Текст книги "Магия Золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам ; Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах"

Следующий ритуал довольно простой, его можно использовать для освящения пространства своего Храма и всех магических принадлежностей и инструментов в нем. Учтите, что некоторые предметы, описанные в этой главе (в частности, инструменты адепта), имеют свои собственные традиционные ритуалы освящения, которые вы найдете в книге Израэля Регарди «Золотая заря». Однако вы можете использовать данный ритуал для общего освящения любого приспособления в вашем Храме.

1. Начните с личной Практики медитации, предваряющей ритуал.

2. Выполните Малый призывающий ритуал пентаграммы.

3. Сохраняйте в уме картину льющегося из Каббалистического креста потока божественного света, который смешивает в вас Дух и материю. Самая сильная точка этого света находится в вашем центре Тиферет. Пожелайте и визуализируйте свет, движущийся вниз по вашей руке, когда в этом есть необходимость, при черчении фигур, очищении или освящении.

4. Начертите крест на Чаше Воды и скажите: «Высшему я (назовите свое магическое имя) посвящаю эту Чашу Воды, чтобы она стала чистой и святой, подобно небесным рекам рая».

5. Начертите крест над курильницей с благовониями и скажите: «Высшему я (назовите свое магическое имя) посвящаю эту курильницу с благовониями, чтобы они стали чистыми и святыми, подобно сладкому аромату Небесного храма, отражением котором является этот Храм».

6. Возьмите Кубок и очистите комнату Водой, начиная с востока и двигаясь по периметру по часовой стрелке. Начертите крест, а за ним и Призывающий треугольник Воды во всех четырех четвертях (рис. 65). (Можно начертить три линии треугольника, или же маг может просто отметить три точки треугольника, трижды плеснув воду по направлению к четверти.) Когда сделаете это, скажите: «А посему прежде всего Священник, который управляет работой Огня, должен кропить очищающими Водами громкого, шумного моря». Визуализируйте чистую, ясную Воду, очищающую ваше Священное пространство. Верните Кубок на место.

7. Возьмите благовоние и освятите комнату Огнем, начиная с востока и двигаясь по часовой стрелке по периметру. Начертите крест, а потом Призывающий треугольник Огня во всех четырех четвертях. (Можно прочертить три линии треугольника, или маг может просто отметить три точки треугольника.) Когда сделаете это, скажите: «И когда все Призраки будут изгнаны, ты узришь тот Святой и Бесформенный Огонь, тот Огонь, что летит стрелой, озаряя скрытые глубины Вселенной, и услышишь голос Огня!» Визуализируйте святой огонь божественного Духа, освящающий пространство вашего Храма. Затем верните благовоние на место.

8. Начните с освящения (алтаря) таким образом: Кубком Воды начертите крест, а затем Призывающий треугольник Воды (над алтарем). Поднимите Кубок и скажите: «Во имя Господа Вселенной, который творит в Безмолвии и кого ничто, кроме Безмолвия, не может выразить. Я очищаю этот (алтарь) Водой».

9. Ароматической палочкой начертите крест, а за ним Призывающий треугольник Огня (над алтарем). Поднимите благовоние и скажите: «Во имя Господа Вселенной, который творит в Безмолвии и кого ничто, кроме Безмолвия, не может выразить. Я освящаю этот (алтарь) Огнем».

10. Визуализируйте два треугольника и крест, который вы начертили (на алтаре) в белом свете. Эти начертанные фигуры вкупе образуют Знамя востока в ослепительном сиянии, отмечая (алтарь) священной защитой и мощью Божественной силы света. Четко сконцентрируйтесь на этой картине.

11. В отношении каждого предмета или приспособления в вашем Храме, который вы хотите освятить, повторите вышеописанные шаги с 8 по 10, заменив слово (алтарь) названием того предмета, который вы освящаете.

12. Когда закончите, скажите: «Самый святой, Источник всех вещей, Источник любви, Источник жизни! Огромный и могучий! Благослови это священное пространство своей Божественной силой! Помоги мне, истинному искателю мудрости, сделать этот Храм местом, подходящим для пребывания святого Божественного света, чтобы я мог продвигаться в Великом делании. Да святится Имя Твое! Аминь!»

