Текст книги "Самому себе не лгите. Том 3"

Убейте память

На кого полагался Бог,

когда создавал рай и ад?

Пристанища душ, убитые временем

– Самое ужасное препятствие есть то, которое состоит из слов. Мир идей – наша подлинная родина. Но жизнь скатилась до банальщины, до бытовухи…

После этих слов дядя Саня обрыгал стол и умер. Так впервые я познакомился со смертью. В то время мне девятый год уж шёл. Дядя Саня часто пил. Иногда мне приходилось пропускать школу. Заползая на последний пролёт лестничной площадки, он, бывало, не мог открыть дверь. Бухался плашмя на пороге, подпирая нашу входную дверь головой, и засыпал. Спал он только так. В обычное время сидел на кухне, уставившись в точку. Ночь мог сидеть, и день, и два. Мне было жаль его, я один помнил его другим, иным. Дядя Саня потерял дочь, следом жену, а после и себя потерял. Пропил. Сам он так говаривал: «Сломалось что-то внутри, сломалось. Понимаешь? Потерял! Всё потерял и себя тоже… потерял».

Вспоминаю это, и брезгливо становится, как я мог? Я ведь тоже усомнился в нём. Как я мог даже подумать о нём такое? Что за бесчеловечина… Да, да, припоминаю: «Опыты, эксперименты…» – тьфу. Молодой, всё попробовать хочется, узнать. Узнал, что с Богом шутки плохи, это да. Ещё не родилось такого человека, который бы от смерти ушёл. Разве только что Он, так это Он. Самый старый человек на Земле умер в возрасте 256 лет. И ведь умер всё-таки. Его спроси, что у него там в девять лет на уме было, так же ответит, как все мы ответит. Что поделаешь, память она такая. Её правильно читать надо, иначе всё – погибель. Сам себя и пропьёшь и потеряешь и во век костей не соберёшь.

Временами слушаю людей, кто что ляпнет, хоть стой, хоть беги да падай. Спится им хорошо. Хорошо живётся. Да, тут понимать правильно надо. Вначале так же думал, а после… После куда виднее стало – это ж тебе, окаянный, неймётся, кому как спится да как живётся. Вот чем мозги заняты. Люди забыть что-то годами не могут, молятся, маются, Бога просят. Понять бы их, простить, а ты, зараза, в чужой огород, да камнями. К таким выводам я сам пришёл. Лет в семь, когда бабка Октябрина на дядю Саню наговаривала. Всё ему в укор его сон спокойный ставила. Вот, мол, все померли, а он и не чешется. Так после смерти его семьи она три года к нему всё хаживала, пилила его, подтачивала. Он, как всех схоронил, начал дом ещё пуще достраивать. Обещание данное хотел выполнить, к сроку успеть. И вот ведь как бывает… Машина. Большая. Обеих. Сразу наглухо.

– Хорошо, – говорит, – не мучились.

Дом дядя Саня достроил, как обещал. Седым стал и пить начал. Октябрина зайдёт к нему, сала с собой захватит. Неудобно ему было ей отказывать. Он сало-то возьмёт, после съест и тут же подавится. Я хотел было ему сказать: «Не ешь, сало-то заговорённое». Дядя Саня простой был и меня простоте учил. Ел. Давился. Вторую щёку подставлял. Вот и в этот раз съел шмат проклятый и помер. Может, знал, а? Сам знал, а ел. Мол, спасибо, выручила. Пойду я, пора мне, раз обещание выполнил.

Альфред Бодров

Родился в г. Кутаиси (Грузия) в 1942 г. Получив высшее педагогическое образование по специальности «история», преподавал в техникумах и колледжах. С 1992 г. работал в СМИ. Литературные пробы начал публиковать в 2018 г. Награждён дипломом III степени литературной премии «РУССКОЕ СЛОВО», дипломом «За видный вклад в сохранение традиционных языковых и нравственных ценностей Российского государства» ИД Максима Бурдина и дипломом финалиста литературной премии ИСП имени Героев Советского Союза Егорова, Береста и Кантарии в номинации «ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СЛОВО О ВОЙНЕ». Печатается в литературных сборниках и журналах, выпускаемых в Москве, Волгограде, Новокузнецке, Красноярске, Барнауле, Костроме.

