Текст книги "Практическая магия. Классический учебник"

Тем же снопом в день Покрова Богородицы кормят лошадей, коров, овец и других домашних животных, дабы они лучше ели овес, приготовленный для них на зиму в корм (Л. И. Майков).

УРОК. См. Порча. Урок (порча) человеку и скоту. См. Богородичная трава.

УСПОКОЕНИЕ вздорного человека.

I. Пойти на кладбище, отыскать могилу (но не младенца) с именем человека, которого хотят укротить, взять от креста небольшую щепотку земли, помянуть покойника «за упокой», попросить прощения за взятую землю, отыскать еще две могилы с таким же именем и повторить ту же операцию. Землю смешивают, насыпают в сапоги, под кровать, под подушку и в питье, приговаривая: «Как эти покойники тихо и спокойно лежат на кладбище, так и ты, раб Божий, живущий на земле, будь тих и спокоен на земле и со мною, рабою (рабом) такой-то» (А. П. Вер-кая).

II Купить, не торгуясь, после умершей женщины рубашку, в которой она умерла, и отдать вымыть, от ворота разорвать ее вдоль и вырвать полоску шириной в палец во всю длину рубашки. Эту полоску зашить мужчине в пояс под подкладку, во весь пояс, в ночную рубашку на весь ворот и под рукава, говоря: «Как человек успокоился, так и ты успокойся, ни языку, ни рукам воли не давай». Дать носить (id).

УСПЕХ иметь в деле и прибыль. В кузнице купить лошадиной наминки. Высушить хорошенько (делать во время обедни: с 10 до 12 часов.) Вынуть из-под плиты или печки горячих углей с пламенем; небольшой кусок наминки накрошить и насыпать на горячие угли. Выйти из дверей квартиры несколько шагов и потом круто повернуть обратно и, вступая на порог своей квартиры, проговорить: «Как эта животина ходила и бегала много, так бы и мне работы и прибыли было бы много». Все помещение окурить этим дымом. Если угли потухнут, можно их слегка раздувать (id).

На Иванов день (24 июня) выбрать самый высокий колос и сорвать его, говоря: «Как этот колос выше других, так и я, раб Божий (имя), буду выше других». Зашить в платье и носить на себе (id). См. Халцедон.

УСПЕХ В ПРИОБРЕТЕНИИ ЖИЛЬЦОВ и привлечении публики.

На вечерней заре (после заката Солнца) надо пойти на перекресток, встать на угол и брать землю между панелью и проезжей дорогой, наискось, накрест с угла на угол, во всех четырех углах, приговаривая на каждом углу: «Ни конный, ни пеший мимо меня не проходи, ко мне зайди». Землю брать (или зимой – снег с грязью) в одну кучку. Придя домой, прочитать: «Во имя Отца…» и, войдя в пустую комнату, начиная с переднего угла, класть эту землю в углы, также косым крестом (наискось), произнося тот же приговор, как беря землю. Если через 9 дней не поможет, повторить до 3 раз (id).

УСПЕХ В РАБОТЕ. Время перед восходом Солнца считалось особенно знаменательным: тогда ходили купаться, мыли платье, ткали и пряли, вертели масло и делали другие домашние работы, думая, что деланное до солнечного восхода имеет что-то особенно важное (Румянц. «Сборник рукописей»).

УСПЕХ В СУДЕ – чары на него. Бывало, начинавший судиться или призванный (в суд) через пристава или недельника к судебному ответу спешил к колдуну, который заговаривал язык и сердце противной стороне (Буслаев).

Идя на суд, надо взять с березки перепер, который трясется, и говорить: «Так как сей перепер трясется, так бы мой супостат (имярек) и его язык трепетался» (id).

УСПЕХ В ТОРГОВЛЕ. Из девяти лошадиных колод взять овса, от дверей двух трактиров и от одной мелочной лавки – сор. Посыпать этим у себя между дверей и в углах комнаты или торгового помещения. Это хорошее средство для привлечения покупателей (А. П. Вер-кая).

УТОЛЕНИЕ ЖАЖДЫ. См. Агат, Алекторин.

УТОМЛЕНИЕ. Если вы почувствуете к вечеру усталость, выйдите на воздух (если ясное небо) и, обратившись к Луне, распрострите руки кверху и вдыхайте в себя воздух: вы получите подкрепление (Долгорукий. «Органон животн. месм.»).