13. Скажите: «Ныне я освобождаю всех духов, которые помогали совершать эту церемонию. Уйдите с миром. Идите с благословениями Иешуа Иеговы».

14. Выполните Малый изгоняющий ритуал пентаграммы.

15. В конце скажите: «Обряд окончен. Да будет так».

Очищение Храма Водой действует как ритуальное очищение Храма подспудно, почти как благословение. Это более мягкий способ очищения, чем ритуал изгнания. Освящение Храма Огнем благословляет его. Эти действия заряжают и оживляют Храм, делая его священным пространством. Осуществленные совместно, они производят сглаживающий эффект, который уравновешивает и успокаивает эту область после ритуала изгнания.

Ниже приведена традиционная формула «Золотой зари» для очищения и освящения пространства Храма Водой и Огнем. Ее часто добавляют к магической работе, после того как были совершены соответствующие ритуалы изгнания. В этом варианте очищение и освящение всегда выполняют друг за другом.

Очищение

1. Возьмите Кубок Воды. Идите на восток.

2. Встаньте на восточной окраине Зала, ориентированной на восток. Поднимите Кубок Воды и начертите крест (вверх, вниз, влево, вправо). Затем трижды плесните Воду в виде Призывающего треугольника Воды.

3. Таким же образом очистите Храм на юге, западе и севере, сказав следующее: «А посему прежде всего Священник, который управляет работой Огня, должен кропить очищающими Водами громкого, шумного моря».

4. Возвращаясь на восток, поднимите Кубок и скажите: «Я очищаю Водой!» Замените воду в Кубке.

Примечание к ритуалу: Приведенные выше слова можно разделить на части, когда маг обходит Храм и чертит фигуры, таким образом: на востоке –  «А посему, прежде всего…», на юге —  «Священник, который управляет работой Огня…», на западе – «должен кропить очищающими Водами…», на севере –  «громкого, шумного моря».Возвращаясь на восток, он поднимает Кубок и говорит: «Я очищаю Водой!»

Освящение

1. Возьмите благовония. Идите на восток.

2. Встаньте на восточной окраине Зала лицом на восток. Поднимите благовония и начертите крест (вверх, вниз, влево, вправо). Затем трижды взмахните благовониями в виде Призывающего треугольника Огня.

3. Таким же образом освятите Храм на юге, западе и севере, сказав следующее: «И когда все Призраки будут изгнаны, ты узришь тот Святой и Бесформенный Огонь, тот Огонь, что летит стрелой, озаряя скрытые глубины Вселенной, и услышишь голос Огня!»

4. Возвращаясь на восток, поднимите благовония и скажите: «Я освящаю Огнем!» Замените благовония.

Примечание к ритуалу: Вышеупомянутую речь можно разбить на части, когда маг обходит Храм и чертит фигуры, таким образом: на востоке – «И когда все Призраки будут изгнаны…», на юге –  «Ты узришь тот Святой и Бесформенный Огонь…», на западе —  «Тот Огонь, что летит стрелой, озаряя скрытые глубины Вселенной…», на севере —  «И услышишь голос Огня!» Возвращаясь на восток, он поднимает благовония и говорит: «Я освящаю Огнем!»

1. Назовите самый важный магический инструмент.

2. Как называется головной убор «Золотой зари»?

3. Какой символ послужил прототипом этого головного убора?

4. Назовите символ «Золотой зари».

5. Какой формы алтарь?

6. Что такое Яхин?

7. Какое еще название есть у Знамени востока?

8. Какое еще название есть у Знамени запада?

9. Откуда пришли енохианские скрижали?

10. Как называется пятая енохианская скрижаль? Каково ее назначение?

11. Что находится на перекладине Большого креста на каждой скрижали стихий?

12. Где написано имя Великого Короля на каждой скрижали стихий?

13. Для чего можно использовать Лотосовый жезл?

14. Кому посвящен Лотосовый жезл?

15. Что означают полосы на Лотосовом жезле?

16. Какое приспособление приписано Гебуре?

