Текст книги "Магия Золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам ; Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах"

Когда талисман изготовлен, он получает энергию через превращенный в ритуал процесс, имитирующий создание Вселенной, через активацию соответствующих божественных сил в соответствии с Четырьмя каббалистическими мирами. Первая часть этого процесса начинается, когда маг расписывает талисман божественными именами и сигилами, относящимися к данной работе, поскольку они существуют в четырех областях.

Например, если вы хотите создать талисман Сефирот для Хесед, то должны расписать его наименованиями сил и их сигилами, приведенными в таблице 37.

Если вы хотите создать планетарный талисман для Меркурия, то должны расписать его именами и сигилами, приведенными в таблице 38.

Если вы хотите создать зодиакальный талисман для Весов, то должны расписать его именами и сигилами, приведенными в таблице 39.

В главе 2 предоставлена дополнительная информация. Вы можете найти божьи имена и имена архангелов для всех Сефирот в таблицах 6 и 7. Божественные и ангельские имена для планет можно найти в таблицах 9 и 10. Магические квадраты и планетарные печати показаны на рис. 14 и 15. Божьи имена и ангельские имена для четырех стихий и 12 знаков зодиака вы найдете в таблицах 19 и 20.

При создании талисманов «Золотой зари» используются различные цветовые гаммы, в частности Шкалы Короля и Королевы. Поскольку в качестве образца мы берем диаграмму «Малая вселенная» (Minutum Mundum), то талисманы для каждой из 1 °Cефирот, как правило, окрашиваются в приписанные им цвета Шкалы Королевы, а талисманы стихий, планет и зодиакальных знаков – в соответствующие им цвета Шкалы Короля. Все еврейские имена, сигилы и магические фигуры добавляются в соответствующих контрастных цветах.

1. Определитесь с тем, какая область влияния управляет намеченной вами целью: стихийная, зодиакальная, планетарная или сефиротическая.

2. Сформулируйте и запишите (на бумаге) точный характер вашей цели в одном предложении. Пишите конкретно и лаконично. Двусмысленность может все испортить.

3. Установите божественные силы и ангельские имена, которые нужно призвать, вместе с их еврейской транскрипцией и сигилами. (Еврейскую транскрипцию для всех них можно найти в наших книгах «Самопосвящение в традицию „Золотой зари“» и «Талисманы Таро: призываем ангелов Таро».)

4. Решите для себя, какой символ или набор символов воплощает суть вашей цели. Они будут написаны на вашем талисмане. Такие символы могут иметь следующие характеристики.

Для планетарного талисмана

→ Круглая или многоугольная форма, в зависимости от планеты.

→ Камея, или магический квадрат.

→ Планетарная печать, образованная из камеи (гл. 2, рис. 14).

→ Символ планеты.

→ Полиграмма планеты.

→ Божье имя (на еврейском и русском языках) божественной силы, которая правит данной планетой, вместе с ее сигилом.

→ Имена (на еврейском и русском языках) планетарного архангела (разума), ангела и духа вместе с их сигилами.

→ Тетраграммы геомантии, приписанные планете (по желанию).

→ Окрашен в основном в соответствующие цвета Шкалы Короля, с символами контрастных цветов.

Примечание: несмотря на то что любой сигил можно создать с использованием Розы с 22 буквами, планетарные сигилы традиционно создаются из соответствующей камеи.

Для талисмана Сефирот

→ Символ может быть круглым или многоугольным, в зависимости от Сефиры.

→ Сефиротический символ (полиграмма, связанная с данной областью).

→ Наименование Сефиры (на еврейском и русском языках).

→ Божье имя (на еврейском русском языках), которое управляет Сефирой, вместе с ее сигилом.

→ Имена (на еврейском и русском языках) архангела Сефирот, ангельского воинства и ангела, а также их сигилы.

→ Окрашен в основном в соответствующие цвета Шкалы Королевы, с символами контрастных цветов.

Для зодиакального талисмана

→ Символ – круглый или треугольный (для триплицитета стихий).

→ Астрологический символ знака зодиака.

→ Божье имя (на еврейском и русском языках), которое управляет триплицитетом стихий знака, вместе с его сигилом.

→ Имена (на еврейском и русском языках) архангела и ангела знака, вместе с их сигилами.

→ Тетраграмма геомантии, присвоенная знаку (по желанию).

→ Окрашен в основном в соответствующие цвета Шкалы Короля, с символами контрастных цветов.

