Текст книги "Магия Золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам ; Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах"

В дополнение к Малому ритуалу пентаграммы можно использовать как призывающую, так и изгоняющую формы для совершенствования навыков визуализации. Вы должны уметь визуализировать изгоняющую пентаграмму так же четко, как и призывающую!

Обе формы МРП могут использоваться как упражнения на сосредоточение. Сядьте или лягте и представьте себя стоящим в одеянии и с кинжалом или жезлом в руках. Поместите свое сознание в эту астральную форму и пройдите на восток пространства Храма. Мысленно внушите себе ощущение, что вы, находясь там, прикасаясь к стене, топаете по полу и т. д. Пусть ваша астральная форма выполнит ритуал, обойдя помещение кругом и мысленно пропев слова. Закончите на востоке и попытайтесь увидеть свои результаты в астрале, а затем возвратитесь, встаньте позади своего физического тела и верните свое астральное тело на место.

В небольшом пространстве маг может просто встать и повернуться на месте, чтобы нарисовать пентаграммы в соответствующих четвертях. Если же объем Храма позволяет, маг может выполнить Каббалистический крест, стоя в восточной части Храма или непосредственно к западу от алтаря, лицом на восток, но он должен перейти в восточную часть Храма и обойти периметр помещения, чтобы начертить пентаграммы.

Вот некоторые полезные эффекты от применения Малого ритуала пентаграммы.

→ Общий призыв и изгнание энергий.

→ Создание и рассеяние магического круга.

→ Очищение личного круга ауры.

→ Укрепление навыков визуализации, вибрационного пения и силы воли.

→ Защита от негатива и нежелательных энергий.

→ Установление связи с Божественным началом (через Каббалистический крест).

→ Общение с великими архангелами стихий и кардинальных точек.

→ Заземление, центрирование и умиротворение.

→ Создание в психике структур (пентаграмм), облегчающих доступ к высшим планам.

→ Ежедневная работа с этим ритуалом является формой самопосвящения, которое на микрокосмическом уровне отражает работу Первого ордена в ауре мага.

После трех месяцев выполнения одного только МИРП по указанным нами ранее причинам вы сможете перейти к расписанию, предложенному в рукописях «Золотой зари»: выполнять МПРП по утрам, чтобы притянуть энергию в начале дня, а МИРП – по вечерам, чтобы перекрыть поток энергий.

Изгоняющая форма может использоваться как защита от нечистого магнетизма других людей. Это также способ избавить себя от навязчивых и тревожных мыслей. Придумайте образ своей мысли или тревоги и визуализируйте перед собой. Исторгните его из своей ауры с помощью Знака проекции, описанного в конце этой главы; когда он окажется далеко от вас, предотвратите его возвращение Знаком безмолвия. Затем представьте себе нежелательную форму на востоке и выполните МИРП. Вообразите, что эта форма растворяется за пределами вашего кольца пылающих пентаграмм.

Каббалистический крест в самом начале указывает на то, что маг стремится соединиться с Высшим и Божественным гением, о чем пойдет разговор в главе 9. После КК маг чертит малую пентаграмму во всех четырех четвертях, начиная с востока и двигаясь по часовой стрелке.

Вернувшись на восток, маг стоит, вытянув руки в форме креста, отождествляя себя с Т-образным крестом жизни, символом знаний, полученных в результате жертвоприношения, но также связанных с идеями милосердия и справедливости. Затем следует призыв четырех архангелов, представляющих Божественного творца, управляющего четырьмя стихиями и четырьмя направлениями. Рафаэль, «Целитель Бога», приписан Воздуху и востоку. Габриэль, «Силач Бога», приписан Воде и западу. Микаэль, «Подобный Богу», приписан Огню и югу. Уриэль, «Свет Бога», приписан Земле и северу. Эти могучие существа будут одними из самых частых ангельских спутников мага. Если пентаграммы изображали для очищения круга, то архангелов призывали освятить этот круг энергиями божественного света.

Затем следует утверждение: «Ибо вокруг меня пылает Пентаграмма, а в столпе сияет Шестиконечная звезда». Шестиконечная звезда – это гексаграмма, или Звезда Давида, которая является звездой макрокосма, или Большой вселенной. Ее образуют два треугольника Огня и Воды, она символизирует совершенство и полное равновесие. Если пентаграмма является символом человека, то центральная гексаграмма – символ усовершенствованного или очищенного человека, уравновешенного внутри Большой вселенной.

