Текст книги "8 Основ обретения жизненной силы. Как выиграть в кальмара с Киай Цигун"

10. Путь целителя

В боевых искусствах есть так называемые внешние школы – направленные на развитие внешней, физической стороны, связанной прежде всего с мышечной силой и развитием видимых сторон техники, и внутренние – направленные на развитие энергии и связанные больше с дыханием и медитацией. Внутренние школы меньше внимания уделяют внешней силе и эффектности движений и в целом считаются мягкими стилями, тогда как внешние школы считаются жесткими стилями. Примером мягкого стиля в какой-то степени может быть Тайцзи Цюань, а карате – яркий представитель жестких стилей.

Как правило, мягкие стили более уравновешенно подходят к тренировке и имеют в своем арсенале техники не только разрушения, но и восстановления. Например, практики цигуна относятся к оздоравливающим и восстанавливающим силы и здоровье.

Еще учась в институте, я познакомился с любителями цигуна и практиками Хатха-йоги. Но сам впервые стал изучать и практиковать цигун в 1988 году, начав с широко известной формы «Ба дуан цзин», то есть «Восемь отрезов парчи». Тогда же я стал изучать и Тайцзи Цюань стиля Ян. Однако мой интерес к целительским практикам возник намного раньше.

Все началось с того, что мне подарили руководство по точечному массажу. Я попробовал применять этот метод, сначала на себе, а затем – по случаю – и на других людях. Метод показал себя простым и довольно эффективным. Я буквально с ходу запомнил все точки и сразу понял, как на них воздействовать. Через какое-то время я нашел специалистов по прижиганию, иглоукалыванию и кровопусканию, у которых стал учиться. В то время иглотерапия была распространена в корейской диаспоре, но практиковалась нелегально. Вне диаспоры мало кто знал об этом методе, а тем более имел выход на специалистов. Неожиданно и очень быстро я стал более эффективным, чем мои учителя.

Окончив институт, я работал по специальности инженера-строителя, но мой ум требовал пищи, так что иглотерапия пришлась очень кстати. Единственным местом, где можно было найти литературу по данной теме, была библиотека, так что я стал регулярно посещать ее, делая конспекты. Я самостоятельно изучал теорию, топографию каналов и точек, рецепты. Правда, у меня не было игл, поэтому я применял рецепты посредством точечного массажа – акупрессуры. Позже мне привезли полный набор игл из Кореи. Я не испытывал трудностей в понимании теории или нахождении точек. Было такое впечатление, что я уже все знаю и лишь освежаю в памяти эти знания. Мне даже не приходилось ничего заучивать – все сразу запоминалось, все связи были естественными и логичными.

Однажды я случайно обнаружил, что могу видеть течение энергии в каналах. Они выглядели как ручейки, можно было увидеть и замедление течения энергии, и остановку. Достаточно было стимулировать или разблокировать нужное место, чтобы энергия могла свободно циркулировать, что незамедлительно сказывалось на состоянии человека.

В другой раз, держа в пальцах иглу, я ощутил ток энергии Ци, идущий от точки на канале. При этом я мог найти ее, не прибегая к анатомической топографии, так как и канал и точка давали сильную и точную обратную связь через иглу. В ТКМ есть метод, называемый медицинский цигун, где применяются невидимые (воображаемые) энергетические иглы. Мастер медицинского цигуна создает их силой концентрации и ставит их в точки на каналах точно так же, как и обычные металлические иглы. Я открыл этот метод для себя за двадцать лет до изучения медицинского цигуна.

Но самое интересное началось после моего знакомства с пульсовой диагностикой. Традиционно считалось, что необходимо лет двадцать учиться пульсовой диагностике под руководством эксперта, прежде чем самостоятельно начинать диагностировать, – я же с первого прикосновения обнаружил способность как бы проникать внутрь человека и ловить все нюансы пульса со всех позиций, складывая их во внятную картину состояния исследуемого. Помимо этого, у меня сложилась своя методика чтения пульса, позволяющая определять с высокой степенью точности состояние каналов и органов, не прибегая к стандартным приемам.

Я имел возможность сравнить свои выводы с мнением экспертов, обладающих многолетним опытом, чтобы убедиться в правильности своего чтения пульса. Но удивительным было то, что довольно скоро я обнаружил в себе способность изменять пульс. Я знал, что пульс меняется, если правильно и точно ставится акупунктурная игла. Если пульс не меняется, то имеет место либо неправильный выбор точки, либо неправильное воздействие. Причем измениться он должен в заданной позиции. В момент чтения пульса я мысленно сканировал человека, проходя внутренним зрением по каналу и проверяя по необходимости состояние внутренних органов. Если я обнаруживал блокировку, закупорку или отклонение потока, то прямо через пульс начинал воздействовать на это обнаруженное проблемное место. Как правило, пульс менялся, а с ним изменялось и состояние человека.

