Текст книги "Практическая магия. Классический учебник"

Оно благоприятствует рыбной ловле.

Десятое кольцо. В четвертый день Луны сделать оловянный перстень, в который вправить яшму с изображением и под него кусочек девственного пергамента (как ранее) со словом «Lampeluch» и окурить амброй.

Он служит при охоте на птиц.

Одиннадцатое кольцо. Сделать из золота в десятый день Луны, вправить желтый камень со следующей фигурой и надписью на пергаменте слова «Topinoch» (сделанной, как сказано ранее), окурив амброй.

Оно помогает в борьбе с неприятелями.

Двенадцатое кольцо. Изготовляется в первый лунный день из золота, с белым камнем, имеющим изображение , а в гнездо – пергамент со словом «Illusabio» (как ранее). Окурить амброй.

Служит для получения царской или княжеской милости, а равно и сановника. При этом надо остерегаться, чтобы фигура и надпись, которые ты сделаешь в уединенном месте, не стерлись (общее для всех предостережение).

Когда ты пожелаешь воспользоваться каким-нибудь из колец, надо произнести молитву и заклинание ранее, чем ты будешь изображать на земле те же фигуру и слово, какое имеется на кольце; вызывая Астарота и других духов, ты попросишь их милости и ту вещь, которую желаешь.

Молитва

«О Domine Deus, qui ex nihilo cuncta creasti et antequam fierunt providisti nosque honore gloria coronasti et constituisti super opera manuum tuarum et omnia subjectisti sub pedibus nostris oves et boves universas et superhoc sacratissimum verbum sit semper benedictum per omnia saecula saeculorum. Amen».

Заклинание

Заклинаю тебя, Астарот (или другой дух), Всемогущим Богом, давшим мне власть над своим творением, увенчавшим меня славой и одарившим меня почестями, именем Агла-Он, и через это имя ты обязан слушаться, и, как только я сделаю это кольцо, должен исполнить то, что я требую (означить требование).

Разъяснение

При составлении пантаклей и ранее указанных вещей следует всегда помнить, что их надо окурить по окончании операции и употреблять только те орудия, которые указаны в таблицах, работать только в часы и дни господствующей планеты и в месяцы, подлежащие операции.

Сверх того, надо быть очень внимательным во время операции и не делать никогда упущений, не имея в виду другой цели, кроме славы Божией, исполнения твоих желаний для благоденствия твоего ближнего. Кроме того, сын мой, я приказываю тебе не скрывать этих знаний, но делиться ими со всеми твоими друзьями, с условием никогда не осквернять священных вещей, потому что, не войдя в дружбу с духами, это будет служить лишь к ее расстройству.

Не следует также ими делиться с невеждами, потому что это была бы вещь весьма непохвальная, но надо, наоборот, чтобы от мудреца это знание переходило к другому, чтобы это сокровище из сокровищ не было забыто.

Словарь

А

АБАСТОН – камень огненного цвета; находят в Аравии. Если зажечь, то он никогда не потухнет, подобно блуждающему огню, который называют «перо саламандры». Он содержит сырую густоту, благодаря которой огонь не гаснет (Альберт Великий).

АБРАКАДАБРА – термин персидского происхождения. Это было мистическое или магическое слово, которое, будучи написано на девственном пергаменте, составляло амулет, носимый на шее, для исцеления от разных болезней и главным образом от лихорадки.

Рах-де-Байиф, со слов Серена Самосского, говорит, что это слово, написанное в виде конуса, обращенного вершиной вниз, при условии отнятия по одной последней букве целебно действует против болезней для лица, носящего его на себе. Магический треугольник христианских теософов есть знаменитая «абракадабра», которому они приписывали необыкновенные свойства. Эта комбинация букв является ключом пентаграммы. Начальное «а» повторено здесь 5 раз, а всего 30 раз, что дает элементы и числа следующих двух фигур:

«А» отдельное представляет единство первого принципа, то есть интеллектуального, или активного, агента. «А» в соединении с «Б» – оплодотворение бинера единицей. «Р» – есть знак тернера, так как оно представляет иероглифически истечение, происходящее от соединения двух начал. 11 (число букв этого слова) присоединяет единицу посвященного к десятку Пифагора, а число 66 – сумма всех сложенных букв – образует каббалистическое число 12 – квадрат тернера и, следовательно, является мистически квадратурой круга. Заметим мимоходом, что автор Апокалипсиса, этого ключа христианской Каббалы, составляет число зверя, то есть идолопоклонства, прибавляя 6 к двойному сенеру абракадабры, что каббалистически дает 18 – число, соответствующее в Таро иероглифическому знаку «ночи» и «профанов», «Луне, собаке, волку и раку», – число таинственное и темное, которого каббалистический ключ 9 – есть число посвящения (Эл. Леви. «Rituel»).

АГАТ – (греч. – akatys, по имени города и реки gagas, в древней Ликии); jaspaclales, cerachates – сизый агат, sardachates – розовый агат, hacmachates – кровавый агат, lencachates – белый агат, dendrachates – с разводами, antachates – цветной, при обжигании пахнет смирной; corallachates – с золотыми крапинами, как у сапфира, священный – полагают, что полезен от укушения пауков и скорпионов (находимый в Индии имеет то же действие), положить в рот – утоляет жажду. Египетский и Кипрский действуют от скорпионов. По мнению волхвов, агат с белыми жилками отвращает бури, предотвращает опасности и делает непобедимым (Плиний. «Ест. Ист»). Бывает обыкновенно черный, с белыми жилками; но бывает и белый, а на одном острове находят белый с черными жилками. Помогает избегать опасности, придает мужество и хорошее расположение духа (Альберт Великий). См. Оникс.

АЛЕБАСТР – камень сирийский и египетский, белый, с разноцветным отливом. Будучи обожжен с ископаемой солью и растерт, уничтожает одышку и зубную боль (Плиний. «Ест. Ист.»).

АЛЕКТОРИН – белый камень вроде боба, добывается из желудка семилетнего петуха, выхолощенного трех лет, – производит исполнение желаний, делает человека приятным, непобедимым и положительным; положенный под язык, уничтожает жажду. Устанавливает согласие между супругами (Альберт Великий).

АЛМАЗ – (неодолимый По-халд. «худан», то есть божественный. По-араб. – Элмас, no-греч. Αδαμαο – адамант – неодолимая сила).

Приносит счастье, помогает в родах, если привязан к руке; сгоняет пестрый цвет с лица, помогает побеждать врагов. Его привязывают с левой стороны, и тогда он защищает от неприятеля, сохраняет разум, приводит в бегство диких и ядовитых животных. Очень хорош от отравления, сумасшествия и от блуждающих духов. См. Бриллиант.

Размягчается от козлиной крови, свежей и теплой, после чего можно разбить на наковальне. Положенный с магнитом, уничтожает его притягательную силу. Делает бессильными яды и прогоняет пустые страхи, вследствие чего назван Анхитом.

Лихие сны отгоняет, а если к носящему его окорм приблизить, то он потеть начнет. Зеленый бриллиант, носимый в виде ожерелья, предохраняет беременных и способствует благополучному разрешению (Альберт Великий).

АМЕТИСТ – (от греч. α – отрицание, и methyein – опьянение; pederot, anterot – или Венерин Камень). Родившихся в октябре удерживает и исцеляет от пьянства. Если вырезать изображение медведя, оправить в серебро и привязать к пупу, то дает осторожность и стремление к наукам (Pap. «Magie»).

Вода, в которую опущен этот камень, исцеляет от бесплодия (Chris. – «Magie»).

Вырезав название Луны или Солнца, повесить на волосе павиана (cynocephalus) или на перьях ласточки на шею – противится очарованию, отравлению и пр. (Плиний. «Ест. Ист.»).

АМИАНТ – сходен с кварцами. Не горит, противодействует ядосмешениям, особенно для чародеев (Плиний. «Ест. Ист.»).

Алфавиты различных народов и эпох для разбора надписей на талисманах и пантаклях

АММОНОВ РОГ (Hammonus cornu) – камень золотистого цвета, похож на бараний рог. Принадлежит к священным драгоценным камням Ефиопии. Локе приводит описание древней медали с изображением головы Юпитера-Аммона с бараньим рогом, отчего и название камня. Дает пророческие сновидения.