Как и физический мир, астральная область – это не просто плоский план; она существует в трех измерениях. То же самое относится к каббалистическому Древу жизни. Было бы правильно считать Древо жизни двухмерной дорожной картой, которая разворачивается перед нами или над нами. На сегодняшний день это самый простой способ визуализировать Древо и включить его в нашу практику. Но бывают случаи, когда маг может вообразить Древо жизни в трех измерениях, спроецированных на модель того, что астрономы называют Небесной сферой или звездным глобусом. Это изображение звезд и созвездий, разделенных на две части на земном экваторе, на Северное и Южное полушария, подобно двум большим выпуклым чашам в форме тарелки, закрывающим нашу планету, если смотреть изнутри, как будто вы находитесь в планетарии. Представьте себе небесную сферу как земную ауру, дополненную собственным Срединным столпом. Кетер находится на Северном полюсе, Малкут – на Южном, а Тиферет – в стержне. Сефирот, не находящиеся на Срединном столпе, дублируются в этой ауре, в результате чего образуются четыре внешних столпа (два черных и два белых), обозначающих четыре направления в пространстве.

Эти звездные карты можно найти в книге Израэля Регарди «Золотая заря»². Но для наших целей вам достаточно обратиться лишь к изображению трехмерного Древа жизни на рис. 39. Этот образ опирается на учение ордена о звездных картах, но он в равной степени применим и к ауре человека.

Малый ритуал пентаграммы действует как своего рода обряд самопосвящения, который, если выполнять его регулярно, со временем запечатлевает трехмерное Древо жизни, поскольку оно существует в сфере чувств мага. Каждый раз, когда чертят пентаграмму, она очищает и проясняет ауру четыре раза: по одному разу для каждого внешнего столпа в ауре. Очищенный Срединный столп мага находится в центре, его символизирует «шестиконечная звезда» между столпами (рис. 40).

На рис. 40 показаны столпы Древа жизни, спроецированные на трехмерную сферу (своего рода звездную карту) в ауре мага. Существуют разные варианты этой диаграммы, однако эта помогает новичку понять, как Сефирот соотносятся с человеческим телом в таких обрядах, как Каббалистический крест. Четыре столпа, два черных и два белых, окружают мага, стоящего в центре, в положении Срединного столпа, обозначенного гексаграммой. Верхняя часть диаграммы представляет восток и столпы ауры перед магом. Внизу изображены запад и столпы ауры, которые находятся позади мага. Эти пентаграммы чертятся в четырех четвертях во время выполнения Малого ритуала пентаграммы.

Маги «Золотой зари» рассматривают обычную схему Древа жизни как лицевую, или переднюю, сторону стоящего перед нами Божества. Затем это изображение Древа отзеркаливает, как будто мы возвращаемся к рисунку Древа. Таким образом, Гебура на правом плече Божества отражается назад к нашему правому плечу, когда мы касаемся его и поем «Ве-Гебура». Хесед, также называемая Гедулой, находится на левой стороне Божества и отзеркаливает, когда мы касаемся своего левого плеча и поем «Ве-Гедула». Мы, маги, стремимся привнести образ Бога в свою сферу ощущений, чтобы соединиться с Божественным началом.

Последний Каббалистический крест Малого ритуала пентаграммы еще больше усиливает и запечатывает крест света в ауре мага. Он также превращает в астрале гексаграмму в Знамя востока (гл. 6, рис. 56), символ божественности и конечной цели Великого делания.

Все еврейские божьи имена, произносимые нараспев в Малом ритуале пентаграммы, состоят из четырех букв и поэтому считаются тетраграммами. Эти своеобычные имена относятся к четырем стихийным компонентам Малкут. Имя Йод Хе Вав Хе, Тетраграмматон, поют после того, как нарисовали пентаграмму на востоке, в направлении стихии Воздуха. Традиция говорит нам, что Йод Хе Вав Хе является символом наивысшего небесного имени Бога. Вот почему будет уместно петь это имя на востоке – в том месте, где зарождается свет. Йод Хе Вав Хе – это восход солнца, наш источник жизни.

