Текст книги "Война. Полная энциклопедия. Все битвы, сражения и военные кампании мировой истории с 4-го тысячелетия до нашей эры до конца XX века"

Битва у Лепанто – последнее крупное сражение гребных флотов, которое показало возросшее значение артиллерии и другого огнестрельного оружия в боевых действиях на море и ускорило развитие парусного флота. Испанский писатель Мигель Сервантес, принимавший участие в этом сражении и потерявший левую руку, писал: «Рассеялось заблуждение, в коем пребывали весь мир и все народы, полагавшие, будто турки на море непобедимы». Впрочем, потери оказались велики у обеих сторон: османы потеряли 200 кораблей и 30 тыс. убитыми и ранеными, союзники —10 галер и более 7 тыс. человек убитыми.

1571–1572. Турки пытаются восстановить флот. Построено 200 галер.

1572, август. Испанцы отвоевывают Тунис.

1574, июнь – сентябрь. Военная кампания османов в Тунисе. Селим II направляет флот из 300 судов, в том числе 230 боевых галер. Турки захватывают город Тунис и крепость Галета.

1577–1590. Возобновление войны с Персией. Турки овладели Ширваном, вторглись в Восточную Грузию, Восточную Армению, Азербайджан.

1598. Восстание в Ираке. Подавлено турками.

Первая четверть XVI столетия характеризуется правлением Исмаила I, основателя государства Сефевидов. Один из сыновей шейха ордена сефевие, он в 1500–1501 гг. при поддержке тюркоязычного племени кызылбашей, что означает «красные колпаки», установил свою власть в Азербайджане, овладел городом Тебриз и вступил на шахский престол. В

1503–1510 гг. Исмаил I подчинил почти весь Иран, Армению, Ирак Арабский, часть Средней Азии и некоторые соседние области. Продвижение на Запад привело его к войне между Сефевидами и Османами. В сражении при Чалдыране (1514) Исмаил I терпит поражение и теряет Западную Армению, Курдистан и Ирак Арабский.

1500–1524. Правление Исмаила I.

1514–1555. Война Персии с Османской империей.

1587–1629. Правление Аббаса I. Шах Аббас стремится достичь главных целей: усмирить узбеков, вернуть провинции, отнятые османами на западе, обезопасить восточные границы, изгнать португальцев из зоны Персидского залива, что способствовало бы укреплению его государства не только в военном, но и в торговом отношении.

1590. Аббас I отправляет в Стамбул посольство с целью определить границы с Османской империей. В результате заключенного соглашения он отдает Турции Азербайджан, Грузию, включая исторические города Тебриз, Гянджу, Нахичевань, а также западную провинцию Луристан. При подписании соглашения султан Сулейман I потребовал не предавать проклятию почитаемых суннитами-турками трех халифов, не признающих шиизм – государственную религию Ирана (или Персии, как называли его до 1934 г.) со времен Сефевидов.

1590–1600. Десять лет передышки. Эти годы шах Аббас посвящает усмирению племен, противившихся централизации его государства, а затем приступает к подчинению северной провинции Гилян, граничившей с Каспийским морем. Он посылает карательные отряды, чтобы наказать властителя этой провинции Ахмед-хана, переметнувшегося на сторону султана. Узнав о надвигающейся опасности, Ахмед-хан бежит в Турцию, и тогда Аббас сменяет всех гилянских правителей, отбирает у них земли и имущество и ставит во главе провинции своих людей из молодых кызылбашей.

1597. Аббас I разбивает под Гератом узбеков, продолжавших предпринимать набеги на Персию, изгоняет их из провинции Хорасан, захватывает город Мерв и осаждает Балх. Он также приказывает своему полководцу Алаверзы-хану захватить провинцию Лар на юге Персии, несмотря на то что ханы Лара всегда признавали персидских шахов.

Аббас стремится превратить Персию в единое сильное государство. Опираясь на хорасанскую знать, большую часть которой составляют персы, он приступает к реорганизации армии. Ему необходима армия, способная противостоять армии Османской империи. По его просьбе в Иран прибывают 26 европейцев, в том числе братья Энтони и Роберт Ширли. Они намерены склонить Аббаса к совместным действиям против грозного Сулеймана I. Как бы то ни было, преобразования в иранской армии проводятся при их участии. Специалист по артиллерии Роберт Ширли добивается наибольших успехов. Аббас дает согласие на формирование постоянного войска, в которое наряду с мушкетерами вводятся артиллерийские части, а также конница, организованная по образцу турецких янычар.