Узумбарская фиалка, или Рондо для фагота

Двадцатичетырёхлетняя Камелия, программист-консультант московской фирмы «Спецстекло», через пять лет после свадьбы со старшим следователем Московского следственного комитета капитаном Харчевником узнала, что муж изменяет ей. К тому же на веранде четырёхкомнатной квартиры она обнаружила коробки, наполненные денежными купюрами различных достоинств и наименований. Теперь она поняла, почему супруг категорически запретил ей выходить на застеклённую веранду. Взволнованная и испуганная, она позвонила матери по городскому телефону.

– Мамочка, ты за кого меня выдала замуж? Ты разлучила меня с музыкантом Родионом для того, чтобы отдать меня развратнику и взяточнику? Его же посадят, а я останусь одна с Костиком.

– Доченька, успокойся, приезжай ко мне и расскажешь всё по порядку.

– Тебе всё объяснят в прокуратуре. Я ухожу от него.

Камелия бросила трубку на рычаг, схватила сына и бросилась вон из квартиры.

Родион, готовясь к репетиции, в это время наигрывал дома Рондо Сен-Санса в собственном переложении для фагота, но у него ничего не получалось, инструмент не слушался. Рондо-каприччиозо в исполнении Виктора Третьякова ещё в детстве так его потрясло, что Родион задался целью стать музыкантом.

Он не сразу услышал звонок в прихожей, но, когда до него донеслись длинные и настойчивые звонки в дверь, заволновался, теряясь в догадках, кто бы это мог быть.

– Впустишь? – спросила Камелия открывшего дверь Родиона. – Я с сыном Костиком.

– Конечно, конечно, – засуетился Родион, – заходите, пожалуйста.

Войдя в гостиную, Костик сразу же заинтересовался небольшим аквариумом в тёмном углу комнаты.

– Родион, мы с Костей пришли посмотреть на твои кактусы. Покажешь?

– Да, и кактусы собираю, и узумбарскую фиалку берегу. Я её теперь твоим именем называю, хотя какая она камелия.

– Говорят, ты женат. Кто она?

– Солистка нашего оркестра. Мы с ней разбежались через полгода после свадьбы, она не хотела детей да и хозяйка была никакая. Мне твоя мама почти каждый день звонила по телефону, укоряя, что я не способен обеспечить ни себя, ни будущую супругу. Я не выдержал и нагрубил ей. Извини. Расскажи, ты как.

– Мама, – сказала Камелия, – сосватала меня со взяточником и развратником. Я от него ушла. Примешь нас с Костей и назовёшь меня снова, как прежде, узумбарской фиалкой?

– Тебе не нравилось, когда я тебя так называл.

– Глупая была. Сыграй что-нибудь.

Родион взял в руки инструмент, и ему почудилось, будто фагот поддался ему. Увидев слезинки на глазах у Камелии, Родион понял, что нашёл нужную тональность.

Утром следующего дня в Москве наступило весеннее равноденствие 2019 года.

Игорь Вайсман

Родился в 1954 году. В 1977 году закончил Башкирский государственный университет. Член Российского союза писателей. Пишет прозу, сатиру и публицистику. Публиковался в литературном журнале «Бельские просторы»; еженедельнике «Истоки»; сатирическом журнале «Вилы»; Общественной электронной газете Республики Башкортостан; газете «Экономика и мы» и других изданиях.

Рассказы печатались во многих антологиях современной прозы, изданных в Москве, Уфе и других городах РФ.

Автор книг: «Книговорот» (изд. «Десятая муза», г. Саратов, 2016), «Постиндустриальная баллада» (изд. «Десятая муза», г. Саратов, 2017), публицистического сборника «Может ли Россия стать флагманом всего человечества?» (изд. «Перо», г. Москва, 2017).

Проживает в городе Уфе.

Постиндустриальная баллада

– Здравствуйте, Антон!

Мне понравился ваш аватар – рыцарь на фоне земного шара. Очень необычно. Это что означает: вы – защитник планеты? И от кого ее защищаете? А вообще заметила: у нас много общих интересов.

– Здравствуйте, Эльвира!

Спасибо за предложение дружбы! Смысл моего аватара вы поняли правильно. Воин из меня, правда, никакой, поэтому пытаюсь спасать планету своей публицистикой. Надеюсь, меня услышат и прислушаются. Вы спрашиваете: от кого я хочу защитить Землю? От людей. Больше ей пока никто не угрожает. А интересы у нас и впрямь во многом совпадают. Пишите, чем занимаетесь.

