Текст книги "Магия Золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам ; Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах"

Термин «орден» происходит от латинского ordo, что означает условие, звание или степень; это слово отсылает нас к первоначальному тройственному делению римского общества. В наше время этот термин используется для обозначения группы, братства, товарищества или союза лиц, «объединенных законами и уставами, закрепленными за их обществом, увлеченных общей целью или замыслом и для которых характерны особые обычаи, эмблемы, знаки или символы». Его часто используют для описания некоторых масонских организаций или церковных общин.

Магический орден – это как раз такая группа людей, объединенных общей целью: изучать и практиковать магическое искусство определенным образом, соблюдая особые принципы и используя методы и приемы, свойственные только этому ордену. Новые члены обычно принимаются в такое общество через ритуальное посвящение, проникнутое магией.

Как и масонский орден, магический орден «Золотая заря» не является религией, хотя религиозные образы и духовные концепции играют важную роль в его работе. Сегодня приверженцы многих духовных путей считают себя практикующими магами «Золотой зари», в том числе неоязычники, иудеи, христиане, суфии и буддисты.

«Золотую зарю» называют герметическим орденом по той причине, что она придает особое значение магическим и оккультным наукам, происходящим из западной эзотерической традиции, также известной как герметизм. Здесь подразумевается Гермес Трисмегист, или «Гермес Трижды Великий», – так греческий бог Гермес и египетский бог Тот соединились в одной фигуре, которая считается первой и величайшей в обществе магов.

В некоторых частях нашей книги мы подаем материал с оглядкой на «систему» или «схему» ордена, то есть групповую работу в рамках полнофункционального Храма «Золотой зари», куда принимают новых членов. Однако чаще всего мы описываем магическую работу практикующего в одиночку, что больше соответствует цели этой книги.

Герметический орден «Золотая заря» был основан в Лондоне в 1888 году группой каббалистов, розенкрейцеров, масонов и теософов. Это было детище доктора Уильяма Уинна Уэсткотта, лондонского коронера³ и известного масона. Уэсткотт разработал концепцию эзотерического ордена, открытого как для мужчин, так и для женщин, после того как наткнулся на одну занятную рукопись, написанную шифром, где были изложены общие положения нескольких квазимасонских обрядов посвящения. При поддержке двух других масонских розенкрейцеров, доктора Уильяма Роберта Вудмана и Сэмюэля Лидделла «Макгрегора» Мазерса, которые помогли Уэсткотту сделать более точные переводы ритуалов, в феврале 1888 года и был учрежден этот орден, после открытия Храма Исиды-Урании в Лондоне. Так родилась «Золотая заря».

Точное происхождение этого ордена давно является предметом спора, разгоревшегося из-за множества текстов, именуемых Шифрованной рукописью. В 1886 году Уэсткотт приобрел комплект текстов, написанных шифром. Они оказались закодированными черновиками с описанием ритуалов и учений какого-то магического ордена. Письмо, приложенное к рукописи, как утверждается, было написано некой фрейлейн Шпренгель, загадочной немкой, адептом оккультного ордена под названием Die Goldene Dammerung, или «Золотая заря». Но откуда на самом деле взялась Шифрованная рукопись? Уэсткотт утверждал, что он получил эти тексты от преподобного А. Ф. А. Вудфорда, но в последние годы эта версия вызывает большие сомнения. Теперь кажется вполне достоверным, что Шифрованную рукопись написал Кеннет Маккензи, автор «Королевской масонской энциклопедии» и ведущий член Розенкрейцерского общества (Societas Rosicruciana) в Англии, братства розенкрейцеров, состоящего из масонов третьей степени. Шифрованная рукопись, по всей вероятности, должна была стать программой для Общества восьми, группы, послужившей прототипом «Золотой зари», основанной в 1883 году, но так и не получившей развития. Уэсткотт приобрел эти тексты уже после смерти Маккензи, в 1886-м, а спустя пару лет на свет появилась «Золотая заря».

Несмотря на то что «Золотая заря» никогда не задумывалась как религия или ее замена, она была создана как герметическое общество единомышленников, состоящее из мужчин и женщин, посвятивших свою жизнь философской, духовной и психической эволюции человечества. Этот орден был основан как школа и хранилище тайных знаний, где ученики постигали основы оккультной науки и различные составляющие западной философии, а затем переходили на следующий важнейший этап, предусмотренный Уэсткоттом, – этап практической магии. Именно этот аспект «Золотой зари», его заявленная цель (учить своих членов основам магии), а также тот факт, что члены более высоких рангов должны были заниматься ритуальной магией (гаданием, заклинаниями, скраингом⁴, освящением талисманов и т. п.), отличают «Золотую зарю» от других эзотерических организаций той эпохи, таких как Розенкрейцерское общество в Англии, у которого «Золотая заря» позаимствовала значительную часть структуры.