Аббас I переносит столицу и свою резиденцию из Казвина в Исфахан, что означает шаг к «детуркизации» страны. Важно и то, что новая столица расположена в центре государства, окружена цепью Загросских гор, что обещает относительную безопасность от османов, оккупировавших весь Западный Иран. Кроме того, караванные пути с севера на юг и с востока на запад проходили через Исфахан, и это обстоятельство сулило казне немалый доход. Исфахан лежал неподалеку от Иезда, Кашана, Шираза – городов с исконным персидским населением, так что персидское влияние очень скоро стало лидирующим. Хотя при дворе по-прежнему господствовал тюркский язык, но литературным языком уже стал персидский. Не обращая внимания на недовольство кызылбашской знати, шах Аббас, равнодушный к вопросам веры, проявил большой интерес к шиитским религиозным церемониям и праздникам, столь значимым для персов. Он совершил пешее паломничество из Исфахана в Мешхед к гробнице восьмого шиитского имама Резы и этим хождением к святыням внушил к себе почтение и завоевал уважение персидского народа. Аббас выступил в защиту армян, которых переселил в Новую Джульфу, предместье Исфахана. Однако все эти благородные деяния не мешали ему питать ненависть к суфиям, которые ранее хотели возвратить престол его отцу.

Мистический орден суфиев возник на исламской почве. Суфийские духовные старейшины, а также их ученики и последователи – дервиши, ведущие нищенский и аскетический образ жизни, претендовали на роль религиозных наставников всех мусульман. Аббас многих из них казнил, но в то же время нередко обращался к ним за помощью, когда требовалось выполнить «грязное» дело.

Разумеется, во время правления Аббаса и при дворе происходили перемены. Новая аристократия, получив большие привилегии в провинциях и городах, не могла удержаться от соблазна обогащения. Между тем Аббас издал указ, гласивший, что при малейшем подозрении в сокрытии средств, предназначенных для государственной казны, нерадивых правителей наказывать, особо алчных казнить, а их имущество конфисковывать.

Освободившиеся посты занимали другие, близкие к шаху люди.

Таким образом происходил постоянный приток свежих сил, что предотвращало опасность захвата власти.

Военная реформа также нанесла удар по тюркской феодальной знати. Аббас I сформировал кавалерию (50 тыс. человек) из пленных христиан, обращенных в ислам, причем от проведения этой акции он отстранил кызылбашских вождей, хотя многие всадники (армяне, грузины, черкесы, вывезенные в детстве с Кавказа) носили красные колпаки, как и кызылбаши. Старинные пики Аббас заменил мушкетами. Однако значительная часть кавалерии была все еще экипирована по-старому. Шахская пехота рекрутировалась из горожан и крестьян ирано-таджикского происхождения. Приступив к созданию прослойки профессиональных военных, Аббас открыто демонстрировал независимость от кочевой аристократии, однако кызылбашское племя куршидов, славившееся доблестью и отличными боевыми качествами, пользовалось его особым доверием. Куршиды составляли его личную конницу и служили у него телохранителями в дни мира и войны. Друзья Аббаса, принадлежавшие к разным ветвям кызылбашей, образовали новую прослойку так называемых шахсевенов. Тысячи молодых людей со своими семьями, имуществом и стадами переходили в их стан, ослабляя старые племенные узы. Часть шахсевенов Аббас произвел в офицеры, которым поручались дипломатические задания деликатного свойства. Многие из них породнились с самим шахом, женившись на принцессах и других его ближайших родственницах.

1603. Начались военные действия против Османской империи. Впервые Персия наступает, а Турция обороняется. За четыре года персы взяли Тебриз,

Луристан, часть Курдистана, Азербайджан, восточные провинции Армении и Грузии. Турки были разбиты и бежали. Победители бросали головы поверженных врагов к ногам коня, на котором скакал шах Аббас I. Теперь его войско составляло 120 тыс. человек, из них 45 тыс. человек считались постоянными солдатами, а 75 тыс. человек были ополченцами из шахсевенов, в то время как число ополченцев из кызылбашей сократилось до 30 тыс. Был сформирован артиллерийский полк.

