Текст книги "Практическая магия. Классический учебник"

I. Положить в реторту мужского семени и держать при температуре 40° сорок дней. Появившуюся там человеческую фигурку надо питать человеческой кровью 40 недель, при температуре лошадиной внутренности, после чего она получает способность узнавать и передавать самые сокровенные вещи.

Далее этого Парацельс не идет из-за боязни вредных последствий некромантии. Он говорит, что оккультисты его времени делали гомункулов из воска, из земли и из металлов (андроиды); их обладатели были неуязвимы, пользовались богатством, почестями и могли соблазнить любую женщину.

II. Из яйца черной курицы выпустить белок величиною в боб и дополнить мужским семенем, замазать отверстие, приложить кусочек девственного пергамента, слегка смоченный. Положить яйцо в навоз в 1-й день мартовского новолуния, и через 30 дней из него выйдет маленькое чудовище, сходное по формам с человеком. Его надо спрятать в тайное убежище и кормить семенем нарда (lavandula spica) и земляными червями. Пока оно живо – неизменное счастье будет сопровождать владельца (Chris. «His. de la Magie»).

III. Удваивать капитал. Вырвать с корнем волос у кобылы во время течки, как можно ближе к половому органу, а во время вырывания говорить: «Дрик, драк». Затем купить глиняный горшок с крышкой, наполнить его водой из фонтана или источника на три пальца от краев, положить туда волос и спрятать в тайное место. Через 9 дней, взяв этот горшок, вы увидите в нем маленькую змейку и в то время, как она будет подниматься, скажите: «Я согласен на договор». Возьмите ее правой рукой, заверните в девственную шкуру козы и положите в сосновый ящик, куда насыпаны пшеничные отруби, которыми будет питаться таинственный змей и которые надо возобновлять всякий день. Для увеличения имеющихся денег (золота и серебра) положите их в ящик и лягте в постель около ящика, оставаясь неподвижными в течение 3 часов. Открыв ящик, вы найдете удвоенную сумму. Если вы захотите возобновить операцию, то кладите другие монеты, не более 100 монет. При этом надо наблюдать, чтобы находилось в благоприятном аспекте с и отражало дурное влияние ( или) и . Сохранение змеи не безопасно для владельца. Для безопасности держать ее подалее и очерчивать круг, ложась около нее. При желании от нее отделаться надо написать на девственном пергаменте имя и знак духа Кламей, положить эту записку в ящик, а вместо отрубей – стертую в порошок просфору, вынутую за утренней обедней. Договор будет нарушен, и змейка околеет (Chris. «Magie»).

ГРАБ (Carpinus betulus). Хорош для выделки магических палочек, для целей дивинации (гадания) и лечения.

ГРОЗУ СДЕЛАТЬ БЕЗВРЕДНОЮ.

I. Сия молитва глаголется, едва гром возгремит: «Свят, Свят, Свят! Седый в грому, обладавый молниями, проливый источники на лицо земли. О владыка страшный и грозный! Сам суди окаянному дьяволу с бесы, а нас, грешных, спаси; всегда, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Ум преподобен, самоизволен, честь от Бога, отечеству избавление ныне, и присно, и во веки веков. Аминь» (Щапов).

II. «Боже страшный, Боже чудный, живый в вешних, седой в херувимех, ходяй в громе, обладая молниями, призывая воду морскую и проливая на лице всея земли. Боже чудный! Сам казни врага своего дьявола; всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь» (Щапов).

III. В Светло Христово Воскресенье собрать вечером все крошки, шелуху, кости, все остатки и закопать на поле (своем) в 4 сторонах («Гол. всеоб. люб.»).

ГРЫЖА. Заговор от детской грыжи. Повивальная бабка приговаривает: «Бабушка Соломонидушка у Пресвятой Богородицы грыжу заговаривала (или заедала) медными щеками, железными зубами, так и я заговариваю у раба Божия N» (Осдоров).

Д

ДАФНИТ (греч. daphne – лавр). Камень, предложенный Зароастром против падучей (Плин. «Ест. Ист.»).

ДЕВЯСИЛ (Inula campanea). Накануне Иванова дня, до восхода Солнца, надо сорвать это растение, положить в тонкую холстину и носить у сердца в течение девяти дней; затем стереть в порошок, вместе с серой, амброй или росным ладаном, и посыпать на букет, подносимый любимой особе, или зашить ей в платье – для возбуждения любви (Рар. «Magie»).

ДЕНДРИТ (греч. dendron – дерево). Древесный камень. Если белый камень закопать под срубаемое дерево, то топор не притупится (Плин. «Ест. Ист.»).

ДЕТИ. Определить пол будущего ребенка. На этот предмет есть несколько замечательных преданий.

