности.

Хозяйственно-экономическая функция: ведение домашнего хозяйства, бюджет, организация семейного потребления, распределение домашнего труда, опека над престарелыми и инвалидами. Рекреационная функция семьи, приобретающая в наше время все большее значение.

59. Основные типы современной семьи

Существует много типов семьи в зависимости от характера супружества, особенностей родительства и родства. Моногамное супружество – брак одного мужчины с одной женщиной, встречается в истории человечества в 5 раз реже, чем полигамия. Полигамия бывает двух видов: полигиния – брак одного мужчины с несколькими женщинами, полиандрия – брак одной женщины с несколькими мужчинами.

Семья – социальный институт воспроизводства и развития социокультурного статуса, определенных ценностей, благополучия индивида и всего общества.

В настоящее время существуют следующие типы семьи:

· тотемический клан – старая форма, в которой все члены имеют общее имя и верят, что произошли от животного – их общего предка; происхождение по материнской линии;

· патриархальная домовая община: все члены считают себя братьями и сестрами, потому что имеют одного предка. Выделяют домовую общину материнскую (здесь живут родственники по линии жены) и отцовскую (кровные родственники), билатеральную общину (происхождение определяется по мужской и по женской линии).

Патриархальная семья: глава – мужчина, он распоряжается имуществом.

Индивидуальная семья – самая распространенная в мире группа, имеющая общественное и юридическое признание, появляющаяся в результате бракосочетания. Эта семья включает в себя ближайших родственников: мужа, жену, детей. Происхождение в этой группе определяется по мужской и по женской линии.

Существует также деление семей на такие типы: нуклеарная (муж, жена, дети); расширенная (муж, жена, дети и родственники мужа или жены).

По структуре распределения власти семьи бывают: эгалитарные (решения принимаются совместно мужем и женой); традиционные (решение принимает муж).

По числу детей семьи бывают: многодетные; среднедетные; малодетные; бездетные.

По характеру воспитания детей: демократические и авторитарные.

По характеру распределения домашних обязанностей: традиционные (все обязанности выполняет женщина) и коллективистские (совместно).

По характеру проведения досуга семьи бывают открытые (ориентированы на общение) и закрытые (досуг в семейном кругу).

60. Девиантное поведение

Поведение людей, не соответствующее официально или фактически существующим нормам в обществе, называется девиантным (отклоняющимся) поведением. Можно считать девиантным поведением героизм, сверхтрудолюбие, гениальность (т. е. отклонение со знаком «+»). Но существуют и отрицательные проявления (преступления).

Пытаясь объяснить причины появления отклоняющегося поведения, У. Шелдон считал, что оно зависит от особенностей строения тела, З. Фрейд – что отклонения запрограммированы в человеке.

Социологическое объяснение девиации учитывает в первую очередь социальные и культурные факторы. Этой проблеме уделяли внимание Конт, Спенсер, Лиминфельд, Дюркгейм. Дюркгейм считал нормальным поведение, вытекающее из условий существования общества, а отклоняющимся – наносящее вред обществу. Мертон говорил, что причиной девиации является разрыв целей общества и средств их достижения, социально одобряемых этим обществом.

Условия девиации: сначала появляется цель, которую достичь нормальными путями социальному объекту не удается. Возникает социальная напряженность, а затем предконфликтная ситуация. Если решение конфликта не приходит, то объекты вступают в открытую борьбу, пытаясь добиться цели, возникает конфликтная девиация.

То, что является нормальным для одной группы людей, может быть отклонением для другой группы – все зависит от культурных норм. Существует категория «делинквентного поведения» – поведения, за которое несут наказание все: это серьезные нарушения, противоправные действия, нарушающие общепринятые юридические нормы.

Если отклоняющееся поведение распространяется так широко, что начинает угрожать устоям общества, его ценностям, нормам, то происходит так называемая социальная аномия (деформация общества). Чаще всего появление социальной аномии обусловлено кризисами, войнами, переворотами, когда девиация приобретает всеобщий характер. Способы выхода из этого состояния таковы: быстрый, решительный – навязывание определенной системы ценностей; длительный, постепенный – выработка новых социальных норм, ценностей.

Теорию социальных отклонений изучают социология, теория права, криминология, психология. Для урегулирования общественных отношений, устранения элементов дезорганизации существует социальный контроль, действующий через систему санкций.

61. Социальный контроль

Социальный контроль – механизм саморегуляции в социальных системах, осуществляющий ее с помощью нормативного регулирования поведения людей и необходимый для преодоления социальной дезорганизации, нарушений в ценностно-нормативной системе общества.

Социальный контроль – это способ устранения явлений социальной дезорганизации и регулирования общественных отношений, при котором вырабатываются нормы, ценности, санкции, гарантирующие комфортное поведение.

