Текст книги "Пророки, ученые и гадатели. У кого истина?"

Ириней Лионский, священномученик

Епископ Лионский. Родился в 130 году в городе Смирне. Его наставником был ученик св. апостола Иоанна Богослова – св. Поликарп Смирнский. Изложил православное учение в творении: «Пять книг против ересей». Учил, что Господь наш, по неизреченной благости Своей, сделался тем, что и мы, дабы нас сделать тем, что есть Он. О единстве Ветхого и Нового Завета говорил, что один и тот же Дух Божий, Который через пророков возвещал, каково имело быть пришествие Господа, Он же через апостолов проповедовал, что пришла полнота времен усыновления и приблизилось Царство Небесное. Против еретиков писал, что всякий, кто желает знать истину, должен обратиться к Церкви, потому что апостолы только ей одной сообщили Божественную Истину; она древнее еретиков, и есть дверь к жизни. Был усечен мечом за исповедание веры в 202 году.

Исидор Пелусиот, преподобный

Родился около 370 года в Александрии у родителей благочестивых христиан знатного рода. В молодые годы, оставив богатое наследство, преподобный Исидор на горе близ города Пелузы в Нижнем Египте постригся в монахи и предался подвигам. Духовная мудрость и строгая жизнь собрали к нему ревнителей благочестия, избравших его настоятелем; он был рукоположен во священника. Переписываясь со светскими и церковными властями, он был обличителем пороков и неправды. Важную роль сыграл в восстановлении памяти св. Иоанна Златоуста. Являлся одним из инициаторов созыва III Вселенского Собора (431). Учил, что в древности с людьми чистыми сердцем Бог беседовал непосредственно (Авраамом, Ноем, Иовом), и апостолы имели живую благодать, но из-за развращения людей понадобилось Писание. Скончался в 436 году в своей обители.

Иустин Философ, мученик

Родился в Палестине около 110 года по Р. Х. Отец и дед его были язычниками. В поисках Бога общался с учителями разных философских школ. По преданию христианское наставление получил недалеко от Эфеса от св. Паликарпа Смирнского. Начал путешествовать, проповедуя Евангелие. Открыл в Риме христианское философское училище. В Риме же написал книгу против ереси Маркиона. Благодаря его книгам, защищающим христиан (апологиям), император Антонин I издал указ, запрещавший гнать христиан за одну только принадлежность вере. При императоре Марке Аврелии также написал и подал апологию. Участвовал в диспутах в защиту христианства. Принял мученическую кончину, быв обезглавлен после бичевания около 165/166 года по Р. Х. Свои сочинения строил как исследования, старался выявить дух и Божественное достоинство христианства.

Киприан Корфагенский, священномученик

Родился около 201 года в Карфагене у богатых и знатных родителей. Получил блестящее языческое образование, стал учителем красноречия и адвокатом. После крещения (246) изменил образ жизни: отказался от богатства и светских удовольствий, изучал труды христианских писателей; поставлен во пресвитера, затем, епископом Карфагена. Отстаивал точку зрения, что падших христиан нельзя принимать в Церковь без покаяния. Считал, что сосредоточие единства Церкви – внутреннее – Сам Господь Иисус Христос, а видимое – епископ, как наместник Христа и апостолов («Кто не с епископом, тот не в Церкви»), а во Вселенской Церкви – Собор епископов. Тяжесть лишений и аскетических подвигов, по его словам, не должна быть меньше греха. Лучший способ примирения с Богом – мученичество. Принял мученическую кончину в Карфагене в 258 году.

Лука (Войно-Ясенецкий), святитель

Годы жизни 1877–1961. Родился в Керчи. Получил светское образование художника и врача. Хирург и церковный писатель, лауреат государственной премии по медицине 1946 года. Рукоположен во диакона и пресвитера в 1921 году, а в 1923 году пострижен в монахи и рукоположен во епископа с именем Лука. Несколько раз арестовывался и ссылался. Назначен на Красноярскую кафедру (1942). Много лет оперировал в клиниках. В условиях атеистической власти вел себя независимо и самоотверженно – появлялся на медицинских совещаниях в священническом облачении, вешал иконы в медицинских учреждениях, совершал молебны вне храмов – все это было законом запрещено. Возглавлял Тамбовскую кафедру. С 1946 года – архиепископ Симферопольский и Крымский. Написал книгу «Дух, душа, тело». Отошел ко Господу в день Всех Святых, в земле Российской просиявших.

