Текст книги "Практическая магия. Классический учебник"

Чтобы не утомлялась, повесить на шею зубы волка, убитого во время бега (Альберт Великий).

Чтобы не упала, как мертвая. Воткнуть в левое ухо лошади змеиный язык, залепленный в чистый воск. Если вынуть – вновь оживает (id).

Усмирить. Надо положить ей в уши круглые камушки (Pap. «Magie»).

Вылечить от ужаления змеи. Взять ее правой рукой с правой стороны, говоря: «Ego, ago et superago, et consummatum est». Затем ее заставить отступить назад шага на два или на три и дать слабительного макового масла, и через несколько часов лошадь будет здорова (Agrippa. «Ocuv. Mag.»).

Сделать легкою на бегу.

А. в час дня, во время церковной службы в среду на страстной неделе, возьмите крота и ножом, купленным без торга, проколите ему шею, накапайте по нескольку капель на голову каждой из лошадей, говоря: «Эта кровь, проливаемая мною на моих животных, послужит к ускорению их бега». Затем снимите осторожно с крота кожу, оставив в ней лапки, набейте ее сеном и повесьте. После чего проведите три раза по мордам лошадей, от носа к ушам, произнося: при первом разе «ante», при втором – «ante-te», при третьем «super ante-te», делая это ежедневно, по утрам, входя в конюшню. Крота же заройте в землю (id).

Б. Обводя лошадь кругом, ударьте ее несколько раз хвостом девственной лисицы и скажите: «Заклинаю тебя Божиим именем и повелеваю дать подковать себя, чтобы ты могла служить человеку так же далеко, как Иисус был унесен в Египет Девой Марией». Потом прочитайте «Отче Наш» и «Богородицу» (id).

ЛУНА. Мордва почитает месяц некоторым божеством; увидя его в первый раз новый, кланяются и просят, чтобы ниспослать им во время своего правительства счастие, только жертвы ему не приносят (Абевега русск. суев.).

Луны благовония. См. Курения.

ЛЕШИЙ. Крестьянин, желающий снискать милость лешего, должен в ночь перед Ивановым днем отправиться в лес и, найдя осину, срубить ее так, чтобы она вершиной упала на восточную сторону; на пне срубленной осины, став лицом на восток, он должен нагнуться и, глядя в отверстие, образовавшееся между ногами, говорить: «Дядя леший, покажись не серым волком, не черным вороном, не елью жаровою, покажись таким, каков я» (Харитонов).

ЛЮБОВНЫЕ ВЫЗОВЫ (по Элифасу Леви). Вызовы должны всегда иметь определенную и похвальную цель; иначе это будет безумная операция колдовства, всегда опасная для рассудка и здоровья Мага. Производить вызовы ради любопытства, дабы что-нибудь увидеть, значит заранее обрекать себя на бесцельное утомление; высшая мудрость не допускает ни сомнений, ни легкомыслия.

Похвальным мотивом для вызова может служить или любовь, или дружба к покойному.

Вызов любви требует меньше приспособлений и во всех отношениях легче других. Вот как он производится.

Прежде всего нужно тщательно собрать все предметы, напоминающие лицо, которое желают видеть, и окружить себя вещами, бывшими у него в употреблении и сохранившими его отпечаток. Нужно обставить, согласно вкусу покойного, ту комнату, в которой он жил, или по крайней мере похожую комнату. В ней нужно поставить его портрет, задернутый белым покрывалом и окруженный цветами, любимыми покойным; эти цветы надо возобновлять ежедневно. Далее нужно избрать определенный день года: именины или рождение покойного или особенно счастливый день взаимной симпатии покойного лица и вызывающего. Вообще такой день, память о котором жила бы в душе покойного, как бы блажен он ни был в настоящее время. В этот день должно быть произведено вызывание, к которому нужно подготовиться в течение 14 предшествующих дней.

Во время подготовки не надо никому оказывать тех знаков приязни, на которые имел право отшедший или покойная. Надо соблюдать абсолютное целомудрие, жить в уединении и питаться небольшим количеством легкой пищи.