УШИ горят. у кого горят уши, того где-нибудь в то время переговаривают, то есть подсмеивают; когда же в ушах звенит, то, загадав что-нибудь, спрашивают, в котором ухе звенит? (Забылин).

УШИБ ребенка при падении, вылечить. См. Испуг.

УШНАЯ БОЛЬ. Прикладывают дитя к угловому кресту у избы, образовавшемуся из древесной серы от действия жара, и говорят: «Угол рублен и крест дубов; у того креста не болело, не щемило, и ухо не вертело, ни в день, ни в ночь, ни в утреннюю зарю, ни в вечернюю, ни на нову, ни на ветру и ни на трекрою месяцу. Во веки веков. Аминь» (Ефименко).

Ф

ФАЗАНА КРОВЬ. См. Водянка.

ФИЛАКТЕРИЙ. См. Талисман.

ФИЛИН. Птица сия почитается предвестницей пагубы, и когда, прилетев на кровлю чьего-нибудь дома, станет кричать, то кому-нибудь из того дома умереть вскоре или чувствовать беду. Суеверы носят при себе ее когти, дабы привести в безопасность от чародейства (Абевега русск. суев.).

ФИЛЬТР. Напиток или снадобье, имеющее целью внушить любовь. Древние, умевшие их приготовлять, призывали для этого адских духов. В состав фильтра входили части животных, трав и рыб, которые представляют присоски, некоторые кости лягушек, падающие камни и наросты (блона). Дельрио, относящий фильтры к разряду способов порчи, вносит в их состав обрезки когтей и молотые обломки церковных украшений. В Фармации фильтры рассматриваются как отрава.

В колдовстве фильтр нарушает душевное равновесие и производит безумные страсти. Внутреннее очарование нечистой любви получило характеристичное имя фильтра, главным образом когда оно состоит в эликсире, напитке, который колдунья дает выпить своей жертве, или в порошке, кашке, долженствующей быть подмешанной к пище. Что касается смертельного очарования, то весьма дурно то, что некоторые авторы дают ему название фильтра (Guaita. «Temple de Satan»). См. Бамбук черный, Блона, Вербена лекарственная.

ФИМИАМ.

К очистительным курениям принадлежат:

мирра (смирна), ладан, росный ладан (ливан), земляной ладан или маун. Составляются же они в следующей пропорции.

Мирры – 0,5 драхмы.

Росного ладану – 2 скрупула.

Ладану простого и земляного – 0,5 драхмы.

Или:

Мастики (mastix) – 1,5 драхмы.

Росного ладану – 2 скрупула.

Белого янтарю – 1 драхма.

Benzoe – 0,5 драхмы.

Стираксы сухой – 0,5 драхмы.

Желтого сандалу – 1 скрупул.

К очищающим травам принадлежат: житва (Sideritis) и дубровка (Chamaedrion).

Ароматические курения для возвышения духа приготовляются из: корицы, гвоздики, мускатного ореха, мастики, стираксы, росного ладану.

Из них извлекают самое тончайшее вещество и делают из них курительный табак.

Благовонные курева приготовляют следующим образом: налив принадлежащие вещи розовой водою, выпаривают ее над лампадою, в которой горит спирт.

Разные травы производят также удивительные действия, когда обварить их кипятком.

Другие курева для магических опытов.

Возьми белого ладану, истолки в порошок и смешай с самой мелкой мукой. Потом возьми яйцо, разбей его и смешай с молоком и розовым медом и, подлив немного масла, смешай с вышеупомянутым порошком, составленным из ладана и муки, так, чтобы все это сделалось тестом, и брось несколько катышков на уголье.

Мелко истолченный сабур, смешанный с растопленным спермацетом, есть также испытанное курево.

Истолченные в порошке кости, вываренная и высушенная в порошок же ягнячья кровь, разные очищенные земляные породы, по физическим правилам для курения приготовленные, принадлежат также к сему классу (Эккартсгузен. «Ключ к таинствам натуры»).

ФИМИАМ для удаления духов, хранителей сокровищ. См. Зверобой.

ФИСТУЛА () – в час или стереть корень лилии с золой от устриц и дряквой, или со свиным салом, а затем наложить фистулу (Papus. «Magie»).

