Текст книги "Магия Золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам ; Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах"

Не нужно делать ошибку, полагая, что магия – это всего лишь холодная механическая формула или просто еще один необычный способ околпачивания простаков. Это явно не тот случай! Магия «Золотой зари» духовная по своей сути. В ней имеет место активное заклинание божеств, ангелов, архангелов и других духовных сущностей. Каждый аспект практики «Золотой зари» неразрывно связан с идеей трансцендентного, невыразимого Божества или высшей концепции Божественного начала.

Божественный мир Духа и физический мир материи – это две половины симбиотического целого, поэтому все, что есть в Большой вселенной, есть и в душе и психике каждого из нас. Эти миры связаны, поэтому то, что влияет на одно, повлияет и на другое. Этот божественный симбиоз легко распознают обладающие религиозными или мистическими наклонностями. Проще говоря, существует мировой разум, или вселенское сознание, пронизывающее все на свете. Это сознание придает цель и смысл всем вещам в сотворенном мире. Называете ли вы его Богом, Богиней, Божеством, Божественным началом, Эйн Соф, Сверхдушой, Вечным источником или Абсолютным единством, наименование, по сути, не имеет значения, если использовать его как олицетворение высшей идеи чистой трансцендентной божественности.

Божественное начало одухотворяет Вселенную и в конечном итоге закладывает в человеческий разум творческие экстрасенсорные способности, необходимые для совершения магических действий. В ритуале маги, как правило, первым делом призывают этот высший аспект божественности.

Способность мага подключиться к вселенскому сознанию будет определять точность его гаданий, а также успех ритуальной магии.

Маги «Золотой зари» часто исповедуют то, что можно назвать абсолютным монотеизмом, а именно идею о том, что Божественное начало проявляется в различных формах, включая богов, архангелов, ангелов, разумных существ и духов. Но в результате путь каждого из них можно проследить вплоть до единого божественного источника всего сущего.

Одни верят, что боги и богини – это реальные и очень могущественные существа, которые живут на другом плане существования и являются нашими соседями с самого рождения известной нам Вселенной. Другие придерживаются того мнения, что боги – это мыслеформы, то есть антропоморфные образы, созданные разумом человечества, которые наделялись силой и воплощались благодаря столетиям непрерывных молитв и почитания. Согласно последней точке зрения божественные сущности, скрывающиеся за образами богов и богинь, представляют собой огромные резервуары энергии, пополняемые за счет глубокой и самоотверженной преданности и сосредоточенных мыслей людей, которые этим сущностям поклоняются. Эти древние резервуары существуют и поныне, и хотя за столетия забвения они несколько обмелели, их энергию все еще можно восполнить церемониями и заклинаниями ныне живущих жрецов и жриц. Эти божественные энергии могут дремать, но они никогда не исчезнут.

Маги могут получить доступ к различным источникам энергии, олицетворяемым богами, и использовать их в ритуальной работе. Благодаря силе воли и творческим способностям психики они могут использовать эти вместилища божественной энергии и призывать их творить магию.

Между миром людей и абсолютным единством Бога существуют мириады духовных существ. Чаще всего маги работают с сущностями, называемыми ангелами.

Слово «ангел» – греческое, оно, в свою очередь, является переводом еврейского слова «мелах», что значит «посланник». Ангелов описывают как «посланников души». Согласно более точному определению, ангел является «промежуточным разумным существом между человеком и Единым в великой цепи бытия».

Маг тоже является частью этой непрерывной цепи бытия. Эта иерархия включает в себя различные аспекты божественности, или сущности, Бога, которые можно обозначить как множество святых имен Бога в каббалистической традиции или как множество божеств-небожителей, известных в пантеонах различных религий. Непосредственно после высших аспектов божественности следующими в этой иерархии идут архангелы, ангелы и разумные существа. В каббале архангелы и ангелы считаются особыми аспектами Бога, за каждым из которых закреплены определенные задачи и способности. В конце имен почти всех древнееврейских ангелов стоят суффиксы «эль» или «йя» – это указывает на то, что они «от Бога». Люди расположены на срединном уровне этой небесной иерархии, интегрированные в нее благодаря человеческой душе и высшему «я», иногда называемому святым ангелом-хранителем, через контакт с личным ангелом из высших сфер. Следом за людьми идут низшие духи и стихиали.