Но, как и в любой организации, связанной с людьми и их эго, в конце концов в ЗЗ стали возникать проблемы. К 1903 году «Золотая заря» утратила свой первоначальный вид, разделившись на ряд фракций. Работа «Золотой зари» продолжалась в ее ответвлениях – в орденах, восставших из пепла своего прародителя. Двумя основными были Орден Альфа и Омега и Орден утренней звезды. Первый просуществовал до начала Второй мировой войны, а второй – до 1978 года, когда был официально закрыт.

Долговечность магического учения «Золотой зари»

Традиция «Золотой зари» сохранилась в значительной степени благодаря сочинениям трех магов, которые в свое время были членами этой организации: Алистера Кроули, покинувшего «Золотую зарю», чтобы основать собственный орден, и частично напечатавшего лекции, посвященные ритуалам и знаниям, в своем журнале Equinox; Дион Форчун, которая опубликовала значительную часть каббалистических учений этого ордена в фундаментальном труде «Мистическая каббала», и, наконец, Израэль Регарди, наш наставник и человек, которому мы обязаны больше, чем другим, за усилия по нынешнему возрождению «Золотой зари» начиная с его книги «„Золотая заря“: исходное описание учений, обрядов и церемоний герметического ордена». Книгу Регарди часто цитируют как наиболее полный труд по оккультизму, изданный в XX веке.

Откуда ты родом?

Благодаря тому, что в конце Викторианской эпохи, в 1880-е годы, женщины имели уже почти равные права с мужчинами, «Золотая заря» стала исключительно прогрессивной для своего времени. Тогда, как и сейчас, женщины могли занимать самые высокие должности, или ранги, в структуре ордена. Тем не менее язык некоторых ритуалов, в том числе гендерные местоимения, как правило, звучит архаично для современных людей. Многие из нас считают этот традиционный язык поэзией церемониальной магии, которая ставит его выше нашей повседневной мирской речи, так как он лингвистически связывает нас с магами прошлых веков. Но не все маги так думают. Наше учение, безусловно, в состоянии вобрать в себя как проверенные временем, так и современные фигуры речи.

Магия – это искусство, наука, а для тех из нас, кто увлечен тайнами, еще и любимое дело. Как и в случае со многими творческими занятиями, ее могущество берет начало в глубинах человеческой души. Там находится подсознательный источник вдохновения, знаний и возможностей. Каждый раз, когда мы устанавливаем с ним связь, мы вызываем божественную искру, которая, возможно, едва теплилась, приводим в движение то, что было недвижимо, и делаем возможное осуществимым. Мы создаем и воссоздаем вокруг себя космос и делаем саму свою душу магическим зеркалом Вселенной, отражающим божественные истины. И хотя у магии древнее происхождение, оно продолжает оказывать влияние на людей и в наше время.

И все же магия не пользуется большим уважением у общественности. Согласно одному словарю в Интернете, магия – это «таинственная сила, которая, по мнению некоторых, способна сотворить нечто невероятное, если выполнить определенные действия или произнести особые слова, называемые заклинаниями». Другой словарь насмешливо называет магию «воображаемой силой».

Слово «магия» – греческое, это название науки и религии зороастрийских священников. По некоторым данным, оно происходит от греческого слова «мегас» в значении «великий», что указывает на великую науку. Сколько времени существует человечество, столько существует и магическая практика в той или иной форме.

Что касается ответа на вопрос «Что такое магия?», то одни считают веру в магию признаком необразованного и суеверного ума, а другие полагают, что магия и ее воздействие абсолютно реальны. Те, кто никогда не практиковал магию, как правило, придерживаются первого мнения. А вот маги, которые всерьез занимаются этим искусством, практически не сомневаются в том, что магия работает и приносит плоды. Как сказал знаменитый маг эпохи Возрождения Генрих Корнелиус Агриппа, «магия – это способность удивительного свойства, полная высочайших тайн, заключающая в себе глубочайшее созерцание наиболее скрытых вещей совместно с их природой, силой, качеством, материей и свойствами, а также знание всей природы… Это наиболее совершенная, главная наука… абсолютный идеал среди всех блистательных философий»⁵.

Часть этой проблемы заключается в самой природе магии. Магия таинственна и загадочна. Принцип ее действия нелегко объяснить. А индустрия развлечений продолжает искажать представление о том, что такое магия, как она работает и почему маги занимаются ею.

Магия – это духовная наука, а также определенная методология обучения. Она требует работы и дисциплины. Ее часто описывают как в научных, так и в религиозных терминах, что путает и ученых, и духовенство. Магию называют «научным методом», «целью религии». Именно потому, что магия вторгается сразу на обе территории, эта духовная наука нередко получает гневную отповедь от ученых и священнослужителей одновременно.