АМФИКОН. См. Эротил.

АНАНХИТИД (камень). При гидромантии вызывает изображение лиц на воде.

АНДРОДАМАНТ – похож блеском на алмаз, кубической кристаллизации. Укрощает гнев и другие страсти (Плиний. «Ест. Ист.»).

АНТИПАТЕС – черный коралл. Сваренный в молоке, делает его подобным смирне; помогает в очаровании (Плиний. «Ест. Ист.»).

АРХИЛИМ. Есть трава на земле, именем «архилим», ростом в локоть; тонка, а видом синя, на сторонах листиков по девяти; на ней четыре цвета: червлен, багров, синь, желт. Та трава вельми добра: кто ее рвет, и тот человек вынимает золотую или серебряную гривну, ту траву на себе, и тот человек не боится дьявола ни во дни, ни в ночи, ни злого человека, и на суду сопротивника одолеет, и люди его любят. а растет по берегам рек, при болотниках. а корень ее добр: у которой жены детей нет, и ты истопи того коренья в каком ни есть молоке и дай пить, то будут дети; а у кого старая порча, хоть за тридцать лет – выйдет вон (В. Губерти).

АСМУДУС (разноцветный камень). Дает господство над животными; служит противоядием; отражает дурные мысли недруга; дает способность угадывать, предсказывать, разъяснять сны и загадки (Альберт Великий).

АСПИЛАТ (огненного цвета). Находят в гнездах птицы Luas Melancoryphos vocant, в Аравии (Гардуен).

Надетый на верблюжьем волосе на шею излечивает болезни селезенки. Находимый в Левкопетре, имеет серебристый вид и светится; если носить на себе, помогает от сумасшествия (Плиний. «Ест. Ист.»).

АССИУС-ЛЯПИС (камень, соленого вкуса). Помогает при подагре, если ставить ноги в сделанную из него чашу. Порошок выедает дикое мясо. См. Подагра.

АССО (азиатский камень). Легок, мягок и покрыт мучнистой пылью. Съедает без всякой боли дикое мясо и наросты.

АСТРОИД (камень). Зороастр воздает ему хвалу как магическому камню.

Б

БАЗИЛИК (Otitum basilicum). Колдуны пользуются им для добывания ядовитой лунной жидкости.

БАЗЕЛИЙ – камень, похожий на градину, по цвету и твердости подобен алмазу.

Если его бросишь в самый сильный жар, то он не нагреется: сжатые пары. По Эвансу и Аарону, если носить на себе, то уничтожает гнев, похоти и другие страсти (Альберт Великий).

БАМБУК ЧЕРНЫЙ. Магическое растение Антильских островов; употребляется негритянскими колдунами для любовного фильтра. Он незаменим как «притягательное растение» (Ван-Гельмонт).

БАРАБАН МАГИЧЕСКИЙ. Употребляется у татар в Сибири, чтобы заставить появиться дьявола. Это роль бубна с нарисованными иероглифическими изображениями; его зовут Камлат. Оглушительная какофония предшествует вызову; скачущий колдун, жестикулируя, аккомпанирует воем своему звучному инструменту. Наконец дьявол с севера является под видом чудовищного медведя, часто для того, чтобы поколотить вызывателя. См. Камлат.

БАРАН КАМЕННЫЙ. При пропаже вещи шаманы, установив раппорт жил каменного барана с похитителем, сжигают эти жилы, говоря, что так же будут скручивать и вора. См. Беременность.

БАРБЮ (демон). Алхимики ордена Креста † Розы приписывали успешность добывания философского камня при помощи демона Барбю. Этот демон представляет символическое изображение Мировой души (Anima mundi) и есть не кто иной, как Бафомет Тамплиеров. Это азот мудрых, живущий и рожденный чрез оплодотворение Меркурия мудрых философским сульфуром золота.

БЕЗОАР (фр. – besoard; араб. – basahar, от bad – ветер, и sahr – яд; пища жизни).