Южная Азия

В Индии в период средневекового феодализма существовало множество государств. Между ними шли беспрерывные войны, завершавшиеся часто падением одних и выдвижением других династий. Первым в истории Индии крупным государством, где правящая верхушка состояла из чужеземной, мусульманской по религии, знати, был Делийский султанат, где завоеватели и их потомки основали ряд династий: Гулямов (XIII в.), Хильджи (конец XIII – начало XIV в.), Туглакидов (XIV – начало XV в.), Саидов (середина XV в.) – тюркского происхождения; Лоди (середина XV – начало XVI в.) – афганского происхождения.

После похода Тамерлана на Индию (1398–1399) от Делийского султаната отпали многие его крупные владения – Гуджарат, Мальва и ряд мелких. Под властью султанов остались область Дели и Пенджаб. При султанах из афганской династии Лоди к султанату была присоединена большая часть долины реки Ганг.

В XIV–XV вв., кроме княжеств Раджастхана (букв.: страна раджей), где сохранялась власть индусских раджей, в Северной Индии образовались независимые государства Джаунпур, Бенгальское, Гуджарат, Мальва, в северной части Декана – Бахманидский султанат, распавшийся, в свою очередь, в конце XV – начале XVI в. на государства Ахмаднагар, Бидар, Биджапур, Берар и Голконду.

В самом конце XV в. в Индии появились первые колонисты – португальцы. В первой половине XVI в. они уже основательно укрепились в ряде приморских пунктов: Гоа, Даман и Диу. Пиратство португальцев в Индийском океане привело к тому, что торговая знать Северной Индии стала более интенсивно, чем прежде, использовать торговые пути, проходившие через Иран и Афганистан, в связи с чем выросло экономическое значение Пенджаба. Главные города – Лахор, Мултан, а также ряд других – превратились в крупные центры ремесла и торговли. Необходимость обеспечения безопасности караванных путей, по которым шла торговля Северной Индии, требовала ликвидации политической раздробленности. Объединение Северной Индии осуществила династия Великих Моголов, основателем которой был узбекский и индийский правитель Захиреддин Мухаммед Бабур. Он родился в 1483 г. Его отец Омар Шейх-мирза был правителем ферганского удела Тимуридов, которые вели свой род через Тамерлана к Чингисхану. Вот почему впоследствии Бабуру и его воинам было дано прозвание «моголы», то есть слегка измененное на индийский лад «монголы».

Детство и юность Бабура прошли в Андижане. Он получил хорошее образование, отличался в воинском искусстве и обладал незаурядным поэтическим даром. По мнению знатоков, среди тюркоязычных поэтов той эпохи Бабур уступал лишь гениальному Алишеру Навои. Но не для литературного творчества готовила его судьба. Рано осиротев, Бабур в 12 лет становится правителем Ферганы. Возмужав, он дважды завоевывает Самарканд, но ненадолго. Борьба с соседними султанами ханани и бекани за этот богатейший город Средней Азии оказалась для Бабура хорошей боевой школой, позволившей ему развить и укрепить талант полководца и дипломата. Однако удача не всегда была к Бабуру благосклонна. Против него однажды выступил родной брат Джахангир-мир-за. Назревал наследственный конфликт. Ферганский удел пришлось разделить между братьями. Воспользовавшись распрями, властитель кочевых узбеков Шейбани-хан взял города Отрар, Карши, Шахрисабз, Самарканд. Последний Бабуру удалось отбить, но продержался он в нем недолго. После тяжелой осады, из-за которой начался голод, Бабур оставил город и бежал в Ташкент, где попытался сколотить коалицию против Шейбани-хана. Попытка эта потерпела провал из-за предательства нескольких местных феодалов. Вновь разбитый, Бабур направляется в Афганистан, чтобы с помощью Тимурида, правившего здесь княжеством Герат, отвоевать свою вотчину. В Афганистане царил разброд, благодаря которому Бабуру удалось захватить власть в Кабуле. Он задумал покорить и Индию. Однако вторжение на индийскую территорию предпринял лишь через 15 лет, в 1519 г. Бабур возвращался с богатой добычей, но он мечтал завладеть всем Хиндустаном, или Северной Индией. Положение изменилось, когда его недруг Шейбани-хан стал готовиться к вторжению в Афганистан. Было очевидно, что против мощной армии Шейбани-хана и примкнувших к нему среднеазиатских владык выстоять не удастся из-за вечных раздоров между афганскими племенами и что следует держаться на расстоянии от такого мощного и грозного врага.

