Текст книги "Цыгане. Сборник статей"

ЛИТЕРАТУРА

Абраменко 2006 – Абраменко О. Очерки языка и культуры цыган Северо-Запада России (русска и лотфитка рома). Санкт-Петербург: «Анима», 2006.

Баранников 1931 – Баранников А. Цыганы СССР. Москва: Центриздат, 1931.

Бугай 1991 – Бугай Н. Север в политике переселения народов // Север. №4. Петрозаводск, 1991.

Клементьев 2003 – Прибалтийско-финские народы России. Отв. ред. Е. И. Клементьев, Н. В. Шлыгина. Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН. Москва, «Наука», 2003.

Патканов 1912 – Патканов С. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев (на основании данных специальной разработки материала переписи 1897 г.). В 3-х тт. Том 1. Сводные таблицы и краткие выводы. Санкт Петербург: Типография «Ш. Буссель», 1912.

Смирнова-Сеславинская 2013 – Смирнова-Сеславинская М. В. Цыгане Западной Сибири и Урала в историко-этнографических источниках и исследованиях XVIII – начала XXI вв. В «Цыгане в оренбургском социуме», 2013.

– 2015 – Смирнова-Сеславинская М. В. Формирование цыганского населения России: ранние миграции. Обсерватория культуры. 2015 (1).

– 2016 – Смирнова-Сеславинская М. В. Формирование «старожильческого» цыганского населения и его интеграция в сословную систему России в XVII – XVIII вв. В Kyuchkov H., Marushiakova E. and V. Popov (eds.). Roma: Past, Present, Future. Vol.4. Munich: Lincom Academic Publisher, 2016.

Суни 1998 – Суни Л. В. Ингерманландские финны: Исторический очерк // Финны в России. Петрозаводск, 1998.

Черенков 1985 – Черенков Л. Н. Некоторые проблемы этнографического изучения цыган СССР. В Крупник И. (Ред.). Малые и дисперсные этнические группы в европейской части СССР. (География расселения и культурные традиции). Москва: АН СССР, Московский филиал географического общества СССР. Москва, 1985.

– 2013 – Черенков Л. Н. Цыганская диалектология в России: современное состояние и задачи // Цыганский язык в России: сб. материалов Рабочего совещания по цыганскому языку в России, Санкт-Петербург, 5 октября 2012 г. / ред. К. А. Кожанов, С. А. Оскольская, А. Ю. Русаков. – СПб.: Нестор История, 2013.

Bell 1763 – Bell Jh. Travels from St. Petersburg, in Russia, to diverse parts of Asia: in 2 vol. Vol. 2. – Glasgow: Foulis, 1763.

Bakker et al. 1997 – Bakker P., Matras Y. and H. Kyuchukov. The Typology and Dialectology of Romani. Amsterdam, 1997.

Bakker 1999 – Bakker P. The Northern Branch of Romani: Mixed and Non-mixed Varieties. In: Halwachs D.W. and F. Menz (eds.). Die Sprache der Roma. Klagenfurt, 1999.

Boretzky 2004 – Boretzky N. Areal and Insular Dialects and the Case of Romani. In: Grazer Linguistische Studien, 50, 2004.

Ficowski 1965 – Ficowski J. Cyganie na polskich drogach. Kraków – Wroclaw: Wydawnictwo literackie, 1965.

Matras 2002 – Matras Y. Romani: A Linguistic Introduction. Cambridge, 2002.

– 2005 – Matrast Y. The classification of Romani dialects: A geographic-historical perspective. In: Schrammel B., Halwachs D.W. and G. Ambrosch (eds.). General and applied Romani linguistics: Proceedings of the Sixth International Conference on Romani Linguistics. Munich: Lincom Europa, 2005.

Pytlak 2000 – Pytlak G. The structure of the Gypsy community in Poland. In Krzyżanowski P.J., Pytlak G. and L. Bończuk. Cyganie. Mity i fakty, Gorzów Wielkopolski 2002.