Для талисмана стихий

→ Символ может быть круглым, формы таттвы или треугольным (для триплицитета стихий).

→ Символ стихий: таттва или треугольник (круг колеса для Духа).

→ Божье имя Бога (на еврейском и русском языках), которое управляет стихией, вместе с его сигилом.

→ Имена (на еврейском и русском языках) архангела, ангела, стихии и сигила.

→ Енохианские имена (на русском языке) Трех святых тайных имен Бога и енохианского Царя стихии.

→ Имена Короля стихий и Правителя.

→ Тетраграмма геомантии, присвоенная стихии (по желанию).

→ Окрашен в основном в соответствующие цвета Шкалы Короля, с символами контрастных цветов.

Пример ритуала освящения талисмана, основанный на концепте Z.2, приведен далее в этой главе.

Мы уже касались в нашей беседе сигилов. Что они собой представляют? Сигил (или печать) – это абстрактный символ, который олицетворяет духа или магическую силу. Это слово происходит от латинского слова sigillum, что значит «знак» или «подпись». Несколько примеров сигилов можно найти в средневековых магических текстах, или гримуарах. Рисуя сигил, маг получает возможность сосредоточить ум на конкретном духе или божестве, которое он желает призвать. Сигил имени сущности можно создать целым рядом различных способов, но в магии «Золотой зари» его обычно получают путем численного преобразования с использованием планетарной камеи или похожим методом. Диаграмма «Аик Бекер», показанная в главе 2 (рис. 7), часто применяется для рисования сигилов на камее.

Например, если человек хочет начертить символ Агиэля, разум Сатурна на квадрате Сатурна, то числовой номинал каждой еврейской буквы имени следует уменьшить до 9 или даже меньше этой цифры, поскольку 9 – самое большое число на квадрате Сатурна. Вот значения букв в имени Агиэль: Алеф – 1, Гимель – 3, Йод – 10, Алеф – 1, Ламед – 30.

В этом случае необходимо уменьшить только буквы Йод и Алеф. Их можно уменьшить до 1 и 3 соответственно, используя диаграмму «Аик Бекер». В результате полученные числа этого имени выглядят как 1, 3, 1, 1, 3, и их можно использовать для черчения сигила на камее (рис. 97).

Создание сигила: При черчении сигила на камее первое число имени помечается кружком. Оттуда ведут линию, следуя последовательности чисел. Когда достигнуто последнее число имени, рисуют короткую линию, указывающую на завершение сигила.

Варианты черчения сигилов: Если две буквы одного типа (например, две Бет или две Гимель) находятся в имени рядом друг с другом, это обозначается на сигиле волной или изгибом линии в этой точке. Если в имени есть буква, через которую проходит линия сигила навстречу другой букве, тогда в этой точке образуется петля, указывающая на то, что эта буква действительно является частью имени (примеры на рис. 98).

«Золотая заря» разработала технику создания сигилов из Розы с 22 лепестками на ламене Розы и Креста (рис. 99). Благодаря этой технике имя транслитерируется в ее еврейские буквы, и от одной еврейской буквы к следующей рисуется непрерывная линия для того, чтобы сформировать сигил. Сигилы, извлеченные из розы, зачастую более практичны в использовании, чем сигилы, полученные из традиционных камеот, поскольку при этом нет необходимости уменьшать числовой номинал букв.

Вся работа по планированию ритуала освящения талисмана является важной частью данного ритуала. Подготовка помогает магу сосредоточиться на цели церемонии, а не беспокоиться о речах, произносимых экспромтом, или о не заготовленных заранее жестах. Телесматическая магия, система, разработанная «Золотой зарей», построена целиком на соответствиях, подготовке и визуализации.

Слово «телесмата» переводится с греческого как «талисманы». Телесматический образ – это образ Божества или ангела, осознанно построенный магом. Энергия, которая вкладывается в телесматический образ, носит название «телесма». Эта сила используется для активации и заряжания образа.

Телесматический образ представляет собой своего рода иллюстрацию, составленную на основе заранее выбранного набора соответствий. Затем этот образ освящается и заряжается энергией для достижения определенной цели. Насыщенный энергией образ превращается в священную икону – мощный и полный жизни символ силы, которую она олицетворяет. Образ ангела, сделанный карандашом или красками, сам по себе может служить физическим талисманом; его также можно создать и на астральном плане, чтобы напитать ритуал освящения силой и энергией.