«Каждый вечер в один и тот же час надо уединяться в комнате, посвященной воспоминанию дорогой особы, при слабом освещении лампады или восковой свечи; при этом надо сесть перед портретом и, имея свет позади себя, в совершенном молчании, глядя на портрет, провести целый час. После этого немного окурить комнату хорошим ладаном и выйти из нее, пятясь задом.

В день, назначенный для вызова, нарядитесь с утра как бы для праздника и целый день ни с кем не заговаривайте первым. Поешьте в течение дня один только раз небольшое количество овощей, фруктов, хлеба и вина; для еды накройте стол белой скатертью и поставьте два прибора. Положите на стол целый хлеб и, преломив его часть, возьмите себе, а другую положите на второй прибор; налейте также в стакан вызываемого несколько капель вина. Все это должно происходить в комнате покойного перед завешенным портретом. Затем, убрав все, что было подано, надо оставить его стакан и его долю хлеба, поставленные перед портретом.

Вечером, в обычный час, молча, войдите в комнату, разведите яркий огонь и семь раз бросьте в огонь ладан, произнося имя покойного. После этого погасите лампу и ожидайте, пока дрова в печке догорят. В этот день портрет оставляют закрытым. Когда пламя погаснет, бросьте ладана на уголья и сделайте воззвание к Богу, согласно обычаям той религии, к которой принадлежал покойный, и его идее о Боге.

Во время этой молитвы надо отождествиться с вызываемым: говорить так, как он говорил при жизни; вообразить себя им. По окончании молитвы провести в молчании и размышлении четверть часа, после чего учтиво и доверчиво обратиться к вызываемому как к присутствующему, прося его показаться. Просьбу эту надо повторить еще раз медленно, закрывши лицо обеими руками. После этого надо трижды призвать покойника громким голосом, стать на колени, закрыть или завязать глаза и в течение нескольких минут мысленно разговаривать с ним. Затем призвать его троекратно голосом мягким и нежным и медленно открыть глаза. Если вы ничего не увидите, то надо повторить опыт в следующем году, в тот же день, и поступать так три раза.

В третий раз желаемое явление, наверное, воспоследует, и тем дольше приходилось ждать, чем явственнее и реальнее оно будет» (Levi. «Rituel»).

Вызвать к себе возлюбленного или возлюбленную.

Опустить штору, поставить перед окном стол, постелить на середину стола держаный без метки носовой белый платок. На середину платка приклеить восковую свечу. Перед свечой поставить около полустакана воды. Вторым таким же платком покрыть голову, не завязывая, и сказать: «Ля, илля, ил, алла, алла экбер». Сесть перед свечой, положить обе руки на края платка, покрывающего стол, вверх ладонями, причем сидеть спокойно, не шевелясь, и сосредоточенно думать не более трех желаний о том лице, которое хотят привлечь: чтобы он любил, женился, пришел, не изменил и тому подобное; зажечь свечу, повторяя вышеприведенные слова, и затем смотреть, не моргая, выше пламени свечи, представляя себе, что это лицо тут присутствует. Сидеть от одной до пяти минут в продолжение трех дней подряд, утром и вечером непременно; четвертый день отдыхать. Если бы не пришлось сделать два раза, то этот день не считать и делать так, после такого неудачного дня, четыре дня подряд, а отдыхать на пятый. Так делать двенадцать дней.

Перед началом действий стараться успокоиться и не отвлекаться другими мыслями. Встать перед столом лицом к окну, еще не завешенному, и повторять вышеупомянутые слова. По окончании, загасить пламя на себя пальцами. (Успех зависит от искренности вызывающего.)

Можно читать заклинание три раза: во время приготовления (А. П. Вер-кая).

Любимую девушку заставить явиться к себе.

