Текст книги "Магия Золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам ; Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах"

Если астрологию и связанные с ней образы можно определить как первичную систему символов «Золотой зари», то герметическую каббалу можно описать как сердце и душу магической философии «Золотой зари».

Каббала – еврейское слово, которое переводится как «традиция». Его корень происходит от слова «кибель», что значит «получать» или «то, что получено». Это отсылает нас к древнему обычаю устной передачи эзотерических учений.

Каббала представляет собой многогранную совокупность оккультных принципов и неотъемлемую часть западной эзотерической традиции. Это совершенная духовная экосистема эзотерической мудрости, которую называют «картотекой» оккультного знания и «йогой Запада». Эту мистическую метасистему использовали для построения любой другой из ныне существующих религиозных традиций и духовных путей таким образом, чтобы между всеми ними прослеживалась взаимосвязь.

Несмотря на то что каббала демонстрирует очевидные влияния древнегреческой философии, ее первоисточник можно найти в древнееврейских мистических знаниях. Основная часть ее догматов зиждется на учениях средневековых иудейских оккультистов Европы с III по XVI век. Впоследствии, с XVI по XVIII столетие, каббалу перенимали христианские герметики. Но только в эпоху возрождения оккультизма, в конце XIX века, была разработана герметическая каббала западной магической традиции, которая отличается от более традиционной еврейской каббалы. «Золотая заря» сыграла важную роль в распространении этой герметизированной каббалы вместе с ее наиболее примечательным символом – Древом жизни.

Маги считают каббалу идеальной схемой для любой магической ассоциации, концепции и деятельности. Если говорить коротко, то каббала – это модель или система метазнаний, предметом которых является:

→ Бог, высшее существо или божественный дух – его природа и свойства;

→ космология, или базовая структура Вселенной;

→ космогония, или так называемая история происхождения Вселенной;

→ высшая реальность, олицетворяемая Большой вселенной, или макрокосмом;

→ человеческая реальность, олицетворяемая Малой вселенной, или микрокосмом;

→ отношения, существующие между макрокосмом и микрокосмом (между божественным началом и человечеством);

→ инволюция Духа в материю, а также эволюция материи обратно в Дух (ее источник);

→ происхождение и структура различных невидимых духовных сфер;

→ природа и деятельность ангелов и других духов;

→ природа и эволюция человеческой души;

→ трансцендентальная символика чисел и других соответствий;

→ равновесие противоположностей;

→ система практической магии и мистицизма.

Было бы ошибочно предполагать, будто каббала имеет отношение только к монотеистическим конфессиям. Ее учение глубоко переплетено с западной эзотерической традицией, поэтому она не является собственностью лишь какой-то одной религии. Ее рамки и философские концепции принадлежат всем, кто изучает эти таинства, независимо от их вероисповедания. Каббалистические принципы являются основополагающими и универсальными. Каббала наших дней – это философия, полная жизни и энергии, охватывающая рождение космоса, вечный разум Бога и духовное развитие человечества. Изучение мистической каббалы – это дисциплина, а не доктрина, поэтому каббала исповедует прагматизм и опирается на опыт.

Проще говоря, каббала – это структурированная система, помогающая ученику обрести мистическое понимание божественной Вселенной и научиться эффективно взаимодействовать с нею.

Каббала, как правило, классифицируется по четырем разделам, которые иногда пересекаются.

→ Догматическая каббала изучает древнееврейскую литературу, например Тору и средневековые каббалистические тексты.

→ Практическая каббала занимается созданием талисманов и других методов церемониальной магии.

→ Буквенная каббала – это область гематрии, или изучения связи между числами и буквами еврейского алфавита. Она открывает скрытые значения еврейских слов и имен.

→ Неписаная каббала относится к знаниям первичного символа Древа жизни.

Польза от изучения каббалы

Когда тот, кто изучает герметизм, начнет созерцать и воспринимать энергии Древа жизни, он обнаружит, что они превращаются в подлинные силы, оживающие в его душе. Эти вновь пробужденные силы запустят в сознании ученика процесс перестройки, собирая разрозненные элементы божественных сил, которые дремлют в обычном человеке. Они начинают выстраивать себя в соответствии с Древом жизни, позволяя ученику подключиться к ранее неизвестному источнику божественного вдохновения, живительная энергия которого непрерывно поступает к нему благодаря медитации и активной ритуальной работе.