Общие телесматические образы

Обычный телесматический образ представляет собой связное, логически выстроенное изображение Божества или ангела, которое создано в соответствии с традиционным набором цветов, символов и других соответствий, применяемых западными магами. Он включает в себя контрастные цвета стихий и четыре цветовые шкалы, но не ограничивается ими. В таблице 40 вы увидите разбивку цветовых соответствий для Тридцати двух путей мудрости, которые используются для создания этих магических образов.

Главный цвет иногда называют фоновым. Это основной цвет магического образа. Дополнительный цвет иногда называют цветом заряда. Это вторичный цвет, который часто используется для украшения главного цвета в магическом образе. Используя эти базовые цветовые атрибуты, а также другую символику, каждый может создать общий телесматический образ того или иного ангела.

Например, архангелом Сатурна и карты Таро Вселенная является Кассиэль. Эту сущность можно изобразить в виде могучего крылатого ангела, облаченного в плащ с капюшоном цвета индиго (сине-фиолетового), с орнаментом желто-оранжевого цвета. Может показаться, что он окружен ореолом колец, как планета Сатурн. Символ Сатурна, как и еврейская буква Тау, может быть украшением на передней части одежды Кассиэля. Он мог носить символ песочных часов, косы или астролябии – все символы связаны с планетой Сатурн.

Буквенные телесматические образы

Буквенный телесматический образ – это изображение Божества или ангела, которое построено из его собственного имени, буква за буквой. Сначала анализируют еврейское имя духовной сущности, а затем различные соответствия каждой еврейской буквы используются для построения образа этого существа.

Для того чтобы создать буквенный телесматический образ ангела, сначала необходимо транслитерировать его имя в еврейские буквы. Затем нужно создать образ ангела так, чтобы первая буква имени представляла его голову, а последняя – стопы. Все остальные буквы будут представлять прочие части тела, от головы до стоп. Всего будет столько частей тела, сколько букв в имени.

Предположим для примера, что вы работаете с козырем Таро Верховный Жрец, он же Иерофант (приписан Тельцу), и хотите сделать буквенный телесматический образ архангела Асмоделя. Вот еврейские буквы имени этого ангела: Алеф, Самех, Мем, Вав, Далет, Алеф и Ламед. Первая буква, Алеф, будет представлять голову, а последняя, Ламед, – стопы, в то время как все промежуточные буквы будут составлять части тела между ними:

Когда установите буквы имени ангела, обратитесь к таблице 41.

Опираясь на таблицу 42, вы можете установить телесматические атрибуты каждой буквы имени Асмодель и составить портрет этого ангела.

Эти цвета можно смешать, чтобы получить общий цвет изображения. Их можно использовать для одежды фигуры или как световую ауру, окружающую существо.

Пол фигуры определяется преобладающим полом букв. В высших божественных существах пол можно описать больше с точки зрения движения и неподвижности. Поэтому, когда мы говорим о половой принадлежности телесматического образа или еврейской буквы, на самом деле мы имеем в виду его поле с точки зрения энергетических сил. В любом случае эти классификации предназначены исключительно для нашего удобства.

 Шин: духовное развитие

 Алеф: невидимость

Практика невидимости подпадает под Материнскую букву Алеф, которая приписана Воздуху. Это навевает образ облаков и тумана, заволакивающих наше поле обзора.

Из всех категорий ритуала, описанных в тексте Z.2, судя по всему, наименьшее применение получила Шин – Алеф, дающая невидимость. Это объясняется тем, что мысль сделать себя невидимым кажется большинству людей нелепой: мы тотчас представляем себе Гарри Поттера, который кутается в плащ, мгновенно скрывающий его от глаз окружающих. И в этом смысле уж точно не помогут рассказы об экспериментах Алистера Кроули с невидимостью, которые среди его коллег-магов воспринимаются не больше чем бесконечные байки и забавные анекдоты. В одной такой истории рассказывается о том, как Кроули гордо прохаживался по отелю Cafe Royal при всех своих регалиях, не привлекая внимания окружающих до тех пор, пока какой-то гость или турист не спросил официанта, кто это. Тот ответил: «Не берите в голову. Это мистер Кроули. Просто сейчас он невидим».