– Здравствуйте, Антон!

Я тоже пытаюсь как-то повлиять на окружающую обстановку. Кормлю во дворе брошенных кошек, двоих приютила. Вчера решила откликнуться на призыв волонтерского центра и целый день очищала с ними набережную от мусора. Устала, но ощущение от совершённого доброго дела – это нечто!

– Здравствуйте, Эльвира!

Думаю, ни у кого рука не поднимется критиковать вас за такую деятельность. Однако сами подумайте: убрали вы мусор с набережной, угробили целый день. А через неделю она опять будет напоминать помойку. Потому, что вы боретесь со следствием социальных изъянов, а не с причиной. Вы как тот Сизиф, что каждый день затаскивал глыбу на гору, после чего она скатывалась, и он начинал все сначала.

– Антон!

По большому счету я с вами согласна. Но как бороться с причиной, не знаю. Может, вы подскажете?

– Эльвира!

Нужно ужесточить законодательство за выброс мусора в неположенном месте и воспитывать население. С детсадовского возраста! И это относится не только к мусору. Однако вся проблема в том, что нашему государству, похоже, это не надо. Вот я пишу свои статьи, надеюсь, что кого-то они вразумят. Да никого они не вразумят! На один положительный отзыв я получаю три таких, где, кроме придирок и подковырок, ничего больше нет. Людей судьба собственной планеты, да, выходит, и своих же родных потомков, совершенно не трогает. Гораздо важнее поприкалываться над непонравившимся автором. Я хотя и сравнил волонтеров и вас вместе с ними с Сизифом, но сам ничем не лучше. Похоже, все мои труды напрасны.

– Антон!

Печально все, конечно. И самое обидное, что хочешь улучшить жизнь, да не в твоих это силах. И что еще ужаснее – никому это не надо! Ну, да ладно, сколько можно о грустном. Как вы живете вообще? У вас на странице почему-то о себе совсем ничего не сказано, даже день рождения не отмечен.

– Эльвира!

Ничего о себе не сказано, видно, от того, что нечего сказать. Живу один, родителей похоронил. Родной брат живет в другом городе, далеко. Работаю в одном ООО, на «дядю». Так, чтобы штаны поддержать. Без оформления, без соцпакета, без пенсионных отчислений и без перспективы. Такие у нас работодатели! Некоторые называют подобных мне лохами, но меня мое материальное благополучие мало волнует, когда весь мир катится в пропасть. А как вы поживаете? Напишите о себе.

– Антон!

Я живу с сыном. Он ходит в четвертый класс. В браке прожила два года, на большее терпения не хватило. Есть еще мама, но у нас нет взаимопонимания. Она живет в другой квартире. Работой похвастаться тоже не могу, занимаюсь репетиторством. Да, вы смотрели вчера по «Культуре» передачу о глобальном потеплении? Признаться, она нагнала на меня жути.

– Эльвира!

Веселого в нашей жизни, конечно, мало. А вот передачу я не видел – у меня телевизор уже месяц, как сломался. И знаете, я этого даже не почувствовал – что он есть, что нет. Хотя к каналу «Культура» это не относится. Но времени на телевизор не остается. Я пишу параллельно две книги, да еще статьи. Как приду домой, от компьютера почти не отхожу.

– Антон!

У меня со временем тоже нелады. И вроде репетиторством своим не очень загружена. Но то в школе у сына какие-то вопросы нужно решать… Они там стараются побольше проблем спихнуть на родителей. Одних денег не напасешься – сегодня ремонт, завтра культпоход… А то мама заболеет. Приходится ездить в другую часть города. Да и домашних хлопот сколько… Начала читать «Игру в бисер» Гессе, давно хотелось, так иногда неделю до книги не могу добраться. Вот вы говорили о Сизифе. Я стала задумываться об этом. И мне кажется, этот миф про всех нас. Вся наша жизнь, все наши бесконечные хлопоты напоминают бег белки в колесе, это – полная бессмыслица, за которой ничего нет.

– Эльвира!

