Текст книги "Война. Полная энциклопедия. Все битвы, сражения и военные кампании мировой истории с 4-го тысячелетия до нашей эры до конца XX века"

Папа Климент III обратился к христианам с призывом соединить силы против неверных, захвативших Иерусалим. По количеству собранного войска и числу венценосных особ, принявших личное участие в кампании, Третий крестовый поход сильно отличался от первых двух. Достаточно сказать, что на папский призыв откликнулись сразу три могущественных короля – германский император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский король Ричард Львиное Сердце.

1189–1190. Поход Барбароссы. Выступив весной из Германии, семидесятилетний Барбаросса повел свое войско сухим путем через Константинополь и Малую Азию. Зимой 1189/90 г. возникли серьезные разногласия между Фридрихом и византийским императором Исааком Ангелом, который всячески препятствовал продвижению Барбароссы в Малую Азию. К середине февраля спорные вопросы были урегулированы, и Ангел разрешил немецким рыцарям переправу в Анатолию. Хорошо вооруженное, дисциплинированное 30-тысячное немецкое войско представляло реальную опасность для турок. В мае Барбаросса нанес сельджукам серьезное поражение при Иконии, вынудив румского султана заключить мир на выгодных для крестоносцев условиях и поклясться не оказывать никакого сопротивления продвижению немецкого войска. Однако в Киликии немецкое ополчение постигло несчастье – Барбаросса утонул при переправе через горную реку Салеф. После гибели Барбароссы поход возглавил его сын, Фридрих Швабский, не унаследовавший военного таланта и организаторских способностей своего отца. В результате часть немецких рыцарей отказалась от продолжения похода, часть погибла в пути от голода и болезней. В результате в конце лета 1190 г. в Акру, на соединение с основным христианским войском, прибыли лишь жалкие остатки немецкого воинства.

1190–1191. Походы Ричарда Львиное Сердце и Филиппа-Августа. Оба государя отправились на Восток морем, с остановкой на Сицилии. В дороге отношения между королями окончательно испортились, превратившись в едва прикрытую вражду. Весной Филипп отплыл в Палестину и присоединился к крестоносцам, осаждавшим Акру, а Ричард Львиное Сердце в одиночку овладел Кипром, превратив его в свою базу на Средиземном море.

1191, июль, 12. Падение Акры. 8 июля 1191 г. Ричард прибыл к стенам Акры. 12 июля истощенная осадой крепость сдалась христианам. К сожалению, после падения Акры разногласия между христианскими королями достигли такой остроты, что Филипп-Август объявил о своем возвращении во Францию.

1191, август – сентябрь. Поход к Аскалону. Ричард Львиное Сердце, оставшийся в одиночестве, был полон решимости добиться от Саладина возвращения Иерусалима. Объединив под своим началом различные христианские отряды, он собрал довольно внушительную армию (насчитывавшую, по разным оценкам, от 50 до 100 тыс. человек) и начал продвижение к Иерусалиму. В походе Ричард показал себя выдающимся военачальником, умелым стратегом и тактиком, способным удерживать в повиновении честолюбивых баронов, не привыкших выполнять чьи-либо приказания. Организация снабжения войска была поставлена на невиданную для средневековой Европы высоту. Достаточно сказать, что при обозе находилось даже некое подобие прачечной, в которой стирали одежду воинов, чтобы не допустить вспышек эпидемий. Войско Ричарда короткими дневными маршами двигалось по прибрежной полосе, стараясь держаться как можно ближе к морю, по которому подвозилось продовольствие и снаряжение. Армия Саладина следовала по пятам крестоносцев, время от времени атакуя их, в надежде отрезать какой-либо отряд или истребить случайно замешкавшихся. Однако Ричард не предоставил Саладину такой возможности. Более того, он строго-настрого запретил своим рыцарям вступать в столкновения с «неверными», а для защиты от нападения тюркских лучников выставил по флангам своего войска искусных арбалетчиков.