«Адонай» («господь») поют после того, как эта фигура прочерчена на юге. Это имя имеет особую связь с Малкут, чье полное божественное имя звучит как Адонай ха-Арец. Наименование «господь» заключает в себе коннотации высшего ранга, в особенности власти, управления, владычества. В данном случае это имя связано с Огнем и югом, направлением величайшей силы Солнца. Это напоминание о том, что здесь, в Малкут, наша непосредственная символическая связь с господом света и силы проходит через живительные лучи Солнца.

Божье имя Кетер, Эхейе, поют после западной пентаграммы. Запад – это направление заката и завершение путешествия Солнца по небу. Олицетворение покоя, умиротворения и духовной цели. Согласно воззрениям древних египтян, бог Солнца Ра умирал каждую ночь, когда входил в Царство мертвых, на западе. Следовательно, запад – это символ Кетер, цель, к которой мы стремимся на протяжении всего нашего воплощения на Земле и которой надеемся достичь в конце жизни, когда мы, подобно Ра, отправимся в Царство мертвых. Имя Эхейе, которое поют на западе, указывает на то, что целью всей эзотерической работы является полное отождествление мага с истинным и вечным «я» Кетер.

На севере поют слово «Агла». Это нотарикон, образованный из начальных букв фразы «Ата Гебур Ле-Олам Адонай», что значит: «Ты велик во веки веков, о Господи». Это мощное воззвание, четкий призыв Адоная помогать нам всем своим могуществом и направлять во тьме неведомого. «Агла» поют на севере, потому что это направление величайшего символического холода, тьмы, тени, иллюзии и всего незнакомого. Она представляет все дремлющие и еще не проявленные силы Вселенной, а также все сокрытое от нас. Об этих силах мы, по большому счету, ничего не знаем. Однако все вещи, явные и скрытые, светлые и темные, существуют во все времена под властью Адоная. Мы подтверждаем это фразой: «Ты велик во веки веков, о Господи!»

Рисуя пентаграммы, мы создаем очищающий защитный круг силы, который еще больше усиливается при вызове четырех тетраграмм силы вокруг границы магической сферы ученика. Архангелы приносят громадную пользу, удерживая ритуал в четких границах.

Важность Малого ритуала пентаграммы «Золотой зари» трудно переоценить. Люди, отвергающие его как упрощенный обряд, который якобы годится лишь для неофитов, глубоко ошибаются. МРП – это один из самых сильных, емких и идеально сконструированных инструментов для магической работы всех видов.

Изгнание с треском!

Как-то раз нам стало известно об одном маге, который захотел усилить эффективность Малого изгоняющего ритуала пентаграммы. В его практике не было ничего особенного, за исключением того факта, что он остановил свой выбор на боевом патроне в качестве магического инструмента. Он выполнил Каббалистический крест и начертил свои пентаграммы в воздухе, пропел божественные имена… и зарядил пентаграмму, выстрелив из пистолета в центр фигуры. Он проделал это со всеми четырьмя четвертями своего пространства Храма и в итоге пробил пулями все четыре стены. Мы не можем с уверенностью утверждать, что его способ изгнания был эффективным в плане магии, но он точно был эффектным, поскольку были изгнаны все, кто был в комнате, родственники и даже домовладелец!

У столь ошеломляющей демонстрации неверных суждений может быть несколько причин. Возможно, следует винить пресловутую «жажду результатов», из-за которой маг считает, что цель оправдывает средства. Из-за этого он становится неуравновешенным, принимает неправильные решения и снижает эффективность церемонии. Убедиться в том, что ваша ритуальная работа безопасна и приносит плоды, вам поможет элементарный здравый смысл. Он пойдет на пользу вашей магической практике.

Детерминированные жесты используются в ритуалах как указатели на ранг того или иного члена ордена. Однако эти же жесты применяются и в личной практике мага для привлечения, призыва, проецирования или свертывания определенных энергий. Они являются продолжением собственной ауры мага, его энергетического поля. В сочетании с визуализацией и намерением эти физические жесты становятся полными энергии сигилами в астральном свете, и их распознают родственные им духовные сущности.

Два знака приписаны рангу Неофита: Знак проекции и Знак безмолвия (рис. 41).