Термин «социальный контроль» был введен Г. Тардом. Он рассматривал социальный контроль как средство возвращения к нормальной жизни людей, нарушивших существующие нормы. Социальный контроль изучали также Росс, Дюркгейм, Парсонс. Последний считал, что социальный контроль – это процесс, при котором расхождения между фактическим поведением и социальными ожиданиями сводятся к минимуму.

Действие социального контроля базируется на признании культуры группы, воспитании образцов поведения, учете индивидуальных особенностей людей, существовании социальных институтов, которые могут вмешаться в поведение человека. Воздействие социального контроля происходит благодаря применению санкций.

Санкция – это реакция общества на поведение индивида в социально значимых ситуациях. Если в системе санкций появляются противоречия, если правовые санкции не соответствуют обычаям и морали общества, их эффективность снижается.

Существуют следующие санкции:

· неформальные позитивные (слава, почет);

· формальные позитивные (выдача грамот, одобрение обществом);

· неформальные негативные (огорчение, неудовольствие);

· формальные негативные (арест, заключение в тюрьму).

В процессе социального контроля выделяют четыре метода воздействия на личность: информирование (разъяснение правил и норм), убеждение, принуждение, внушение.

Ответная реакция людей на ту или иную санкцию зависит от индивидуальной шкалы оценок, поэтому социальный контроль может усиливать социальные отклонения или сводить их к минимуму.

Социальный контроль рассчитан на установление определенных рамок в поведении индивида, но все же должен предоставлять гражданам инициативу, права и учитывать общественное мнение, интересы, потребности людей. Большое значение имеет самоконтроль личности.

62. Формы массового поведения

Любая групповая активность может рассматриваться как коллективное поведение. Групповая активность – совместные действия индивидов, когда между ними существует некое разделение труда и налицо определенное взаимное приспособление различных линий индивидуального поведения. Подавляющее большинство случаев коллективного поведения людей объясняется общим отношением и пониманием и подлежит социологическому изучению.

Массу можно определить как коллективное поведение людей. Между членами массы почти нет взаимодействия: они физически отдалены друг от друга, в массе нет никакой структуры, индивиды анонимны.

В современных условиях массовое поведение вышло на первые позиции. Это обусловлено миграцией, влиянием телевидения и средств массовой информации, различных авторов. В массовом поведении у каждого человека свои цели; один старается опередить другого, каждый думает лишь о себе. Характер массового поведения зависит от места, времени, повода образования; состав масс неустойчив.

Масса лишена черт общества или общины, не имеет никакой социальной организации, обычаев и традиций, устоявшегося набора правил или ритуалов, установок, структуры статусных ролей. Масса не толчется и не взаимодействует, как это делает толпа, индивиды отделены друг от друга и неизвестны друг другу. Индивид в массе не лишается своего самосознания, наоборот, способен обострить его.

Форма массового поведения складывается из индивидуальных линий деятельности, а не из согласованных действий.

В современных условиях жизни массовое поведение вышло на первый план по росту своего масштаба и значения. Один из способов организации массы – массовая реклама.

Существуют два типа массового поведения:

· публика – возникает на основе интеллектуального взаимодействия (читатели газеты, слушатели одной передачи), связь случайна, но более или менее устойчива;

· толпа – возникает на основе физического взаимодействия, присутствует непосредственный контакт людей (митинг).

Толпа спонтанна и живет сиюминутным настоящим. Она не является обществом или культурной группой. Вместо того чтобы действовать на основании установленного правила, она действует на основании побуждения, порыва. Типичный член толпы подвержен внушению со стороны окружения; теряет обычное критическое восприятие и самоконтроль, как только вступает в контакт с другими членами толпы и проникается коллективным возбуждением, ощущением возрастания значимости.

63. Социальные движения

Когда массовое поведение организуется в какое-нибудь движение, оно перестает быть массовым поведением и становится по природе своей общественным.

Объединение людей с общими взглядами присуще любому обществу. Социальные движения предназначены для того, чтобы выразить и представить интересы людей, их отношения между собой и государством.

Взаимоотношения государства и социальных движений характеризуются добровольностью, сочетанием личных и общественных интересов, гласностью.

Два вида социальных движений:

· общее (рабочие, молодежные). Основа этих движений – последовательное изменение человеческих ценностей. Общее социальное движение развивается неформально и неофициально. Важный момент социальных движений – лидеры;

· специфическое – имеет четко определенную цель; развивается собственная организационная структура.

Систему основных типов социальных движений предложил Д. Аберлем:

1) движения, направленные на радикальные перемены в обществе: используют насильственные методы, чтобы завоевать политическую власть (революционные, национал-освободительные движения). Еще их называют трансформативными;

2) реформативные социальные движения – нацелены на изменение некоторых сторон общественной жизни, устранение экономических и социальных неравенств (молодежные, феминистские);

3) религиозные движения имеют целью спасение людей от «греховной» жизни;

4) альтернативные движения приносят изменения (частичные) индивидуального стиля жизни человека.