1191, сентябрь, 7. Битва при Арзуфе. В окрестностях Арзуфа Саладин неожиданно ударил в хвост колонне рыцарей, намереваясь заставить их обернуться и вступить в сражение. Первоначально Ричард решил не принимать боя и продолжать продвижение вперед. Однако, видя, что атаки сарацин становятся все более дерзкими, а задние ряды крестоносцев, отступая, в панике теснят впередиидущих, Ричард изменил свое решение и отдал приказ перейти в наступление. Турки, застигнутые врасплох, смешались и начали отступать. Крестоносцы бросились за ними и завершили разгром, перебив около 7 тыс. мусульман. После такого поражения Саладин больше никогда не отваживался встречаться с Ричардом в открытом бою.

1192. Наступление на Иерусалим. На зиму армия крестоносцев остановилась в Аскалоне. Во время этого вынужденного стояния погиб Конрад Монферратский, зарезанный подосланным к нему членом секты ассасинов. С наступлением весны Ричард продолжил поход на Иерусалим. Саладин двигался впереди его, стирая с лица земли все поселения, в которых крестоносцы могли бы отдохнуть и раздобыть еды. Тактика выжженной земли не замедлила принести свои плоды. Нечем стало кормить лошадей, начался падеж. Войско крестоносцев изнемогало от отсутствия пресной воды, рыцари роптали, многие подумывали о том, чтобы вернуться обратно. Ричард понял, что продолжение пути может привести к полной потере дисциплины и гибели войска. Скрепя сердце Ричард отдал приказ о возвращении на побережье.

1192. Перемирие с Саладином. Отказавшись от мысли вернуть Иерусалим, Ричард был вынужден пойти на переговоры. В итоге было заключено перемирие сроком на три года. По условиям этого перемирия Иерусалим оставался в руках мусульман, но христианские паломники получили право беспошлинного посещения Гроба Господня.

1193. Смерть Саладина и наступивший вслед за этим распад его империи существенно улучшили положение христианских государств.

На протяжении нескольких столетий Византийская империя надежно защищала Западную Европу от нашествия мусульманского мира. За эти столетия сформировалось и вступило в период своего расцвета новое, германо-латинское общество. Крестовые походы стали естественной реакцией этого общества на новую угрозу со стороны исламских завоевателей, усилившихся в результате ослабления и упадка Византии.

В то же время, по уровню своей военной организации и военного искусства европейцы стояли значительно ниже Византии. Если бы не раздробленность и междоусобицы, расколовшие мусульманский мир на множество враждующих между собой государств, Первый крестовый поход был бы обречен на поражение. Однако временный успех крестоносцев, и в особенности образование независимых христианских государств на Востоке, имел далеко идущие последствия для всей средневековой истории. В образованных крестоносцами государствах впервые (если не считать локального опыта Испании и Сицилии) произошло столкновение и взаимодействие трех различных цивилизаций. Высокоразвитая, утонченная, коварная и всеядная Византия задолго до эпохи Крестовых походов установила плодотворные отношения с арабским миром, нисколько не уступавшим ей по уровню развития культуры. Обе восточные цивилизации со смешанным чувством ужаса, изумления и отвращения взирали на грубых, неотесанных, свирепых и кровожадных европейцев, буквально зубами вырывавших себе место под солнцем.

Несмотря на то что за всю почти двухсотлетнюю историю Крестовых походов три цивилизации находились в состоянии постоянной войны друг с другом, между ними происходил постоянный контакт, взаимопроникновение различных элементов культуры. Это знакомство друг с другом, взаимообогащение, совершалось как во время заключения временных союзов против третьей стороны или в ходе вмешательства в распри и столкновения соседей, так и в период относительно мирного сосуществования.

Разумеется, больше всего от этого общения выиграли европейцы (как представители наиболее отсталой, на тот момент, культуры). Сосуществование с более высокоразвитыми, но внутренне слабыми государствами оказало расслабляющее влияние на свирепых рыцарей. К счастью, восточная расслабленность и мягкотелость, воцарившаяся в христианских государствах Сирии и Палестины, нисколько не повлияла на суровый дух самой Западной Европы, куда возвращались паломники, переполненные опытом и знаниями, почерпнутыми на Востоке.

Крестовые походы существенно обогатили не только европейскую науку и культуру, но и военное искусство. Именно на Востоке рыцарей научили тактике окружения противника и нападения из засады, там они впервые поняли преимущества использования легкой конницы для разведки и преследования. Арабы показали рыцарям, что кавалерию можно использовать не только для «жаркой сечи», но и для обстрела противника с близкого расстояния. Однако главным уроком, вынесенным европейскими воинами из Крестовых походов, стало понимание важности координированных действий рыцарской конницы и пехоты, а также умелого использования оборонительной и наступательной тактик в случае столкновения с сильным, маневренным противником.