Каббалу часто называют Лестницей огней, потому что она изображает космическое поколение, являющее собой нисхождение Божественного начала в физическую сферу. Но она также определяет, каким образом человек может использовать эту Лестницу для духовного вознесения, через очищение как тела, так и ума в ходе церемонии, созерцания и молитвы, пока, наконец, не будет достигнуто то первозданное состояние сознания, которое необходимо для достижения единства с высшим «я».

Одной из первоочередных задач, встающих перед учениками «Золотой зари», является изучение еврейского алфавита, главного символического языка западной магии. Многих учеников пугает перспектива зубрежки этого материала, и они подвергают сомнению эту необходимость. Но заучить его важно, ведь буквы еврейского алфавита являются священными символами. Каждая буква имеет буквенное, эзотерическое и числовое значения, цвет, звук и множество других соответствующих значений. Еврейский язык – это язык каббалы, связанные с ним символы, уровни, божьи имена, ангельские имена, печати талисмана и многое другое. Начинающим не следует расстраиваться из-за этого, поскольку 22 буквы еврейского алфавита изучаются на протяжении всей учебной программы «Золотой зари» и благодаря постоянному использованию быстро усваиваются. От магов «Золотой зари» не ждут, что они смогут читать газету в Тель-Авиве, они просто должны уметь читать и писать на талисмане божественные и ангельские имена на еврейском языке.

В таблице 3 приведены основные сведения о еврейских буквах, которые ученик должен запомнить. Например, первая буква называется «Алеф», что значит бык. Герметические маги произносят ее как «а», ее числовой номинал равен 1. В первом столбце таблицы показана правильная форма этой буквы, а во втором дана упрощенная версия, которую можно использовать для быстрого и разборчивого отображения этой буквы ручкой или карандашом.

У пяти букв (Каф, Мем, Нун, Пе и Цади) есть окончательная форма, то есть эти буквы приобретают другую форму и числовой номинал, когда стоят в конце слова.

Далее буквы еврейского алфавита делятся на три группы: 3 Материнские буквы, 7 двойных букв и 12 простых букв. Три Материнские буквы – это Алеф, Мем и Шин. Они представляют собой древнейшие из стихий: Воздух, Воду и Огонь. (Земле присваивается буква Тав, одна из двойных букв. И Огню, и Духу – буква Шин.) Согласно каббалистической мудрости, все в проявленной Вселенной вышло из трех Материнских букв.

Семь двойных букв и 12 простых букв относятся к семи планетам и 12 знакам зодиака соответственно.

И еще: еврейские слова пишутся справа налево. Например, мы бы транслитерировали слово «каббала» (Qabalah) в русские буквенные эквиваленты как КБЛХ, а на еврейском языке такая аббревиатура состояла бы из букв Коф, Бет, Ламед и Хе, написанных как.

Метод присвоения чисел каждой еврейской букве называется гематрией. У древних евреев не было отдельного набора цифр для описания чисел. Вместо этого они использовали буквы алфавита. Гематрия развивалась как метод приписывания значений числам и определения значений слов по числовому номиналу их букв. Слова, преобразованные в числа, можно сравнить с номиналами других слов, чтобы посмотреть на их первоначальное значение под другим углом зрения. Считается, что слова, имеющие одинаковый числовой номинал, связывает что-то очень важное.

Например, еврейское имя Руах Элохим (Дух Бога/богов) в еврейском языке имеет числовой номинал 300 (Руах = Реш: 200, Вав: 6, Хет: 8 = 214; Элохим = Алеф: 1, Ламед: 30, Хе: 5, Йод: 10, Мем: 40 = 86). 300 – это как раз номинал еврейской буквы Шин, которая, кстати, является символом Руах Элохим.

В другом случае еврейское слово «ахад», что значит «один» или «единство», имеет числовой номинал 13, который равен номиналу слова «ахева», что значит «любовь». Следовательно, между этими еврейскими словами существует некая связь.

Читатели могут найти многочисленные случаи, когда возвышенные имена имеют такой же числовой номинал, что и низкие, и даже демонические. Ученику рекомендуется воспринимать это как еще один пример истины «как вверху, так и внизу». Даже у самых высоких небес есть эквиваленты в низших планах оболочек.

«Аик Бекер»

Одним из важных инструментов, используемых в гематрии для преобразования букв в числа, является метод под названием «Аик Бекер», или «Каббала девяти камер» (рис. 7). На нижеследующей схеме показаны три ряда и три столбца чисел, сгруппированных по сходству. Название «Аик Бекер» происходит от прочтения еврейских букв в первых двух камерах с 1 по 200: Алеф, Йод, Коф и Бет, Каф, Реш. Используя эту таблицу, маги могут сократить количество еврейских букв до наименьших общих знаменателей, чтобы их можно было использовать для создания сигилов на магических квадратах. Этот процесс описан в главе 10.

В качестве еще одного способа использования «Аик Бекер» нужно взять одну из трех букв в любом разделе схемы «Аик Бекер» и обменять ее на одну из двух других букв в этом же разделе. Таким образом, в первом поле букву Коф можно заменить либо буквой Алеф, либо буквой Йод. Полученный результат можно использовать в качестве своего рода кода или шифра.

Нотарикон

Эта техника получила название от латинского слова notarius («стенографист»). Это метод поиска сокращений.

Одна форма нотарикона является расширяющей, а это означает, что каждая буква слова используется как первая другого слова в предложении. Возьмем для примера «Берашит», первое слово Книги Бытия. Каждую букву этого слова можно сделать начальной для другого слова – так мы получим предложение «Берашит Рахи Элохим Шекебело Ишраэль Тора», что означает «В начале Бог (боги) увидел, что Израиль примет закон».

Вторая форма нотарикона является сжимающей, представляя собой полную противоположность первой. В этом случае первая буква каждого слова в предложении берется для создания слова, которое является синтезом всего предложения. Один из примеров – слово из Малого ритуала пентаграммы, «Агла». Буквы этого слова взяты из предложения «Ата Гибор Ле-Олам Адонай», что значит «Твоя сила во веки веков, о Господи». Другим примером является слово «Арарита», построенное из предложения «Ахад Рош Ахдото Рош Ихудо Темурахзо Ахад», что значит «Один – его начало, Один – его индивидуальность, его преобразование – Один».

Еще одним примером является часто используемое слово «Аминь», которое на еврейском языке пишется как Алеф, Мем, Нун – отсюда фраза «Адонай Мелех Неэман», или «Господь, истинный царь».

Нотариконы также могут быть созданы с использованием не только начальных букв слова – например, последних или средних.

Для понимания герметической каббалы необходима схема Древа жизни (рис. 8). Согласно традиции Вселенная возникла из Трех завес отрицательного бытия, или стадий абстрактного «небытия»: Эйн («Ничто»), Эйн Соф («Безграничный») и Эйн Соф Аур («Безграничный свет»). Непознаваемое бесконечное, называемое некоторыми Богом, а каббалистами – Эйн Соф, стало проявлять свою энергию во Вселенной через 10 стадий, или эманаций, известных под названием Сефирот, которые были сосудами, то есть вместилищами, для божественной энергии. Одна эманация называется Сефирой. Каждая последующая Сефира становилась более плотной, чем предыдущая, и приобретала субстанцию по мере того, как энергия нисходила в различные стадии проявления. В конце концов эти энергии затвердели на 10-м, последнем, уровне эманации, что привело к появлению известной нам физической Вселенной.

Десять Сефирот размещены на схеме Древа жизни в идеальном сопоставлении, чтобы каждая Сефира уравновешивала свою полярную противоположность. Почему их 10? Потому что 10 – идеальное число, включающее в себя каждую цифру без повтора, поэтому оно содержит общую сущность всех чисел. Эти 1 °Cефирот вместе с 22 связывающими их путями, называемыми Навитот, составляют то, что называют Тридцатью двумя путями мудрости.

Сефирот представлены на Древе жизни в виде 10 кругов или сфер. Каждый из этих «священных сосудов» является мощью, энергией или инструментом Вечного, хотя он и не отделен от Вечного подобно человеческим инструментам. Эти святые эманации выражают абстрактные идеалы Бога; небесные сущности организованы в архетипический план всего во Вселенной и космологии Творения. Энергетические модели, обозначенные на этом Древе, служат основой всего существования, поэтому свойства Сефирот можно найти в любой области знаний. И хотя Сефирот характеризуют Божественное начало, они, помимо этого, описывают еще и человеческую душу, а также опыт человечества и отношения с Божеством.

Каждая Сефира распускалась по очереди (подобно тому как «одна свеча загорается от соседней, что ничуть не снижает значение источника огня») и в определенном порядке. В этом примере не идет речь о какой-то недооценке первой загоревшейся свечи, пусть и отдавшей уже свою суть последующим свечам. Однако Сефирот, в отличие от свечи, не считаются отделенными от источника. Они едины с Божеством, но при этом отличны друг от друга, поэтому их легче понять тем, кто желает приблизиться к Божеству через медитацию. Десять эманаций – это различные выражения и состояния ума целостного Божественного единства, а также вместилища божественной сущности. Каждая Сефира олицетворяет один особый аспект божьей энергии или определенный уровень сознания, в то время как связывающие их пути являются проводниками от одной формы божественной энергии к другой, а также каналами, по которым можно пройти, для того чтобы достичь этих различных уровней.