Я не был профессионалом, но молва догнала меня, особенно после нескольких громких случаев исцеления. Меня разыскал Фонд народной медицины, который был образован для того, чтобы систематизировать и легализовать эффективные альтернативные методы лечения. Они проводили интервью с целителем, затем устраивали проверку метода через контроль результатов и отзывы пациентов. Итогом проверки и утверждения метода или методов была выдача официального диплома Фонда народной медицины СССР. Поскольку я был в числе самых первых дипломантов, то в 1990 году мне был вручен диплом № 5 с присвоением звания «Народный целитель СССР».

К тому времени я успел с группой соавторов изобрести прибор пульсовой диагностики для ТКМ на базе компьютера. Это произошло в 1988 году, а запатентован он был в США с получением патента в 1995 году. Примерно тогда мы вышли на сотрудничество с Научным центром хирургии Российской академии медицинских наук. В числе ведущих специалистов там был доктор медицинских наук Гаваа Лувсан, один из основоположников иглотерапии и применения ТКМ в СССР. Мы быстро подружились, и благодаря его положительному отзыву и содействию пульсовой диагностический комплекс был принят для исследования и апробации. На базе НЦХ РАМН был создан Центр интегративной медицины, где многие годы велись исследования и практика интеграции лучших методов западной и восточной медицины. За вклад в подготовку специалистов и развитие направления интегративной диагностики и реабилитации пациентов в 2008 году мне было присвоено звание Почетного профессора интегративной медицины.

Благодаря компьютерной пульсовой диагностике я имел возможность в течение более 30 лет воочию наблюдать и исследовать объективные изменения в организме человека при самых разнообразных воздействиях, включая звуковые. Сегодня метод анализа состояния организма на основе пульса продолжает развиваться и становится доступным без необходимости специального обучения, благодаря достигнутому уровню математического анализа пульсовой волны.

11. Пульсовая диагностика и звук

Вернемся в 2001 год. После того как я получил наконец ответы на вопрос, как применять Мандалу Звуков, я приступил к практике и проверке действенности методов, связанных с применением звука. В то время я занимался главным образом приемом пациентов в собственной клинике, которую я открыл как частный бизнес в городе Джуно на Аляске, куда я переехал из России в 1995 году. Помимо этого, я вел занятия по боевым искусствам, а также преподавал цигун и Тайцзи Цюань в местном фитнес-клубе. Я проверял эффект звуков путем регистрации пульсовых волн до и после любого воздействия.

Я регистрировал пульсовые волны с 12 позиций в области запястья, где в ТКМ читается состояние 12 функциональных систем, включающих внутренние органы и энергетические каналы: Тонкий Кишечник, Сердце, Желчный Пузырь, Печень, Мочевой Пузырь, Почки, Толстый Кишечник, Легкие, Желудок, Селезенка (и Поджелудочная Железа), Три Полости Тела и Перикард. Изменения в форме пульсовой волны, как и в параметрах, вычисляемых на основе пульсовой волны, объективно отражали изменения, происходящие в соответствующих функциональных системах. Причем я мог видеть не только изменения физического, но и психического состояния своих пациентов.

Воздействия звуками букв сразу показали себя точными и эффективными. Например, если я выбирал звуки Стихии Огня, то пульсы Тонкого Кишечника и Сердца, которые представляют эту стихию, всегда реагировали на воздействие, причем с предсказуемым результатом. Постепенно у меня сложилась теория, систематизирующая звуки Пяти Стихий и Пяти Первоэлементов, из которой вытекали как следствия методы для воздействия этими звуками. Поэтому я не двигался во тьме, гадая на основе только ощущений, – у меня была возможность проверки каждого моего шага в апробации и исследовании этих методов. Пульсовая диагностика дает возможность в реальном времени наблюдать за изменениями пульсовой волны в процессе воздействия звука или любого другого воздействия на организм.

Я регулярно анализирую по пульсу состояние организма до и после упражнений «8 Основ», которые тоже являются прежде всего звуковой практикой. Сегодня эта возможность есть у любого человека, достаточно приобрести датчик пульсовой волны и подписку на приложение для смартфона. Это быстрый, простой и удобный способ оценки своего состояния на ежедневной основе. Экспресс-оценка занимает не больше минуты, но есть и возможность получения более глубокого и полного анализа, связавшись с экспертом-диагностом.