Знак проекции

Знак проекции также называется Приветственным знаком, Знаком входящего, Атакующим знаком и Знаком Гóра. Сначала поднимите руки так, словно касаетесь Кетер, а затем опустите их по обе стороны головы до уровня глаз, вытянув пальцы и расположив кисти горизонтально, ладони направлены к земле. Затем сделайте шаг левой ногой вперед, одновременно выбросив руки в том же направлении и опустив голову так, чтобы глаза смотрели строго между большими пальцами рук.

Этот знак является сильным жестом для проецирования энергии на такой символ, как пентаграмма, или через него.

Знак безмолвия

Знак безмолвия также называют Знаком защиты и «Знаком Гарпократа»³. После того как вы изобразите Знак проекции, резко отведите левую ногу назад, соединив пятки вместе, и топните один раз левой ногой, когда она окажется рядом с правой. Одновременно указательным пальцем левой руки коснитесь центра нижней губы. Соедините пальцы правой руки, отведя ее в сторону.

Знак безмолвия используют для того, чтобы предотвратить возвратное движение потока энергии или отметить конец цикла.

Следующие четыре знака (рис. 42) являются символическими жестами рангов стихий, но они также нужны для привлечения и признания способностей стихий.

Знак Земли

Знак Земли в учении ордена стали называть знаком Зелатора. Поднимите правую руку под углом 45 градусов к телу так, чтобы большой палец был обращен к потолку. Этот знак делают после того, как начертят пентаграмму Земли.

Знак Воздуха

В учении ордена знак Воздуха называют знаком Теоретика. Согните в локтях обе руки. Держите кисти на уровне головы, ладонями вверх, как бы поддерживая большой вес. Этот знак обычно делают после того, как начертят пентаграмму Воздуха.

Знак Воды

Знак Воды – это знак Практика. С помощью кистей рук образуйте у груди треугольник вершиной вниз. Держите локти на уровне плеч. Этот знак делают после того, как начертят пентаграмму Воды.

Знак Огня

Знак Огня также называют знаком Философа. С помощью кистей рук образуйте треугольник вершиной вверх на лбу, ладони направьте наружу. Этот знак обычно делают после того, как начертят пентаграмму Огня.

Знаки Портала

У ранга Портала, как и у ранга Неофита, есть два знака: Открывание завесы и Закрывание завесы (рис. 43). Оба приписаны к стихии Духа: первый вызывает Дух, а второй изгоняет его.

Открывание завесы

Открывание завесы также называют Разрыванием завесы. Сложите кисти рук вместе, как будто молитесь, а затем выбросите их перед собой. Сделайте шаг вперед левой ногой и разведите руки, как будто открываете занавес. Поставьте правую ногу вровень с левой и вытяните руки в виде Т-образного креста. Этот знак используют для вызова Духа и часто делают после того, как начертят Призывающую пентаграмму Духа.

Закрывание завесы

Закрывание завесы выполняют, проходя этапы Открывающего знака в обратном порядке. Этот знак применяют для изгнания Духа и часто делают после того, как начертят Изгоняющую пентаграмму Духа.

Все описанные здесь пентаграммы будут объяснены в главе 7.

Знаки света (LVX)

Все множество знаков света (LVX) относят к рангу Младшего адепта. Описание этих знаков вы найдете в разделе «Анализ ключевого слова» в главе 8.

Магические жесты не следует выполнять, торопясь перейти к следующему этапу церемонии. Каждый из них может стать предметом отдельной медитации. Частая медитация на каждом жесте поможет магу расширить возможности этих полных энергии сигилов в ритуале. Медитируйте на какой-то один жест раз в день или даже в неделю.

1. Что послужило прототипом атама?

2. Какую роль в магии играет жезл?

3. Что означает аббревиатура МПРП?

4. Почему пентаграмму называют пентальфой?

5. Какой греческий философ использовал пентаграмму в качестве святого символа?

6. Какая еврейская буква присвоена пентаграмме?

7. Какие буквы составляют Пентаграмматон?

8. Каким образом Пентаграмматон связан с Тетраграмматоном?

9. Почему в Малом ритуале пентаграммы не используются все четыре пентаграммы стихий?

10. Назовите некоторые применения МРП.

11. Для каких задач вы уже применяли Малый ритуал пентаграммы? Как часто вы практикуете его призывающую и изгоняющую версии?