Лука, апостол, евангелист

Уроженец Антиохии Сирийской, апостол из 70-ти, сподвижник св. апостола Павла, врач из просвещенной греческой среды. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70-ти учеников был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя. После Воскресения Господь Иисус Христос явился святым Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус. Автор Евангелия и Книги Деяния Апостолов, в которой говорится о распространении Христовой вести после Вознесения Спасителя. Принимал участие во втором миссионерском путешествии св. апостола Павла, после чего они не расставались. Считается первым иконописцем. После кончины первоверховных апостолов покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. Мученически погиб, когда ему было 84 года; похоронен в Фивах.

Марк, апостол, евангелист

Происходил из колена Левина, жил в Иерусалиме, был из числа 70-ти учеников Господа, являлся свидетелем некоторых событий из жизни Спасителя. В близкое общение вошел со св. апостолом Петром, называвшим Марка сыном[163]163
  1 Пет. 5: 13.


[Закрыть]. Мать его – Мария – имела в Иерусалиме дом, служивший для собраний верующих; в нем нашел пристанище св. апостол Петр после чудесного изведения из темницы[164]164
  Деян. 12: 1–12.


[Закрыть]. Дядей его был св. апостол Варнава, через него установилась связь со св. апостолом Павлом. Вместе они едут в миссионерские путешествия. По просьбе римских христиан написал Евангелие. Проповедовал в Египте, основал в Александрии огласительное училище, составил чин литургии, передал его Александрийской Церкви, посетил многие страны Африки, Упокоился он мученически по своем возвращении в Александрию в 63 году по Р. Х.

Матфей, апостол, евангелист

Сын Алфея, иначе называемый Левием[165]165
  Мк. 2: 14; Мф. 9: 9; Лк. 5: 27.


[Закрыть]; жил в Галилейском городе Капернауме. Был сборщиком налогов в пользу римских властей. Соотечественники презирали и чуждались его, как и ему подобных. Господь позвал его за Собой, и св. апостол Матфей всем сердцем внял словам Его и последовал за Ним. Вместе с другими учениками стал свидетелем проповеди, крестных страданий, искупительной смерти и Вознесения Спасителя. После сошествия Святого Духа на апостолов оставался в Палестине, проповедуя Благую весть в Иерусалиме и его окрестностях. Написал Евангелие, вошедшее в состав Книг Нового Завета. С проповедью прошел Македонию, Сирию, Персию, Парфию, Мидию и Эфиопию. Был замучен в Эфиопии около 60 года, по другим источникам – казнен за проповедь христианства в малоазийском городе Иераполис.

Моисей, пророк

Его жизнь относят к XV–XIV векам. Родился в Египте приблизительно в 1570 году до Р. Х., происходил из колена Левиина. Получил великолепное образование; с детства скорбел об участи своего народа. Бог открыл ему пророческое предназначение и призвал возглавить освобождение народа. Он повел свой народ в Землю Обетованную. Во всех поступках Моисей являлся орудием в руках Всевышнего, был другом Божиим, которому Бог открыл тайны бытия: сотворение мира и человека. На горе Синайской принял от Бога десять заповедей, силой Божией творил великие знамения и чудеса. Сорок лет странствовал с народом по Синайской пустыне, умер 120-ти лет от роду в стране Моавитской. О жизни Моисея повествуют Книги Библии – Исход, Числа и Второзаконие. Ему приписывают авторство Пятикнижия – первых пяти Книг Библии.

Нил Синайский, преподобный

Преподобный, именуемый также Постником, родился в Константинополе около 350–380 годов. Благодаря своему знатному происхождению, превосходному образованию и личным достоинствам был избран префектом Константинополя; но решил оставить мир, чтобы спасаться в уединении. По совету с супругой, отправившейся с дочерью в монастырь, отправился с сыном на Синайскую гору, где они жили в пещере, вырытой собственными руками, и вели аскетическую жизнь. Со временем к нему за советом потянулись многие люди. Не побоялся выступить в защиту св. Иоанна Златоуста, написав обличительное послание императору. Спустя время был рукоположен во пресвитера. Скончался около 450 года, прожив в пустыне около шестидесяти лет. Писал, что желающему приобщиться к нетленному, следует «ни во что вменять тленное».