12. Воин звука

Я начал изучать Кьюшо Джицу (Дим Мак) под руководством своего сенсея Рюкю кэмпо Джорджа Диллмана, который внес, на мой взгляд, наиболее существенный вклад в исследование и распространение этого искусства сначала в США, а затем и в других странах мира. Оказалось, что основой Кьюшо Джицу является знание точек и каналов акупунктуры (иглотерапии), а в теории Кьюшо Джицу используются те же принципы, что и в традиционной китайской медицине: Инь и Ян, Пять Стихий, теория каналов и многое другое. Поэтому мне было сравнительно легко понять и освоить это искусство. Я уже знал топографию каналов и точек, как и принципы применения циклов Пяти Стихий. Кроме того, я стал получать сведения и через свои интуитивные прозрения, которые я мог проверять практически и сверять с данными пульсовой диагностики. Мне не надо было ничего запоминать – я снова «вспомнил».

В Дим Мак используются далеко не все точки на каналах, а только те, которые эффективны. Кроме того, сочетание атакуемых точек, которое применяется в определенной последовательности, заложенной в комбинации техник, имеет разрушительный эффект, в отличие от акупунктуры или акупрессуры (точечного массажа), где подбор точек направлен на исцеление. Многие древние ката были скомпонованы с учетом воздействия именно на точки, а не просто части тела. После изучения принципов применения техник ката я спонтанно стал видеть, как и на какие точки могут быть направлены эти техники. Это похоже на чтение: научившись читать, мы можем узнать содержание любого текста. Таким образом, я научился видеть и расшифровывать любые техники любого стиля с этой точки зрения.

В 1988 году я начал вести занятия по боевым искусствам во Владивостоке и в Москве. Но тогда это были чисто физические боевые искусства, с опорой на сущностные принципы движения. Я уделял много внимания координации и обучению осознанному движению тела больше, чем технике атаки и защиты. С переездом в США в 1995 году продолжил преподавание с акцентом на аспект движения, но в своей личной практике я стал все больше внимания уделять дыханию и его применению как для здоровья, так и для самозащиты.

В 2000 году я начал вести семинары по боевым и целительным искусствам в США. Мои семинары отличались тем, что сочетали боевые искусства и целительные практики. Для прогресса в практиках боевых искусств человек должен знать, как восстанавливаться после травм, как поддерживать здоровье. И о том, что здоровье суставов, сила рук и ног зависят от состояния энергетических каналов, а значит от состояния жизненно важных внутренних органов. В организме все взаимосвязано и взаимозависимо. Это становится особенно актуальным с возрастом, ведь многие люди занимаются боевыми искусствами всю жизнь, не только в молодости.

Узнав о моем использовании компьютерной пульсовой диагностики и исследовании звука, мои студенты стали просить меня научить их применению звуков для оздоровления. Естественно, возникли вопросы и по применению звуков для боевых искусств. К этому времени, параллельно моим поискам методов исцеления звуками, я провел несколько лет в поисках методов применения звуков в области боевых искусств.

В карате есть понятие Киай – боевой клич, издаваемый, как правило, в виде мощного выкрика в момент завершающего удара. Также такой выкрик применялся в искусстве тамешивари – разбивания предметов и тамешигири – разрубания мечом. Киай фокусировал силу, а также выражал состояние духа того, кто издавал клич. В нем выражалась уверенность и внутренняя сила воина. Таково наиболее распространенное понимание Киай. Хотя само слово состоит из двух: Ки – ‘энергия’ и Ай – ‘сборка’ (собирать, управлять). Таким образом, его можно перевести как сила или способность к концентрации и управлению энергией при выполнении технических действий.

Я был наслышан также о таинственном искусстве Киай Джицу (Искусство Звука), где голос использовался как оружие, поражавшее оппонента своей энергией. Соловей-разбойник из древнерусской мифологии может быть отнесен к тем, кто применял это искусство. Есть так называемый «Отравленный Шепот», или «Шепот Смерти», который действует так же, как Дим Мак – «Касание Смерти» в китайской традиции боевых искусств.

Когда долго задаешься одним и тем же важным вопросом, накапливается энергия, ведущая к ответам. Так, стебель растения может пробить даже асфальт. В вопросах применения звуков для целительства поиск ответов занял шесть лет, для боевых искусств – на год больше.