1. Для первого ребенка. Мать должна будет справиться о положении Луны во время ее собственного рождения (что легко узнать в календаре того года). Если было новолуние в течение 9 дней после ее рождения, то ожидаемый ребенок будет девочка, в противном случае – мальчик.

2. Для прочих детей. Справляются о дне рождения последнего из детей; если новолуние наступает в течение 9 дней, следующих за его рождением, то ожидаемый ребенок будет другого пола (Papus. «Magie»).

ДИЗЕНТЕРИЯ. См. Листья, Виноград, Кровь Козы. Козья голова зажаренная излечивает дизентерию (Chris. «Mag.»).

Распустить в урине помет собаки в порошке, опустить туда раскаленный речной булыжник и давать пить в течение 3 дней, но два раза (Gr. 118).

ДИОНИСЬЕВ КАМЕНЬ – черный и крепкий, с красными пятнами. Положить в воду и размешивать: сообщает вкус вина, отвлекает от пьянства (Плин. «Ест. Ист.»).

ДОКИ. Так называются в деревнях те люди, которые всякое чародейство или порчу отговорить, то есть отвратить могут, а сами чародейства производить не в силах (Абевега русск. суев.).

ДОМОВОЙ. Чтобы задобрить домового в новой квартире или доме, надо из старой квартиры накануне переезда замесить тесто, взяв: два фунта белой муки, два яйца, две ложки сахару и полфунта масла, две щепотки соли. Снести его на новую квартиру, с образом, ржаным хлебом, солью и кошкой или котом. На новой квартире посадить в первый раз эту булку печься, и если булка выйдет ровная и хорошая, то и жизнь будет хорошая; если она треснет – знак, что придется скоро уехать. Булку эту три дня не трогать. На третий день накрыть ужин, поставить лишний прибор для домового и рюмку; купить вина, все равно какого, на стол поставить побольше закусок и угощений; могут быть и посторонние. Налить во все рюмки (и домовому), чокаться с его рюмкой, разрезать испеченную булку, угостить ею всех; одну горбушку убрать, завернуть и хранить постоянно. Вторую горбушку посолить три раза, воткнуть ребром серебряную деньгу, положить эту горбушку на печку и поставить туда же рюмку домового, полную до самых краев, приговаривая: «Хозяин-батюшка, сударь-домовой, меня полюби да пожалуй, мое добро береги, мою скотину береги, мое угощение прими и вина отпей из полной чаши». Поклониться печке три раза с трех сторон (девять раз), поднести к печке кошку в подарок домовому, говоря: «Дарю тебе, домовой-батюшка, мохнатого зверя на богатый двор». Через три дня посмотреть, выпито ли вино. Если выпито, то долить снова с теми же словами; если же вино не выпито, то просить домового девять раз, чтобы отведал угощенья. Если вино выпито с первого раза, то все будет хорошо, в противном случае пути не будет.

Угощать домового надо каждое первое число (А. П. Вер-кая).

ДРОЗД ЧЕРНЫЙ. Перья из правого крыла привязать красной ниткой в дом, где еще никто не жил, – нельзя будет там спать.

Сердце положить под изголовье – узнаешь тайны.

ДУХИ – способ укрощения их при самопроизвольных явлениях. Найдя в полу сучок, обвести его треугольником безымянным пальцем, а затем наступить левой ногой: явления тотчас же прекратятся (М. К. Ис-в).

ДУХИ-СЛУЖИТЕЛИ.

I. В четверг на новом золотом кольце вырежьте: 35, 35, 35. После чего положите его в рот умирающему. После его смерти выньте по прошествии трех дней, возвращаясь домой, станьте на колена и скажите: «De profundis» (начало 103 псалма), окурите кольцо рутой и закляните духа (душу умершего) по его крестному имени, чтобы он вам отвечал. Когда он это исполнит, просите его удалиться и войти в кольцо; он это сделает и будет в нем жить постоянно с вами, чтобы отвечать на наши вопросы (Agrippa. «Ocuv. Mag.»).

II. Способ, ограничивающийся 20 годами. в полночь на новолуние зарезать на перекрестке совершенно черную (девственную) курицу, причем сказать: «Бери, исполняй мои приказания двадцать лет». Затем закопать ее настолько глубоко, чтобы собаки или животные не достали. Вызванный дух будет вам всюду сопутствовать и доставлять удачу. (id.)

III. Если ваши желания ограничиваются необходимым, то замесите тесто из яиц, молока и муки и в Сретение начните печь блины при ранней обедне. До ее окончания надо испечь двенадцать блинов. См. Переступень.

ДУХОВ УВИДЕТЬ, КОТОРЫМИ НАПОЛНЕН ВОЗДУХ. (Один из самых редких секретов Магии.)