Ной, праотец

Последний (десятый) из допотопных ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама. Ной был праведником в своем поколении, за что был спасен Богом от Всемирного потопа и стал продолжателем человеческого рода. С этой целью Бог повелел Ною построить Ковчег и взять туда членов своей семьи и по паре животных каждого вида. По окончании потопа ковчег прибило к горам Арарата (Быт. 8: 4), где Ной принес жертвы Богу, и Бог благословил его и его потомство, заключив с ним Завет (Быт. 9: 1–17). Бог пообещал вернуть миру прежний порядок вещей и никогда не опустошать землю за вину людей. После этого Бог благословил Ноя, его потомков и все творение, что на земле (Быт. 9: 1–17). В заключение Господь пообещал Ною более не уничтожать людской род, и как знак божественного Завета с людьми в небесах воссияла радуга. Ной прожил 950 лет.

Павел, апостол

Наряду со св. апостолом Петром – один из первоверховных апостолов. Родился около 5/15 года в Тарсе Киликийском в Малой Азии от родителей знатных, получил хорошее образование, в том числе, в Иерусалиме в академии Гамалиила. Ревнитель иудейского закона и ярый гонитель христиан. По дороге в Дамаск пережил встречу со Христом, после чего был научен вере и крещен с именем Павел. Совершил три миссионерских путешествия, проповедуя языческим народам благовестие Христа. В 51 году принял участие в I Апостольском Соборе. Сподобился особых Даров Святого Духа. Противники Христа устраивали на него гонения, желая убить. Ему приписывают 14 посланий, отличающихся самобытностью, систематизирующих христианство и адресованных общинам, состоявшим из бывших язычников. Был казнен недалеко от Рима в 67 году усечением мечом.

Пахомий Великий, прподобный

Родился около 292 года в Верхнем Египте. Родители были язычниками. Крестившись, 10 лет проходил послушание у старца Паламона. Среди развалин селения Тавенниси услышал голос: «Пахомий, подвизайся на этом месте», и по благословению старца устроил общежительный монастырь в этой местности. На рубеже 320–330 годов монастырь уже не вмещал желающих, и св. Пахомий устроил еще 8 монастырей на берегу Нила, которые окормлял. Во всех монастырях был единый устав, полученный преподобным от Ангела. Монахи в монастырях св. Пахомия выучивали Новый Завет и Псалтирь наизусть. Св. Пахомий является основателем общежительного монашества. Обладал многими Дарами Святого Духа: прозорливости, власти над бесами, силою исцелять болезни. Почил около 348 года от моровой язвы.

Петр, апостол

Называвшийся прежде Симоном, сын рыбака из Вифсаиды Галилейской; был женат, имел дом в Капернауме. Первым исповедал Господа Иисуса Христа – Христом, то есть, Мессией, за что удостоился наименования Петр («камень»), всегда выражал решимость и преданность, был приближен к Господу вместе со св. апостолами Иаковом и Иоанном Богословом. После сошествия на апостолов Святого Духа, по его проповеди, обратилось ко Христу 3000 человек. И впоследствии много способствовал распространению Благой Вести. Наряду со св. апостолом Павлом почитается церковью как один из первоверховных апостолов, Согласно преданию, с его слов св. апостол Марк написал Евангелие для римских христиан. Среди Книг Нового Завета есть два его Соборных послания. Принял мученическую кончину в Риме в 67 году через распятие вниз головой.

Симеон Метафраст, святой

Родился в Константинополе во второй половине IX века, где и получил высшее светское и богословское образование. В чине секретаря выполнял важные дипломатические поручения при двух императорах. За заслуги перед империей награжден званием патриция и получил сан магистра империи. Скончался около 940–976 годов. По кончине тело стало источать благоуханное миро. По поручению императора составил собрание житий святых. Из 661 жития в сборнике 122 написаны им самим. Принципы, положенные им в основу составления житий, фактически не устарели до сего дня. Среди них: житие – это икона в слове; историческое в житии является лишь фоном, на котором действует святой; главная задача – передать дух святого, для чего можно использовать и необходимые литературные приемы. Ему принадлежат и другие творения.

Симеон Новый Богослов, преподобный

Родился в 946 году в городе Галатее, – умер 1021 году. Получил в Константинополе основательное светское образование. В 25 лет удалился в Студийский монастырь. Его подвигом стала непрестанная Иисусова молитва. В 980 году был поставлен игуменом монастыря св. Маманта и пробыл в этом сане 25 лет. Учил внутренней брани, способам духовного совершенствования, написал поучения для монахов; кроме того, был выдающимся церковным поэтом. Ему принадлежат «Гимны Божественной любви» – около 70 поэм, полных глубоких молитвенных размышлений. Его учение о новом человеке, об обожении плоти, которым он хотел заменить учение об умерщвлении плоти (за что его и назвали Новым Богословом), принималось современниками с трудом. Святой мирно преставился к Богу в 1021 году. Еще при жизни получил он дар чудотворения.