Приверженцы ритуальной магии давно пытаются дать исчерпывающее определение своему искусству. Алистер Кроули заявил, что «магия – это наука и искусство вызывать изменения в соответствии с волей»⁶. И хотя это определение, безусловно, верно, оно слишком узкое, поскольку подразумевает, что каждое преднамеренное действие является магическим актом, если такова воля мага. Несмотря на то что, по мнению магов, Вселенная, в которой мы живем, в полной мере божественна и исполнена магии во всех своих проявлениях, из этого еще не следует, что каждое инициированное волей действие, например движение ноги, является магическим актом. Дион Форчун расширила это определение: «Магия – это искусство вызывать изменения в сознании в соответствии с волей»⁷. Это указывает на способность человеческого ума производить внутренние духовные изменения, которые будут влиять на внешний, физический, мир. Одно из лучших определений принадлежит нашему другу и коллеге по «Золотой заре», магу Дональду Майклу Крейгу: «Магия – это наука и искусство вызывать изменения (в сознании) в соответствии с волей, с использованием средств, которые в настоящее время традиционная западная наука не понимает»⁸.

Наше определение магии сводится к следующему:

Магия – это искусство и наука, цель которых состоит в том, чтобы производить изменения как во внутренней, так и во внешней реальности (субъективной и объективной) через познание божественных сил и управление невидимыми силами, присущими обеим реальностям.

Произведенные магией изменения могут иметь место во внешнем мире, в сознании мага, а чаще всего одновременно и в мире, и в сознании, поскольку изменение в одном зачастую ведет к изменению в другом.

В древние времена магию и религию считали единым явлением, но в наше время это не так. Современные маги могут причислять себя к каким угодно конфессиям. Если религия нередко включает в себя определенный набор верований, ценностей, убеждений и официальных доктрин, то магия – это метод или механизм для произведения изменений в соответствии с божественными и космическими законами. Магическая практика не ограничивается какой-то одной верой или догмой и работает в соответствии с теми же принципами. В то же время магические методы и обряды можно использовать в качестве дополнения к религиозной практике.

Сама по себе магия не бывает ни черной, ни белой, ни хорошей, ни плохой, ни полезной, ни вредной. На первоначальном уровне магия – просто процесс. Именно намерение мага делает ее положительной или отрицательной. Нет нужды напоминать нашим читателям о том, что высоконравственные маги, ищущие духовную мудрость, не позволяют себе использовать магию во вред кому-либо. Таким образом, полезно помнить, что любая магия, которую вы посылаете во Вселенную, – это то, что вы получите обратно.

Мы определили для себя, что такое магия, но у нас все равно осталось много вопросов. Каков принцип работы магии? Какие механизмы в ней задействованы? Для чего нужно заниматься магией? Какая от нее польза? И наконец, что представляет собой магия «Золотой зари» и можно ли ее практиковать?

Магия не работает лишь оттого, что кто-то произнес несколько особых слов или сделал какие-то причудливые жесты в воздухе. Если бы все было так просто!

Вселенная в равной мере божественна и естественна. Магия совершенно естественна, поэтому она действует в соответствии с законами природы, даже если мы не всегда воспринимаем ее именно так. Магическое изменение происходит таким способом, который наука не понимает, потому что магия действует через неочевидное, то есть посредством тонких манипуляций в нефизических сферах, населенных божественными силами и духовными сущностями.

Какие еще свойства характерны для магии? Их можно кратко перечислить следующим образом.

→ Магия – это творчество в действии, то есть все творческие акты – это и магические акты.

→ Воздействие магии в одно время отчетливо прослеживается в физическом мире, а в другое проявляется только на личном, духовном, уровне.

→ Работа магии не ограничена рамками времени и пространства. Эти термины бессмысленны и неприменимы в незримых сферах.

→ Магия в действии всегда ищет путь наименьшего сопротивления.

→ Успешная магия часто напоминает удачу и совпадение. Швейцарский психолог Карл Юнг назвал это синхроничностью.

Техник магии много, но все они связаны с пробуждением экстрасенсорных способностей, иначе говоря, с расширением у мага диапазона чувственного восприятия мира.

Французский оккультист XIX века Элифас Леви, широко известный как родоначальник современного возрождения оккультизма, объяснил принцип работы магии в своих книгах «Учение и ритуал высшей магии» и «Тайны магии». Из его сочинений можно почерпнуть три основных закона, или теории, магии.

1. Закон человеческой силы воли. Человеческая сила воли – это не абстрактное понятие, а подлинная сила, которую можно в себе взрастить. Развитая человеческая воля способна вызывать изменения и оказывать физическое воздействие.