Возьмите мозг петуха, пыли с гроба мертвеца, орехового масла и нового воску; сделайте изо всего этого смесь и заверните ее в новый пергамент, на котором должны быть написаны два слова: «Gomart, Kailoeth» и следующий рисунок:

Сожгите все, и вы увидите чудесные вещи. Но этот опыт должен производиться людьми, которые ничего не боятся («Grim. Honor.»).

ДЬЯВОЛ. (Изгнать из дома.)

I. Монету, над которой произнесено нижепомещенное заклинание, зашить в ладанку и носить на себе.

«Вас, проклятых и навеки осужденных дьяволов, в силу слов: Мессия, Эммануил, Саваоф, Адонаи, Афанатос, Исхирос и Тетраграмматон, мы сковываем, обессиливаем и изгоняем вас из каждого места и дома, где будет положена эта монета. Далее мы приказываем вам, да не будет у вас власти вредить телу жителей чумой, идите, проклятые, в геенну огненную; мокните в уготованных вам пучинах и впредь не дерзайте являться сюда. Так повелевает вам Бог Отец † Бог Сын † и Бог Дух Святой †. Мокните вы, так дьяволы, на веки осужденные, во имя Господа Нашего Иисуса Христа, Который придет вновь судить живых и мертвых и всю вселенную огнем. Аминь» (Леман. «Ист. суевер, и колд.»).

II. «Отъиде, дьяволе, от храму и от дому сего, от дверей и от всех четырех углов. Нет тебе, дьяволе, части и участия, места и покою, здесь крест Господен, Матерь Христова, Пресвятая Богородица, Святый Петр, святые евангелисты: Иоанн, Лука, Марк, Матфей, св. Архангел Михаил, Гавриил, Рафаель, Уриил, Угасил, Егудиил, Варахаил. Силы небесные ликовствуют, здесь святые Херувимы и Серафимы, святый Михаил ныне по всей вселенной, по них же полки держит святый Петр, палицу держа, здесь Рождество Предтечи, здесь тебе, дьяволе, нет части и участия, места и покою, не делай пакости, дьяволе, всему месту, и дому, и человеку, и скоту, и всем рабам Божиим, беги отсюда во ад кромешный, где твой настоящий приют, и тамо да обретайся. Слово мое крепко, яко камень, аминь, аминь, аминь» (Из рукоп. тетр. Книголюбова).

В защиту от нечистой силы или дьявола.

Наговори на воск и прилепи на крест от врагов своих. «Знаменуйся, раб Божий (имярек), крестом животворящим – одесную и ошую, спереди и сзади. Крест на мне, рабе Божием (имярек), крест передо мною, крест за мною, крест – дьявола и все враги победиша. Да бежать бесове, вся сила вражия от меня, раба Божия (имярек), видевши, яко молнию – крестную силу опаляющую. Близ меня Христос и вся сила небесная: Михаил, Гавриил, Уриил и Рафаил, архангелы и ангелы, начала, власти, престолы. Господни силы и нерушимо страшные Серафимы, и святые Ангелы-хранители, преданные мне на соблюдение души и телу моему святого крещения. а далече от меня с своею темно-образною силою стоит, и со всем человеки прогнать бысть, третьюстами и шестидесятые ангелы стали Божий. Молитв ради Пречистыя Твоея Матери, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного раба Твоего (имярек) – всегда, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь» (Афанасьев. «Поэт возр. слав.»).

Дьявольское или ведьмино яйцо (phallus impudiens) – гриб странной формы с трупным запахом – излечивает ревматизм (Тумен. «Раст. в колд.»).

Е

ЕГИЛЬЕТ (aiguillette nouee) – завязка члена. Eiguillette – на образном наречии французских колдунов название фаллоса (полов. члена), который они стремятся сделать недеятельным, чтобы помешать согласию новобрачных; это называется завязыванием егильет. См. Бессилие. Завязка.

Ж

ЖАБА – . Ублюдок животного царства; она сама по себе не ядовита, но это губка для яда.

Возьмите большую жабу, положите ее в банку с винерами и аспидами, давайте им в продолжение долгого времени только ядовитые шампиньоны с наперстянки (дигиталис) и с цикуты (вех; cicuta virosa), затем рассердите их ударами, жаром и мучая разными способами, пока они не издохнут от гнева и голода. Тогда осыпьте их пеной хрустального порошка и молочая, положите в закупоренную реторту, поглотите медленно всю влагу огнем, после чего оставьте охладиться и отделите остатки трупов от несгораемых частей, которые останутся на дне реторты. Вы будете иметь два яда: жидкий и в порошке. Жидкий будет так же действителен, как прославленная Aqua Toffana; в порошке – может высушить или состарить в несколько дней и затем умертвить при страшных страданиях и всеобщем расслаблении того, кто примет щепоть, размешанную в напитке (Porta. «Magie naturelle»).

ЖАВОРОНОК. Нося его лапки на себе, никогда не подвергнешься преследованию и всегда будешь иметь успех. Завернуть глаз в шкуру волка – будешь кроток и приятен, нося на себе (Альберт Великий).