Х

ХАЛКОФОН (греч. меднозвучный). Камень черного цвета, издает при ударе металлический звук. Его следует носить трагическим актерам (Плин. «Ест. Ист.»).

ХАЛЦЕДОН – . Камень, находимый в желудке ласточки, – черного и желтого цвета.

Желтый, в виде порошка, носимый в тряпочке под мышкой, исцеляет от сумасшествия, летаргии и эпилепсии. Эванс говорит, что он делает человека ученым и приятным.

Черный – предохраняет от злых животных, прекращает ссору и дает удачу в делах (Альберт Великий).

Просверленный и надетый на шею вместе с камнем, называемым Serenibus, устраняет страх привидений, изгоняет мечты и всякие пустые мысли. Благодаря своей добродетели поможет победить всех врагов; он сохраняет силу и отвагу тела (Papus. «Magie»).

ХАНДРУ РАЗОГНАТЬ. См. Алмаз.

ХЕЛОНИТ – окаменелый глаз индийской черепахи. Обмыть медом и положить на язык, способствует развитию прорицательной способности (Плин. «Ест. Ист.»).

ХЕФЕСТИТ (Herhaistitis) – красного цвета; добывается на Корсике. Подобно зеркалу, отражает изображения; может служить зажигательным стеклом. Будучи положен в кипящую воду, быстро ее охлаждает (id).

ХЛОРИТ (греч. зелено-желтый) – камень травянистого цвета, находят в животе синицы (lapis transcucidus); для получения магического действия надо оправлять в железо (id).

ХЛЕБНЫЕ ЛЕПЕШКИ. См. Вора узнать.

ХОЗЯИН. Так называют крестьяне домового. По их словам, он имеет внешность хозяина (старшего) дома, и его иногда видят, даже сталкиваются с ним в темное время на дворе перед каким-нибудь случаем. Он подкладывает сена и овса любимым скотинам, обделяя нелюбимых. Бывают случаи, что ему особенно не нравится какая-нибудь лошадь, и тогда говорят, что она не «ко двору пришлась». Он ее гоняет и всячески мучает. Дабы узнать, что надо сделать, знахари советуют сесть в угол клети и покрыться бороной остриями кверху, тогда он не может достать, и, выждав, когда он натешится над нелюбимым, спросить, чем помочь беде. Часто он отвечает; в противном случае проделать то же самое в следующую ночь. Ожидать обыкновенно приходится долго. При встрече с домовым надо спросить только: «К добру или к худу», и он ответит (М. И. К-ва). См. Домовой.

ХОЛОДНОЮ водою как снабдить себя в жарких странах. Когда посудину с водою, обвернув мокрой ветошкою, поставить на сквозном воздухе, находящаяся в оной вода от того столько охолодеет, как бы на льду стояла. Таковым способом во всех восточных и жарких странах воду с непамятных времен охлаждают.

Индейцы освежают воду, а особливо в путешествиях своих тем, что содержат оную в посудине из самой рыхлой глины и выставляют оную на солнце или против самого теплого ветра. От сего простого средства вода делается холодна как лед; даже гораздо скорее остывает, чем горячее ветер; напротив же, холодный ветер оную больше согревает, нежели холодит. Таковой посуды, однако, нельзя употребить больше трех или четырех раз, ибо в ней воздух не столько уже хорошо воду проницать может, как скоро ее поры отседшими земляными частицами заткнутся (Словарь натур. волшеб. М., 1795).

ХРИЗОЛИТ – () (от греч. chrysos – золото, lithos – камень; Chitim, Chrysolampis; темно-зеленого цвета – Prazoides) – зелено-желтого цвета; дает мудрость, избавляет от привидений и сумасшествия (Альберт Великий).

ХРУСТАЛЬ ЧЕРНЫЙ () – давать, толченный с медом, кормилице – прибавится молока (id).