Твердые тела, находимые в желудке некоторых животных; древние врачи приписывали им целебную силу. Добываемый из желчи дикообраза (hytrizcristata) и желудка дикого козла (hircus aegagrus) – имеет сероватый цвет, жирен на ощупь, в порошке имеет горький вкус. в старинном рукописном лечебнике говорится: «Серапион, мудрец, пишет: аще кто тертого камня безоара весом против 12 зерен выпьет, во фряжском вине подогреет, помогает от порчи и всякой болезни; или вложа в перстень и почуяв порчу, возьми в уста».

БЕСПЛОДИЕ. Чтобы сделаться бесплодной, надо оправлять зубы детей, когда они падают, в серебро и вешать на шею. Каждый месяц, когда должны прийти регулы, пить по стакану мочи мула или конской. Повесить на шею палец мертворожденного (Gr. 92).

БЕССИЛИЕ, наведенное порчей (aiguillette).

А. По свидетельству древних, зеленый дятел – превосходное средство «против егильета» (aiguillette noucee) или наведенного бессилия мужчины и, по преимуществу, новожена. Его надо съесть натощак, с благословенной солью (Pap. «Magie»).

Б. То же. Понюхать дым от сожженного зуба недавно умершего человека.

В. То же. Налить ртуть в овсяную или пшеничную соломинку и положить под кровать околдованного.

Г. То же. Спустить семя в свое обручальное кольцо, которое жена должна держать. См. Завязка, Порча.

БЕССИЛИЕ. Заговор.

«Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь. Есть святое океан-море, на том святом океан-море стоит остров, на том острове стоит дуб булатный, у того дуба булатного корни булатные, сучья булатные, вершина булатная. Круг того дуба булатного ветром не согнуть, вихрем не сломить; так бы и у меня, раба Божия N, стояли семьдесят жил и единая жила… на женский лик красной девицы, на старой бабы, на молодой молодицы, на сивой кобылицы. Если же под тем булатным дубом кузов ярости и юности, и аз, раб Божий N, возьму кузов ярости и юности, распущу ярость и юность на раба Божия N в ретивое сердце, в 77 жил и единую жилу сердечную и в единую жилу… Если же на верху булатного дуба сидит веселая птица петух: встает рано, голову поднимает и весело поет; столь же бы стояли у раба Божия N 77 жил и единая жила: вставали бы рано на женский пол и на мужской, на молодые молодицы, на красные девицы, на старые бабы. а злого человека, порченника, кто на меня зло думает и мыслит, ударь его коленки о камень, убей его. у меня, раба Божия N, стал бы лучше старого, храбрее прежнего, что турий рог, что еловый сук; так бы раб Божий N пылок и ярок на женскую похоть, на полое место, во веки веков, аминь» (Дохтуров). См. Завязка. Порча.

БЕССИЛИЕ МУЖСКОЕ. Заговор.

«Восстань и взыграйся оный, у раба Божия (имя), и унеси на синее море, моему слову аминь. Трижды». Пропусти три раза мочу чрез венчальное кольцо (из рукописи Книголюбова).

БЕССОННИЦА. Если отделить одним ударом голову жабы, то у нее бывает один глаз закрытый, а другой открытый; голову эту надо высушить. Тот глаз, который открыт, должен носить страдающий сонливостью, а закрытый – страдающий бессонницей. Сделать подушечку из 1/4 фунта цветов хмеля (сухих) и класть под подушечку, на которой спишь.

БЕННА. Камень, похожий на зуб животного. Положенный под язык, способствует предсказанию будущего (Альберт Великий).

БЕРАТИД. Камень черного цвета. Положенный в рот или носимый на себе, дает познание чужих намерений и мыслей. Делает веселым и приятным (Альберт Великий).

БЕРЕМЕННОСТЬ. Чтобы забеременеть, надо употреблять в пищу члены тела, в которых преобладает влечение к любви, от животных и птиц, наиболее плодовитых; то же и обратно (Агриппа). Повесить на шею шарик из порошка оленьего рога, смешанного с коровьим пометом. Давать по чашке в день кобыльего молока, без ведома особы. См. Виноград.