Я как-то прочитал книгу Павла Таранова «Острая философия». Он в ней собрал высказывания мудрецов всех времен. И общая мысль такова: жизнь – полный абсурд. Тем не менее, сам господин Таранов живет себе и книги пописывает! А я решил взять за главный жизненный принцип позицию той лягушки из притчи про двух лягушек, угодивших в кувшин с молоком, что билась до конца и в результате выбралась на свободу, взбив молоко в масло. Хотя, по большому счету, смысл жизни ясен и понятен, но никому до него нет дела – вот, что страшно.

– Антон!

А что вам известно о смысле жизни? В той литературе, что я читала, говорится, что его либо совсем нет, либо он недоступен для понимания.

– Эльвира!

Я убежден, что кто-то специально напускает туман. Смысл жизни нам дан изначально. Он прост и понятен, как десять заповедей. И говорится об этом в Книге Бытия. Но мне больше нравится образное изображение смысла жизни в повести Сэлинджера «Над пропастью во ржи». Пропасть – это смерть, всеобщая погибель, глобальная катастрофа. Дети, играющие во ржи, – это все прекрасное, что есть на Земле, все живые существа и все люди, живущие по совести. А мальчик, главный герой повести, – это мы, люди осознающие, что если не защищать детей от падения в пропасть, то этого за нас никто не сделает.

– Антон!

Здорово вы интерпретировали Сэлинджера! Я эту книгу два раза читала, а смысла жизни не разглядела. Но то, что этому смыслу следуют лишь единицы, а подавляющее большинство живет для удовлетворения запросов тела, это тоже верно. Меня, знаете, что больше всего поражает? Постоянно только и слышишь: это время пройдет и все будет распрекрасно. Верьте и надейтесь! Но как мир может измениться сам по себе, без малейших усилий с нашей стороны?

– Эльвира!

Вы абсолютно правы. Это какое-то массовое сумасшествие: одни разговоры о непременном улучшении жизни, но чтобы для этого палец о палец ударить – не дождетесь! Я в своей публицистике постоянно напоминаю, что мы называемся «человек разумный», что это нас ко многому обязывает, привожу цитаты классиков, а толку!..

– Антон!

А вам известно, кто дал такое название человеку?

– Эльвира!

Название дал Карл Линней, когда составлял свою систему животного мира. Увы, оно неправильно. Видно, от того, что ученый общался только с себе подобными и плохо представлял основную массу человечества. И вообще: никакие мы не разумные. Нами движут желания и страсти, а разум у них в услужении.

– Антон!

А все-таки хорошо, что мы познакомились! Я решила дать вам свой телефон. Звоните, если что.

– Эльвира!

Спасибо! Мой телефон пусть тоже у вас будет.

В подъезд обычной девятиэтажки времен «развитого социализма» вошли мужчина средних лет и женщина не первой молодости. Под стать дому, они тоже выглядели вполне обычно: худые, скромно одетые, озабоченные, задумчивые, со стандартными пакетами в руках. У лифта они остановились.

– Вам на какой? – поинтересовался мужчина.

– Девятый, – ответила женщина, достав из сумочки сотовый телефон.

– И мне девятый.

– Алло! Антон?

Тут мужчине также пришлось достать телефон, так как раздался звонок.

– Да, – ответил он.

– Это Эльвира. Ваша подруга по «Фейсбуку». Я сегодня нашла интересную информацию. Сейчас зайду домой и передам.

– Эльвира! Ничего не пойму, – проговорил мужчина, оторвав телефон от уха, и уставился на женщину широко открытыми глазами. – Так это вы Эльвира?!

– Я.

– А я – Антон.

– Господи! Вот так сюрприз! А к кому вы едете?

– К себе.

– Так вы что, здесь живете?!

– Ну да.

– Вот здорово! Я тоже!

– В какой квартире?

– В сорок третьей.

– А я в сорок шестой, в противоположном крыле.

– Как же это мы не замечали друг друга?..

– Да, я замечал, но не думал, что это вы…

– И я тоже…

На площадке девятого этажа, облокотившись о стену, стояла пьяная женщина и, изрядно фальшивя, сиплым голосом напевала: «Вот и встретились два одиночества…»

Александр Ведров и Валерий Картошкин

Александр Ведров

Литературной деятельностью занялся в 1999 году. В 2015 году стал членом Российского союза писателей (РСП) и в том же году – лауреатом национальной литературной премии «Писатель года России». Ежегодно печатался в конкурсных альманахах РСП и признавался финалистом. Дипломант конкурса Российского Императорского Дома «Наследие». Представлен в Антологии русской прозы за 2018, 2019 и 2020 годы. Автор десяти изданных книг. Решениями Президиума РСП награжден медалями Пушкина и Чехова. А. Ведров регулярно проводит творческие встречи с читателями, печатается в иркутских газетах. Председатель Иркутского отделения РСП. Кандидат в члены Интернационального Союза писателей.