Ниже приведены 1 °Cефирот вместе с их именами, значениями и качествами.

1. Кетер

Первая и наивысшая Сефира – Кетер (Корона), называемая так потому, что она стоит выше всех прочих областей. Кетер, которую иногда называют «Древней», представляет Бесконечное в противоположность конечному. Кетер – это точка, момент, когда была задумана Вселенная в том виде, в каком мы ее знаем, содержащая все, что было, есть и будет. Это место первой эманации и окончательного возвращения. Корона – это область чистого духовного бытия, точка Абсолютного единства без разделения, как полный покой и единство. Это также Сефира для Primum Mobile¹ или «Первых вихрей» (на еврейском языке Рашит ха-Гилгалим), представляющих рождение Вселенной.

2. Хокма

Из этого единства проистекают два принципа, противоречащих внешнему аспекту, но по своей сути неразделимых. Вторая Сефира – Хокма («Мудрость»). Если Кетер можно описать как точку, то Хокму можно изобразить как прямую линию, а именно – как расширение точки в пространство. Она считается мужской в абстрактном смысле, архетипическим принципом «божественного отца», активным и способным к расширению. В Хокме пребывает первое мужское выражение как противоположность двуполой Кетер. Если Кетер является спокойной центральной точкой Вселенной, то Хокма – это сама деятельность и движение, невероятно важная энергетическая составляющая существования. Это также Сефира зодиака (Мазалот на еврейском языке).

3. Бина

Третья Сефира – Бина («Понимание»). Понимание – это способность постигать идеи, присущие мудрости. Эта область считается женской в абстрактном смысле, то есть пассивной и сжимающей (или формирующей). Восприимчивость – это женское свойство, и мы, как и в случае с мужественностью Хокмы, подразумеваем сексуальные функции в их самом общем представлении, без четкого проявления.

В математике любые три точки в трехмерном пространстве задают плоскость. Поэтому Бина, принцип «божественной матери», является великим архетипическим созидателем форм; она получает от Хокмы щедрый поток небесной энергии и впервые перестраивает ее в соответствии с концепцией формы. Это также Сефира, связанная с планетой Сатурн (Шаббатхай на еврейском языке).

Даат

Кетер, Хокма и Бина вместе образуют так называемую Небесную триаду, высшее состояние божественного сознания, выходящее за пределы человеческого сознания. Они отделены от нижней части Древа пропастью, которую называют бездной, разделяющей уровни бытия, где находится мнимая Сефира Даат («знание»), которая является не подлинной Сефирой, а проходом через Бездну.

Остальные Сефирот, а всего их семь, предназначены для построения материального мира. Как и предыдущие области, они излучают триады: две крайние силы, часто описываемые в категориях мужской и женской энергий, связанные между собой третьей, которая объединяет и гармонизирует их.

4. Хесед

Четвертая Сефира – Хесед («Милосердие»). В математике четыре точки, из которых не все находятся на одной плоскости, задают пространство. Следовательно, Хесед – это первая эманация физического мира, поддерживающая структуру всех вещей в проявленной Вселенной. Она запускает процесс реализации абстрактных энергий трех предыдущих областей.

Модели Древа жизни повторяются после формирования трех начальных областей; таким образом, Хесед – это сила того же типа, что и Хокма, но на более низком и более плотном уровне.

Энергию Хесед часто символизируют благодетельные небесные божества и милосердные Короли. Эту Сефиру олицетворяет планета Юпитер (Цедек на еврейском языке).

5. Гебура

Естественный порядок Вселенной зависит от идеи уравновешенных противоположностей, поэтому великодушию, милосердию Хесед и ее предназначению к образованию форм противостоят резкие, разрушительные действия пятой Сефиры – Гебуры, которая часто являет собой Силу. Гебуру описывают как огненную, среди других ее наименований мы встречаем Суд и Суровость. Хесед расширяет, а Гебура сжимает. Одна дает жизнь, а другая отнимает ее. Гебура устанавливает границы для неограниченного расширения Хесед. Эти энергии невозможно разделить, потому что космос не мог бы при этом существовать.

Энергия Гебуры обычно представлена воинами и воинскими божествами, ее олицетворяет планета Марс (Мадим на еврейском языке).