БЕРИЛЛ – . Носящий на себе камень, светлый и прозрачный, как вода, будет торжествовать над врагами, выиграет процессы и не будет иметь недоразумений, не будет никого бояться. Детей делает способными к учению (Рар. – «Mag.»). Камень с награвированным изображением лягушки, оправленный в золото, доставляет расположение особы, до которой им прикоснется; вода, в которую его опустят, доставляет симпатию выпившего ее (Chris. «Mag.»).

БЕЧЕТ (гранат) – камень. Нехорошие мысли отжигает.

БИРЮЗА (перс. «Оеризе», камень счастья). По поверью персов – кости людей, умерших от любви. Имеющий форму женской груди очень ценится на Востоке. Охраняет от падения с коня.

БЛАГОВОНИЯ. По словам К. Агриппы (Philos. Осс., кн. III, гл. LXIV), благовония привлекают духов, как магнит – железо.

Их применяют при религиозных и магических операциях; так как благовония приятные привлекают чистых духов, то колдуны по аналогии для вызова злых духов отдают предпочтение смрадным курениям Сатурна, которые составляют, по словам Эл. Леви («Rituel», с. 119). Диагридим (скаммониева смола с айвовым или сладкокоренным соком), Скаммония (смола растения convolvulus scammonia), Квасцы, Сера, Асса-фетида.

«Если накурить льняным семенем, пселием (pselium), корнем фиалки, сельдереем (apium); в источнике сказано: дикая петрушка – узнаешь будущее, а чтобы прогнать дурных духов и вредных привидений, надо сделать курение из каменной мяты (melisse calamintha), пиона (paeonis of.), мяты (mentha) и клещевины обыкновенной (ricinus palma christi). Сжигая кости глотки оленя – можно собрать окрестных змей, а чтобы их прогнать – зажечь рог того же оленя. Копыто правой ноги лошади или мула, сожженное в доме, прогоняет мышей, а с левой ноги – мух. Если составить курение из чернил каракатицы (sepia), розы (thymiamas), дерева алоэ и брызгать в него водой с кровью – дом покажется полным воды или крови, а бросить на него вспаханную землю – покажется, что земля дрожит» (Migne). См. Курения.

БЛОНА (hippomane). Необыкновенный нарост, бывающий на голове лошади, цыпленка или на дереве. Он употребляется в любовные фильтры и чары, обладая якобы сильными свойствами. Мясистый нарост, который бывает у цыплят на голове и который мать тотчас же съедает, древние народы Востока называли гиппоман.

Этим же именем называли траву, от которой лошади приходят в ярость. Рассказывают, что возле храма Юпитера Олимпийского помещалась кобыла, сделанная из бронзы. При приближении к ней жеребцы начинали ржать, принимая ее за живую. Это происходило оттого, что в медь при отливке прибавлена была эта трава (Migne).

БОГОРОДИЧНАЯ ТРАВА (Thimus serpyllum). Есть трава, именем богородичная, растет кустиками, ростом мала, как дикая маленькая мята, цветок синенек. Добра та трава от уроков человеку и скоту окуривать всякий живот (В. Губерти).

БОЛИ НЕ ОЩУЩАТЬ ПРИ ПЫТКЕ ИЛИ ОПЕРАЦИИ. Проглотите записку, четко написанную вашей кровью: «† Aglas † Aglanas † Agladena † imperubies meritis † tria pendent corpora ramis dismeus et gestus in medio et diwina potestas dimeas clamator, sed jestas astra levatur» или «† Tel † Bel † Quel † Caro † Mon † Aqua» (Агриппа. – «Ocuv. Mag.»).

БОЛЕЗНИ. Определить, будет ли больной жив или умрет: а) взять в левую руку ветку вербены и, подойдя к кровати, спросить, как больной себя чувствует: если он ответит, что ему лучше, – поправится; в противном случае – умрет; б) положить больному на голову чистотела – будет петь перед смертью и плакать перед выздоровлением (Ghg. 50). См. Члены; в) положить в урину больного на сутки свежей крапивы, если почернеет – это признак близкой смерти; г) потереть кусочком свинины подошвы больного и дать собаке, если съест – выздоровеет.

Болезни происходят в большинстве случаев от влияния Марса и Сатурна.