Крестовые походы оказали самое непосредственное влияние на развитие европейского фортификационного искусства. Могучие византийские крепости, обнесенные двойными, а то и тройными рядами неприступных стен с башнями, потрясли воображение европейских рыцарей. Ничего подобного на тот момент в Европе не строили. Результатом византийского влияния стала настоящая революция в европейской фортификации. Характерным примером может служить замок Шато-Гайар, построенный Ричардом Львиное Сердце в Нормандии. Красота и мощь замка свидетельствуют о несомненной наблюдательности английского короля, а также о его разносторонней одаренности (в данном случае Ричард показал себя весьма неплохим военным инженером). Что же касается осадных машин и штурмовых орудий, то здесь никакой революции не произошло. Новые механизмы в Европе не прижились, зато были несколько усовершенствованы старые машины и способы их применения. Не обогатилась Европа и новыми видами вооружений (если, конечно, не считать существенного расширения сферы применения лука). Гораздо более заметные изменения произошли с европейскими рыцарскими доспехами. Восточная жара и долгие конные переходы заставили рыцарей провести серьезную работу по усовершенствованию способа производства доспехов (с целью существенно уменьшить их вес при сохранении прочности).

В период Крестовых походов европейцы осознали жизненную необходимость бесперебойного снабжения армии продовольствием и снаряжением и научились обеспечивать такое снабжение. Трудно переоценить значение этого урока, тем более если учесть, что после падения Рима искусство организации работы тыла было благополучно забыто. До поры до времени европейцы не испытывали никакой необходимости в этой премудрости. Во-первых, военные кампании в раннем Средневековье были по преимуществу короткими (за исключением осад). Во-вторых, рыцари привыкли не задумываясь объедать окрестное сельское население. Совершенно иначе дело обстояло на Востоке. Затяжные кампании, длительные переходы по бесплодной, выжженной земле поставили рыцарей перед выбором – либо учиться организовывать работу тыла, либо обрекать себя на смерть от голода и жажды. Разумеется, европейцы выбрали первое. В период Первого крестового похода голод, отсутствие питьевой воды и корма для коней нанесли европейцам гораздо больший урон, нежели мечи и стрелы сарацин. Пример Ричарда Львиное Сердце, заранее обеспечившего своему войску базу на Кипре, показывает, насколько серьезные уроки были извлечены европейцами из опыта первых походов. Именно морская база на Кипре обеспечила крестоносцам возможность продвижения от Акры до Аскалона, а невозможность организовать бесперебойное снабжение войска вдали от морских берегов стала главной причиной, заставившей Ричарда отказаться от взятия Иерусалима.

Наш краткий обзор истории Крестовых походов был бы неполон без упоминания о роли католической церкви в этих мероприятиях. Многие священники с энтузиазмом восприняли представляющуюся возможность направить свирепую воинственность своей паствы в русло борьбы с «неверными» и защиты святых мест на Востоке. Как справедливо заметил один историк (говоря о несоблюдении европейцами «божьего перемирия») – «гораздо проще было освятить разрушительные инстинкты, нежели обуздать их». Религиозная идея служила могучим организационным моментом для европейского рыцарства. Рыцарские союзы воодушевлялись идеей служения Богу и, помимо борьбы с неверными, ставили себе и другие богоугодные цели – помощь больным и бедным богомольцам, охрана паломников на пути к святым местам. Наиболее крупными из этих рыцарских союзов были рыцарские ордена: орден тамплиеров, орден госпитальеров (иоаннитов) и Тевтонский (или немецкий) орден крестоносцев. Тевтонский орден возник в Палестине во время Крестовых походов (1190), затем его члены, получившие во владение прусские земли, принимали участие в завоевательных походах против литовцев и славян. Орден тамплиеров (рыцарей храма) возник в 1119 г. в Палестине. Храмовники владели крепостями в различных районах Палестины, их гарнизоны находились в каждом крупном городе, они участвовали в защите Иерусалима от мусульман. Братство святого Иоанна (иоанниты, или госпитальеры) было старейшим из духовно-рыцарских орденов. Госпитальеры владели землями в Европе и Палестине и ежегодно поставляли рыцарей для защиты Иерусалимского королевства. К концу XII столетия ордена тамплиеров и госпитальеров превратились в самые крупные и хорошо организованные военные союзы Средневековья.