Sanarov 1967 – Sanarov V.I. Chezles Bedonidelavillede Tioumen // ÉtudesTsiganes. 1967. №13 (1—2).

– 1970 – Sanarov V.I. The Siberian Gypsies // Journal of the Gypsy Lore Society. Ser. III. №49, 3—4, 1970.

Sauer 1802 – Sauer M. An account of a geographical and astronomical expedition to the Northern parts of Russia, for ascertaining the degrees of latitude and longitude of the mouth of the river Kovima, of the whole coast of the Tshutski, to East Cape, and of the islands in the eastern ocean, stretching to the American coast, performed by commodore Joseph Billings in the years 1785, to 1794. London, 1802.

Tcherenkov 1969 – Tcherenkov L. N. Brève esquisse sur les Tsiganes en URSS // Études Tsiganes, Paris, Année 15, 1969, No 3

РЕЦЕНЗИИ

1

За последние два десятилетия одной из ведущих и наиболее актуальных тем в европейском общественном пространстве стала так называемая там «ромская тема», т.е. связанная с интеграцией цыган. В этих условиях совершенно логично, что исследование цыган стало особенно актуальным и в научных кругах. Этот очевидный «бум» в области цыгановедческих исследований характеризуется не только резким увеличением количества, но и неоднородностью качества новых исследований. Несмотря на (и может быть из-за) этого быстрого развития, есть еще много нерешенных вопросов, некоторые из которых имеют фундаментальное значение для будущего развития цыгановедения как сложного междисциплинарного научного направления, которое включает различные научные дисциплины, объединенные общим предметом исследования.

Базовым понятием для цыгановедения с самого начала возникновения этого научного направления является понятие «цыганской группы». К сожалению, в последние десятилетия этому вопросу все меньше и меньше исследователей уделяет внимание. Многочисленны исследования о границах сообщества в целом (известное разграничение «рома»/«гадже»), но вопрос о границах между его внутренними подразделениями (группы, подгруппы и подразделения метагрупп) остается недостаточно изучен. Отдельные цыганские группы живут в разных странах, в разных социокультурных и языковых условиях и в разных исторических и культурных реалиях. Это влияет на их внутренние структуры и может быть правильно понято только с помощью привлечения знаний из разных дисциплин.

В целом российское цыгановедение по количеству работ отстает в сравнении с зарубежными исследованиями. Поэтому отрадно было прочитать книгу Сергея Габбасова «Цыгане. Сборник статей». Она как раз посвящена основной цыгановедческой теме, которой неоправданно пренебрегают многие современные исследователи.

В рассматриваемый сборник вошли статьи, посвященные разным этническим группам цыган постсоветского пространства, представленные среднеазиатскими цыганами, закарпатскими «мадья́рами», российскими «кэлдэрáрами» и «ловáрами», финскими цыганами на севере России и крымскими цыганами. Особенно интересной для нас оказалась статья о финских цыганах, так как эту тему до сих пор никто не исследовал.

Сборник статей построен на основе собственных исследований и на респективной научной литературе. Он очень информативный, прекрасно оформлен и богато иллюстрирован, причем иллюстрации дополняют визуально информацию об отдельных группах.

Мы считаем сборник очень полезным по крайней мере по 3 причинам:

– он возвращает наше научное направление к основной теме цыгановедения;

– дает полезную общую характеристику представленных групп цыган;

– обращает внимание на неизученные и/или слабоизученные или незаслуженно пренебрегаемые до сих пор сообщества цыган.