() – симпатия с селезенкой, ушами, костями, ногами (Пап.). Элефантиаз, рак, скрип, геморрой, спазмы, 4-дневная лихорадка, паралич, меланхолия, кашель, зубная боль, задержание мочи, глухота правого уха, чесотка, грыжа, болезни голени (предвещающие долговечность) (Деб.), перелом рук и ног при падении. Сумасшествие, онанизм, хромота, горбы (Пап.).

Астма, проказа, гангрена, колики, подагра (меланхолия) (Gg).

() – симпатия с легкими (Деб.), печенью, кровью, кровеносными сосудами и артериями (Пап.).

Болезни крови, печени, позвоночника, кровотечение носом, угри, испарина, головокружения, каталепсия, апоплексия, корчи, подагра, скорбут, плеврит, ангина (Деб.), кратковременная лихорадка, расширение вен (Пап.). Воспаления глаз (Gr.).

() – симпатия с печенью (Деб.); желудком, желчью, носом (Пап.).

Горячки, кровяные чирьи, страдания печени, левого уха, геморрой, боли в пояснице, 3-дневн. и перемежающ. лихорадки (Деб.). Эпидемии, вереда, пустулы, бешенство, желтуха, дизентерия, кровотечения, раны, болезни груди и горла, мании (Пап.). Мигрени (Gr.).

() – симпатия с сердцем (Деб.), глазами; жизненная теплота (Пап.).

Болезни глаз, сердца, обмороки, воздушная лихорадка (крапивная)? (Деб.). Ожоги, насморк, рожа (Пап.). Приливы крови к голове, сердцебиение, паралич (Gr.).

() – симпатия с почками и половыми органами (Деб.). Способность произрождения. Болезни: почек, венерические, мочевых и половых органов, бессилие (Пап.).

Фистулы, слабое пищеварение (Gr.).

() – симпатия с селезенкой (Деб.), легкими, нервами, руками, ногами, ртом, зубами, языком; жизненность и функции мозга (Пап.).

Болезни: мозга, беспокойство, мокроты, кашель, заикание (Деб.), горбы.

Припадки, головокружения, мигрени, паралич, болезни легких, зубов (Пап.).

Чахотка, язвы ног (Gr.).

() – симпатия с мозгом (Деб.), глазами, грудью, мочевым пузырем, почками. Способности и природные силы (Пап.).

Косоглазие (в старости), лунатизм, катары, боли и пучение живота, неправильные и неумеренные менструации, гноеточие, водянка, слизетечение, бессилие, слабоумие, эпилепсия, паралич языка, губ, глаз, личные судороги, корчи; рожденные в лунное затмение – косы, близоруки, с мутными глазами (Деб.). Опасность утонуть. Ревматизм, слабость зрения, подагра, хирагра (Пап.). Болезни бедер, апоплексия, трясение членов, рвота, фистулы, глисты. (В зависимости от знака, занимаемого планетой: нервное расстройство, катар желудка, лихорадка и все формы мозговых заболеваний.)

Повреждение члена, в знаке которого находится Луна (особенно на ущербе) – очень опасно.

Соотношения знаков зодиака с членами и органами:

Болезни кишечника лечат, действуя на экскременты.

Болезни позвоночника – на урину, эту последнюю употребляют при общих болезнях потому, что она связана с венами, печенью и желудком.

Болезни легких – действуя на мокроту.

Действуя на пот – излечивают части, с которых он взят.

Болезни рук и ног – действуя на ногти; на волосы – откуда они взяты.

Болезни всего тела – действуя на кровь.

Стать невосприимчивым к заразным болезням (эпидемиям).

Сорвать, сколько можешь, захватить обеими горстями, листьев зверобоя перед цветением, намочить их в 4 фунтах оливкового масла на 10 дней, потом поставить в печь. Выжать сок и влить в бутылку. Когда зверобой зацветет, прибавить цветов и семян и поставить в печь; затем прибавить 30 скорпионов, 1 гадюку и 1 толстую лягушку без головы и ног; когда все это прокипит, прибавить по 2 унции: корня горечавки (gentiana lutae), ясневого (termenrilla), печатной глины, хорошего териака и изумруд, обращенный в порошок. Выставить на солнце летом, хорошо укупорить, а потом на 3 месяца в теплый навоз. Этой смесью надо мазать во время эпидемии около сердца, виски, ноздри, бока и спинной хребет во избежание заразы.