Даже если бы такие истории были правдой, все равно нелегко поверить в то, что Кроули всерьез полагал, что способен стать совершенно невидимым для окружающих. Однако эти анекдоты подтверждают, что у людей искаженное представление о том, что именно маги считают невидимостью. Идея, что маг умеет сделать себя невидимым, существует уже довольно давно: ее можно часто встретить в различных гримуарах.

Дело в том, что мы часто приравниваем невидимость к физической прозрачности. Для того чтобы понять истинное значение невидимости, упомянутое в тексте Z.2, мы должны вернуться к первоначальной концепции невидимости как «неспособности быть увиденным». Как и в случае с «вѝдением» духа в магическом вызове, мы не можем воспринимать текст Z.2 буквально. Если же понимать невидимость в переносном смысле, то она может быть очень практичным магическим инструментом. Стать невидимым – значит стать незаметным, неприметным, незапоминающимся. Это своего рода астральный камуфляж, или способность пройти мимо людей так, чтобы не привлечь при этом их внимания, не быть замеченным, не запомниться.

Зачем вообще нужна способность становиться невидимым? Причины самые разные. Одной из них может быть временная защита от какой-то предполагаемой угрозы. Кроме того, в тексте Z.2 говорится о том, что выполнение Ритуала невидимости может привести к «подлинному божественному экстазу и желанному восторженному состоянию, поскольку в данном случае ощущается прилив сил».

Невидимость – это защитная практика. Веками магам приходилось защищать то, что они делают, от любопытства тех, кто преследовал их за это. О так называемых «невидимых розенкрейцерах» рассказывают, что посвященные должны были не носить какую-то своеобразную одежду, а сливаться с обществом. Это побуждение оставаться скрытым на виду у всех представляет одну из четырех легендарных способностей Сфинкса: знать, хотеть, сметь и при этом хранить безмолвие. Оно же лежит в основе слов Священника Неофиту: «Семя мудрости сажается в тишине и растет во тьме и тайне».

В инструкции текста Z.2, которая обучает мага невидимости, рассказывается, как изготовить так называемый плащ-невидимку, астральный щит вокруг физического тела. Этот плащ призван отвлечь сознание любого человека, который находится рядом с магом: даже если он увидит мага, то все равно не задержит на нем внимание. После создания в ходе ритуала такого плаща маг покидает Храм и занимается той работой, для которой нужен был плащ.

Плащ-невидимку называют «плащом тьмы и тайны». Можно понять, почему некоторые не приветствуют такой язык и, в частности, слово «тьма». Однако следует помнить, что тьма в этом смысле указывает не на что-то злое или противоречащее божественному свету, а скорее на проявление духа в форме, появившейся после прохождения через темную сферу Бины. Помимо этого, тьма является метафорой для подсознания, что также отражено в представлении о подземном мире. Таким образом, тьма, о которой идет речь в этом ритуале, является священной тьмой Бины и еще одним аспектом Священной диады дня и ночи, мужского и женского, Огня и Воды и т. д.

После того как плащ-невидимка выполнил свое предназначение, его следует полностью растворить, чтобы он не привлекал нежелательные энергии.

 Мем: преображения

Магическое преображение подпадает под букву Мем, присвоенную Воде. Текучесть и изменчивость характерны для практики трансформации, или того, что некоторые называют изменением формы. Как и в инструкции «Золотой зари» касательно невидимости, преображение не означает физическое изменение формы, а подразумевает создание астральной формы, которая надевается поверх физического тела, как маска или одежда. Принятие божьей формы, которое мы изучили в главе 9, относится к этой категории. Однако концепт ритуала Z.2 для преображения идет еще дальше: маг может придать своему астральному телу вид любого животного. Если все сделано правильно, то ясновидящие, а также сторонние наблюдатели, на которых подействовала энергия ритуала преображения, должны видеть астральную форму, которую носит маг.

Ритуалы преображения совершают для достижения духовного озарения и мудрости, а также в поиске дополнительного света тайных знаний. Они могут помочь получить новые магические способности, такие как целительство и экстрасенсорное предвидение. Взаимодействие с другими в животной форме может также дать новые знания о человеческом поведении и психологии.

После создания во время ритуала животной формы маг покидает Храм и чем-то занимается во внешнем мире, сохраняя животную форму. Когда работа завершена, эта животная форма снимается и растворяется.

 Шин: духовное развитие

Хотя весь этот раздел посвящен теме духовного развития, абзацы в Z.2 о создании ритуала, посвященного духовному развитию, рассматриваются в этом подразделе о букве Шин, которая соответствует стихии Духа.