Маги «Золотой зари» придерживаются этой иерархической цепочки всякий раз при совершении магических церемоний. Независимо от того, насколько хорошо маг владеет технической стороной вопроса, безупречным акт магии бывает только тогда, когда воля мага настроена на высшую, божественную волю Вселенной. А это может произойти только благодаря очищению души и психики, чистоте намерений и духовной дисциплине. В божественной Вселенной к власть имущим следует обращаться через соответствующие каналы, от высшего до низшего духовного ранга. Поэтому в любом ритуале маг первым делом призывает высочайшие божественные имена Бога и лишь после этого – какие-то иные ипостаси божественности, ангелов или духов, для достижения цели магической работы.

Архангелы и ангелы не имеют физической формы, но люди все равно выдумывают и изображают их на предметах искусства, поскольку нам свойственно обращаться к антропоморфным образам, когда мы хотим получить более ясное представление о чем-то. На самом деле облик архангела больше напоминает мощный энергетический столп или геометрическую фигуру.

О ритуальной работе с участием богов, архангелов и ангелов мы расскажем в следующих главах этой книги.

Способ, которым маги работают с духовными существами, обычно можно отнести к областям, обозначаемым словами «тауматургия» и «теургия».

Тауматургия

Слово «тауматургия» – греческое, оно переводится как «чудотворство» или «чудотворение». Тауматургия, которую иногда называют практической магией, или низкой магией, часто включает в себя магическую работу практической направленности, цель которой – служение людям, а не собственное духовное развитие.

Веками к магам и священнослужителям обращались для снятия проклятий, исцеления от болезней, гадания, благословения и призывания духов, а также для создания амулетов. Однако это приводило и к злоупотреблениям – например, в Древней Греции тауматургия приобрела дурную репутацию, поскольку «чудотворцы» от магии иногда дурачили тех, кто к ним обращался, и заставляли отдавать им деньги и ценности.

В этом отношении было бы полезно отграничить от чудотворных практик более приземленного характера высокую тауматургию, которая искренне стремится использовать магическое искусство для помощи людям средствами практической магии.

В наше время некоторые сообщества используют термин «тауматургия» для обозначения магии, которая не включает в себя призыв Божественного начала, ангелов или духов, а зависит от естественных сил определенных веществ или природных способностей и магических намерений мага.

Теургия

Магия «Золотой зари» вписывается в категорию высокой магии, также называемой церемониальной магией или теургией, что следует понимать как божественное действие, или боготворчество. Адепта церемониальной магии часто называют теургом.

Греческое слово «теургия» было впервые использовано платониками II века для объяснения преобразующей силы священных обрядов. Оно указывало на процесс ритуального очищения, направленный на прояснение низших аспектов «я», чтобы подготовиться к единению с Божественным началом. В IV веке философ-неоплатоник Ямвлих последовательно обосновал важность совершения ритуальных актов теургии. Он учил, что каждая отдельно взятая человеческая душа погружена в материальное тело и нуждается в божественной помощи, чтобы освободиться и вернуться в единый источник всего сущего. Эта божественная помощь оказывалась в форме теургических обрядов и церемоний, совершаемых богами. Ямвлих особо подчеркивал, что союз с трансцендентным Богом возможен только через практику этих священных ритуалов.

Теургия – это не просто дискуссия или размышление о божественных вещах, а скорее полная вовлеченность со стороны теурга, который усердно призывает небесных сущностей, архангелов, ангелов и духов и, заручившись их помощью, старательно проводит в жизнь божественные принципы космоса.

В наши дни термин «теургия» используется для описания любой формы магии, главной целью которой является способствование духовному преображению мага, а также выполнение практических задач этического характера в деле служения людям.

Рассказывая о принципах работы магии, мы уже сказали, что человеческая сила воли является подлинной магической энергией. Однако следует различать волю и силу воли.

Термин «воля» часто используется для обозначения склонности, влечения или мотивации человека. Мы часто говорим о гармонизации воли мага с высшей, божественной волей как о необходимом условии успешной практики магии «Золотой зари». Под божественной волей мы подразумеваем не строгое следование какому-то догматическому понимаю послушания и неподчинения или награды и наказания, а скорее тяготение Божества к естественному космическому порядку инволюции и эволюции, или эмпирические вдохи и выдохи Духа в материальный мир и обратно. И в каждом из нас есть искра этого божественного света, и мы существуем в великой цепи бытия, наша магия непременно должна отражать это положение вещей; а если она не отражает его, мы рискуем потерпеть неудачу или того хуже.

Вот почему значительная часть непрерывной практики мага заключается в создании условий, которые помогают ему настроиться на высшую волю. Мы делаем это путем очищения своей ауры с помощью медитации, упражнений, таких как «Срединный столп», и очищающих ритуалов, таких как Малый ритуал пентаграммы.