Еще одним следствием Крестовых походов стали усиливающиеся противоречия между римско-католической и православной церквами. Взаимные подозрения, обиды и прямые военные столкновения между крестоносцами и Византией вносили особую остроту в длительные религиозные диспуты между церквами. Трагические последствия этих разногласий и конфликтов в полной мере сказались в следующем столетии.

Южная Азия

В начале XI в. Северная Индия была завоевана одним из величайших азиатских полководцев и правителей – Махмудом, правителем газневидской державы. В ходе нескольких завоевательных походов в глубь Индии Махмуд заставил пенджабских князей признать свою зависимость от Газневидов. После смерти Махмуда держава Газневидов распалась, а различные тюркские племена вступили в ожесточенную междоусобную борьбу за контроль над персидскими и среднеазиатскими землями. В результате Индия получила почти столетнюю передышку от внешних вторжений. Второй этап мусульманской экспансии на индийскую территорию начался в XII в. с завоевательных походов Муиза ад-Дина Мохаммеда (Мухаммеда Гурида), в ходе которых Северная Индия окончательно потеряла самостоятельность.

977—1030. Правление Махмуда Газневи. Начиная с 1000 г. Махмуд совершил семнадцать завоевательных походов в Индию, проводившихся под лозунгом «священной войны» с идолопоклонниками. В ходе этих экспедиций Махмуд полностью уничтожил державу Пратихаров и включил Пенджаб в состав газневидского государства. Во время завоевательных экспедиций в Индию мобильная, хорошо обученная и дисциплинированная конница Махмуда с легкостью расправлялась с превосходящими ее по численности армиями индийских князей. К концу жизни Махмуда его держава включала в себя территории всего современного Афганистана, Восточную Персию, Трансоксанию и Пенджаб.

1001. Победы над Джайпалом, раджой Лахора. В течение нескольких последующих лет Махмуд овладел Восточным и Южным Пенджабом.

1009. Битва при Пешаваре. Против Махмуда объединились силы нескольких княжеств Северной Индии, возглавляемые Анангом-Полой, сыном Джайпала. Победа Махмуда в битве при Пешаваре больше всего напоминает победу Александра Македонского в сражении на реке Гидасп, когда воинам удалось напугать и обратить вспять индийских слонов. Точно так же случилось и при Пешаваре, когда обезумевшие от ужаса боевые слоны бросились в бегство, сметая все на своем пути, топча, разбрасывая и калеча ряды индийской пехоты. Одержав победу, Махмуд двинулся в глубь Северной Индии, обращая в руины цветущие города, предавая огню и разграблению местные храмы. Главными событиями этого похода стали осада и взятие Танешвара (1014) и Канауджа (1018).

1025. Военная экспедиция на побережье Гуджарата. Главной целью этого похода стало разрушение знаменитого храма Шивы и фаллических статуй (лингамов) этого индуистского бога в Сомнате. Храм был уничтожен и разграблен, около 50 тыс. местных жителей погибли.

1030–1175. Династические войны в Северной Индии. Даже перед лицом внешней угрозы многочисленные индийские раджи не сумели даже временно прекратить свои распри. Раздробленность и междоусобицы в Индии оказались весьма выгодны Махмуду, который расправлялся поодиночке с мелкими индийскими княжествами и армиями. Но даже эти тяжелые поражения ничему не научили индусов.

1175. Первый индийский поход Мухаммеда Гури, разгромившего газневидских правителей Пенджаба. Мухаммед стремился превзойти Махмуда своими подвигами и походами в глубь Северной Индии.

1178. Поражение в Гуджарате. Первые победы Мухаммеда закончились неожиданным разгромом войсками гуджаратского раджи. После этой катастрофы Мухаммед был вынужден прекратить поход и отступить.

1179–1191. Мухаммед захватывает Пенджаб. Основательно подготовившись к новому походу, Мухаммед начал очередную кампанию с вторжения в долину Ганга (1187–1190).