Феофан Затворник, святитель

Годы жизни 1815–1894. Богослов, публицист-проповедник, епископ Русской Православной Церкви. Окончил Киевскую духовную академию. Был членом русской миссии в Иерусалиме и настоятелем посольской церкви в Константинополе. Ректор Духовной академии в Петербурге, доктор богословия. Епископ Владимирский. В 1866 году была принята его отставка с правом нахождения в Вышенской пустыни Тамбовской губернии. В 1872 году ушел в затвор. Написал много богословских и проповеднических книг, вышедших многими изданиями и много раз переиздававшимися. В том числе, ему принадлежит монументальный перевод на русский язык «Добротолюбия». Вел обширную переписку: ежедневно почта приносила от двадцати до сорока писем; при этом св. Феофан обязательно отвечал на каждое из них.

Феофил Антиохийский, священноисповедник

Родился в Месопатамии в начале II века, получил широкое эллинское образование, возможно знал древнееврейский язык. Подобно многим своим современникам, обрел христианство путем самостоятельного убеждения в его истинности и превосходстве над язычеством. Около 168 года был возведен на Антиохийскую кафедру, которую занимал 13 лет. Он много потрудился для Церкви, ограждая ее от еретиков словом и писаниями. Пережил тяжелое для христиан время императора Марка Аврелия и, вероятно, претерпел заключение и пытки, так как Церковь почитает его исповедником. Впервые ввел в богословие употребление термина Троица. Размышляя о том, бессмертен ли человек, говорил, что Бог создал человека, который может как уклониться к делам смерти, так и получить в награду бессмертие. Скончался в 80-х годах II века.

Филарет Московский, святитель

Годы жизни 1782–1867. С 1826 года – митрополит. Член Российской академии (1818). Крупнейший российский православный богослов XIX века. Родился в семье коломенского диакона. В 1808 году был пострижен в честь праведного Филарета Милостивого. Преподавал в Санкт-Петербургской духовной академии в сане архимандрита; потом становится ее ректором. Позже – занимает Московскую митрополичью кафедру. Труд всей его жизни – перевод на русский язык Священного Писания Ветхого и Нового Завета, встретивший немалое сопротивление. Руководил переводами творений святых Отцов. Его любили и почитали за высокий духовный настрой, благоговейное служение и внимание к людям, а также – за высокую образованность. 19 ноября 1867 года, после совершенного им с особым чувством и со слезами Богослужения, святитель Филарет отошел ко Господу.

Список литературы

1. Августин Аврелий. О книге Бытия // Творения: В 4 т. // Т.2: Теологические трактаты. – СПб.: Алетейя: УЦИММ-Пресс, 1998.

2. Архиеп. Лука (Войно-Ясенецкий). Наука и религия. М.: Образ, 2008.

3. Барсов М. В. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Деяний святых апостолов. СПб.: Сатис, 1994.

4. Августин Аврелий. О граде Божием // Творения: В 4 т. // Т.3. Киев. Алетейя: УЦИММ-Пресс, 1998.

5. Бл. Иероним. Осьмнадцать книг толкований на пророка Исайю. Т. 7–9. – Творения, Киев, 1906, 1911.

6. Георгий Нейфах, прот. Гармония Божественного творения. Взаимоотношения науки и религии. М.: Правило веры, 2005.

7. Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского. – Репр. изд. – М.: Сибирская благозвонница, 2008.

8. Михаил (Грибановский), еп. Над Евангелием. – СПб.: Сатис, 1994.

9. Писания. Прп. Иоанн Кассиан Римлянин. – Репр. изд. – Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993 – М.: Типо-литогр. И. Ефимова, 1892.

10. Лествица. / Прп. Иоанн Лествичник. – М.: Лепта: Трейд-Сервис, 2006.

11. Слова преподобного Симеона Нового Богослова / В пер. на рус. яз. с новогреч. еп. Феофана. – 2-е изд., Афонского Рус. Пантелеимонова монастыря. – М.: Типо-литогр. И. Ефимова, 1890–1892. Вып. 1: / В пер. на рус. яз. с новогреч. еп. Феофана – 2-е изд., Афонского Рус. Пантелеимонова монастыря. – М.: Типо-литогр. И. Ефимова, 1892.