ЖЕЛАНИЕ, ЧТОБЫ ИСПОЛНИЛОСЬ (деловое или любовное). Написать на куске девственного пергамента с обеих сторон: «Адам – Ева! Подобно тому, как всемогущий Творец соединил вас в земном раю, в святом месте, неразрывно, взаимно, так и сердце того (или той), к кому я обращаюсь; да будет благосклонно ко мне и не откажет в моей просьбе + Эли +Эли+ +Эли». Надо сжечь этот пергамент и, собрав тщательно золу, всыпать в новую чернильницу, наполненную вновь купленными чернилами, в которые прибавлено семь капель молока женщины, кормящей первенца, и щепотка магнитного порошка. Взяв новое перо, очинить его новым ножиком. Всякое лицо, к которому вы напишете этими чернилами, исполнит ваше желание (Chris. – «Magie»).

ЖЕЛЕЗО – . Отталкивает тайное влияние, и если боишься злого умысла, то надо взять в руки железо. Для приобретения способности психометрии или дара интуиции надо иметь как можно менее общения с железом (А. В. Т.).

ЖЕЛТУХА – (разлитие желчи). Выдолбить средину моркови, наполнить пустоту мочою и повесить морковь в трубу, со словами: «Пусть сойдет желтуха с такого-то скорее, чем высохнет эта моча» (Ефименко).

ЖЕЛУДОЧНАЯ БОЛЬ – ( в час ,, ). Убить петуха и пух с его живота, обращенный в порошок, выпить с вином. Зарезав курицу, высушить мохнатую внутренность второго желудка, стереть в порошок и давать с вином от желудочной боли (Рар. «Magie»). См. Болезни, Белена.

ЖЕМЧУГ (avicule). В ожерелье – делает целомудренным. Растолченный в мелкий порошок и выпитый с молоком – смягчает раздражительный темперамент; смешанный с сахаром – исцеляет заразные лихорадки и горячки (Chris. «Magie»).

ЖЕНИХИ, ЧТОБЫ СВАТАЛИСЬ.

Как только придет первый жених, худой или хороший – все равно, носки его галош моют водой, и этой водой моет невеста руки и даже лицо, говоря: «По твоему следу пойдут ко мне сто женихов».

Или заметают его следы к дому веником, с тем же приговором (А. П. Вер-кая).

ЖЕНСКИЕ БОЛЕЗНИ излечиваются при ношении золотых вещей. См. Болезни.

ЖЕНЩИНА, недовольная своим мужем, должна носить на себе мозг из левой ноги волка (из записок Клеопатры).

I. Чтобы узнать секреты женщины: вырвать у водяной лягушки язык и пустить ее в воду, а язык приложить к сердцу женщины во время сна, и она будет отвечать на вопросы (Забылин).

II. Взять за большой палец левой ноги во время сна и расспрашивать. То же можно делать и с мужчиной (А. В. Т.)

ЖИВАЯ ВОДА. Положить в куб со старым, крепким, но негустым вином ¼ часть негашеной извести, серой соли и перегнать; после чего держать в стеклянной, с притертой пробкой, посуде («Grim. Honor.»).

ЖУКИ. Ловят весною жуков и примечают: ежели у него на передних ногах более зародышей, то должно в то лето сеять раньше, и тот сев будет лучше; ежели на середних, то поздний сев всех будет прибыточнее (Абевега русск. суев.).

ЖЮПЕР (Jupere – камень, находимый в Ливийской пустыне). Чтобы собака и охотник не имели успеха (не сделали вреда дичи), положить перед ними этот камень. Животные собираются около него, и он их защищает (Альберт Великий).

З

ЗАБЕРЕМЕНЕТЬ. См. Бесплодие.

ЗАВЯЗКА. Так называется особый род порчи, при которой становятся недеятельными или парализуются какие-либо физические способности или члены мужчины или женщины.

Раввины приписывают изобретение этого рода порчи Хаму (см. соч. Вильяр – «Граф Габалис»). Греки тоже ее знали: Платон советует вступающим в брак остерегаться этой порчи, могущей нарушить домашний мир (Платон. «Законы», кн. II). Об этом колдовстве упоминается также и у римлян. Особенно сильно оно развито во Франции, так что кардинал Перрон издал даже обряд и молитву от егильета, то есть завязки.

I. Для этого берут во вторник, то есть в час Марса, член только что убитого волка () и прикладывают к дверям того, кого хотят испортить и которого при этом называют по имени. Сейчас, как только он ответит, завязывают волчий член белой ниткой, и несчастный становится тотчас же бессильным («Admirables secrets du Petit Mberl»).

II. Маленькую восковую фигурку (вольт) обвивают тесьмой или шнурком; над ее головой произносят заклинание, стягивая тесьму ряд за рядом; затем в то место, где находится печень, погружают иглу или гвоздь, и порча готова.

ЗАВЯЗКУ СНЯТЬ. Чтобы предупредить эту порчу, надо носить кольцо, в которое вправлен правый глаз ласки; или положить в карман четверговой соли; или отмеченные монеты в сапоги, когда встаешь с постели; или, согласно Плинию, натереть волчьим салом дверь, порог и косяки в спальной. Рейнский архиепископ Хинкмар основательно советует супругам, которые предполагают, что их испортили завязкой, исполнить таинства как действительное лекарство, приказывая другим пост и милостыню. в сборнике «Petit Albert» дается такой совет: «Надо сжарить со священною солью зеленого дятла или вдыхать дым жаровни, на которую брошен зуб мертвеца». в некоторых странах надеются снять завязку, надевши две рубашки наизнанку. Другие просверливают бочку с вином (белым), откуда дают вытечь первым струям через обручальное кольцо. Или в течение девяти дней, до восхода Солнца, пишут на новом пергаменте слово «avigazirtor».

ЗАКЛИНАНИЕ ПАПЫ ЛЬВА, ЧТОБЫ СНЯТЬ ЗАКЛЯТИЕ. «Lasgaroth, † Aphonidos, † Palatia, † Urat, † Condion, † Lamacron, † Fandon, † Arpagon, † Alamar, + Bourgasis vemat Serebani». Это заклинание, хотя и очень короткое, заключает, однако, большую силу (Enchir). (Кресты указывают, что надо креститься и кланяться.)

ЗАГОВОРЫ. Первобытный человек считал всю природу такою же оживленною и так же разумно действующею, как и он сам. Он верил, что при помощи известных «заповедных» слов и действий можно овладеть светлыми и темными существами и господствовать над ними. Считая все живым, человек, например, в тени своей видел нечто живое, как бы часть самого себя; так же точно он смотрел и на изображение свое и даже на имя. с течением времени, по мере того как понятия человека прояснялись, по мере расширения его знаний о природе, круг применяемости заговоров сокращается. Наконец, эти таинственные формулы перестали уже быть доступными всем и каждому; в обществе выделился особый класс людей, ведающих таинственную силу обрядов и молний, – колдуны (от «кладовати» – приносить жертву) (Галахов).

Перед всяким заговором произносится обыкновенно следующая молитва.

«Николай, угодник Божий, помощник Божий. Ты и в поле, ты и в доме, в пути и в дороге, на небесах и на земле заступись и сохрани от всякого зла» (Шарко). См. Заклинание.

ЗАГОВОР НА ПИСЬМА, БУМАГИ И ПРОШЕНИЯ – ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ЖЕЛАЕМОГО. Отщепить от осинового полена девять лучинок одинаковой меры, не толстых; сложить тремя треугольниками перед открытой трубой или в трубе на нескольких листах мягкой бумаги, в виде печати Соломона или тригона, зажечь бумагу со всех четырех концов и, когда загорятся лучины и пойдет дым, окуривать кругом, повертывая бумагу (прошение, жалобу или письмо), говоря: «Собака уходит, голубь приходит; собака убегает, голубь прилетает; голубок, прилетай, приноси нам хорошие вести. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа» (но не говоря – аминь). Читать три раза, пока окуриваешь (А. П. Вер-кая).

ЗАГОВОР, ЧТОБ ДЕЛО СОШЛОСЬ.

«Как этот узел завязать, так бы и у нас, рабов Божиих (имярек), дело (такое-то) скоро сошлось (трижды)».

Завязать узлом нитку, положить через порог; проговоря, идти (Книголюбов).

ЗАДЕРЖАТЬ в комнате.

I. Высушить, стереть в порошок и насыпать на порог комнаты сердце волка и лошади (Chris. «Magie»).

II. Встать вдруг на одно колено (правое), упереться в землю правым кулаком, откинуться назад туловищем и произнести: «Вейде, Руган, Рада, Багабиас». Встать с колен, так, чтобы ни до чего не дотрагиваться левой рукой, затем сделать три полных круга на дороге, по которой идут те, кого хочешь остановить.

ЗАДЕРЖАТЬ В ПУТИ, ПОМЕШАТЬ ОТЪЕЗДУ ИЛИ В ДЕЛЕ. Тесто, круто замешенное, или гуща хлебная, ставится в укромное место. Затем берут двумя пальцами (большим и безымянным) рогульку, которою мешают тесто, идут к двери того дома, где живет лицо, которое желают остановить, и, описывая ею круги на себя три раза, говорят всякий раз: «На пороге помешаю, на дороге помешаю, на деле помешаю, становлю, креплю безымянным пальцем; как тесто поверну, так человека верну». То же самое проделывают на пороге лестницы или у калитки, а затем на пути. Возвратясь домой, рогульку ставят крепко в тесто, повертывают, как бы винт, и оставляют на девять дней (А. П. Вер-кая).

ЗАКЛИНАНИЕ ГРОЗЫ. См. Гроза.

ЗАКЛИНАНИЕ (АВЕСТИЧЕСКОЕ) БОЛЕЗНИ. «Мы благословляем все это, мы желаем всего этого (для блага) телу людей, мы почитаем все это, чтобы побороть болезнь, чтобы побороть смерть, чтобы побороть горячку, головную боль, лихорадку… Ансана… Ансагва… Куруга… Аушвака… Дурука… Астайря… зловонного Агаши, сотворенных Ангро-Майниусом против тела людей. Болезнь, я тебя заклинаю, о смерть, я заклинаю тебя, о зловонный Агаши. (Дай) нам, о Агура, могущество сильное, чтобы мы могли побить Друдус, побьем Друдус этой силой. я побораю болезнь, побораю Агуйри, людей, побораю все болезни и смерть, всех Ятус, всех Пайрик, всех нечестивых Джайни». (Сравни Аккадийское заклинание из Ленормана, с. 8.) «Пусть выйдет злой демон, пусть оба они вступают в единоборство. Дух благоприятный пусть проникает в его тело. Клянись небом, клянись землею. Айряман – Ишья поборает болезни на радость мужчин и женщин (последователей Заратустры), на радость чистого духа. Пусть закон даст желанное вознаграждение: я желаю вожделенного благословения чистоты; пусть возрастит его Агура-Мазда. Пусть Айряман-Ишья поборает все болезни, смерть, всех Ятус, всех Пайрик, всех нечистых Джайни» (Диллен).

ЗАКЛИНАНИЕ (АККАДИЙСКОЕ) ДЕМОНА. «Бог злой, демон злой, демон пустыни, демон горы, демон моря, демон болот, гений злой, громадный Уруку, ветер сам по себе худой, демон злой, охватывающий тело, клянись небом, клянись землею. Демон, овладевающий человеком, Гигим, причиняющий зло, происходящий от злого демона, клянись небом, клянись землею» (Диллен).

ЗАКЛИНАНИЕ АНАЕЛЯ – доброго гения Венеры и ангела Пятницы. «Audi, Anaell ego, N, indignus minister Dei, conjuro, posco et voco te non mea potestate, sed per vim, virtulem et potentiam Dei Patris, per totam redemptionem et salvilicationern Dei Filii et per vim et devictionem Dei Sancti Spiritus. Per hos devinco te, sis ubi velis, in alto vel abysso, in agua vel in igne, in aere vel in terra, ut tu, daemon Anael, in momento coram me appareas in decora forma humana. Veni ergo cum festinatione in virtute nominum istorum Aue Saraye, Aye Saraye, Aue Saraye, ne differas venire per nomina aeterna Eloy, Archima, Rabur, festina venire per personam cxorcitatoris conjurati in omni tranquillitate et patientia, sine ullo tumulto, mei et omnium hominum corperis sine detrimento, sine falsitate, fallacia, dolo. Conjuro et cofirmo super te, daemon fortis, in nomine On, Hey, Heva, Ia, Ie, Adonay, et in nomine Saday, qui creavit quadupedia et animalia reptilia et homines in sexto die, et per nomina angelorum servientium in tertio exercitu coram Dagiel angelo mangno, et per nomen stellae quae est Venus, et per sigillum ejus quod quidem est sanctum, super te, Anael, Titeis, Azia, Hyn, Ien, Chimosel, Achdan! Va! Va! Va!» (В. Брюсов. «Огнен. ангел»).

ЗАКЛИНАНИЕ ЦАРЯ ВОСТОКА. «Я тебя заклинаю и призываю, о могущественный Магоа, царь Востока, помочь мне в моем святом труде, всеми именами Бога, именем Всемогущего, я тебе повелеваю повиноваться, явиться самому или прислать немедленно ко мне (имя) Массаеля, Азиеля, Сатиеля, Ардюеля, Акориба и без задержки отвечать на все, что я захочу узнать, и сделать все, что я прикажу. Или ты придешь сам, чтобы исполнить мою волю. Если ты этого не исполнишь, я тебя заставлю всею силою могущества Божия».

Изображенный круг[55]55
  Очерчиваются два круга и между ними изображаются слова: «Избави меня † Господи † силою Твоего † креста от всех моих врагов †». Снаружи пишется «Тетраграмматон, Избави, Шадай».


[Закрыть] служит для настоящего заклинания и для трех последующих. Эти заклинания могут быть произносимы ежедневно и в какой угодно час. Если желают говорить с одним духом, то вызывают его по имени («Grim. Honor.»).

Заклинание царя Юга. «О Ежим, великий царь Юга! я тебя заклинаю и вызываю самыми высшими и святыми именами Бога. Действуй всей властью, которою ты облечен; явись перед этим кругом или пришли мне Фадаля, Настрахе, чтобы отвечать на мои вопросы и исполнить все мои желания. Если ты этого не сделаешь, то будешь принужден к этому Самим Богом» («Grim. Honor.»).

ЗАКЛИНАНИЕ ЦАРЯ ЗАПАДА. «О всесильный царь Байемон, господствующий над западными частями. я зову тебя и призываю именем Божества; силою Всемогущего повелеваю тебе прислать теперь же к кругу моему (имя) Пассиеля, Розуса со всеми другими подчиненными тебе духами, чтобы отвечать на мои вопросы. Если ты этого не сделаешь, я тебя поражу божественным огненным мечом. я увеличу твои страдания и уничтожу тебя огнем» (там же).

ЗАКЛИНАНИЕ ЦАРЯ СЕВЕРА. «О ты, Амаймон, царь и владыка северных частей! я зову тебя, вызываю, заклинаю могущественной силой Творца и силой сил – прислать мне теперь же, немедленно, Мадаеля, Ляаваля, Бамуляха, Белема, Рамата со всеми другими подчиненными тебе духами, которые должны явиться в прекрасном человеческом виде. в каком бы ты месте ни находился, приди воздать должную честь Богу истинному, живому, твоему Создателю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Явись перед этим кругом; будь покорным, не причиняй вреда ни моему телу, ни моей душе; явись в прекрасном виде человека, а не в ужасном, наводящем страх.

Я тебя заклинаю тотчас явиться всеми святыми именами Захиеля и Барахиеля. Если ты тотчас не явишься, Баляндиер, повешенный, гневный, возникший, рожденный, издающий серный запах и наказанный, – я (имя) тебя заклинаю, вызываю и громогласно приказываю именем Всемогущего Бога живого, Бога истинного, святою силою Бога, силою Того, Кто сказал и было, святым велением Которого создано все: небо, земля и все, что в них. я тебя заклинаю именем Отца, Сына и Святого Духа и Святой Троицы, именем Бога, Которому ты не можешь противиться и перед властью Которого я заставлю тебя склониться. я тебя заклинаю именем Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого, и Матерью Иисуса Христа, Святой Матерью и Приснодевой, и Ее святым чревом, Ее святым млеком, которым был вскормлен Сын Отца. Ее пресвятым телом и душой, и всеми частями и членами этой Девы, и всеми страданиями, всеми печалями, трудами и огорчениями, перенесенными Ею в течение Своей жизни, всеми рыданиями и святыми слезами, которые Она пролила, плача в то время, когда Ее возлюбленный Сын претерпевал страдания на древе креста. Всеми святыми и священными предметами, которые представлены и сделаны, и другими, находящимися на небе и на земле, в честь нашего Господа Иисуса Христа и Присноблаженной Марии, Его Матери, и всем небесным, и воинствующей Церковью в честь Девы и всех Святых, Святой Троицей и всеми другими тайнами, знаменьем Креста и драгоценной кровью и водой, истекшими из бока Иисуса Христа. Его благовестием, потом, который испускало Его тело, когда Он находился в Гефсиманском саду и говорил: „Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как я хочу, а как Ты“. Его смертью и страданием, Его погребением и Его славным воскресением, Его вознесением и сошествием Святого Духа. я снова заклинаю тебя Его терновым венком, возложенным на Его главу; кровью, которая текла из Его ног и рук; гвоздями, которыми Он был прибит к древу креста, и пятью ранами, и святыми пролитыми Им слезами, и всем, что Он претерпел добровольно за нас, по своей великой милости; легкими, сердцем, печенью, внутренностями и всеми членами Господа нашего Иисуса Христа; судом живых и мертвых, евангельскими словами Его, чудесами Его; спеленутым ребенком Иисусовым, когда Он кричал, и Которого Мать носила в Своем пречистом и девственном чреве: славным предстательством Девы-Матери Господа нашего Иисуса Христа; всем, что исходит от Бога и от Его пресвятой Матери, как на небе, так и на земле; святыми ангелами и архангелами, и всеми чинами блаженных духов: святыми патриархами и пророками, и всеми святыми мучениками; и исповедниками, всеми святыми девами и невинными вдовицами, всеми святыми мужами, святыми женами и святым Богом. я тебя заклинаю твоим повелителем Иоанном Крестителем, молоком святой Екатерины и всеми блаженными» («Grimoire du рарас Honorius». Рим, 1670 г.).

ЗАКЛИНАНИЕ ЧЕТЫРЕХ (см. Папюс «Практ. Магия», ч. 2, с. <OV>).