17. Назовите четыре орудия стихий. Как они связаны с Тетраграмматоном?

18. Откуда произошло слово «ламен»?

19. На чем основан ламен Розы и Креста?

20. Как расположены лепестки розы на ламене Розы и Креста?

Глава 7
Ритуалы пентаграммы

В этой и следующей главах основное внимание уделяется главным ритуалам, составляющим набор магических инструментов практикующего мага «Золотой зари», строительным блокам ритуальной магии в нашей традиции. Это базовые обряды призыва каждой силы, которая была описана в предыдущих главах: стихийной, каббалистической, планетарной и зодиакальной. Если вкратце, это ритуалы пентаграммы и гексаграммы, которые играют важную роль в практической работе и являются одними из ключевых особенностей магии «Золотой зари».

Ученикам более высоких уровней эти обряды дают для личной магической работы. Их нужно запоминать наизусть, что на самом деле проще, чем может показаться, поскольку отдельные ритуалы не такие длинные. Запоминать пентаграммы и гексаграммы очень важно. Эти короткие специальные ритуалы часто используются в более сложных церемониях, и они тесно связаны друг с другом или приспособлены для особых энергетических процедур, о которых мы расскажем позже.

Большинство ритуалов, упомянутых в этих главах, имеют следующие общие характеристики. Вот цели их применения.

→ Установление магического круга защиты теурга.

→ Благословение священного пространства определенными энергиями.

→ Уравновешивание и гармонизация призванных энергий.

→ Настройка мага на наставляющую энергию Духа.

→ Определение единой энергетической силы для дополнительного акцента в работе.

→ Сосредоточение мага на сбалансированной точке пересечения призванных энергий.

→ Воздействие на психику мага призванных уравновешенных энергий.

→ Повышение уровня духовного восприятия и осознанности.

→ Создание более сложных ритуалов, таких как освящение талисманов, чары, заклинания, ритуалы гадания, духовное развитие, духовидение и т. д.

Используя эти традиционные ритуалы по отдельности или как элемент более длительной магической работы, практикующие маги «Золотой зари» могут призывать или изгонять едва ли не все духовные силы, которые мы успели рассмотреть в этой книге. В таблице 30 приведены ритуалы, которые вы найдете в этой главе, а также их сокращенные наименования.

Высший ритуал является более сложной версией Ритуала пентаграммы, первоначально он передавался только ученикам Второго ордена. Принимая во внимание, что Малый ритуал пентаграммы используется для общих призывов и изгнаний в сфере стихийных компонентов Малкут в материальном мире Асии, ВРП используется для вызова и выпроваживания сил четырех стихий прямым, точно выверенным и более действенным способом. При правильном выполнении этого ритуала его влияние можно почувствовать в области Йециры – Мире формирования, который находится сразу над нашим миром.

Этим обрядом также призывают или изгоняют пятую стихию, Дух, в сочетании с четырьмя стихиями, каждую в назначенном ей направлении. Дух является важным дополнением к энергиям стихий, потому что направляет и контролирует баланс энергий в этом обряде. Дух – это божественная сила, которая наделяет мага способностями для любой магической работы.

Этот универсальный ритуал можно точно настроить на одну стихию. Его также регулярно приспосабливают для того, чтобы вызывать и изгонять энергии 12 зодиакальных знаков, которые соотносятся с пентаграммой через свои стихийные триплицитеты.

Как и в Малом ритуале пентаграммы, в Высшем ритуале стихии распределяются по направлениям в соответствии с атрибутами «четырех ветров» древних: Воздух – восток, Огонь – юг, Вода – запад, Земля – север.

Существуют две версии этого ритуала: Высший призывающий ритуал пентаграммы (ВПРП) и Высший изгоняющий ритуал пентаграммы (ВИРП). В каждой используются шесть форм пентаграммы: одна для четырех стихий и две для Духа, который разделен на Активный Дух и Пассивный Дух.

Вместо того чтобы использовать четыре алхимических треугольника, в этом обряде применяют эмблемы керубических знаков, призванных олицетворять стихийные точки пентаграммы. Точкам Воздуха, Земли, Огня и Воды приданы символы Водолея, Тельца, Льва и голова орла, символ Скорпиона (рис. 66).