Валерий Картошкин

Энергетический реаниматор. Уроженец Восточной Сибири. Окончил среднюю школу в поселке Харагун Иркутской области и ПТУ-27 города Братска. Обстоятельства вынудили Валерия Леонидовича осваивать альтернативные методы лечения, что открыло ему путь в ноосферу, разумную оболочку Земли, существование которой было предсказано французскими учеными Э. Леруа, Т. Шарденом и академиком В. И. Вернадским. Саянскому целителю доступна система Георгеевера, лежащая в основе лечения атмосферной энергией. За тридцать лет лечебной практики он вылечил десятки тысяч сибиряков, тысячи из них спас от летального исхода. Соавтор книги «Ноосфера», ставшей его литературным дебютом.

Автореферат книги «Ноосфера»

Аналога этой книги не знает история человечества. Она относится к жанру нон-фикшен («не фикция»), сюжетная линия основана не на вымысле, а на реальных фактах, которые, тем не менее, с трудом укладываются в голове читателя. Нам известны гениальные ученые и мастера искусств, которые творили в пределах возможностей человеческого разума, без привлечения потусторонних, внешних сил. Особняком от них стоят знаменитые предсказатели и ясновидцы, среди которых француз Нострадамус (XVI век), русский монах Авель (XVIII век) и другие. Некоторые из них не только предсказывали грядущие события, но и лечили людей – болгарка Ванга, сибирский крестьянин Распутин (XX век), принятый в круг царской династии Романовых.

Естественно, ученые и исследователи веками мучились в догадках о природе поразительных способностей людей от «милости Божьей»; написано множество трактатов, книг и статей по свойствам космических полей, но все они где-то вокруг да около истины. В нашей книге срывается завеса с вековой тайны, потому что в ней речь ведет истинный избранник Всевышнего, или хоть как назовите внеземной Разум, благодаря которому на прекраснейшей из планет Солнечной системы сложилась гармоничная картина сосуществования живой и неживой природы.

Поскольку изложенная позиция читателя ни в чем не убедит, авторы привлекают к себе в союзники основателей теории ноосферы. В 1944 году академик В. И. Вернадский знаковую статью «Несколько слов о ноосфере» посвятил теме образования в биосфере Земли ее новой составляющей, ноосферы, созданной благодаря деятельности человека и «в интересах свободно мыслящего человечества… и каждой отдельной личности». В его понимании, окружающий мир меняется под воздействием человека, образуя ноосферу. Его сторонники, французские ученые Э. Леруа и Т. Шарден, пошли дальше, за пределы земной системы координат, полагая, что человек создал сферу Разума и Земля тем самым обрела общепланетарный Мозг. Для них ноосфера есть «оболочка мыслей над Землей», представляющая собой кладезь вселенской мудрости (греческое «ноос» означает «разум»). Сошлемся также на авторитет легендарного ученого Николы Теслы, опередившего эпоху и утверждавшего, что все свои открытия и изобретения он получал из информационного поля Земли, исполняя роль посредника между иноземным разумным миром и человечеством.

Так вот она, разгадка веков, когда все в ней становится яснее ясного! Известно, что основные достижения научно-технического прогресса скопированы с природных образцов, но рукотворные изделия явно уступают естественным аналогам. Так и наш искусственно созданный интернет, эта всемирная информационная паутина, является бледным слепком ноосферы, информационно-энергетической оболочки планеты. Итак, знаменитым предсказателям и прочим магам оставалось «всего лишь» войти в ноосферную оболочку, что они и делали, сами не ведая о том. Легко сказать, «войти в ноосферу», да нелегко пройти этот путь, у каждого свой, индивидуальный. Строжайший отбор свыше осуществляется среди людей, обладающих особыми свойствами духа, воли и тела.