12. Слова духовно-нравственные преподобных отцов наших Марка Подвижника, Исаии Отшельника, Симеона Нового Богослова. – Репр. изд. – М.: Московск. Подворье Свято-Успенского Псковско-Печерского монастыря: Паломник: Правило веры, 1995. – 2-е изд. Козельской Введенской Оптиной Пустыни. – Сергиев Посад: Тип. Св. – Тр. Сергиевой Лавры, 1911.

13. Ерм. Пастырь // Ранние Отцы Церкви: Антология: Мужи апостольские и апологеты / Пер. прот. П. Преображенского. – Брюссель: Жизнь с Богом, 1988.

14. Св. Иустин Философ. Творения. – Репр. изд. – М.: Паломник: Благовест, 1995 – (Б-ка отцов и учителей Церкви; Т. 1) – Сочинения святого Иустина Философа и мученика / М.: Университ. Тип. 1892.

15. Св. Ириней Лионский. Творения. / – Репр. изд. – М.: Паломник: Благовест, 1996. – (Б-ка отцов и учителей Церкви; Т. 2) – Сочинения святого Иринея, епископа Лионского / 2 изд. – СПб.: Изд. книгопродавца И. Л. Тузова, 1900.

16. Амвросий Медиоланский. О покаянии. О надежде воскресения. – Репр. изд. 1894. – М.: Изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского, 1999.

17. Творения: в 4 т. / Святитель Афанасий Великий. – Репр. изд. 1902–1903. – М.: Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994.

18. Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадакийской. – Репр. изд. – М.: Изд. Отд. Московск. Патриархата, 1991–1995. – в 5 кн.

19. Что значит имя христианин/ Свт. Григорий Нисский. – М.: Изд-во им. Свт. Игнатия Ставропольского, 2000. – С.318.

20. Свт. Григорий Нисский. Аскетические сочинения и письма. / Изд. Т. Л. Александровой под общ. науч. ред. А. Г. Дунаева. – М.: Издатательский Совет Русской Православной Церкви, 2007.

21. Феофил, еп. Антиохийский. Послания к Автолику. / – М.: Рус. Ист. – филол. шк. «Слово», 2000. – (Золотое слово Священного Предания: I–III; Вып.8).

22. Творения священномученика Киприана, епископа Карфагенского / Общ. ред. А. И. Сидоров. – М.: Паломник, 1999. – (Б-ка отцов и учителей Церкви; Т.6).

23. Жития святых, написанные святыми – 5-е изд. – М.: Даръ, 2009. – (Духовное наследие)

24. Уроки и примеры христианской веры: Сист. сб.: Опыт катихизической хрестоматии / Сост. свящ. Григорий Дьяченко. – 4-е изд., – М.: Тип. Е. Г. Потапова, 1894.

25. Иоанн Маслов, схиархим. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении: Магистерская диссертация. Статьи разных лет. – М.: Издат. Отд. Московского патриархата: Мир отечества, 1993.

26. Аскетические опыты: Собр. Соч. в 2 т. / Свт. Игнатий Брянчанинов. – с. Николо-погост: Родное пепелище, 2005.

27. Сщмч. Киприан, еп. Карфагенский. Книга о единстве Церкви. Книга о молитве Господней. / Сост. и оформл. Шведов О. В. – М.: Рус. ист. – филол. шк. «Слово», 2001.

28. Святитель Григорий Богослов, архиеп. Константинопольский. Творения: в 2 т. / под общей ред. Митр. Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. – М.: Сибирская благозвонница, 2007.

29. Свт. Григорий Нисский. Избранные творения. Сост. диак. Александр Гумеров. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007.

30. Творения святого отца нашего Ефрема Сирина. – 5-е изд. – Сергиев Посад: Тип. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1907.

31. Преп. Исидор Пелусиот. Письма. Т. 1. М.: Изд-во им. Свт. Игнатия Ставропольского, 2000.

32. Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в рус. пер. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. Духовной Акад., 1898.

33. Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан. О Душе. / пер. с лат., вступ. ст., коммент. и указат. А. Ю. Братухина. – СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2008.

34. Ушаков Д. Н. Толковый словарь русского языка. В 4 т. – М.: Гос. изд-во иностр. и национ. словарей, 1935–1940.

35. Православие и наука: Руководств. кн. изречений и поучений / Свт. Феофан Затворник; сост. игум. Феофан (Крюков). – М.: Даниловский благовестник, 2005.