ХУЛЬНЫЙ БЕС. Заговор на него. «Запрещает ти Господь, вселукавый диаволе, пришедший в мир Пречистою Присно-Девою Мариею, истинною Богородицей, на спасение миру, нас ради грешных; проклят еси диаволе, и вся неприязненная твоя помышления, яже во дни и в нощи заклинаю тя именем святыя единосущныя Троицы Отца и Сына, и Святаго Духа: отступите от меня, раба Божия (имярек), не влагати в сердце мое помыслов неприязненных, но отиди в место пусто и безводно, иде же присещает Господь. Заклиная тя, нечистый демоне именем Господа нашего Иисуса Христа; не блазните нощию лукавыми твоими мечтании, и всегда творите ми вся молитвы моя к Господу Богу моему, но да будет всяко помышление твое дневное и нощное с тобою в день судный, аз бо Господу Богу моему служу и Тому единому молитву свою воссылаю, во дни и в нощи, тебе упражняющу, меня же милующу и укрепляющу, за многую благость и милость; иди за мною, сатана, и вся неприязненная твоя, и противная сила, яко благословися и прославися, пречистое и великолепное имя Твое Отца и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь» (Из рукоп. Синод. Библиот. XVII в., № 850, л. 803, извл. О. Буслаев. – «О нар. поэзии в др. р. лит.», прил. с. 17–18).

Ц

ЦАРИЦА МУХ, указывающая местонахождение драгоценностей.

Царица мух, изображенная здесь, любит садиться на представленное здесь в миниатюре водяное растение, называемое Fluteau plantagine и произрастающее по берегам морей, озер и рек.

Когда вы будете иметь в своем распоряжении одну из таких мух (Velue), посадите ее в прозрачный ящичек. Ее помещение надо освежать два раза в день и давать ей растение, на котором ее поймали. Она может жить при таких условиях почти месяц.

Чтобы узнать направление скрытых на известной глубине сокровищ, надо, чтобы стояла хорошо установившаяся погода. Тогда, взяв ящичек с мухой, отправляйтесь в путь, постоянно посматривая и подмечая ее движения.

Когда вы будете находиться над местом, содержащим золото или серебро, муха замашет крыльями, и чем ближе вы будете, тем сильнее будут ее движения. Если в недрах сокрыты драгоценные камни, вы заметите содрогание в лапках и усиках. В том же случае, если там находятся лишь неблагородные металлы, как медь, железо, свинец и пр., муха будет ходить спокойно, но чем быстрее, тем ближе к поверхности они находятся. с подобными мухами индусы разыскивают драгоценности своей родины (Agrippa. «Oeuvres Magiques»).

ЦИКОРИЙ. Собирать после полнолуния, заканчивающего каникулы. Корень может служить могущественным средством от порчи, но собирать его нужно с соответственными церемониями: в день рождения Иоанна Крестителя, до восхода Солнца, стоя на коленях, прикоснуться к корню золотом и серебром, а потом мечом Иуды Маккавея (назвать этим именем при покупке нож), вырвать из земли, с клятвами, заклинаниями и другими церемониями, согласно Ритуальной Магии (Thiron).

ЦЕЛОМУДРИЕ СОХРАНИТЬ. См. Сапфир. Талисманы. Изумруд. Топаз.

ЦЕПИ РАЗОРВАТЬ или сломать решетку. Смешать в равной доле сублимата Меркурия и мышьяку, соли аммиака (нашатыря) 0,5 унции, положить в мочу на несколько часов и, намочив тряпку, обернуть железо, которое сделается хрупким (Papus. «Magie»).

Ч

ЧАСЫ магических операций. Магические операции могут иметь успех при условии выбора удобного момента, когда светила содействуют своим положением. Для этого требуется, чтобы Луна находилась в одном из благоприятных домов, не находясь во враждебном аспекте с Сатурном или Марсом и несжигаемая Солнцем.

Для операций добрых Луна должна быть отделена от Колеса Счастья, а для злых – соединена с ним.

Если производить операцию днем, то Луна должна быть восходящая и находиться в одном из дневных знаков. Если ночью, то надо избрать момент, когда ночные зодиакальные знаки будут восходящими.

Когда искривленные зодиакальные знаки находятся в восхождении, то магические действия наиболее затруднительны.

Когда Колесо Счастья находится в восхождении, операции не удаются.

Надо остерегаться, чтобы Луна не находилась в «Via combusta», то есть с 18° Весов до 3 °Cкорпиона, или в последних градусах зодиакальных знаков, потому что последним термом каждого знака управляют злобные планеты. Она также не должна находиться в III, VI, IX и XII домах.