В начале первой или в конце последней четверти Луны, между 11 и 12 ч ночи, надо заметить звезду и перед началом опыта сделать следующее. Купить, не спрашивая цены, в пятницу новый кусок пергамента и в данное время написать на нем: на одной стороне имя особы, а на другой «Мельхиаель, Барехас». Положите на землю пергамент, вниз той стороной, на которой написано имя, и наступите на него правой ногой, став на левое колено. Взяв в руки восковую свечу (которая бы могла прогореть целый час), надо сказать следующее заклинание: «Клянусь тебе и умоляю, прекрасная Луна и восхитительная звезда, светом огня, находящегося у меня в руках, воздухом, мною вдыхаемым, воздухом, находящимся во мне, землей, на которой я стою; заклинаю тебя именами Князей духов, первенствующих на тебе под неизреченным именем „ОН“, все создавших тобою, прекрасный ангел Габриель, вместе с князем Меркурием, Михаелем и Мельхидаелем; вновь заклинаю вас всеми именами Бога, чтобы вы прислали осаждать, мучить, терзать: тело, душу, дух и все пять чувств N, чтобы она пришла ко мне исполнить мою волю; чтобы ни к кому не привязывалась в мире, кроме меня. Если она будет равнодушна ко мне, то чтобы она стала страдать, мучиться и терзаться. Идите скорее, Мельхидаель, Барехас, Зазель, Фириель, Мальха и все прочие, заклинаю вас именем Бога живого прислать ее немедленно исполнить мою волю, а я (такой-то) обещаю вас удовлетворить». Произнеся три раза это заклинание, поставьте свечку на пергамент, и пусть она горит. На другой день возьмите этот пергамент, положите в свой левый сапог и оставьте его там до тех пор, пока вызываемая особа не придет. В заклинании надо точно указать время, в которое она непременно явится (Papus. «Magie»).

ЛЮБОВЬ ВОЗБУДИТЬ.

I. Под влиянием Венеры, в пятницу, весной, пустить себе кровь, влить ее в маленький горшок с двумя яйцами или печенью голубя. Высушить в печи, растереть в порошок и дать ½ драхмы; если не поможет, повторить (id).

II. Зашить новый золотой перстень с алмазом в шелковый (зеленый) лоскуток под влиянием Венеры и носить у сердца под рубашкой 9 суток. До восхода Солнца вырезать резцом (освященным) слово «sheva» внутри. 3 своих и 3 волоса своего предмета связать и произнести: «О тело, полюби меня, и пусть твое намерение будет такое же пламенное, как и мое, силою sheva». Связав волосы в виде цифры 8, опутать волосами кольцо, завернуть в тот же лоскуток и носить 6 дней на сердце. На седьмой, вынув из петли, передать его (или переслать) предмету любви. Все это должно быть исполнено до восхода Солнца, натощак (id).

III. Стереть в порошок свою кровь (под влиянием Венеры), сердце ласточки, голубя или воробья, высушенные, и носить 9 дней; затем дать любимой особе (id).

IV. На лоскутах от цельного листа бумаги написать на одном: свое и имя любимой особы, на другом – «Сива»; положить эти бумажки, обвив их 3 своими и 3 волосами любимой особы, в сердцевину сорванного до восхода Солнца в пятницу яблока; проткнуть его миртовой веткой, высушить в печке и, завернув в лавровые или миртовые листья, положить незаметно под подушку любимой особы (id).

V. Прикрепить к изголовью кровати кусочек нового пергамента с надписью: «Михаель, Габриель, Рафаель! сделайте, чтобы N полюбила меня, как я ее люблю» (id).

VI. У цыплят иногда бывает на лбу маленький нарост мяса, который называется «гипоман»; надо его снять, высушить и растереть в очень мелкий порошок. Затем отыскать красное яблоко, вырезать кусочек величиною с боб около стебля, вынуть семечки, наполнить пустоту полученным тобою порошком и вставить на место вырезанный кусочек. После этого ты обмотаешь его очищенной кожей яблока, шириной в палец, и напишешь в шесть часов утра, в день и час Венеры, приблизительно около 15 апреля, имя любимой тобой особы, слово «Абюенон» и подпись кровью из безымянного пальца левой руки. Стяни ранку, чтобы кровь не могла показаться и ее не видала твоя возлюбленная и не оттолкнула бы. Затем ты дашь принять четвертую часть (все равно: мужчина или женщина), или ты его оставишь сохнуть и превратишь в порошок, или положишь в платье, лишь бы она этого не заметила (Clavic. Solom.).