Между тем ситуация в Индии благоприятствовала Бабуру. Восседавший на троне в Дели султан Ибрахим Лоди правил жалкими обломками когда-то несокрушимого Делийского султаната. Стремясь избавиться от деспотизма своего правителя, который беспощадной жестокостью восстановил против себя всех, индийские феодалы надумали просить Бабура помочь им свергнуть Ибрагима.

С Бабуром вступили в переписку властитель Лахора Доулат-хан и раджастханский князь Рана Санграм, опытный военачальник, потерявший в боях руку и глаз.

1526. Бабур захватывает Пенджаб. Он вспоминает в своей книге, как накануне вторжения «поставил ногу в стремя решимости, взял в руки поводья упования на Всевышнего и пошел на султана Ибрагима».

1526, апрель, 20. Битва близ города Панипат. Войско Бабура насчитывало около 20 тыс. человек. Лучшая по тому времени артиллерия и заграждения из связанных кожаными ремнями повозок, прикрывавшие пехоту и артиллерию, оказались серьезными техническими преимуществами в кровопролитной стычке с Ибрахимом Лоди, весьма посредственным полководцем. Пренебрегая огнестрельным оружием, он надеялся смять противника напором конницы. А Бабур, рассчитывая на огневую мощь, расположил своих мушкетеров в брешах между повозками. Прикрывшись щитами, те давали залпы – один за другим – из своих ружей. Сражение окончилось полным разгромом 15-тысячного войска Ибрахима и гибелью его самого.

1526, апрель, 27. Бабур завоевывает Дели. Эта дата считается началом прихода к власти династии Моголов.

1527, март, 13. Битва при Сикри. Осознав свою ошибку, Рана Санграм спешно сколачивает коалицию местных правителей и двигает против Бабура огромную армию. Астрологи предсказывают ему победу, а Бабуру поражение. Однако успех по-прежнему на стороне Бабура – он наголову разбивает войска Раны Санграма. Победа при Сикри сулит удачу. Появляется возможность захватить ряд территорий Северной и Центральной Индии. Бабуру везет. Заветная мечта сбылась. Он сделал своими вассалами феодалов Бихара в восточной долине реки Ганг.

Но счастья он не испытывал. В Индии ему не понравится все: климат, еда, женщины. Население настроено к Моголам враждебно. Последние годы жизни Бабур проводит в Агре. Он совершенствует административную систему своей империи, строит дворец, а рядом с ним разбивает сад Зарафшан, но все больше впадает в уныние. Как вспоминает его дочь Гульбадан, оставившая потомкам интереснейшие записки, отец беспрестанно говорил о том, что ему надоела власть, что душа его ищет уединения.

Бабура надломила смерть сына Алвара. За одной бедой последовала другая – тяжелый недуг поразил сына Хумаюна. Рассказывают, что Бабур горячо молился, прося Всевышнего взять его жизнь в обмен на жизнь сына. Так и случилось: Хумаюн выздоровел, а Бабур заболел и умер. Случилось это в 1530 г. Было ему сорок семь лет от роду. Бабура похоронили близ Агры, а потом перенесли останки в Кабул.

Перед смертью, как того требовал обычай, он разделил свои владения между сыновьями. Индию отдал Хумаюну, повелев остальным братьям подчиняться ему.

Получив свое имя в честь Хумы – сказочной птицы, тень которой овевает избранников судьбы и приносит им удачу и славу, Хумаюн надежд отца не оправдал, поскольку не унаследовал ни талантов, ни отваги, ни даже простого везения Бабура. Между тем братья, нарушая волю отца, и не думали повиноваться Хумаюну. Мало того, против него поднялись феодалы в Бихаре, Бенгалии и ряде провинций севернее Агры. Возглавлял их Шер-хан Сур, гораздо больше напоминавший по характеру Бабура, нежели сыновья основателя империи. В начале своего правления Хумаюн намеревался расширить отцовские владения, но не сумел удержать и того, что уже принадлежало Моголам. Не сумел он обрести верность и своих приближенных, многие из которых ушли к Шер-хану. Разбитый в двух сражениях, Хумаюн бежал сперва в Синд, потом в Иран. Его противник, приняв титул Шер-шах, занял Дели. Власть династии Моголов была прервана почти на пятнадцать лет (1540–1555).