Подразумеваются католики и протестанты.

Israel Regardie, The Golden Dawn, 7th edition (Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 2015), 751, 760–761. – Примеч. авт.

Гарпократ – греческая интерпретация египетского бога Гарпехрути (Гора-младшего), сына Осириса и Исиды, бога зимнего солнца, который изображался в виде голого ребенка с косичкой на голове и пальцем правой руки во рту.

Глава 5
Толкование магических образов

Значительная часть материала, описанного в главе 2, – об азах магии (стихиях, еврейских буквах, каббалистических Сефирот, четырех мирах, планетах и зодиакальных знаках) – соотносится с различными картами Таро (карта Таро Вселенная показана на рис. 44). Таро является не только важной метасистемой магических образов, но и мощным инструментом развития интуиции и экстрасенсорного восприятия мага.

Таро, или «Книга Т», как его иногда называют, представляет собой иллюстрированную книгу неустаревающей эзотерической мудрости. Веками маги, оккультисты и мистики использовали его для гадания и медитации. Как и каббала, Таро – это законченная и сложная система описания скрытых сил, пребывающих за проявленной Вселенной. Оно представляет собой ключ ко всей оккультной науке и схеме раскрытия различных частей человеческой психики. Карты Таро – это иероглифы западной мистической традиции.

«Золотая заря» рассматривает Таро прежде всего как инструмент для медитации, укрепления связи с Божественным началом, а также тренировки интуиции мага. Гадание – главная причина, по которой большинство людей покупают колоду Таро, – так же важно, но вторично. Карты Таро выражают истину о сущности Вселенной и наших отношениях с нею.

Изначальное Таро, применявшееся «Золотой зарей», зиждилось на трудах Уильяма Уинна Уэсткотта и Сэмюэля Лидделла «Макгрегора» Мазерса. Мойна Мазерс придумала более поздние карты. Ученики высоких уровней должны были срисовывать все карты вручную и использовать их в своей личной практике. В наши дни многие из самых популярных колод Таро, в том числе колода Таро Райдера – Уэйта и колода Алистера Кроули, основаны на оригиналах Мазерса.

Две системы, каббалы и Таро, имеют настолько поразительное сходство, что легко дополняют друг друга. Традиционная колода Таро состоит из 78 карт, разделенных на четыре масти по 14 карт в каждой, и 22 козырей. Козыри называются Старшими Арканами, или «великими таинствами», они рассказывают историю души. Каждый козырь считается одним из 22 путей, соединяющих Сефирот на Древе жизни. Они также соответствуют 22 буквам еврейского алфавита.

У Младших Арканов, или «малых таинств», 56 карт. Каждая масть Таро Младших Арканов состоит из 10 пронумерованных (или нефигурных) карт, как в современных игральных картах, но там не три, а четыре карты королевской семьи (Король, Королева, Принц и Принцесса) – в результате всего карт двора 16.

У них четыре масти.

1. Жезлы (или Скипетры) аналогичны трефовой масти.

2. Кубки (или Чаши) аналогичны червовой масти.

3. Мечи аналогичны пиковой масти.

4. Пентакли (или Монеты) аналогичны бубновой масти.

Десять пронумерованных карт каждой масти соответствуют 1 °Cефирот. Четыре масти относятся к буквам Тетраграмматона и Четырем каббалистическим мирам таким образом: Жезлы – к Йод (Ацилут), Кубки – к Хе (Бриа), Мечи – к Вав (Йецира), Пентакли – ко второй Хе (Асия).

Шестнадцать карт двора (иногда их называют придворными картами) являются посланниками великого имени Йод Хе Вав Хе в каббалистическом мире, к которому относится каждая масть.

Карты Младших Арканов олицетворяют Сефирот как объективные центры энергии, исходящей из Божественного начала. Это неподвижные и закрепленные точки силы, качества которых бесстрастны и статичны. Эти карты обозначают врожденные и неизменяемые области человеческой психики.

Двадцать два пути и соответствующие им козырные карты, в свою очередь, активны и подвижны. Это субъективно воспринимаемые путепроводы, или энергетические каналы, которые проходят между Сефирот, соединяя области. Эти карты представляют наш собственный изменчивый опыт, когда мы путешествуем по путям на Древе жизни, встречая различия, которые имеют место между соседними Сефирот.