Если предыдущие условия не могут быть соблюдены, требуется, по крайней мере, чтобы Юпитер и Венера находились восходящими или на Средине Неба.

ЧАСЫ МАГИЧЕСКИХ ОПЕРАЦИЙ.

Следует избирать:

ЧАХОТКА – по Парацельсу – излечивается так: размочить белый хлеб в хорошем виноградном вине в течение 24 ч. На следующий день, испустив предварительно мочу, выпить вино и так продолжать 9 дней, воздерживаясь от всякого питья. В это же время собирать всю мочу и повесить ее в дыму, чтобы она постепенно испарилась. Чахотка постепенно пройдет.

При восходе Солнца нужно мокроту сплюнуть в углубление, сделанное в бузиновом дереве, закрыть и завязать, чтобы приросло (Е. X.).

ЧЕЛОВЕКОПОДОБНЫЕ КОРНИ приготовлять мужеского или женского полу. к произведению сего в действо выкопать какой-нибудь дикий толстый травный корень, сообщить оному, сколько возможно, человеческое подобие мужчины или женщины; обрезав же таковым образом, посадить опять в землю. Через год выкопать опять, то и подумают, что корень от натуры получил это подобие. Если в голову сего обрезанного человечка воткнуть зерно овса или ячменя и дать оному пустить ростки, составит это волосы на голове (Словарь натур. волшеб. М., 1795).

ЧЕРВИ. Заговор.

Аще червь ниву биет, глаголи: «Не бейте, черви, не ешьте нивы сея гобины, озими. Серая червь и белая, и малая, и костеники, подите вы, черви, на запад Солнца, на зеленую дуброву, на осиновый лист. Аще вы не пойдете, а сего не порядите, черви, с сея нивы озими, спущу на вас птицы – крила железныя, а ноги булатныя: почнут вас брати, червь серую и белую, и малую и костеники, подроду вашего не будет. И вы подите, черви, сего не дожидайтеся – с сей озими здолой, а сея озими корень твержае вам камень и кремени, а горчае смолы и серы» (Л. Н. Майков).

С каждой стороны капустной грядки вколотить по липовому колышку крестообразно (Е. X).

ЧЕРНАЯ МЕССА.

I. Адепты Черной Магии придумали церемонию Черной Мессы, служившейся в честь сатаны и представлявшей собой в общих чертах извращение католической мессы.

Общий принцип Черной Мессы – тот, что в ней все совершалось обратно обыкновенной мессе. Различают несколько разновидностей этой церемонии.

В одной из них читают наоборот Евангелие.

При этой церемонии употреблялись черепа, человеческие кости.

В жертвенную чашу клался прах, который благословляли, как хлеб жизни.

Такова была, в кратких чертах, «тщетная» месса Гностиков и Альбигойцев. В ней сатана заменялся тремя волхвами – Гаспаром, Мельхиором и Валтасаром, теми самыми, которые пришли поклониться новорожденному Спасителю в Вифлееме, увидев на небе Его звезду.

Служились мессы для различных целей: для причинения смерти врагам, для поимки вора.

В новейших Черных Мессах для этого употребляют пуповину новорожденного младенца. Употребляются также всевозможные нечистоты.

При церемонии часто совершаются всевозможные эротические и развратные действия.

В недавнее время такие мессы служились еретиком Винтра, а еще позже аббатом Булан, известным под именем доктора Иоганнеса, с которым так энергично боролся французский оккультист Станислав де Гуайта, павший, как говорят, в этой борьбе под влиянием наведенной на него порчи (энвольтования).

В новейшее время служили Черные Мессы с политической целью, и результатом одной из таких церемоний явилось поражение французов в 1870–1871 гг.

По весьма понятным причинам мы не имеем здесь возможности приводить подробного описания Черной Мессы и должны ограничиться сказанным.

Существует настоящий культ Сатаны (Люцеферизм, Палладизм), в котором дьявол заступает место Бога и считается истинным спасителем рода человечества от Его несправедливости (изгнание первых людей из рая, мученичество и пр.) (Сар-Диноил).

II. Черная Месса совершалась и независимо от шабаша. к ней прибегали, дабы получить помощь дьявола и заслужить его расположение. Для этого надо было богохульствовать и оскорблять Бога. Но подобно тому, как дьявол сам по себе не существует, а является лишь отрицанием божества, так и Черная Месса является лишь пародией литургии.