Свергнутый с престола мятежными афганскими феодалами Хумаюн с женой и горсткой верных слуг скитался по пустыням Синда. Здесь и родился у изгнанника первенец Акбар. Добравшись до афганских земель, Хумаюн попытался, вновь собрав войска, выступить против афганских феодалов, но был разгромлен и бежал в Иран, оставив младенца Акбара на поле боя, так как ребенок все равно не перенес бы тяжелого пути. Акбара взял на воспитание дядя, правитель Кабула Камран.

В 1555 г. Хумаюну удалось отвоевать делийский престол и вернуться в Индию, но через год он умирает, неудачно упав на мраморной лестнице, и на престоле оказывается его 13-летний сын Акбар. Попытка нескольких вельмож захватить бразды правления не удалась, и подросток Акбар был возведен на трон при регентстве своего воспитателя, опытного полководца и талантливого поэта, туркмена Байрам-хана.

Как это часто бывает при юных государях, власть сначала принадлежала регенту и соперничавшим при дворе кланам и группировкам, среди которых особенно сильны были три кормилицы Акбара и их дети. Но в 1560 г. 18-летний Акбар сперва отстранил от власти Байрам-хана, потом избавился от других опекунов и стал править самостоятельно, воцарившись на могольском престоле почти на полвека.

1560–1605. Правление Акбара.

1561–1562. Покорение Мальвы.

1562–1567. Покорение Раджастхана. Кульминацией становится захват Акбаром Читора (1567), после чего против власти Моголов восстают индийские князья. Акбар сохраняет за ними всю полноту власти в их владениях, проводит политику религиозной терпимости, отменяет законы, ставящие мусульман в привилегированное положение, и вот князья уже верные подданные Акбара. Лишь раджа Мевара Партаб Сингх уходит в горы и оттуда в течение двух с лишним десятилетий руководит борьбой против власти Моголов.

1566. Афганский поход. Молочный брат Акбара Мухаммад Хаким предпринимает поход в Пенджаб, но, испугавшись угроз Акбара, отказывается от своего намерения.

1573. Покорение Гуджарата. Акбар впервые сталкивается с португальцами.

1574–1576. Покорение Бихара и Бенгалии.

1576. Поход в Декан под предводительством Мурада – сына Акбара. Султаны Северного Декана объединяются и изгоняют Моголов.

В течение ряда лет Акбар предпринимает попытки установить контроль над всем Индостаном.

1581. Мухаммад Хаким вновь предпринимает попытку вторгнуться в Пенджаб. Акбар немедленно собирает войско, выступает против Хакима и завоевывает Афганистан.

1586–1595. Завоевание Акбаром Кашмира, Синда, Ориссы, Белуджистана.

1596–1600. Военные действия в Декане. Акбар завоевывает Берар, Ахмаднагар, Хандеш.

1600–1601. Любимый сын Акбара Салим поднимает против отца мятеж. Он хочет объявить себя государем и выступает против окружения Акбара, в частности министра, биографа и личного друга Абу-л Фазл Аллами, отпрыска родовитой семьи, его отца – известного ученого шейха Мубарака и брата – Файзи, самого почитаемого поэта эпохи. Абу-л Фазлу удалось примирить отца и сына, но искра недовольства продолжала тлеть.

1602, август. Опасаясь волнений, Акбар вызывает Абу-л Фазла, находившегося с армией на юге, в столицу. Салим решает воспользоваться этим. Он полон решимости уничтожить ненавистного ему сановника. Предупрежденный о возможной засаде Абу-л Фазл не пожелал изменить путь. 12 августа он и небольшой отряд его личной охраны попадают в устроенную Салимом засаду, принимают неравный бой и погибают. Смерть верного друга потрясает Акбара. «Уж если Салим так жаждет сесть на трон, лучше бы он убил меня, но пощадил Абу-л Фазла». Акбар пощадил Салима, единственного оставшегося в живых из пятерых его сыновей: двое умерли вскоре после рождения, двое – в цветущем возрасте.

1605. Кончина Акбара, правителя, позволившего миллионам индусов и других немусульман почувствовать, что государь защищает и уважает их веру так же, как и ислам.