Сила воли, находясь в тесной связи с идеей воли, выходит за рамки тяготения. Сила воли означает самообладание и виртуозное умение контролировать свои действия. По мнению многих, сила воли является добродетелью, но она намного больше соответствует приобретенному навыку или физической силе. Как и все мышцы, она может укрепляться благодаря практике. Словарное определение силы воли звучало бы как «твердая решимость». Мы, занимающиеся магией, понимаем это как обусловленную действием воли силу, которая сознательно вызывается, формируется и развивается дисциплиной в рамках нашего искусства для определенной цели.

Но для какой цели? Этот вопрос приводит нас к понятию «намерение».

Здесь следует сказать, что в магии намерение – еще не все. И хотя оно составляет важный фактор в любой успешной магической операции, все-таки он не единственный. Слишком часто маги используют мантру «имеет значение только намерение» как предлог для уклонения от ежедневной дисциплины и упражнений, необходимых для эффективной магической практики. Если бы магия была просто намерением, тогда у каждого из нас было бы все, чего нам когда-либо хотелось. Это больше похоже на сказку.

Тем не менее, когда вы задействуете силу воли, у нее должна быть намеченная цель, замысел или задание. Это намерение должно быть четко обозначено и точно сформулировано. Дональд Майкл Крейг однажды сказал: «Если у человека неясное намерение и он при этом скверно читает ритуал из какой-то книги, размахивая жезлом, то весьма маловероятно, что он достигнет цели своего намерения. Он только и делает, что бормочет и машет жезлом. Магия – это нечто большее, чем намерение, она больше простого повторения отдельных плохо понятых или нечетко произнесенных слов»⁹.

Ваше намерение также должно быть реалистичным, оно должно вписываться в рамки возможного. Например, я мог бы заявить о своем намерении стать концертирующим пианистом. Но я не знаю нот и даже не прикасался к пианино. Поэтому до тех пор, пока я не приму решение посвятить все свое время, кроме сна, изучению музыки, повторению гамм и бренчанию по клавишам из слоновой кости, весьма вероятно, что одно только мое намерение никогда не приведет меня к заявленной цели. Как сказал бы мой гипотетический учитель игры на фортепиано, «учись, учись, учись!»

Здесь также происходит гармонизация с высшей волей. Ваше магическое намерение должно быть согласовано с волей Божественного начала или по крайней мере никоим образом не должно с ним конфликтовать. Бороться со вселенским потоком – это все равно что плыть против отбойной волны, когда спастись можно, только если плыть по течению.

Лучше не рассматривать намерение как своего рода волшебную палочку для исполнения желаний: ясное и выверенное намерение – это только отправная точка в магии, поскольку объединенным энергиям силы воли и воображения нужна цель, на которой они могут сосредоточиться.

При вступлении в Храм «Золотой зари» каждый новообращенный дает обет: «Я не буду принижать свои мистические знания совершением злой магии когда бы то ни было, испытывая затруднения или искушение».

Можно подумать, что у всех магов есть интуитивное понимание того, что любая магия, которая вредит другому человеку, полностью противоречит всеобъемлющему характеру Великого делания. К сожалению, это не всегда так. Обязательно найдутся люди, отбирающие фрагменты магических текстов для того, чтобы «проклясть кого-то», или сотворить заклинание черной магии, или совершить какое-то другое столь же неумное действо. К сожалению, встречаются в целом неглупые маги, у которых должен бы быть более высокий уровень осознанности, однако и они регулярно применяют отрицательную магию против других людей. Израэль Регарди советовал своим ученикам «избегать тех, кто практикует черную магию, с такой поспешностью, словно речь идет о заразных больных».

У боязни того, что кто-то наложит на вас злые чары, суеверная природа, и она по большому счету беспочвенна. Поскольку черная магия идет вразрез с божественной волей, у нее есть свойство возвращаться, подобно бумерангу, к излучившему ее человеку. У писателя Кэрролла Руниона есть замечательная аналогия на эту тему: тот, кто читает заклинание черной магии, похож на человека с ручной гранатой в телефонной будке. Он набирает номер телефона того, кого хочет «проклясть». А когда тот отвечает на звонок, маг выдергивает чеку из гранаты. Его предполагаемая жертва может даже услышать взрыв на другом конце провода, и все же именно маг в телефонной будке ощутит всю силу этого взрыва. Просто помните о том, что все, отправляемое вами во Вселенную, она вам же и возвратит.

Всегда помните о магической этике и размышляйте о том, каким образом ваша магия может повлиять на окружающих. Это обязательное условие для тех, кто хочет назвать себя магом «Золотой зари».

Практика магии открывает доступ к более высоким уровням реальности. Поэтому важно, чтобы тот, кто готовится стать магом, не страдал неврозом или другими психическими расстройствами, которые, как правило, омрачают восприятие и на самом деле могут усугубиться в процессе занятий магией.