1191. Первая битва при Тараине (Тираваре). На пути в Танешвар Мухаммед потерпел сокрушительное поражение от Прихтвираджи – князя Аджмира и Дели. Тяжелораненый Мухаммед вернулся в Газни и занялся подготовкой нового похода в Танешвар.

1192. Вторая битва при Тараине. Практически на месте прошлогодней катастрофы Мухаммед наголову разбил соединенные силы индийских князей, взял в плен Прихтвираджу и казнил его. В этом сражении Мухаммед довел до совершенства тактику использования мобильной тюркской конницы против превосходящих сил противника. В итоге Северная Индия оказалась под властью мусульман.

1192–1199. Дальнейшее покорение Северной Индии. Мухаммед захватил Дели (1192), Канаудж (1194), Бихар (1197) и Бенгал (1199).

В первой половине XI в. династия Чола, располагавшая сильной армией и флотом, распространила свой контроль практически на весь Декан. В середине столетия Чола вступили в борьбу с могущественной династией Чалукья, однако вскоре противоборствующие стороны породнились, дав начало новой династии Чола – Чалукья. В это же время династия Чалукья вернула себе утраченное влияние на Северо-Западный Декан. Несмотря на эти временные успехи, обе династии уже вступили в период своего упадка.

985—1014. Правление Раджараджа I, князя Чола, отмечено продолжающимся расширением влияния Чола на земли Декана и побережье Бенгальского залива.

1014–1042. Правление Раджендры I (сына Раджараджи). Период наивысшего могущества Чола. Раджендра подавил восстание на Цейлоне, полностью подчинил себе деканские земли и разгромил бенгальских князей Пала в низовьях Ганга. В некоторых источниках содержатся сведения о том, что корабли Раджендры привозили богатую дань от монских правителей Пегу (Бирма), однако нам представляется, что речь все же шла о налаженной морской торговле между двумя странами. Торговые корабли Чола достигали берегов полуострова Малакка, а также юго-восточного побережья Суматры.

1042–1052. Правление Раджадахиры I (сына Раджендры). Большую часть своего правления он провел в беспрестанных войнах с коалицией индийских князей, мечтавших отомстить Чола за потерю влияния и былые унижения. Возглавил союз Сомешвара I, правитель из династии Чалукья (1040–1068). Второй выдающейся фигурой в стане восставших была принцесса Аккадеви. Одна из немногих талантливых женщин-воительниц в истории Средневековья, Аккадеви принимала личное участие во многих битвах и походах. В 1052 г. в битве при Коппане армия Чола потерпела поражение от войск Сомешвары, а Раджадахира пал в бою.

1062–1070. Правление Вирараджендры, князя Чола. Этот князь нанес сокрушительное поражение Чалукья и объединил тамильские земли под своим владычеством. Во внешней политике Чола поддерживали малайских правителей в их борьбе с государством Сривиджайя. После смерти Вирараджендры между двумя его сыновьями вспыхнула жестокая борьба за престол, в ходе которой оба погибли.

1070–1122. Правление Раджендры Куллотунги. Князь из династии Чалукья взял в жены дочь Вирараджендры и основал новую династию Чола – Чалукья, объединившую под своей властью восточные и западные провинции Декана.

1076–1127. Правление Викрамадитьи VI. Этот правитель возглавил восстание против власти Чалукья в Северо-Западном Декане.

1076–1147. Правление Анантавармана Чодаганга, правителя Калинги (Ориссы). При нем Калинга превратилась в наиболее могущественное княжество западного побережья от течения Годавари до течения Ганга.

1100–1150. Расцвет династии Хосала, вступившей в борьбу с Чола – Чалукья за владычество над Деканом.

1050–1200. Восстание династии Пандья закончилось провозглашением ее независимости от Чола – Чалукья.

1156–1183. Период религиозных войн во владениях Чалукья окончательно подорвал могущество этой династии. Пока шла война, Каляни практически все время находился под властью восставших.

1172–1210. Правление Вира Беллала II, князя Хосала. При поддержке соседних князей он окончательно изгнал Чалукья из Каляни (1190). Во время этой войны князю помогала его супруга, Умадеви, которая лично возглавила две военные кампании против Чалукья.