Почему Скорпиона обозначает голова орла?

Знаку Скорпиона традиционно присваивают как минимум две разные эмблемы животных: скорпион и орел (иногда феникс). Это указывает на духовно преобразующую природу этого знака: от существа, которое ползает, до существа, которое парит.

Многие астрологи называют Водолея, Тельца, Льва и Скорпиона закрепленными знаками, потому что они выпадают в середине соответствующих им времен года, укореняясь в каждом. Маги «Золотой зари» обычно называют их керубическими знаками, подразумевая, что они представляют самую сильную и наиболее устойчивую сущность четырех стихий. На протяжении веков закрепленные знаки используются в качестве символов могущественных ангелов, которых называют херувимами (евр., мн. число: Керубим); они руководят четырьмя стихиями и утвердились в истории благодаря видéнию библейского пророка Иезекииля, которое, как полагают, было навеяно вавилонской астрологией: «Подобие лиц их – лице человека [Водолей] и лице льва [Лев] с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца [Телец] у всех четырех и лице орла [Скорпион] у всех четырех» (Иезекииль 1, стих 10, синодальный перевод). Эти могущественные керубические фигуры показаны в соответствующих им положениях пентаграммы в четырех углах карты Вселенная во многих традиционных колодах Таро.

Когда маги чертят керубические эмблемы в центре пентаграммы, они взывают к великим ангельским силам, которые управляют стихиями, находящимися под их контролем.

Всего существует восемь пентаграмм стихий: четыре из них призывают стихии и еще четыре их изгоняют. Различие между ними заключается в следующем.

→ Чтобы призвать стихию, прочертите линию к ее точке.

→ Чтобы изгнать стихию, прочертите линию от ее точки.

В обоих случаях керубический символ стихии чертится в центре завершенной пентаграммы.

На рис. 67 показано, как чертить Пентаграмму стихий для призыва, а на рис. 68 – как чертить Пентаграмму стихий для изгнания. Обратите внимание, что пентаграммы для призыва Воздуха и изгнания Воды чертятся одинаково. То же самое верно для изгнания Воздуха и призыва Воды. На практике их различают божественные имена, которые поются в качестве дополнения, а также эмблемы, начерченные в центре.

Ниже приведены слова силы, которые следует петь в Пентаграммах стихий.

→ Для Воздуха: ОРО ИБАХ АОЗПИ и ЙОД ХЕ ВАВ ХЕ.

→ Для Огня: ОИП ТЕАА ПЕДОКЕ и ЭЛОХИМ.

→ Для Воды: ЕМПЕ АРСЕЛ ГАИОЛ и ЭЛЬ.

→ Для Земли: ИМОР ДИАЛ ХЕКТЕГА и АДОНАЙ.

Первые слова, которые поют, когда чертят пентаграммы, енохианские. Это «Три великих тайных имени Бога», которые можно найти в Скрижалях стихий, описанных в главе 6.

Вторые слова, которые поют, являются еврейскими божьими именами, взятыми из четырех Сефирот и соответствующих им стихий. Эти слова поют, когда чертят центральные символы.

→ ЙОД ХЕ ВАВ ХЕ: от Йод Хе Вав Хе Элоа Ве-Даат Тиферет, приписано Воздуху.

→ ЭЛОХИМ: от Элохим Гибор Гебуры, приписано Огню.

→ ЭЛЬ: от Эль Хесед, приписано Воде.

→ АДОНАЙ: от Адонай ха-Арец Малкут, приписано Земле.

Израэль Регарди предлагал ученикам петь буквы божественного имени Эль для Воды, чтобы создать более продолжительную вибрацию: «Алеф Ламед, Эль».

Всего пентаграмм Духа четыре: две из них управляют активными стихиями Огня и Воздуха и еще две – пассивными стихиями Воды и Земли (рис. 69).