Гордыня

Практика магии высвобождает из подсознания скрытую энергию и расширяет горизонты ума. По мере того как маг становится все более опытным в теургическом искусстве, он увеличивает экстрасенсорное осознание, приумножает знания и становится более уверенным в себе. Это часто сопровождается ощущением новой цели или жизненной стези. Однако помимо этого иногда магия может запускать механизм младенческого мега-эго, что приводит к мании величия и ощущению собственной важности.

Израэль Регарди был принципиален в следующем моменте: если хочешь изучать оккультизм, ты должен пройти курс психотерапии для защиты от гордыни и других проблем, которые могут возникнуть в результате активизации психики в ходе обучения магии. Мы также придерживаемся этой точки зрения, хотя заметили, что ученикам не всегда удается найти хорошего терапевта, который позитивно относится к магическому искусству. В частности, ученик-одиночка находится в невыгодном положении, поскольку лишен окружения соучеников в Храме, с которыми он мог бы посоветоваться в случае возникновения каких-то трудностей.

Заблуждение

Люди, которые от природы являются ясновидящими и медиумами, особенно восприимчивы, как и те, у кого химический дисбаланс или другие проблемы психологического характера. Как ни парадоксально это звучит, для безопасного прохождения астральных планов, где задействована магия, необходима здоровая доля скептицизма. Маги должны исследовать разум, анализируя каждый свой визионерский опыт, чтобы отделить зерна истины от плевел заблуждения. Без надлежащих мер предосторожности некоторые люди могут легко заблудиться в эфирных сферах. Они рискуют потерять способность отличать божественное откровение от полета фантазии, а духовный прорыв – от расстройства психики.

Тот, кто хочет стать магом, должен быть душевно здоровым и уравновешенным человеком и твердо стоять на ногах, поскольку практика магии вполне может вывести на свет личных демонов или теневые стороны «я», которые большинство людей предпочли бы оставить на задворках психики. Такой человек должен принять как руководство к действию древнегреческий афоризм: «Познай самого себя». Чтобы уберечь себя от самообмана и себялюбия, необходимо оставаться уравновешенным и придерживаться здравого смысла. Для духовного благополучия мага это аксиома.

Одержимость текстами и карьеризм

Вы далеко не единожды услышите о каком-нибудь маге, который требует, чтобы его почитали на том основании, что у него есть более редкие магические тексты, чем у кого-то другого, или потому, что он принадлежит к линии передачи посвящения в рамках «Золотой зари», которая никогда не прерывалась и восходит к… он назовет дату, в которую готовы поверить его слушатели. К сожалению, нет такой линии апостольской преемственности, которая ведет прямо от Кристиана Розенкрейца к Макгрегору Мазерсу. После того как в 1903 году орден «Золотая заря» прекратил свое существование, разделившись на три отдельные отколовшиеся от него группы, в наше время уже никто не может претендовать на роль прямого наследника первоначального ордена и тем более мифической личности по имени Кристиан Розенкрейц. Те же, кто идет на это, нередко просто хотят произвести впечатление на людей, получить власть над кем-то или дать понять окружающим, что они представляют из себя нечто большее, чем есть на самом деле. Обычно это говорит о неуверенности в себе и ее извечном спутнике – гордыне. Подобные вещи нужно не поощрять, а избавляться от них как от препятствий на своем пути. Не думайте ни о чем таком, а просто продолжайте заниматься исключительно тем, что по-настоящему важно, то есть самой работой.

«Золотая заря» – плод западной эзотерической традиции, освященного веками наследия, которое включает в себя альтернативную духовность, астрологию, древнегреческую философию и мистические религии, каббалу, духовную алхимию и церемониальную магию. Эта великая река духовной мысли постоянно питала несколько более мелких потоков, одним из которых стала «Золотая заря».

У нас есть живая традиция философских принципов, духовного просветления и магической практики. И хотя маги нашего типа уже давно используют учение «Золотой зари» в личной практике магии, предназначенной для улучшения каких-то конкретных обстоятельств, условий или окружения (как собственного, так и чужого), следует подчеркнуть особо, что главная цель учения «Золотой зари» – такая же, как у любого истинного духовного пути: это обновление человеческого духа, исцеление нашего мира и души, возвращение атмосферы святости в жизнь и быт людей. Для того чтобы достичь этих высоких целей, мы должны быть готовы содействовать распространению божественности в нашем больном мире. Эту ситуацию прекрасно характеризуют слова: «Врачу, исцелися сам». Для того чтобы занять подобающее нам место спутников ангелов на Пути света, мы должны исцелить самих себя, чтобы служить другим людям и исцелять их. Это должно быть нашей основной мотивацией к изучению самых разных составляющих учения «Золотой зари» и выполнению комплекса медитаций, упражнений и ритуалов.