То же во время чумы или моровой язвы.

Наскрести 12 корней сокирки (dellhinium consolida) и черного козлобородника (tragopogon niger), вскипятить в 3 кружках чистого вина, выжать сквозь холстину, прибавить 12 лимонов, по ½ унции: имбиря, гвоздики, дерева алоэ – измельчить и смешать; затем прибавить по 1 унции: ртути, сирени, ежевики, узколистого шалфея (salvia angus) – кипятить на слабом огне, процедить и слить в бутылку зеленого стекла, плотно закупорив. Пить зимой в течение 9 дней по небольшому стаканчику. Заразившимся давать этого же лекарства, прибавив сока, выжатого из бычачьего языка, и хорошего териака.

БОЛЕЗНИ. Заговор.

I. «Господи Боже, благослови! Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь. Как Господь Бог небо и землю, воды и звезды, и сырую мать сыру землю твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той мать сырой земле нет никакой болезни, ни кровавой раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, так бы сотворил Господь и меня, раба Божия N, твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое; так бы и у меня, раба Божия N, не было на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих, никакой болезни, ни крови, ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ, во веки веков, аминь» (Бурцов).

II. «Заговариваю я, раба Божия N, от двенадцати скорбных недугов: от трясовицы, от колючки, от свербежа, от огневицы, от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну тебя в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподния земли; ты, свербежь, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипящей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие части; ты, дерганье, воротись, а не то запружу водой плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то засуну тебя в печи банной; ты, слепота, скорчись, а не то утоплю тебя в дегте; ты, глухота, исчезни, а не то засмолю в бочку и пущу по морю; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь. Все недуги откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба N, по сей час, по сей день, по его жизнь, моим крепким словом» (Сахаров. «Сказ. рус. нар.»).

БОРОДАВКИ. Разрезать пополам свежее, хорошее яблоко. Одну половину съесть, а другую потереть сильно (разрезом) о бородавки и закопать в землю. Когда яблоко сгниет – пропадут бородавки (Ясюлевич).

Натирают бородавки говядиной и зарывают ее под порог; когда засохнет, пропадут и бородавки.

Сварив в горохе кусок сала, обмазывают им бородавки, кладут сало в водосточный желоб; когда сало сгниет, бородавки пропадут; или дают собаке съесть.

Положив на прыщи кожу древесной лягушки, снимают ее через несколько часов, говоря: «Если ты, нечистый, не можешь найти кожи, то исчезни с моей руки» (или, где бородавки) (Влислоки).

БРАК. Заговор.

I. Прочтя «Молитву Господню», сказать: «Господи, Сам Спаситель Истинный Христос и Пресвятая Богородица, Матерь Божия, все святые угодники Господни и Ангелы, Архангелы и великие Апостолы Петр и Павел, услышьте мою молитву и не оставьте мою просьбу, раба (имя). Возвратите сердце рабы (имя) ко мне, рабу (имя). Господи, введи его в истинную совесть Твою, раба (имя). Господи, соедини, как соединил навсегда Апостолов Петра и Павла, так соедини меня, раба (имя), с рабой (имя) браком» (А. П. Вер-кая).

II. «Господи, Царю Небесный, Пресвятая Богородица, как покрываешь небо и землю Своим покровом, так покрой меня, рабу Божию (имя), с рабом (имя) браком» (А. П. Вер-кая).

БУДРА (Glechoma Hederacca). в Вальпургиеву ночь (с 30 апреля на 1 мая н. ст.) нарвать этой травы, сплести венок и, надев на голову, пойти на следующий день в церковь. Тогда увидишь, что все присутствующие ведьмы стоят спиной к алтарю (Альберт Великий).

БУДУЩЕЕ УЗНАТЬ. Накурить в спальне на ночь пилюлями, составленными из крови осла, мяса с салом из груди рыси, – увидишь во сне лицо, которое предскажет будущее.