VII. Встав до солнечного восхода, в день и час Венеры, приблизительно около 15 августа, пойди в плодовый сад и сорви наилучшее яблоко, разрежь его на четыре части так, чтобы оно не разделилось совсем, и положи в середину три записочки: на одной должно быть твоей кровью написано на обороте твое имя, на другой – имя лица, которое ты любишь, а на третьей «Себева» , – сложи их вместе и обмотай тремя своими волосами, вырванными с боков и на затылке, у шеи. Затем, закрыв яблоко, заверни его в кусочек шкуры только что убитого ягненка, на которой его же кровью надо изображать следующее:

«Амре». Обернув яблоко этой кожей, высуши его в не очень горячей печи, разотри в порошок и брось его в любимую особу или в ту сторону, где она проходит, но остерегайся, чтобы она этого не заметила, иначе увидишь невероятные вещи (id).

VIII. Примерно 12 сентября, в день и час Венеры, сделай медаль из красной меди, на которой изобрази:

с одной стороны, а с другой – «Jеоva De No Na». Затем привесь ее на нитке или шерстинке из чулка избранной тобой особы. Каждое утро, до восхода Солнца, в течение октября месяца ты должен подходить к ее двери и произносить отчетливо слово «Аматоильфак», повторяя его 12 раз и в первый день следующего месяца. Особа эта не в силах будет, чтобы не прийти к тебе спросить, чего ты от нее хочешь, и подчинится тебе без прекословия (id).

Сложить вместе 5 своих волос и 3 волоса любимой особы, бросить их в огонь, говоря: «Ure, igne Sansti Spiritus penes nostros et cor nostrum, Domine. Amen!» Перевод. Господи, сожги огнем Духа Святого наши почки и наше сердце. Аминь!

После чего будешь иметь успех в любви (Papus – «Magie»).

IX. Накануне Иванова дня, до восхода Солнца, сорвите растение, называемое Inula companae (девясил), положите в тонкую холстину и носите у сердца в течение 9 дней; затем сотрите в порошок с серой амброй и посыпьте на букет или в кушанье той особы, которую любите (id).

X. Псалом 137 «Confifeor tibi, Domine, quoniam audisti etc.» (Исповедую Тебя, Господи, так как ты выслушал и т. д.), – по преданию, имеет власть вселять любовь в сердце желаемой вами особы. Вот что для этого надо сделать. Налейте масло белой лилии в хрустальную чашу и прочтите над чашей псалом 137 или 138, после чего надо произнести имя Анаеля и любимой особы. Затем, написав имя ангела Анаеля на кусочке кипариса, опустите его в масло, после чего этим маслом помажьте себе брови, а кипарисовый кусочек привяжите к правой руке и, выбрав благоприятный момент, дотроньтесь ею до правой же руки любимой особы. Опыт удастся, если вы его сделаете при восходе Солнца в пятницу на новолуние (id).

XI. В первую пятницу после новолуния купите, не торгуясь, 1/2 арш. красной тесьмы, во имя любимой особы сделайте из нее любовный узел (8) и скажите над ним «Отче Наш» до слова «искушение», заменив слова «но избави нас от лукавого» словами «людеа, людей, людео» – и в это время спрячьте узел. Затем ежедневно надо прибавлять по одному «Отче Наш» до 9 и при этом всякий раз завязывать узел. После этого наденьте ленту на голую левую руку и дотроньтесь до любимой вами особы (id).

XII. Купить, не торгуясь, огненно-красной ленты, затем пойти к обедне, поместиться рядом с избранной вами особой так, чтобы видеть ее сбоку, и сказать в момент, когда встают, держа в руке накрест (как бант) сложенную заранее ленту: «Существо; находящееся у меня перед глазами! Твое сердце привяжется к моему. Это так же верно, как верно, что кроткий Спаситель, Иисус Христос, был пригвожден к дереву креста, и как верно, что Он таинственно привязан к тому, что священник держит в руках» (Agrippa. «Ocuv. Mag».).