Служил ее всегда какой-нибудь священник-ренегат, и для нее необходимо было достать уже освященное причастие, дабы издеваться над ним. Алтарем служил живот голой женщины. Чаша ставилась ей между грудей или между ног. Для большего успеха Черной Мессы рекомендовалось принести в жертву новорожденного младенца, причем кровь его сливалась в чашу, и от нее пили и священник-ренегат, и женщина-алтарь, после чего следовало их совокупление.

В XV веке Gilles de Laval seigneur de Rets, которого народное предание изобразило в виде Синей Бороды, в погоне за секретом производства золота принес в жертву дьяволу до 200 мальчиков, и после его ареста в подземельях его замков в Chamtoce, Machicoul, Tiffauges была найдена масса детских черепов и костей.

Во время Людовика XIV во Франции лишенный сана священник Гибург особенно часто приглашался для совершения Черных Месс. с этой целью к нему обращалась и фаворитка короля, мадам де Монтеспан. Редкая гравюра того времени изображает ее лежащей на столе, перед нею стоит Гибург и, держа в руках младенца, вонзает в него нож, причем кровь стекает на тело Монтеспан.

Черная Месса и доселе совершается в Париже, но в величайшей тайне. Однако теперь она уже потеряла свой ужасный характер и не сопровождается пролитием крови, а отличается лишь циничностью и сладострастием, имея целью возбудить чувственность богохульством или мистицизмом (С. Тухолка. «Оккультизм и Магия»).

ЧЕРНОБЫЛЬНИК. Собирать после полнолуния, заканчивающего каникулы. Посвящается св. Иоанну Крестителю. Помогает от очарования, от молнии, от злых духов, от эпилепсии и от пляски св. Витта (Седир. «Магич. раст.»).

В Стародубском уезде существует легенда о том, что девочка, упавшая в яму к змеям и проведшая с ними всю зиму, получила от царицы змей дар понимать язык трав, при условии не произносить слово «Чернобыль». Однако она в забывчивости произнесла это слово и тотчас лишилась своей чудесной способности (Рогович).

ЧЕРНАЯ КУРИЦА. См. Черта вызвать.

ЧЕРТА ВЫЗВАТЬ.

Поймайте совершенно черную курицу, к которой не касался петух, так, чтобы она не успела закричать. Для этого зайдите за ней в курятник часов в одиннадцать вечера и схватите ее за горло, но не так сильно, чтобы задушить. Идите на перекресток дорог и, когда пробьет полночь, очертите магический круг, как указано, кипарисовой магической палочкой. Встав в середину круга, рассеките курицу пополам, произнося при этом следующее заклинание: «Elohim, Elohim fuga mihiel appelavi». Затем повернитесь лицом к востоку, преклоните колени и произнесите молитву (царю Востока), после чего сделайте Великое Вызывание.

Ego N. conjurro te N. per Deum vivum, per Deum verum, per Deum sanctum at regnantem, qui ex nihilo coelum et terram et mare, et omnia, quae in cis sunt, creavit in virtute sanctissimi sacramenti Eucharistiae et nomine Iesu Christi et potentia ejusdem filii Dei omnipotentis, qui pro redemptsone nostra crusifixus, mortuus et dexteram plasmotoris totius orbis, inde venturus est judicare vivos et mortuos: et te maledicte idcirco per judicem tuum tentare ausus Deus est, te exorcise serpeus, tibi qui impero, utnunc et sine mora appareas mihi juxta circulum pulchra et honesta animae et corporis forma, et adimpleas mandata mea sine falacia aliqua.

Nec restrictione mentali per nomina maxima Dei deorum Domini dominantium Adonay, Tetragrammaton, Iehova, Tetragrammaton, Adonay, Iehova, Otheos, Athanatos, Ischyros, Agla, Pentagrammaton, Saday, Saday, Saday, Cados, Cados, Cados, Eloy, Agla, Agla, Agla, Adonay, Adonay, Adonay.

Constringo te pessime et maledicte serpens N, ut sine mora et legione et gravamine in hoc loco libita signa ante circulum meum sine murmure appareas, sine difformitate nec murmuratione iterume.