Однажды я объяснял своим студентам Кьюшо Джицу (Дим Мак), как выбирать и сочетать точки при различных видах нападения, и вдруг я спонтанно начал говорить о том, что в момент воздействия можно добавить определенные звуки для увеличения эффекта воздействия на точки. При этом я увидел не частное применение, а целое поле применений, включая принципы подбора звуков для любой точки. Мне мгновенно стали понятны атаки определенными формами ладони и пальцев. Звуки можно было применять таким образом, чтобы срабатывал Разрушающий (по-другому называемый Контролирующий) Цикл Пяти Стихий: Дерево – Земля – Вода – Огонь – Металл. Этот цикл применяется в Кьюшо Джицу довольно часто. Для меня же открылось то, как это может применяться в Киай Джицу.

Я учился в видениях и сновидениях. Сначала присутствовал мой «Сияющий Учитель»; постепенно он перестал появляться в виде внешней формы, а только в виде прямых ответов на вопросы. Затем я непосредственно получал ответы, как будто они сами возникали в сознании. Постепенно это стало происходить в бодрствующем состоянии, без входа в медитативное состояние или измерение сна. Иногда это происходит в виде мгновенной вспышки молнии, освещающей все поле возможностей, иногда в виде включения в голове знания, которого не было до момента интуитивного озарения, – но сразу после кажется, будто оно там было всегда, сразу готовое к применению.

В боевых искусствах я не придумывал комбинацию техник, продумывая ходы и детали, чтобы затем проверить. Я сразу видел целую картину в деталях и еще до применения знал, каков будет эффект. Практическая проверка нужна была, чтобы подтвердить предположение и закрепить навык. Мое тело совершало новые движения или применяло способы контроля партнера, которые я никогда не делал, и так, как если бы отрабатывал их долго и тщательно. Удивительно, но я не забывал и не терял навыков, проявлявшихся таким спонтанным образом.

Я систематизировал и описал эти находки и стал обучать им своих друзей, коллег и студентов. Это создало дополнительные возможности проверить точность и воспроизводимость методов. География моих семинаров стремительно расширялась, так как обо мне узнали и меня стали приглашать сначала во многие штаты США, затем и в Европу. Особенно большую популярность мне принесли мои демонстрации и видео, где я бесконтактно отражаю удары при помощи звуков. К 2004 году мои семинары проводились уже в 13 странах мира. Но чем все это закончилось, вы уже знаете…

Если вам уже хочется перейти к занятиям – перескочите сюда.

А со следующей страницы продолжается история моего восстановления и проверки действенности метода «8 Основ».

Часть четвертая. Проверка баланса

1. Санскрит

Два года спустя после создания метода «8 Основ», в 2007 году, пришла информация еще об одной стороне звуков, которая до того была мне мне неизвестна. А именно о связи между звуками и духовными силами. В алфавите санскрита существует связь между энергией звучания букв и различными уровнями бытия. Высшими считаются духовные уровни бытия, каждый из которых выражается определенной гласной буквой. Поскольку практика «8 Основ» опирается прежде всего на звучание, меня крайне заинтересовала эта информация. Высшие духовные уровни: уровни пустоты и блаженства, духовной воли (всемогущества), духовного знания (всеведенья) и духовного действия (творчества). Этим уровням соответствовали гласные буквы, энергия которых олицетворяла и выражала соответствующие им духовные силы. Я увидел прямую связь между 6 гласными звуками «8 Основ» и теми силами, которыми они наделяют. При этом интуитивно я осознал также и их связь с направлениями в пространстве.

Спонтанная медитация на значение звуков, последовавшая за получением информации, раскрыла для меня духовную сторону практики «8 Основ». Ведь главной движущей силой в исцелении, как и в самой Жизни, является уверенность, а главным препятствием – сомнение. Я оглядывался назад, в весну 2005-го, когда я почти утратил уверенность в себе и в возможность исцеления тела, а также в возможность наладить свою жизнь, восстановить бизнес, построить заново все опоры. Мое непреклонное намерение в сочетании с потенциалом, содержащимся в «8 Основах», дали свои плоды. Уже через два года я чувствовал себя почти в норме. Энергия восстановилась примерно на две трети, я больше не ослабевал, хотя по-прежнему мог довольно быстро уставать. Я смог есть и пить все, как до болезни. Но я не задумывался, насколько вместе с этим восстановились мои духовные силы, пока не нашел информацию о роли и значении звуков, касающуюся этого вопроса. Впервые за два года я попробовал оценить состояние своего духа.

К своей радости и удивлению, я обнаружил, что не только восстановил свой прежний уровень уверенности, но даже вырос в данном отношении. Это было сюрпризом, поскольку моя предыдущая самооценка была объективно низкой и в целом жалкой. Хотя я и не знал о духовной стороне эффекта от практик звучания, пропевая ежедневно нужные звуки, я получил удивительные результаты. Так, наверное, работают мантры: мало кто понимает их до того, как реализует их силу, но при наличии передачи и достаточном количестве повторений они приносят плоды.