XIII. Три раза в разное время, став перед особой и приятно на нее глядя, тихо произнести: «Natura fecit hominem per mulierem» (Природа сотворила человека чрез женщину). При этом прикладывайте правую руку к сердцу, а левую на ее правое плечо. Затем, когда она взглянет на вас, скажите: «Ego, Ago et superago, et consummatum est» (Я влеку, я привлекаю) (id).

XIV. Если девушке за тридцать лет, сорви три боба с того поля, где гуляют влюбленные. Один боб положи в рот, второй – посади на могиле последнего покойника (местного жителя), а третий – брось вслед девушке, попади в открытую часть тела, произнося: «Ego, ago, et consummatum est» (id).

XV. Глядя в глаза девушке, сказать: «Kaphe, Kasita, non Kapheta et publica filii omnibus suis». При твердой вере это будет иметь действие (Chris. «Magie»).

XVI. Печень голубя и мозг дрозда высушить и растереть в тонкий порошок. Бросив немного этого порошка, достигнете тех же результатов (id).

XVII. В пятницу, в период возрастания Луны, купите следующие предметы (не спрашивая цены и совершенно новые):

1) кусочек пергамента;

2) пластинку (очень тонкую) меди, величиною с двугривенный;

3) зеленый карандаш;

4) ножик перочинный;

5) ножницы;

6) ладан в зернах;

7) моток зеленого шелка;

8) восковую свечку;

9) кусочек зеленой шелковой материи.

Придя домой, положите все эти предметы на стол, покрытый совершенно чистой скатертью. Очините карандаш, вырежьте ножницами из пергамента два кружка, величиною в двугривенный, зажгите восковую свечку и, захватывая ладан зерно за зерном острием ножа и держа его над пламенем свечи, обкурите дымом его все предметы, вами купленные, произнося при этом каждый раз следующие слова: «Я хочу, чтобы N была соединена со мною магической силой этого предмета и именем Анаеля». Затем вы поместите кружок меди между кружками пергамента и соедините все это, просверлив с обеих сторон по дырочке, зеленым шелком. На одной стороне талисмана вы напишете: «Анаель – Рахиель – Сахиель», а с другой – слова, произнесенные при окуривании предметов, и завернете его в шелковую материю (Alman. de Magiste).

XVIII. В пятницу, в час , до восхода Солнца, вблизи реки или пруда поймать жабу и повесить ее за задние лапы над огнем. Когда она высохнет, растереть в мелкий порошок в каменной ступе, завернуть в девственный пергамент и положить под жертвенник, где оставить в течение трех дней (обеден) и затем вынуть в час . Всякая женщина или девушка, понюхавшая цветы, напудренные этим порошком, полюбит (Chris. «Magie»).

XIX. Найдя парных лягушек, положить их в дырявый кувшин, бежать, не оглядываясь, до муравьиной кучи и закопать их там, а затем, опять-таки не оглядываясь, бежать домой. Через три дня выкопать кувшин и найти вилку и крючок, которым зацепить, и девушка будет твоя, а надоела – оттолкнуть вилкой: забудет о тебе (Сахаров. «Сказ. рус. нар.»).

XX. Найдя змею, прижимают ей шею рогаткой, а затем продевают иглу с ниткой сквозь глаза, говоря: «Змея, змея! Как тебе жалко своих глаз, так чтобы раба твоя любила меня и жалела». Затем, находясь с любимой особой, продеть этой ниткой платье так, чтобы никто не видал. Пока нитка в платье, до тех пор продлится любовь.

Кроме того, влюбленный берет с собой змею, вытопляет из нее сало и делает свечу, которую носит с собою. Если заметит охлаждение, должен зажечь свечку, и любовь снова воротится. Когда свеча кончится, любовь навеки остынет (id).

XXI. Мясной нарост на голове молодой кобылы высушить в муравленом горшке в печи и носить его при себе. Когда представится случай, прикоснуться им до любимой особы или дать ей съесть кусочек, величиной с горошину, в пятницу, под хорошим влиянием (А. В. Т.).