Валерий Картошкин, сибирский самородок, выдержал суровые испытания, которые устроил ему строгий экзаменатор, прежде чем наделить высокими полномочиями посредника между космическими повелителями и землежителями. Небесные покровители доверили уроженцу Иркутской области владение электрогенераторной, опережающей, реанимационно-опорожняющей методикой излечения людей. Ее название сформулировано не на Земле. Где? В той самой мозговой оболочке Земли. Запасаясь энергией от внешнего источника, сибирский целитель от Высших Сил воздействует на организм больного и выводит из него болезни, иными словами, он – энергетический реаниматор. Возведенный в ранг космических служителей, Валерий Леонидович три десятка лет успешно реанимирует страждущих по доверенной методике. На его сеансах побывали десятки тысяч человек, спасены тысячи жизней, другие излечены от разных недомоганий и заболеваний.

Над книгой работали два автора. В этом художественно-просветительском повествовании читатель ознакомится с целительными возможностями великого Космоса. В частях 1 и 2 описаны детские и отроческие годы Валерия Картошкина, паренька из простой сибирской семьи. Таежное детство, неистребимая любознательность и жажда дойти и понять все, а дальше – суровая участь, обрушившаяся на неокрепшие детские плечи, сформировали в нем человека цельной натуры и несгибаемой силы воли. Все это, а также природный дар и пройденная школа испытаний на грани жизни и смерти вели молодого человека к озарению высшим светом, к познанию могущественных космических сил, влияние которых он ощущал нутром, по наитию. Высшие Силы устроили рвущемуся в околоземную орбиту землянину, казалось бы, непреодолимый экзамен на выживание от онкологии. Призвав все умственные, волевые и физические силы, герой повествования вырвался из тисков смерти и был принят в сонм избранных людей планеты, способных по энергетическим каналам выходить за пределы земного мира.

В частях 3 и 4 приведены механизмы взаимодействия между человеком и космосом и те заоблачные явления, которые определили жизнедеятельность небесного посредника на Земле. Эти части раскрывают долгий и сложный путь человечества к истине, начиная с эпохи Иисуса Христа, и являются предтечей к откровениям саянского целителя. Здесь же приведены сведения о некоторых предсказателях и ученых, достижения которых у людей не вызывают сомнений, а вот каким образом достигнуты их потрясающие результаты, оставалось тайной, и только в нашей книге предложена цельная концепция миропонимания и взаимодействия человека с космическими силами.

Часть 5, основа и жемчужина произведения, изложенная В. Картошкиным под диктовку Высших Сил, станет великой новостью, как для практикующих врачей, так и для ученых от медицины. Ее редактирование имело условный характер при строгом соблюдении содержательной части небесного трактата. Здесь изложены причины и процессы развития ряда заболеваний, а также механизмы излечения людей с применением методики от Высших Сил, принципиально отличающейся от симптоматической медицины, которая борется с последствиями болезни. Энергетический реаниматор устраняет причины заболевания, вместе с которыми исчезают симптомы. В заключительной части 6 соавтор книги, Александр Ведров, делится собственным опытом приема сеансов космической терапии, подтверждая их результаты показаниями медицинской диагностической аппаратуры.

* * *

Таким образом, книга-эпопея под кратким и емким названием «Ноосфера» являет собой подобие Нового Завета, в котором изложены биография Спасителя из Назарета и его Божьи проповеди. Аналогичным образом, в нашей книге читатель ознакомится с жизнеописанием целителя из Харагуна и методикой лечения, ниспосланной ему свыше.

Еще в девятнадцатом веке наука склонялась к мнению, что Библия есть сборник древних легенд и мифов и не представляет собой достоверный исторический источник. Ее относили к выдающемуся творению религиозного назначения, основная ценность которого заключается в духовном содержании. Однако развернувшиеся в двадцатом веке масштабные археологические исследования неопровержимо подтверждали и продолжают подтверждать фактическое существование многих упомянутых в Библии исторических персонажей и событий. В Библии практически отсутствуют мифические описания природы, напротив, в ней содержатся удивительные, позже научно подтвержденные предположения наподобие того, что «Земля висит ни на чем» (Иов 26.7), что «свет можно расщепить» (Иов 38.24). Важно то, что библейские постулаты переплетаются с научными устремлениями добраться до сущего. Когда наступит совместимость библейского миропонимания с выводами современной науки, тогда человек выйдет на путь единения с истинным Творцом.