В отличие от пентаграмм стихий, пентаграммы Духа не начинаются и не заканчиваются в точке Духа пентаграммы. Вместо этого активные пентаграммы Духа связывают стихии Огня и Воздуха, в то время как пассивные пентаграммы Духа соединяют точки Земли и Воды. Призывающие линии, которые ведут от Огня к Воздуху и от Земли к Воде, являются посредническими потоками, которые обеспечивают равновесие и гармонию между мужской и женской энергиями.

Ниже приведены слова, которые поют вместе с пентаграммами Духа. Первое слово взято из енохианской Скрижали союза, оно поется при черчении пентаграммы.

Второе слово – еврейское название силы, которое поется при черчении центрального Колеса Духа:

Активы

→ Для Воздуха: ЕКЗАРП, ЭХЕЙЕ.

→ Для Огня: БИТОМ, ЭХЕЙЕ.

Пассивы

→ Для Воды: ХЦОМА, АГЛА.

→ Для Земли: НАНТА, АГЛА.

Поскольку они не касаются непосредственно точки Духа, ученикам зачастую нелегко запомнить четыре пентаграммы Духа. Вот несколько подсказок, которые им помогут.

→ Изобразите пентаграмму в виде латинской буквы X с кружком над ней (рис. 70). Круг – это точка Духа. Одна линия – мужская, соединяющая Воздух и Огонь. Другая линия – женская, связывающая Воду и Землю.

→ В призывающей форме для активного Духа отправной точкой является Огонь, самая активная стихия.

→ В призывающей форме для пассивного Духа отправной точкой является Земля, самая пассивная стихия.

→ Начальная точка для призыва активных или пассивных стихий находится в нижней точке соответствующих им линий.

→ Начальная точка для изгнания активных или пассивных стихий находится в верхней точке соответствующих им линий.

→ В качестве еще одной памятки можно вообразить правую и левую стороны пентаграммы как правый и левый столпы на Древе жизни. Для призыва активов следует начинать у основания Белого столпа, а для призыва пассивов – у основания Черного столпа. Для изгнания активов вернитесь к основанию Белого столпа, для изгнания пассивов вернитесь к основанию Черного столпа. Движение вверх служит для призыва, движение вниз – для изгнания.

В Высшем ритуале пентаграммы первыми и последними среди других четырех пентаграмм стихий всегда идут пентаграммы Духа: Активная пентаграмма Духа всегда используется вместе с пентаграммой Воздуха или Огня, тогда как Пассивная пентаграмма Духа используется вместе с пентаграммой Воды или Земли.

Начертив любую пентаграмму Духа, в центре фигуры рисуют сигил Колеса Духа. Как и все сигилы, Колесо Духа нужно чертить по часовой стрелке слева направо (рис. 71).

Примечание к ритуалу: Если Енохианские скрижали размещены в четырех четвертях вашего Храма, тогда вы должны начертить большой круг перед каждой скрижалью, а затем пентаграмму (круг по часовой стрелке для призыва, круг против часовой стрелки для изгнания). Так вы грамотно распределяете свои силы, поощряя или сдерживая стихии, представленные скрижалями. При использовании Четырех скрижалей поместите Скрижаль союза на центральный алтарь.

Высший ритуал Пентаграммы состоит из четырех частей.

1. Открывание: Каббалистический крест.

2. Черчение пентаграмм с использованием Призывающих или Изгоняющих форм (по две в каждой четверти).

3. Заклинание Четырех архангелов.

4. Закрывание: Каббалистический крест.

Этот ритуал является мощным обрядом для призыва сил стихий. Для черчения пентаграмм можно использовать указательный палец, Внешний жезл двойной силы, Радужный жезл или Лотосовый жезл, указывая белым концом на всем протяжении ритуала.

Примечание к ритуалу: Если вы используете Лотосовый или Радужный жезл, держитесь за белую полосу для пентаграмм Духа и за керубические полосы для пентаграмм стихий: Воздух – фиолетовая полоса Водолея, Огонь – желтая полоса Льва, Вода – сине-зеленая полоса Скорпиона, Земля – красно-оранжевая полоса Тельца.