XXII. Из свежего веника берется пруток, который кладут на пороге двери, в которую пройдет тот, для кого назначена присуха. Как только перешагнут через прут, то (прут) убирается (положившими его) в такое место, где никто не мог бы видеть. Потом прут берут и кладут в жарко натопленной бане на полок, приговаривая: «Как сохнет этот прут, пускай сохнет по мне раб Божий такой-то» (Никольский). См. Девясил.

ЛЮБОВЬ ЛЮДЕЙ. См. Архилим.

ЛЮБОВЬ УНИЧТОЖИТЬ.

I. Остудить в стакане воды кусок накаленного до красна железа (), затем произнести на воду слова, так чтобы дыхание касалось воды: «Именем Адоная, да погаснет в тебе страсть подобно тому, как железо остыло в этой воде» (5 раз), выпить воду немедленно (Papus. «Magie»).

II. Чтобы избавиться от любовных снов – приложить к животу свинцовые пластинки в форме креста.

ЛЯГУШКА – (). Язык, положенный под подушку, заставляет спящего говорить. См. Язва. Порошок из засушенных лягушек и змей, зарытый в холсте в навозе на известное время, по поверью, образует зародыши этих животных и, разбросанный во дворе или огороде недруга, плодит их во множестве. Тот же порошок, данный кому-либо в пищу, производит этих животных в желудке; от этого избавляются свежей малиной и земляникой, которые раскладывают вокруг больного (Albert le Grand. «Admir. seсr.»).

При ужалении змеи надо тотчас к ранке плотно прижать животом лягушку, отчего она раздуется и околеет. Тогда ее должно заменить другой и т. д., пока приложенная лягушка останется совершенно здорова (М. Н. К.).

24 июля приготовляется кожа лягушки для следующего декабря. См. Бородавки. Любовь возбудить.

М

МАГИЧЕСКАЯ МАЗЬ всемирно известного ученого и преобразователя медицины Авреолуса-Филиппа-Теофраста-Бомбаста-фон-Гогенгейм-Парацельса (1493–1541).

Она имела свойство быстро заживлять все резаные, рубленые, колотые и даже огнестрельные раны.

«Главная особенность этой мази состояла в том, что ею совсем не надо было перевязывать самой раны, а следовало только ежедневно намазывать и перевязывать чистой тряпочкой тот нож, кинжал, саблю, шпагу, ружье, словом, то оружие, которым была нанесена данная рана. Мало того, если нельзя было добыть этого оружия, то следовало только взять чистую деревянную палочку и прикоснуться ею к ране так, чтобы на палочке остались следы крови, и затем ежедневно уже намазывать эти следы Парацельсовскою мазью и перевязывать их чистой тряпочкой. Средство это, по наблюдениям Парацельса (мазь изобретена именно им, а не другим лицом, как это полагают некоторые авторы) и многих сотен хирургов, действовало лучше всех известных тогда пластырей, мазей, примочек и присыпок даже и в том случае, если палочка или нанесшее рану оружие находилось во время лечения за сотни миль от самого раненого. Что же касается последнего, то при описанном сейчас магическом лечении всегда строжайше запрещалось перевязывать у него раны чем бы то ни было, кроме самого чистого и мягкого полотна».

«Рецепт Парацельсовской мази для оружия (Unventum Armarium) был следующий: Rp. Axung. Porcin., Ursi aa une. jjj, Mumiae, Lapis Haemtit, aa unс. j., Musci ex Gran. Human., unс. semis, m 1. ung. etc. (то есть мох, снятый с человеческого черепа, долгое время пролежавшего без погребения) (Д-р Фишер. „Лечение“»).

МАГИЧЕСКАЯ ПАЛОЧКА. Для дивинации и лечения выделывается из граба и орешника; для Церемониальной Магии употребляется палочка, сделанная из ольхи и орешника. См. Граб, Палочка.