* * *

Сегодня мы являемся свидетелями того, что биосфере нанесен мощный удар. Законы жизни растительного и животного мира человеком не поняты, не признаны и не соблюдаются. Человек свыкся с катастрофическими процессами, им же вызванными, пытаясь приспособиться под них, тогда как проблема заключается в том, хватит ли ему решимости и умения познать функции ноосферы и пользоваться ими, как в свое время биосфера самостоятельно регулировала процессы жизнедеятельности на Земле и сохранения экологического баланса. Человек прошел огромную часть пути, но сегодня он оказался на развилке: благодатное время биосферного саморегулирования осталось в прошлом, тогда как ноосфера не изучена и не освоена.

Человек есть плод развивающейся биосферы, тогда как последняя есть результат эволюции планеты. Отсюда следует, что человечество обязано действовать по законам природы и в интересах планеты. Впереди человека ждут грандиозные перспективы, которые сегодня выглядят фантастическими, но для дальнейшего выживания и развития ему предстоит, прежде всего, изменить себя, перевоплотиться из алчного потребителя в разумного, творческого созидателя. Задача формирования ноосферного мировоззрения Вернадского состоит именно в преодолении разрыва между безудержным потреблением и разумным созиданием.

Благосклонный читатель согласится, что откровения книги «Ноосфера», созданной через две тысячи лет от Рождества Христова, есть интерпретация библейских заветов с позиций современного научного миропонимания. Блестящие догадки предшествующих поколений, облаченные в религиозную форму, с учением Шардена и Вернадского о ноосфере обрели новое толкование. Идеи Вернадского о взаимодействии Природы и Общества, изложенные в 1926 году в книге «Биосфера», оказывают огромное влияние на формирование современного экологического сознания, а интерес к учению о ноосфере стал расти к концу прошлого века, когда человечество осознало гибельность пути вульгарно-технократического уклада своего существования. Тейяр де Шарден, крупный ученый и мыслитель двадцатого века, развил идеи Вернадского, внес в них доктрину духовной эволюции Вселенной, венцом которой должна стать деятельность человека разумного и его единение с Творцом Вселенной. Шарден считал, что появление человека есть логический результат упорядоченного процесса, который был намечен с возникновением нашей планеты. Более того, современные аналитики высказывают предположения о том, что человек создан для самопознания материи. Материя в образе человека ставит вопросы о сути и смысле жизни, о природе и закономерностях Вселенной, ищет ответы и направляет их в ноосферу, обогащая ее познаниями мира.

Итак, наше исследование встает в ряд человеческих творений, ставящих целью объяснить природу планетарного Разума. В книге «Ноосфера» перечислены основные вехи продвижения человека к истине, вековые успехи и достижения, полученные неосознанно, эмпирическим путем. Зафиксированы многочисленные факты от ученых, предсказателей и целителей, подтверждающие, что жизнь планеты проистекает по законам космического Разума. Великие физики И. Ньютон, А. Эйнштейн, Н. Бор и А. Сахаров признавали существование Всемирного Разума, управляющего Вселенной.

Вселенная есть арена властвования Мирового Разума, тогда как околоземная энергетика – это источник для лечебных упражнений саянского целителя, осуществляемых под контролем и управлением неких Высших Сил. В книге сделан шаг от ноосферного учения в сторону его практического применения в важнейшем направлении здоровья. Жизнь человека есть его главное богатство, поэтому не случайно небесная канцелярия утверждает, что направление медицинского сопровождения землян составляет одно из основных информационных массивов ноосферы, если не основное.

В части 5 книги приведена малая толика от космической методики излечения, которая более чем успешно применяется саянским целителем на практике. Медицинские учреждения могут подключиться к небесной богадельне, убедиться в ее эффективности и извлечь что-то полезное для своей повседневной практики. В таком случае произойдет общественное признание фактического существования и действенности внеземной методики исцеления людей, укрепится вера науки в необозримые силы великого Космоса и приблизится время их освоения. Сегодня не существует единой концепции ноосферы, и для ее разработки необходимо сосредоточить усилия на стыке различных наук исследовательских коллективов и отдельных энтузиастов, каких уже насчитывается немало, для чего создать государственную программу по установлению контактов с внеземной цивилизацией. Если такое не сложится в силу административных, психологических или иных ограничений, то данная Космическая эпопея под емким названием «Ноосфера» будет востребована последующими, более подготовленными и прагматичными поколениями.

А. Ведров, писатель и публицист

В. Картошкин, энергетический реаниматор