Роль социальных движений в обществе проявляется в их функциях:

· выражение интересов социальных слоев;

· согласование множества частных интересов (доведение до государства информации об актуальных проблемах общества);

· давление на государственную власть (лоббирование интересов определенных групп людей);

· вовлечение в управленческий процесс широких слоев населения – развитие политической культуры, демократии, формирование гражданского общества.

Социальные движения – важный канал связи между государством и обществом. Граждане могут через них заявить о своих требованиях. Эффективность деятельности социальных движений зависит от ресурсов, которыми они владеют.

64. Личность и общество

«Личность» – одно из наиболее распространенных понятий, употребляемое и в научной литературе, и в повседневной жизни. Каждая наука, изучающая человека, рассматривает его под свойственным ей углом зрения, сосредоточивая внимание на различных аспектах личностной целостности и активности.

Социологи изучают наиболее общие, устойчивые черты личности, усваиваемые ею в процессе формирования и проявляющиеся в социально-организованной деятельности. С социологической точки зрения личность – одновременно продукт общественных отношений и субъект общественной жизни.

Исходным пунктом в исследовании этой проблемы является разграничение понятий «человек», «индивид», «личность». Эти термины близки, но не тождественны. Человек с одной стороны – «высшая ступень живых организмов на Земле», а с другой – член конкретного общества; он биосоциальное существо. Человеку присущи биогенные и социогенные черты, приобретаемые в результате взаимодействия с обществом.

Общество и личность – органически взаимосвязанные понятия. Человек сам по себе, без взаимодействия с другими членами социальной общности, называется индивидом.

Понятие «личность» отмечает социальное качество человека. Личность может быть описана и понята только в системе отношений, складывающихся между людьми. Общественные отношения, интегрированные, усвоенные конкретным индивидом, составляют сущность его личности. Личность – это система социально значимых черт, присущих данному человеку, своеобразный «концентрат» общественных отношений, усвоенных человеком: чем шире круг общественных связей, тем богаче человек как личность.

Общество не просто окружает человека, но и живет внутри его. Социологии чуждо истолкование индивида как изолированной, внеисторической «монады», для которой действительные общественные отношения являются внешними обстоятельствами жизни, «средой обитания».

В социологическом плане личность – воплощение социально-типических характеристик; отражает черты, общие для социальной группы, класса, нации, данного общества. Конечно, личность не сводится лишь к этим чертам.

Относительная независимость поведения человека от первоначально обусловивших его факторов, от его социально-группового статуса содержится в понятии «индивидуальность». Личность есть диалектическое единство социально-типического и индивидуального.

65. Понятие социальной структуры

Понятие «структура», широко применявшееся в математике, лингвистике и использовавшееся в социологии, начиная с Конта и Спенсера, прочно укрепилось в 1920-е гг. В социологии в зависимости от теоретического подхода существуют три точки зрения на понятие «социальная структура». Это:

· абстрактная величина, формирующаяся из гипотез и теорий;

· самостоятельный вид реальности, доступный эмпирическому исследованию;

· относительная величина, соблюдающая равновесие между номинизмом и реализмом и держащаяся на определенных факторах, находящихся в постоянном движении.

Социальная структура современного этапа развития характеризуется как динамичное целое. Структура – это организованность и упорядоченность системы, способ взаимодействия и взаимосвязи образующих ее элементов.

Социальная структура общества – это совокупность взаимосвязанных социальных групп, институтов и отношений между ними. Социальную структуру рассматривают как:

1) общности, образованные на различии отношения к средствам производства (классовое);

2) общности по разделению труда (социально-профессиональная дифференциация);

3) общности, возникшие на базе культурно-исторической самобытности (этнос);

4) территориальные общности (село);

5) социально-демографические общности (пол, возраст);

6) социально-политические институты (наука, семья);

7) религиозные общности (христиане, мусульмане).

В социологии есть два подхода к изучению социальной структуры:

· классовый – центральное место в структуре занимают классы (на основе разделения труда и производственных отношений) и «классоподобные» социальные группы (интеллигенция);

· стратификационный – статусные группы в обществе расположены по иерархической лестнице. Парсонс, Сорокин, Вебер определяли разные признаки, по которым человек занимал то или иное место в иерархии.

Развитие социальной структуры в любой стране ведет к сближению всех субъектов социальной сферы. Социальная структура – это: 1) объединение людей, взаимодействующих между собой из-за конкретных обстоятельств; 2) иерархия позиций индивида (выполнение определенных функций); 3) совокупность норм и ценностей.

Развитие социальной структуры – сложный, длительный процесс, занимающий целую эпоху или жизнь нескольких поколений людей.