2. Закон астрального света. Алхимики иногда называют его великой Действующей силой Вселенной, Магической действующей силой или Душой мира. Некоторые называют его мана, ци, прана. Астральный свет – это невидимая духовная субстанция, которая пронизывает и отражает все во Вселенной. Астральный план представляет собой более высокий и более тонкий уровень существования, чем уровень физического мира. Он содержит эфирный образ всего: живого или неживого, органического и неорганического. Магия работает путем управления астральным светом – текучим и податливым.

Магический процесс начинается в области, называемой астральным планом. Это невидимый план зарождения, где все в физической Вселенной впервые возникает как некая витающая в воздухе идея или абстрактный образ. Если что-то образовалось в астральном свете, это рано или поздно просочится в физический мир и обретет практическое воплощение.

3. Закон соответствия. Этот закон зиждется на средневековых теориях о магических свойствах различных веществ. Согласно этим теориям, любой вещи в Большой вселенной соответствует ее часть в Малой вселенной (человеческой душе), а большое и малое связаны. Как гласит известная герметическая аксиома, «как наверху – так и внизу». Изменяя одно, изменяешь и другое. Те или иные предметы, символы или вещества связаны с различными энергиями через вибрацию, цвет или природу. Эти ассоциации обычно имеют планетарный, зодиакальный или стихийный характер, но они также могут включать в себя свойства растений, камней, металлов, божеств и т. д. Предпочитая одни вещества другим, маг отбирает материи, находящиеся в сверхъестественной гармонии с определенными силами. Такой отбор также поможет магу сосредоточить внимание и силу воли на конкретной цели.

«Золотая заря» добавила к этому то, что можно назвать четвертым магическим законом.

4. Закон воображения (визуализации). Человеческая сила воли должна сочетаться со способностью визуализировать, потому что именно воображение направляет силу воли и удерживает ее поток. Леви назвал свойственную разуму способность к воображению Диафаном, или Полупрозрачным, и утверждал, что визуализация «возвышает волю и дает ей власть над действующей силой Вселенной».

Используя эти законы как ориентир, мы можем вкратце описать принцип работы магии следующим образом: маг устанавливает для себя конкретную магическую цель – то, чего он желает достичь. Целью конкретной магической работы может быть что угодно: создание астрального Храма, исцеление больного друга или общение с ангельскими существами. Образ, созданный магом в астральном свете, будет отражать желаемый результат: картина великого Храма, исцелившегося друга без признаков болезни, фигуры говорящего ангела, желанного завершения какого-то дела или нисходящего на мага света Божественного начала. Претворяя в жизнь свою способность к воображению с помощью приобретенного навыка визуализации, маг создает форму в астральном свете. Он выбирает объекты и вещества, соответствующие характеру совершаемой работы, например, предметы, связанные с солнцем, для исцеления, или предметы, связанные с луной, для астрального Храма. Но эта мыслеформа будет оставаться бесплотной до тех пор, пока в нее не вольется живительный поток силы воли.

Нам будет легче понять этапы магического процесса, если мы упорядочим их следующим образом.

1. Намерение. У мага должна быть ясная, точная цель.

2. Соответствие. Маг должен решить, какие символы, инструменты и корреляции лучше всего подходят его потребностям.

3. Образ. Образ цели работы создается и визуализируется в астральном свете и вырабатывается через способность к воображению.

4. Сила воли. Маг направляет и фокусирует силу воли, подобно лазеру, на желаемой цели. Так активируется астральный образ, благодаря чему его влияние ощущается на личном, психическом или физическом уровне.

В магии сила воли мага является решающим фактором, потому что каждое его действие вызывает реакцию той же природы. Некоторые из наших мирских действий могут вызвать магический ответ. У каждой причины есть следствие, и усилия, которые вы приложите в своей магической работе, определят ее конечный успех. Например, если вы совершили ритуал с талисманом Юпитера для того, чтобы добыть денег, но палец о палец не ударили для того, чтобы найти работу, тогда ваше действие (то есть бездействие в данном случае) на материальном плане указывает на недостаток силы воли, а также на откровенную лень, из-за чего вы не достигнете своей цели. Если вы выполните 20-минутный ритуал, призывая мир и гармонию в свою семью, а следующие шесть часов потратите на пререкания со своей второй половиной, то от вашей магии не останется и следа. Негатив также помешает вашей магии, потому что она требует позитивного мышления, так что если вы считаете, что ваша магия потерпит неудачу, – значит, так оно и будет.

У неэффективности вашей магии могут быть и другие причины. Могут иметь место факторы, которые вы просто не учли: потоки планетарных энергий обратились вспять или как-то иначе изменили свое направление, или какая-то часть вашего ритуала оказалась утерянной при переводе, или вы захворали, отчего уровень вашей энергии не такой, каким он должен быть, или вы не провели обязательную внутреннюю работу, без которой немыслим успешный результат.

Практика магии, как правило, подразумевает именно практику. Магия – это дисциплина, требующая сосредоточенности, уравновешенности, решимости, настойчивости и прежде всего терпения.