Основные принципы «Золотой зари» включают в себя следующее.

Макрокосм и микрокосм

Существует связь между высшей божественной реальностью, называемой макрокосмом, или Большой вселенной, и земным царством микрокосма, Малой вселенной людей. Создатель и творение. Божественность и человечность. Все связано. Как наверху, так и внизу.

Абсолютное божественное начало

«Золотая заря» – в конечном счете монотеистическая, хотя в ее представлении божественное единство (или высшая божественность) проявляется через множество форм, аспектов, свойств и явлений. Иначе говоря, трансцендентный Бог, который является невыразимым источником всего сущего, предстает перед человечеством в виде различных богов и богинь для нашего наилучшего умственного и духовного развития. И хотя это учение может на первый взгляд казаться политеистическим, все божества считаются различными ликами и многообразными выражениями высшего божественного единства. Несмотря на то что космос кажется очень пестрым, в глубинной основе вещей ВСЕ ЕДИНО.

Имманентность и трансцендентность

Абсолютная божественность сразу имманентна (во всем) и трансцендентна (вне всего). Вселенная – в полной мере божественная, живая и одухотворенная.

Путь назад

Человечество отделилось от Божественного начала в ходе инволюции – процесса, посредством которого Дух проявился в материи. Мы ищем «путь назад», обратно к единству с Божественным началом, через эволюцию – процесс, посредством которого Дух воссоединяется с Божественным началом. Инволюция и эволюция являются как естественными, так и необходимыми процессами творения. Они действуют как вдох и выдох Духа. Однако этот путь назад требует устремленности и дисциплины. А этого нельзя достичь без упорного труда и преданности делу. И хотя во многих древних и священных текстах содержатся ценные, глубокие, драгоценные ключи, которые служат руководством по этому пути назад, ни один текст нельзя считать безошибочным или свободным от заблуждений. Несмотря на то что духовные учителя могут наставлять нас, каждый человек, полный желания вернуться к Богу, в конце концов должен сделать это в одиночку.

Всеобщая упорядоченность

Природа Вселенной абсолютно благостна, конструктивна и стремится к равновесию. Зло порождается состоянием неуравновешенности.

Иерархии и промежуточные среды

Небесные существа, божества, архангелы, ангелы и духи действуют как звенья одной цепи, ступени лестницы, помогающие магу подниматься и спускаться по планам, путешествуя в более высоких сферах бытия. Маги «Золотой зари» учат всегда первым делом призывать Высшее.

Как устроено Небо

Поскольку макрокосм и микрокосм связаны, индивидуальная человеческая душа и аура содержат отражение небесных сил. Пробудив и очистив это отражение внутри, маг способен (1) произвести магическое изменение и (2) преобразовать душу и переориентировать ее на Божественное начало.

Работа

В качестве элемента обучения, необходимого для возвращения к Божественному началу, люди должны научиться понимать незримые сферы, скрытые за проявленной Вселенной. С этой целью в курс обучения вводят практики эзотерической духовности, мистицизма и магических искусств. Вооруженный знаниями, почерпнутыми из эзотерических практик, маг ставит себе высшую цель – единение с Божественным началом, что часто называют целью Великого делания.

Уравновешенность и самообладание

Сквозь учение «Золотой зари» красной нитью проходит тезис об огромной важности уравновешенности и самообладания. В нашей традиции акцентируется астрологическое значение равноденствий. Солнце – это свет видимого мира, но оно также символизирует божественный свет. Дважды в год, во время весеннего и осеннего равноденствия, когда день и ночь длятся одинаковое время, храмы «Золотой зари» восстанавливают магическую связь между солнцем и орденом. Это не менее важно для человека: «Золотая заря» всегда принимала мужчин и женщин, не делая между ними никакого различия. Помимо этого, ритуалы и упражнения «Золотой зари» призваны способствовать равновесию в душе и психике мага.

Духовность

«Золотая заря» не является религией, хотя в ее учении и магической работе духовные принципы, идеи и образы играют большую роль. Она учит терпимости ко всем истинным жизнеутверждающим духовным путям. Неофит слышит такие слова: «Принимай все религии благоговейно, ибо среди них нет такой, которая не имела бы в себе луч от невыразимого Света, который ты ищешь». Маги «Золотой зари» – выходцы из самых разных религий. Наша работа призвана дополнять религиозную практику мага, а не заменить ее.