МАГИЧЕСКИЙ КАМЕНЬ. Лет через 60–70 после Парацельсовской мази для оружия был придуман искусственный магический камень, пользовавшийся более двух столетий громадной славой. Камень этот назывался Driff или Lapis Buttleri, по имени изобретшего его английского врача Бутлера. Driff имел свойство исцелять все излечимые болезни простым прикосновением или легким трением. Во время чумных и других эпидемий этот Driff зашивали в какую-нибудь самую тоненькую ткань и носили на шее как надежнейший из всех предохранительных амулетов. о Driff'e с большим восторгом отзывался один из самых знаменитых алхимиков-оккультистов и врачей XVII столетия – голландец Иоган Ван-Гельмонт, действительно замечательный наблюдатель и ученый. В старинной оккультной литературе рецепт этого таинственного и прославленного Driff'a следующий: Rp. sal Marin dr. V, Prim. ent. Ven. non edulcorat ser. V, Musci ex Gran. Human, ser. semis, Mucil. Iehriocoll q. s. ut f. massa etc.

Из этой массы и делались камешки когда-то знаменитого Driff'a (Д-р Фишер. «Лечение»).

В XVII столетии нередко употреблялся амулет из сплава по равной части мышьяка, серы и антимония. Из этого сплава приготовлялись амулеты, на которых делались оттиски магических знаков, которым и приписывались оккультные свойства амулета (id).

МАГИЧЕСКИЙ КРУГ. Это окружность, очерчиваемая магической палочкой или куском освященного магнитного камня на земле и в центре которой находятся во время опытов Церемониальной Магии для вызывания духов; охранительный барьер, который нельзя переступить, дабы не попасть во власть существ, призванных для ответов. Находясь под защитой этой таинственной ограды (символа коллективности желаний, хороших или дурных, с которыми находятся в сношении), не испытывают никакой опасности. Так утверждают колдуны. Они прибавляют, что если ударить магической палочкой, то один из присутствующих, под личиной воющих чудовищ, демонов, бывает принужден войти в круг и повиноваться волшебнику, пока тот его не отпустит. Что же касается кругов густой темной зелени, видимых на лугах и которые отличаются силой однообразной окраски от соседней травы, то крестьяне называют их в Западной Европе «Кругами Феи» (Christian).

Колдун описывает на перекрестке, по возможности в пустынном месте или у кладбища, – два круга, один в другом на расстоянии четверти. Разделяя их крестообразно двумя параллельными линиями, с севера на юг и от востока на запад, он пишет в промежутках между кругами термины ненависти и цели заклинания и вызова. В середине – имена главнейших духов зла, управляющих временем года, дня, часа и пр. На пересечении линий с кругом ставит атрибуты колдовства: рога, череп и кости, летучую мышь, голову черного кота, жабу и змею, а сам становится в центр, вооружившись своей магической палочкой и произнося вызов (А. В. Т.).

МАГИЯ ИСТИННАЯ учит или знакомит нас:

1) с внутренностями натуры;

2) с силою души нашей, которая столь немногим известна;

3) со связью человека с высшими существами;

4) с указаниями действовать на натуру силою, в человеке от природы находящуюся и данною ему Богом;

5) с познаниями трав, растений, металлов, каменьев, с физическими и оптическими опытами; с наблюдениями атмосферы и пр.;

6) доказывает бессмертие души, существование Бога, как говорит Зосима-Мистик, живший около 600 лет спустя по Рождестве Христове, в манускрипте его «Учебных Часов» (есть еще его описание действий);

7) говорит об очищении ума, исправлении воли, познании внутренней нашей силы, и есть последнее чистое учение месмеризма (Долгорукий. «Орган, жив. месмеризма»).

МАГНЕТИЧЕСКОЕ ЛЕЧЕНИЕ. «Во французском физическом журнале в Мае 1780 г. преподано наставление к составу следующего порошка, который, сказывают, употреблял Месмер в своих магнетических лечениях. „Возьми полдрахмы золота, распусти оное в Королевской воде (Aqua Reg. – род протравной водки) и выгони пары до осушения. Потом стирай в иготи 1 драхму буры, 15 гран в порошок стертого магнитного камня, 2 скрупула чистых железных опилок и 1 унцию канифоли с помянутою золотою солью; иготь должна быть каменная и все вещи стерты мягко и между собою соединены. Этот порошок всыпать в фиолу, вложить в оную желтой меди проволоку, которая доставала бы до самого порошка, привести оную к кондуктору электрической машины и электризовать минут 6 или 7. После того дать электрической силе самой собою выйти, а порошок положить в подушечку, которая временно подкладывается под лестницу. Когда сию подушечку положить кому-нибудь в карман и велеть почаще брать в руки, то особливая сила этой подушечки производит в особах, по нескольку минут к оной прикосновенных, разные ощущения, как то великую испарину, сильный пот в частях, коими происходит прикосновение, и прочее“» (Onomatologia curiosa, artificiosa et magica).