6. Тиферет

Четвертая и пятая области уравновешены шестой Сефирой, Тиферет («Красота»), которая является выражением всего гармоничного. Пребывая в самом сердце Древа, Тиферет гармонирует с Кетер и отражает значительную часть чистоты находящейся над ней Короны, но на более чувственном уровне. Красота обретается благодаря союзу Милосердия и Справедливости.

Благодаря своему положению Тиферет считается связующим звеном между высшим и низшим состояниями сознания, поэтому магия «Золотой зари» уделяет ей большое внимание. Это точка перехода, примиряющая «то, что наверху» и «то, что внизу». Тиферет посредничает между этими различными уровнями бытия.

Шестая Сефира считается особенной мистической областью. Символом ее энергии служат искупитель, умерший и воскресший, а также божества-спасители. Эту Сефиру олицетворяет небесное светило Солнце (Шемеш на еврейском языке).

7. Нецах

Оставшиеся Сефирот лучше всего описать не только через полярность, но и через влияние, которое они оказывают на человеческое сознание. Четыре низших Сефирот являются представителями низшего «я», или личности.

Седьмая, восьмая и девятая Сефирот динамичны; они представляют Божество как порождающий принцип всей жизни и всех вещей в проявленной Вселенной. Седьмая Сефира, Нецах («Победа»), является динамичной силой, которая вдохновляет нас. Это отражение огненной Гебуры, но на уровне человеческой личности, посредником которой выступает Тиферет, Огонь становится желанием и преданностью, инстинктом и эмоцией. Искусство, музыка, танец и поэзия – все это выражения этого уровня, а помимо них еще и любовь, ненависть и вообще весь спектр человеческих эмоций.

Энергию Нецах символизируют божества любви и покровители искусств, эту область олицетворяет планета Венера (Нога на еврейском языке).

8. Ход

На противоположной стороне Древа Нецах уравновешена Ход («Великолепие»), областью разума, интеллекта. Это здравый рассудок, который организует и классифицирует. Ход приписывают всякое выражение письменности, языка, общения, науки и магии, а также все магические имена и слова силы. Ход – это низшая форма энергии, обнаруживаемая в Хесед, а посредником между ними выступает Тиферет.

Друг без друга Ход и Нецах не могут нормально действовать. Интеллекту нужно равновесие эмоций, чтобы управлять ими, иначе слова и знания Ход станут бесполезными сведениями, лишенными жизни и вдохновения. Точно так же эмоции нуждаются в дисциплине интеллекта, для того чтобы быть устойчивыми и не допускать растраты динамичной энергии.

Энергия Ход традиционно представлена божествами мудрости, магии и общения. Эту Сефиру олицетворяет планета Меркурий (Кокаб на еврейском языке).

9. Йесод

Девятая Сефира – Йесод («Основание»). Духовный опыт Йесод считается «вѝдением структуры мироздания». Эта область является вместилищем влияний всех предыдущих Сефирот, которые затем объединяются, непосредственно перед актом творения, в некий божественный план всего во Вселенной. Это астральная матрица, на которой строится физическая Вселенная. Все события, природные и искусственные, сначала возникают в эфирах Йесод, а затем появляются в физическом мире. Девятая Сефира – это последняя стадия беременности, предшествующая полному проявлению формы.

Символами энергии Йесод выступают божества неба, ветра и воздуха. Эту Сефиру олицетворяет небесное светило Луна (Леванна на еврейском языке).

10. Малкут

Десятая и последняя Сефира, Малкут, – «Царство», мир физического проявления и вместилище всех сил и энергий, переданных из других девяти Сефирот. Она получает эфирную основу для проявления от Йесод, а затем завершает процесс строительства, заземляя энергию в материю. Если другие Сефирот являются изменчивыми и подвижными, то Малкут – единственная область, достигшая покоя и устойчивости. Это материальная Вселенная, какой мы ее знаем, вкупе с планетами, звездами и созвездиями.

Физическим олицетворением Малкут является планета Земля, наша собственная земная твердь. Здесь пребывает вся материя. И все же Малкут – это больше чем просто земля под ногами, поскольку это еще и Сефира, в которой укоренены все четыре стихии.

Поскольку Малкут является более низким отражением Кетер, 10-я Сефира считается одновременно и завершением Древа жизни, и началом нового Древа.

Энергия Малкут часто символизируется хтоническими божествами Земли, растительности и подземного мира. Поэтому ее олицетворяет планета Земля – область стихий, также называемая Миром основ (Олам Йесодот на еврейском языке).