Помимо этого, когда вы поете божественное имя и параллельно чертите пентаграмму, то можете либо: 1) начать петь одновременно с черчением первой строки, а последний слог произнести, когда будете пронзать центр фигуры, либо 2) петь имена уже после того, как начертите фигуры, когда будете пронзать центр. Мы предпочитаем первый вариант.

Открывание: Каббалистический крест

1. Встаньте и обратитесь лицом к востоку. Выполните Каббалистический крест. (Можно начать с востока или в центре пространства своего Храма к западу от алтаря, глядя на восток. Оттуда идите на восток, юг, запад и север, чтобы начертить пентаграммы.)

Черчение Призывающих пентаграмм

Восток

2. Начертите большую белую Призывающую пентаграмму Духа. Ткните в центр этой Пентаграммы и пропойте «ЕКЗАРП». Начертите Колесо Духа в центре и произнесите нараспев «ЭХЕЙЕ». Сделайте Знак открывания Завесы, а затем Знаки Света (LVX).

3. Начертите Призывающую пентаграмму Воздуха и пропойте «ОРО ИБА АОЗПИ». Нарисуйте в центре сигил Водолея и произнесите нараспев «ЙОД ХЕ ВАВ ХЕ». Сделайте Знак Воздуха.

Юг

4. Повернитесь на юг и начертите большую Призывающую пентаграмму активного Духа. Ткните в центр этой пентаграммы и пропойте «БИТОМ». Начертите в центре сигил Духа и произнесите нараспев «ЭХЕЙЕ». Сделайте Знак открывания Завесы, а затем Знаки Света (LVX).

5. Начертите Призывающую пентаграмму Огня и пропойте «ОИП ТЕАА ПЕДОКЕ». Нарисуйте в центре сигил Льва и произнесите нараспев «ЭЛОХИМ». Сделайте Знак Огня.

Запад

6. Повернитесь на запад и начертите большую Призывающую пентаграмму пассивного Духа. Ткните в центр этой пентаграммы и пропойте «ХЦОМА». Начертите в центре сигил Духа и произнесите нараспев «АГЛА». Сделайте Знак открывания Завесы, а затем Знаки Света (LVX).

7. Начертите Призывающую пентаграмму Воды и пропойте «ЕМПЕ АРСЕЛ ГАИОЛ». Нарисуйте в центре сигил орла и произнесите нараспев «Алеф Ламед, Эль». Сделайте Знак Воды.

Север

8. Повернитесь на север и начертите большую Призывающую пентаграмму пассивного Духа. Проткните центр этой пентаграммы и пропойте «НАНТА». Начертите в центре сигил Духа и произнесите нараспев «АГЛА». Сделайте Знак открывания Завесы, а затем Знаки Света (LVX).

9. Начертите Призывающую пентаграмму Земли и пропойте «ИМОР ДИАЛ ХЕКТЕГА». Нарисуйте в центре сигил Тельца и произнесите нараспев «АДОНАЙ». Сделайте Знак Земли.

Заклинание Четырех архангелов

10. Вернитесь на восток (или в центр Храма лицом на восток). Держите руку в вытянутом положении. Вытяните обе руки в форме креста и скажите: «Явись передо мной, Рафаэль. Явись позади меня, Габриэль. Явись по мою правую руку, Микаэль. Явись по мою левую руку, Уриэль. Ибо вокруг меня пылает Пентаграмма, а в столпе сияет Шестиконечная звезда». Визуализируйте архангелов так, как вы делали это в Малом ритуале пентаграммы.

Закрывание: Каббалистический крест

11. Повторите Каббалистический крест, как вы делали его в начале.

Примечание к ритуалу: Знак открывания Завесы приписывают Духу, поэтому мы рекомендуем делать его после открытия пентаграмм Духа в этом ритуале. По традиции в этот момент маги делали только Знаки Света (LVX) в качестве показателя своего ранга, поскольку этот ритуал традиционно преподавали на уровне Младшего адепта. Ученики могут использовать либо Открывание Завесы, либо Знаки Света (LVX), либо и то и другое, что мы здесь и предлагаем.

Когда вы делаете Знак открывания Завесы, четко представляйте себе, как открывается полог, допуская в Храм белые сияющие лучи Духа.