Концепт ритуала Z.2 содержит инструкции для призыва высшего «я» мага и установления с ним связи. В этом ритуале маг берет на себя двойную роль: кандидата и Иерофанта в астральной реконструкции Церемонии посвящения Неофита. Благодаря мощным визуализациям, медитации, астральным проекциям и молитвам о божественном наставлении маг окутывает себя сияющей славой, которая принимает форму светящегося тела теурга.

После установления связи с высшим «я» маг может попросить его о направлении, вразумлении и наставлении во всех духовных вопросах.

 Вав: посвящение

Гадание приписано букве Вав, принадлежащей Воздуху в Пентаграмматоне. Воздух – это стихия сознания, мысли и общения, поэтому в эту категорию входят все формы общения с Божественным началом, включая толкование астрологической диаграммы, чтение карт Таро и гадание с помощью земли (геомантию), а также все прочие формы гадания.

Тему гадания мы затронули в главе 5. Слово «гадание» (divination) происходит от латинского divinatio, что означает «умение предвидеть». Корень этого слова образован от латинского словосочетания, которое означает божественную силу или принадлежность богам и тем самым раскрывает более тонкий смысл: обожествить. Так эта тема предстает перед нами в совсем другом свете. Искусство гадания не имеет ничего общего с суеверием – оно реализуется как духовная наука, которая стремится раскрыть возвышенный смысл, заключенный, казалось бы, в случайных событиях. Как и другие магические искусства, гадание представляло собой инструмент для развития экстрасенсорного восприятия и укрепления духовного здоровья задолго до появления современной психологии, которая зачастую в значительной степени заимствовала методы церемониальной магии, давая новые названия старым магическим идеям. Короче говоря, гадание – это процесс слушания с целью услышать послание Божества с помощью набора символов, выбранных гадающим.

Гадание помогает осознать действующие силы в духовной сфере за пределами видимой Вселенной. Различные методы гадания являются хорошими упражнениями для развития экстрасенсорных способностей интуитивно постигать суть вещей. Божественная интуиция – это сообщение, отправленное из бессознательного в сознание, мгновенное озарение, берущее начало из низшего гения или высшего «я», которое отвечает на вопрос или разрешает проблему.

Многие методы гадания не уступают в разнообразии породившим их изобретательным умам. По большому счету не имеет значения, какую форму принимает гадание, – важнее, чтобы гадающий имел возможность успокоить ум в достаточной степени, для того чтобы настроиться на более высокие силы и воспринимать определенные знаки или символы с помощью внутреннего зрения, способного истолковывать их значение.

Различные формы гадания дают нам самые разные системы символов, посредством которых можно описать Вселенную магии в рамках некоего шаблона или схемы. Например, астрология делит Вселенную на 12 зодиакальных Домов, или областей деятельности, в которых планетарные энергии исполняют свой космический танец. Каббала описывает Вселенную через 10 аспектов Божества, влияющих друг на друга на 22 соединяющих их путях. Традиционная колода Таро разбивает Вселенную на 78 различных сфер деятельности, а метод гадания, названый геомантией, делит Вселенную на 16 областей, определяемых 16 тетраграммами.

Верно ли, что одна система символов лучше других? Это не так. В каждой из упомянутых систем Вселенная полностью определяется в контексте этой системы. Все аспекты Вселенной поделены между различными областями гадательной системы независимо от того, сколько всего этих областей. И все же чем больше областей, тем более подробные и точные описания они могут давать. В этом отношении Таро по сей день остается излюбленным инструментом среди магов «Золотой зари».

Текст Z.2 дает схему для всеобъемлющего гадания в ходе ритуала, с призывом сил, необходимых для эффективного чтения карт. Гадания, совершаемые таким образом, всякий раз должны отражать священную работу божественной Магии света, а не потакать праздному любопытству или преследовать какую-то низкую цель.

На более высоких ступенях обучения ученикам передают уникальную технику гадания на картах Таро под названием «Открывание ключа» – это продолжительный и тщательно проработанный процесс, требующий пять отдельных карточных раскладов. Первый из них, расклад «Йод Хе Вав Хе», был показан в главе 5. Пятый, «Древо жизни», вы увидите ниже. Всю технику «Открывание ключа» для гадания на картах Таро вы найдете в нашем сочинении «Комплекс учебных пособий по магическому Таро „Золотой зари“».