Exorciso te per nomina Dei ineffabilia Gogmagogque a me pronuntiari non debuerunt et ternoce mea a lapsa venias adsis N, venias adsis N, venias adsis N.

Перевод.

Я (такой-то) заклинаю тебя, духа (такого-то) Богом живым, Богом святым и царствующим. Который создал из ничего небо, землю и море, и все, в них сущее, силою святейшего таинства евхаристии, могуществом имени Иисуса Христа, Сына Бога Всемогущего, ради нашего искупления распятого, умершего, погребенного и воскресшего в третий день, ныне сидящего одесную Отца и затем грядущего судить живых и мертвых. При малейшем злословии с твоей стороны Господь удержит тебя чрез меня, твоего судью. Угрожаю, заклинаю и приказываю тебе, чтобы ныне без промедления ты показался мне близ круга в прекрасном и почетном виде души и тела и исполнил мои поручения без всякого коварства.

Заклинаю и связываю тебя величайшими именами Бога богов, Господа господствующих Адонаи, Тетраграмматон, Иегова, Тетраграмматон, Адонаи, Иегова Отеос, Атанатос, Иширос, Агла, Пентаграмматон, Садаи, Садаи, Садаи, Иегова, Отеос, Атанатос, Лициат, Тетраграмматон, Адонаи, Иширос, Атанатос, Садаи, Садаи, Садаи, Кадос, Кадос, Кадос, Елои, Агла, Агла, Агла, Адонаи, Адонаи, Адонаи.

В случае, если ты будешь вредить или злословить, я (такой-то), угрожая, принуждаю тебя, чтобы ты, без промедления и в сопровождении легиона, предстал пред моим кругом, дав о своем прибытии какой угодно знак, без ропота, приняв на себя образ, а также безропотно мне подчиняясь.

Заклинаю тебя, чтобы я не был вынужден провозгласить священнейшие имена Бога и Гогмагога, чтобы ты (такой-то) в течение трех ночей являлся и присутствовал, являлся и присутствовал, являлся и присутствовал.

Тогда перед вами появится дух безобразного вида, в пурпуровом одеянии с каймой, в желтой куртке и в штанах цвета морской воды. у него будет собачья голова с ослиными ушами и торчащими на лбу рогами. На вопрос, что вы от него хотите, можно потребовать всего доступного, даже богатства.

Ранее, чем приступать к Великому Вызыванию, надо исповедоваться и причаститься. Безупречность и чистота необходимы, иначе вы не заставите духа тьмы вам повиноваться, но, наоборот, попадете под его власть (Grim. Honor.).

ЧЕРТОГОН-ТРАВА. См. Играть удачно.

ЧЕРТОПОЛОХ. По поверью отгоняет чертей, покойников и всякую нечистую силу. Окуривают ружья, когда они неробко бьют, то есть не убивают, а только ранят дичь (Крыл.).

ЧЕРТ. Заговор.

I. В святки отправляются на росстань, очерчивают три круга, приговаривая за каждым разом: «За три черты, черт, не ходи!» Потом слушают, что почудится (Бурцев).

II. «От Духа Святаго, причастника Христова, Спасова рука, Богородицын замок. Ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, скрепи сердце мое. Враг Сатана, поди прочь от меня! Есть у меня три листа, написано все Марк да Никита-великомученик: за грехи душу мучить, за меня Бога молить» (из извес. Им. Общ. любит, естест.). См. Бесы.

ЧЕСНОК. См. Бык, Чесотка.

ЧЕСОТКА (короста, шелуди).

I. Во время половодья, когда пойдет лед, взять ломоть хлеба, крепко посолить его и бросить в воду, говоря:

«Хлеб-соль честная, плыви, куда хочешь, тебе добрый путь, а мне оставь доброе здоровье» (Майков).

II. «Встану я, раб Божий. В чистом поле стоит баня, в этой бане сидит чистая баба, она схватывает, она споласкивает уроки со ясных очей, с буйной головы и с черных бровей раба Божия (имя). Не будь ни уроков, не будь ни призоров, не будь и завидости. Не будь и переговоров. Аминь» (3 раза) (Шустиков).