БУКВЫ. в Магии – это знаки проявления слова или просто выразителя идеи. Изолированные, они называются иерограммой; сгруппированные, согласно таинственным законам, в символ – иероглифом. Когда иероглиф представлен под видом творческого символа: изображения или рисунка, представляющего эмблему, – они получают наконец название пантакля, если имеют геометрическую форму (кругообразную, треугольную, звездную). Гримуары (волшебные книги) переполнены странными знаками, представляющими планетных духов и демонов, кажущимися на первый взгляд совершенно неразборчивыми. Розенкрейцеры издали способ их разъяснения в «Chimica Vannus», Amser, I. Ianson 1666 г. в дополнении, называемом «Commentatio de pharmaco catholico», видно, как авторы (Pro autoribus Immortalibus Adeptis – авторы, бессмертные адепты) через систематические перестановки первоначальных знаков образуют священный алфавит и составляют из букв слова («Стенография» и «Полиграфия» Тритенуса. «Monas hierogliphica» – Джона Ди, в отделе «Theatrum chymicum» – Страсбург (Argentorali, 1659 г.).

БЕДА (Заговор против нее). «Заговариваю я, раба (имя), своего полюбовного молодца (имя) от мужика колдуна, от ворона каркуна, от бабы колдуньи, от старца и старицы, от посхимника, посхимницы. Отсылаю я от своего друга милого всех по лесу ходить, игольник брать, по его вере, и, пока он жив, никто бы его не обзорочил и не обпризорил (Сахаров. „Сказ. рус. нар.“).

Заговариваю я, раба (имя), своего полюбовного молодца (имя), о сбережении в дороге крепко-накрепко, на век, на всю жизнь. Кто из лугу всю траву выщипит и всю траву выест, из моря всю воду выпьет и не взалкает, и тот бы мое слово не превозмог, мой заговор не расторг. Кто из злых людей его обзорочит, обпризорит, и околдует, и испортит, у них бы тогда из лба глаза выворотило в затылок; а моему полюбовному молодцу (имя) – путь и дороженька, доброе здоровье на разлуке моей (id).

БЕЛЕНА (Hyosciamus niger). Стебли растения, завернутые в шкуру молодого зайца и закопанные на перекрестке, соберут собак со всей округи. Они не уйдут, пока не будет вырыта из земли эта приманка (Chris. „Magie“).

БЕЛЫЕ ЖЕНЩИНЫ – с незапамятных времен известны во Фландрии. Жили они внутри холмов, которыми изобилует эта страна. Это – зловредные феи, проводившие время в том, что выслеживали путников, заманивая их в свои подземелья. Гораздо реже они завлекали женщин и детей. Если кто-либо всходил на такой холм, то седел от воплей, которые он слышал (Chris. „Magie“).

БЕЛЫЕ МЫШИ. Колдуны и католические священники, предававшиеся Черной Магии, питали их освященными просфорами. См. Колдовство.

БЕЛЬ. Есть трава именем бель, растет в воде, концом стоит против воды, а как сорвешь и кинь на воду, то поплывет против, а вниз не пойдет. и та трава вельми добра носить при себе (против) всякого еретика и сопротивника и кто на тебя зло мыслит. а коренья добры: возьми и положи в замок, то отомкнется (В. Губерти).

БЕЛЬМО – (). Пленка, покрывающая зрачок и белок.

Разрезать печень () живого налима на части, положить в банку и залить речной водой; поставить на неделю на солнце. Образовавшийся жир слить и пускать в глаз по капле в день.

Выпустить желчь () из живой щуки () и впустить перед сном одну каплю в глаз; несмотря на боль, воздерживаться от мигания.

Смешать желчь свежеубитого зайца () с равным количеством сахарной пудры и пускать в глаз по одной капле. То же относительно крови () и желчи () куропатки.

БЕСЫ (Заговор от них). „Плакун! Плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чистому полю, не разносись твой вой по синему морю, будь ты страшен бесам и полубесам, старым ведьмам киевским; а не дадут тебе покорища, утопи их в слезах, да убегут от твоего позорища; замкни в ямы преисподния. Будь мое слово при тебе крепко и твердо век веком, аминь“ (из рукописной книги Боголюбова).