Шесть гласных О, Ы, А, У, Э, И несут в себе энергию и проявляют духовные силы, выражающиеся в уверенности в безграничной силе сознания, радости, знания, воли, действия и достижений. Звучание наполняет нас духовной силой, пробуждая наш потенциал и взращивая уверенность. Наш собственный дух проявляет себя в звуке и ведет за собой тело. Он наполняет тело вибрацией, оживляет, сдвигает и мотивирует. При этом каждый звук имеет направление в пространстве, что применяется во всех движениях «8 Основ». Поэтому «8 Основ» – это не только физические упражнения, но и духовные, ведущие к развитию энергии и сознания.

2. Центральная линия

Открывшееся понимание духовной роли и силы звуков вдохновило меня и придало жизни новую динамику, послужило импульсом к творчеству и развитию. Ум устремился к новым горизонтам – однако тело все еще не восстановилось и не было готово к тем задачам, к которым я решил приступить. Недооценка этого факта была большой ошибкой, стоившей мне очень дорого.

Я почувствовал в себе достаточно сил, чтобы вернуться к практикам боевых искусств, мне требовалась ревизия и проверка. Поскольку я профессионально преподаю самозащиту, мне нужно быть уверенным, что люди, получающие от меня знания, могут реально полагаться на них. Я начинал свой путь в боевых искусствах еще в 70-х годах прошлого столетия, имел возможность наблюдать эволюцию теории и методов тренировки в самых различных дисциплинах этого искусства. Кроме того, я преподавал примерно в 15 странах мира и составил глобальное представление о специфике и практике преподавания и применения методов самозащиты.

Появление феномена смешанных боевых искусств, с одной стороны, порадовало меня, так как я всегда был сторонником универсальной подготовки воина с владением ударной и борцовской техникой, с оружием и без. Наблюдая за боями, я ставил себя на место проигравшего и размышлял – а что я мог бы сделать, попадись мне такой оппонент? Смог бы я отразить или увернуться от удара, вывернуться от захвата или удушения, есть ли открытые и слабые места у возможного оппонента, которые можно использовать? Такое проживание полезно, хотя и не заменяет практического подтверждения своих гипотез. Сами соревнования меня давно уже не интересовали и не порождали желания стать чемпионом или прославиться. Меня интересовала лишь практическая сторона: есть ли в моей школе боевых искусств все необходимое для уравнивания шансов и достижения победы.

В соответствии со структурой своего тела и особенностями мышления я, скорее, скоростной и ударный боец, поэтому меня больше интересовало противостояние с борцами. Многие бои в чемпионатах по смешанным боевым искусствам происходили по одному сценарию: бросок, затем добивание, болевой прием с воздействием на суставы или удушение. Я имел больше преимуществ на ногах, чем на полу, поэтому больше акцентировался на техниках стоя, чем лежа. Кроме того, в самозащите нередки ситуации противостояния нескольким противникам, что тоже исключает варианты связывания себя с одним оппонентом, так как остальные могут быстро и сравнительно легко напасть и уже безнаказанно добить сверху. Поэтому стратегически лучше сразу не допускать падения и учиться избегать его или нейтрализовать.

В моей идее боевых искусств есть несколько ключевых принципов, вокруг которых выстраивается любая техника. Один из них состоит в том, что в любом бою всегда должна быть единственная сверхзадача, единый фокус, единый центр защиты и нападения, единственная цель. Таковой для меня является Центральная Линия – ось, проходящая от макушки к промежности, относительно которой выстраивается вся защита и контролируются все движения. Стратегия боя в школе боевых искусств Киай Будо – защитить свой Центр и разрушить Центр противника. Учитывая вытянутость человеческого тела, это означает: защитить свою Центральную Линию и разрушить Центральную Линию оппонента. Как это сделать – вопрос тактики. Чем это сделать – вопрос техники.

Следуя своей стратегии, я применял принцип Центральной Линии как для защиты, так и для нападения, как для отражения и нанесения ударов, так и для нейтрализации попыток перевести бой в партер (на землю). Я достаточно успешно делал это с учениками и партнерами, но не мог быть уверенным в действенности метода в случае противостояния с борцом высокого уровня. Поэтому я хотел проверить его в деле. Такая возможность представилась, но не в лучшее для меня время: как раз через три года после кризиса, связанного с панкреатитом, чуть больше двух лет после восстановления методом «8 Основ». Тело не было готово к проверке, но ум не дал ему выбора…