«Caput mortuum imperet tibi Dominus per vivum et devotum Serpentum. – Cherub, imperet tibi Dominus per Adamlotchavah! – Aguila errans, imperet tibi Dominus per alas Tauri! – Serpens, imperet tibi Dominus. Tetragrammaton per Angelum et Leonem!

Michael, Gabriel, Raphatl, Anael!

Fluat udor per spiritum Eloim.

Mancat-Terra per Adam-Jotchaoah.

Fiat Firmamentum luhuvehu-Zebaoth.

Fiat Indicium per ignern in virtute Michael».

ЗАКЛИНАНИЕ ДУХОВ ВОЗДУХА. «Nos facti ad imaginem Dei, dotati potential Dei, et ejus facti voluntate, per potentissimum et corroboratum nomen Dei El forte, admirabite, vos exorcisamus (здесь называют духов, которых хотят, и тем способом, каким должно их вызвать) et imperamus per eum qui dixit et factum est et per Omnia nomina Dei, et per nomen Adonay, El, Elohim, Elohe, Zabaoth, Elion, Escerceie, Jah, Tetragrammaton, Saday: Dominus Deus, excelsus, exorcisamus vos atque potenter imteramus, ut appareatis statim nobis his, juxta circulum in pulchra forma, videlicet humana et deformitate et tortuositate aligua. Venite vos omnes tales, quia vobis imperamus, per nomen Y et V, quod Adam audivit, et locutus est, et per nomen Dei Agla, quod Loth audivit, et factus salvus cum sua familia, et per njmen Jod, quod Jacob audivit ab Angelo secum luctante, et liberatus est de manu fratris sui Esau, et per nomen Anephexeton, quod Aaron audivit, et Ioquens, et sapiens factus est, et per nomen Zabaoth, quod Moyses nominavit, t omnia flumina et paludes de terra Egypti versae fuerunt in sanguinem, et nomen Escerchie, Oriston quod Moyses nominavit, et omned fluvii ebulierunt ranas, et ascenderunt indomos Egyptiorum, Omnia destnientes, et per nomen Eloin, quod Moyses nominavit, et fuit grando talis, quails non fuit ab initio mundi, per nomen Adonay, quod Moyses nominavit, et fuerunt locustae et apparent super terram Egyptiorum, et comederunt quae residua errant grandini, et per nomen Schemes Amathia, quod Josua vocavit, et remoratus est sol cursum, et per nomen Alpha et Omega, quod Daniel nominavit, et destruxit Beel, et draconern interfecit, et in nomine Emmanuel, quod tres pueri Sidrac, Misach et Abdenago in canimo ignis ardentis cantaverunt, et liberati fuerunt: et per Agios, et sedem Adonay, et per Otheos, Ischiros, Athanatos, Paracletus, et per haec tria secreta nomina, Agla, On, Tetragrammaton, adjuro, contestor, et per haec nomina et per alia nomina Domini nostri Dei omnipotentis, vivi et veri, vos qui vestra culpa de coelis ejecti, fuistis usque ad infernum locum, exorcizamus et viriliter imperamus per eum qui dixit, et fachtum est, cui omnes obediunt creaturae, et per illud tremendum Dei judicium; et per mare omnibus incertum, vitreum, quod est ante conspectum divinae Majestatis, gradiens et potentiale et per quatuor divina animalio T. ante sedem divinae Majestatis gradientia, et oculos ante et retro habentia; et per ignem ante ejus thronum circumstantem, et per sanctos Angelos Coelorum T. et per eam quae Ecclesia Dei nominatur, et per summan sapientiam omnipotentis Dei viriliter exorcizamus, ut nobis his ante circulum appareatis, ad faciendam nostram voluntatem, in omnibus prount placuerit nobisque per sedem Baldachiae, et per hos nomen Primeumaton, tota cocli militia compellente, maledicimus vos, privamus vos omni officio, loco et qaudio vestro usque in profundum abussi, et usque ad ultimum diem judicii vos ponimus et relegamus in ignem aeternum, et in stagnum ignis et sulfuris nisi statim appareat, his coram nobis ante circulum, ad faciendam voluntatem nostram in omnibus venite per haec nomina Adonay, Zabaoth, Adonay, Amoriam. Venite, venite, imperat vobis Adonay, Sadey, Rex Regum potentissimus et trementissimus, cujus vires nulla subter fugere potest creatura, vobis pertinacissimus futuris nisi obedieritis, et appareatis ante hunc circulum, affabiles subito, tandem ruina fiebilis miserabilisque, et ignis perpetuum inextinquibilis von manet. Venite ergo in nomine Adonay, Zabaoth, Adonay, Amoriam, venite, venite, quid tardatis? Festinate, imperat vobis Adonay, Rex Regum, El, Aty, Titeip, Azia, Hin. Ien, Minosel, Achadan, Uay, Ey, Haa, Eye, Exe, a El, El, El, a Hy, Hau, Hau, Hau, Va, Va, Va».