III. Сор из трех бань, помет курицы, лист чеснока – сжигают и мажут.

IV. Взять свежих сливок и сказать над ними (чтобы дыхание касалось): «Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа. Идет красная девица с сухим веником, тушить, гасить банную нечисть, мокры коросты. Как у этого веника листья сухи, так были бы и коросты сухи; как у этого веника листки падают, так бы и чесотка спала» (Ивановский).

V. Раздевшись донага, кувыркаться по овсяному полю, потом сорвать часть колосьев и, намочивши их в ключевой воде, тереть ими все тело, после чего повесить их сушиться на дерево или на забор (Абевега русск. суев.). См. Шелуди.

ЧИРИЙ ИЛИ ВЕРЕД. Заговор.

I. Вливают в чашку сливок и говорят на них: «Раб Божий N… вставал, благословясь, шел перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в чистом поле сухая шалга, как на той шалге ни трава не растет, ни цветы не цветут, так же бы и у раба Божия не было бы ни чирия, ни вереда, ни банной нечисти. Очищается раб Божий N во имя Отца, и Сына, и Св. Духа. Аминь». Приговаривая эти слова, помазывают по 3 раза больное место сливками (Бурцев).

II. (или от Нарыва). «Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь. Зааминю, зааминю, зааминю все чирии, все вереда, все нарывы и всю нечисть раба Божия N» (3 раза). При этом очерчивают над нарывом круг, потом с последним словом делают над ним ножом крест и втыкают нож в сучок на стене или двери (Шеш.). См. Нарыв.

III. Очертить средним пальцем правой руки сук у двери или оконного косяка, приговаривая: «Как сохнет и высыхает сук, так сохни и высыхай болетон; от перста нет огня, от чирия ни ядра» (Майков).

IV. Обведя трижды чирий углем или безымянным пальцем и крепко прижав его, нужно произнести: «Ни от каменя плоду, ни от чирия руды, ни от пупыша головы, умри, пропади!»

После того должно бросить уголь на опашку, приговаривая: «Откуль пришел туда и пойди» (id).

ЧИСТОТЕЛ. Носить на себе с сердцем крота – избавишься от неприятностей, одолеешь врагов, выиграешь тяжбу (Gr. 403).

ЧИСТЯК МЕНЬШОЙ – (). Будучи собран в ноябре под влиянием Солнца, чистяк с пользой употребляется при всех магических операциях, имеющих целью обеспечить успех земных предприятий и, в частности, судебных процессов. Положенный на голову больного, заставляет петь его, если он должен умереть, и плакать, если он выздоровеет (Альберт Великий).

ЧУРАНЬЕ, ЧУРАТЬСЯ. Говорить «чур меня» – значит ограждать себя от предстоящей опасности, например от дьявола, а иногда в играх. Чур у древних славян был богом – хранителем межей, полей, пашен и властителем над чертями. Поэтому-то его всегда, как оберегателя, призывали в крайней опасности и старались заручиться его содействием (Забылин).

Ш

ШАБАШ.

I. Согласно общему верованию, ведьмы и колдуны собирались вместе с дьяволами на шабаш (Sabbat).

При процессах ведьм инквизиторы пытками заставляли обвиняемых в колдовстве женщин рассказывать всевозможные подробности шабашей. в общем, эти описания сводятся к следующему.

Шабаш происходил по ночам, в каком-нибудь уединенном месте: в лесу, на горах, на пустынной равнине. Ведьмы и колдуны переносились туда с помощью дьявола в мгновение ока. Иногда они усаживались для этого на кочергу или метлу, иногда дьявол посылал им козлов, драконов, а иногда и просто переносил их по воздуху.

На шабаше председательствует сатана в виде козла. Его зовут messire Leonard. Между рогами у него играет синее пламя, так что над головой его получается изображение еврейской буквы «шин».

Все присутствующие должны были целовать у козла anus, затем мессир Леонард раздавал колдунам порошки и жидкости, которые служили для приготовления ядов и любовных напитков.

Колдуньи приносили в жертву живых младенцев и затем варили их в котлах. Они убивали также жаб, лягушек, кошек и приготовляли из их костей магические предметы.

Одна из девушек объявлялась Царицей шабаша. Совершенно голая, ложилась она на алтарь, и мессир Леонард на глазах у всех дефлорировал ее. Однако перед этим детей посылали в сторону пасти лягушек, а духи воздуха закрывали эту сцену от их взоров тонкой, как паутина, воздушной тканью.