МАГНИТНЫЙ КАМЕНЬ – (). Употребляется в Магии во многих случаях: им описывают круги при магических операциях; из него делают ручки магических палочек.

Он выдает неверность жен: если положить под изголовье, то верная жена повернется к мужу и обнимет его, а преступная – просыпается с криком.

Если магнитного порошка насыпать на жаровни и поставить их у четырех углов дома, то живущие в нем, до которых дошел дым, – вообразят, что начинается землетрясение и что дом рушится (Альб. Вел.).

Полезен от глазных болезней (Плин. «Ест. Ист.»).

МАГНИТ – иногда употреблялся для приготовления магического яда. Колдуны его измельчали и прибавляли в свои составы. Магическая палочка выдалбливается во всю длину и заключает стержень магнитного железа. Согласно Марцеллиусу Эмпирику, магнит помогает от головных болей. Сектанты Василиды делали из магнита талисманы против могущества злых духов.

МАНДРАГОРА (Atropa mandragora). Одно из 12 растений Розенкрейцеров. Неблагоприятно. Способно вызвать сумасшествие, если не будет поправлено Солнцем, и в таком случае получается хорошее наркотическое средство. Применялось германцами для изготовления изображений домашних богов – Альрунов. Колдуны употребляли ее, чтобы отправляться на шабаш. Этот корень – могущественный сгуститель астрала. Свойственная ему форма человека указывает на специальные качества и выдающуюся энергию. Эта форма послужила основанием для сумасшедших теорий магов, желавших найти в нем жизненный эликсир или делать фальшивые терафимы (Guaita).

Собирают в Иванов день и хранят скрытно до Великого Четверга. Если в этот день окурить ею ружье, то охота будет удачна (Crollius).

В Греции и других странах мандрагора считается как незаменимое средство против колдовства и вернейший способ к осуществлению любовных желаний (Тумень). См. Изурочение.

МАСЛИНА (Olea curopaea) – и . Посвящается Минерве. Символизирует мир. Оливковое масло является энергичным сгустителем астрального света. Им много пользуются в герметической медицине. Принятое натощак, оно препятствует опьянению. Чтобы избавиться от мигрени, нужно написать на оливковом листе слово «athena» и привязать его к голове (Sedir).

МАТКА. Цветы шток-розы, или алтея, смешанные со свиным салом и скипидаром и приложенные к животу – унимают воспаление матки. При кровотечении надо шесть апельсинных корок уварить в трех бутылках воды, пока останется одна бутылка, прибавить затем сахару и давать по 3–4 чайные ложки за раз, по 12 ложек в день (Sedir).

МЕДВЕЖЬИ УШКИ (Verbascum tapsus). Собранный в полнолуние в августе (), унимает всякое кровотечение, если подержать в руке (Эккарт. «Ключ к тайн.»).

При кровотечении из носа – накапать несколько капель на кусок хлеба и съесть (id).

МЕДИЦИНА: АЛЛОПАТИЯ. – ГОМЕОПАТИЯ. – ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА.

Характер лечения одержимых. Лечить – одна из главных целей, налагаемых на мага посвящением. Наука Терапевтики тройственна: она может касаться тела физического, тела астрального и существа психического.

Каждому из этих подразделений соответствует и специальный метод врачевания.

Физическое тело видоизменяют с помощью больших доз веществ материальных – это Медицина материалистическая, или Аллопатия, Медицина противоположностей, она одна знакома большинству наших современников, придерживающихся положительных методов.