Конечно же, как к каждой работе, и к этому сборнику можно высказать пожелания коррекции. Нам кажется, что часть, посвященная египетским коптам, которая сама по себе интересна, в этом сборнике является лишней, так как не имеет прямого отношения к его основной теме, обозначенной самим заглавием «Цыгане». Также можно было бы переструктурировать некоторые части. Например, часть про рабство цыган в Дунайских княжествах, бесспорно, очень интересна и важна, но ей не место в статье «Берег закарпатских цыган», так как «мадья́ры» не являются потомками цыган, которые были рабами. В этой части представлены и «лингурáры», которые, конечно же, не «мадья́ры», и они как раз потомки цыган-выходцев из княжеств Валахии и Молдовы. Мы бы рекомендовали убрать из статьи «Берег закарпатских цыган» части про рабство и про «лингурáров», и объединить их и оформить как отдельную статью.

Мы убеждены, что исследования цыганских групп в отдельных странах являются необходимой базой для будущих исследований и основой, на которой можно будет строить сравнительные исследования в глобальном плане. С этой точки зрения мы приветствуем сборник статей Сергея Габбасова как шаг в желанном направлении.

И, наконец, хочется добавить, что нам стало очень приятно, что сборник посвящен Льву Николаевичу Черенкову и Николаю Владиславовичу Бессонову, которых Сергей Габбасов называет своими учителями. Этим еще раз подчеркивается ценный вклад этих наших коллег и близких друзей не только в российскую, но и в мировую науку о цыганах.

Елена Марушиакова и Веселин Попов, Сент-Эндрюсский университет (Шотландия)

2

Статьи Сергея Габбасова посвящены цыганским группам, среди которых я сама вела полевую работу, поэтому мне близки и понятны его широкие интересы в области цыгановедения. Близка мне и боль автора по поводу бедственного положения цыган. В самом деле, невозможно предаваться «чистой» этнографии и социологии и не думать о том, что правозащитники называют «структурной дискриминацией», то есть о порочном круге, в котором оказался целый народ: расизм и ненависть – сносы домов – проблемы с личными документами – плохое образование – безработица – бедность – и далее по кругу. С. Габбасов популяризирует исторические и научные данные о цыганах, одной из своих задач ставя борьбу с глубоко укорененными предрассудками, и это вызывает огромное уважение. Особенно ценным я считаю уникальный полевой опыт автора, подолгу жившего в цыганских общинах и изнутри изучившего их непростую жизнь. В этом смысле С. Габбасов идет по стопам Ежи Фицовского или Яна Йоорса. Я полагаю, что далеко не все полевые материалы, записанные автором от представителей различных цыганских групп, опубликованы, и искренне надеюсь, что в дальнейшем они будут представлены читателям во всей полноте.

Не со всеми тезисами С. Габбасова я готова согласиться, ряд утверждений мне кажутся излишне категоричными, иногда мои собственные полевые данные дают иную картину – однако несомненно, что совершенно необходимы публикации, исполненные столь живого и доброжелательного интереса к цыганам, тем более что яркие черты цыганской культуры на наших глазах уходят в прошлое.

Ольга Абраменко, кандидат филологических наук, АДЦ «Мемориал» (Санкт-Петербург)

3

Статья «Мугат, джуги, люли: странники Средней Азии» является одной из немногочисленных попыток описать для русскоязычной аудитории цыган Средней Азии. Опираясь на собственные исследования и имеющуюся литературу, автор разбирает подробно разные категории населения, которые обычно причисляются к цыганам, и показывает, что существуют собственно цыгане, как отдельный народ, и различные цыганообразные группы, которые схожи по внешнему виду или образу жизни с цыганами. Все эти категории нужно рассматривать по отдельности, хотя и указывая на сходства. Далее автор даёт описание истории появления цыган в регионе, их традиционные занятия, социальную организацию, язык, религию и современные процессы адаптации к новым экономическим и политическим реалиям. У меня есть единственное пожелание уточнить название статьи, которая говорит не о трёх различных группах, а об одной, но тремя разными названиями. В целом работа даёт полезную общую характеристику цыган Средней Азии и заслуживает публикации.

С. Н. Абашин

д.и.н., профессор факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге