Текст книги "Я++: Человек, город, сети"

Эпилог

1. Этот принцип, конечно же, имеет множество формулировок. В книге «Единый мир: этика глобализации» Питер Сингер приводит одну из наиболее убедительных: «Нам может быть свойственно представление о долге перед согражданами, поскольку все мы участвуем в неком общем деле… Таким образом, чувство долга перед своим согражданами и потребность помогать им прежде, чем гражданам других стран, можно рассматривать как взаимные обязательства, пусть и ослабленные размерами сообщества, недостатком непосредственных связей между его членами, а то и полным их отсутствием» (Singer P. One World: The Ethics of Globalization. New Haven: Yale University Press, 2002. P. 168–169). Далее он цитирует работу Вальтера Фейнберга «Одна школа/Разные характеры: национальное единство и культурные различия»: «Источник чувства национальной принадлежности. связан с паутиной взаимопомощи, уходящей в прошлое и создающей обязательства и ожидания в будущем» (Feinberg W. Common Schools/Uncommon Identities: National Unity and Cultural Difference. New Haven: Yale University Press, 1998. P. 119).

2. Сингер пишет: «Большую часть человеческой истории люди, живущие совсем недалеко друг от друга, при всем взаимном влиянии часто обитали в разных мирах. Крупной реки, горной гряды, леса, пустыни или моря было достаточно, чтобы разделить народы. За последние несколько веков степень изолированности стала сокращаться – сперва медленно, затем все с большей скоростью. Сегодня люди, живущие в разных концах света, могут связываться друг с другом раннее непредставимыми способами. Такие перемены создают материальную базу для новой этики, которая будет служить интересам всех живущих на этой планете, как ни одна, простите за риторику, более ранняя этическая система» (Singer P. Op. cit. P. 9–12). О расширении круга моральных обязательств в других контекстах см.: Singer P. The Expanding Circle. New York: Farrar, Straus and Giroux, 1981; Wright R. NonZero. New York: Pantheon, 2000; Pinker S. The Blank Slate. New York: Viking, 2002. P. 168, 320.

3. Sidgwick H. The Methods of Ethics / 7th ed. London: Macmillan, 1907. P. 246. Этот отрывок цитируется и используется как отправная точка для обширного и глубокого обсуждения в книге Сингера «Единый мир» (Singer P. One World. P. 153).

4. Платон, «Законы», 737e и далее.

5. Аристотель, «Политика», 1326b II.

6. Tonnies F. Community and Society [1887] / Trans. C.P. Loomis. New York: Harper, 1963.

7. Тезис этот разрабатывается в работе: Winner L. Complexity, Trust, and Terror // NetFuture. № 137 (22 October 2002) <www.netfuture.org/2002/oct2202_137. html>.

8. Маркс и Энгельс писали в «Манифесте коммунистической партии» (1848) о том, как рост великих индустриальных городов «вырвал значительную часть населения из идиотизма деревенской жизни» (Marx K., Engels F. The Communist Manifesto. London: Verso, 1998. P. 40). Такая формулировка не была вызвана одним только желанием оговорить деревенских жителей. Как указывал Эрик Хобсбаум во вступлении к юбилейному изданию «Манифеста», речь здесь идет скорее о древнегреческом понимании слова «идиот», то есть о человеке «узкого мировоззрения» или «изолированном от широкого социума» (Ibid. P. 11).

9. Tyler P.E. A New Power in the Streets // New York Times. 2003. 17 February. P. A1, A8.

10. См., к примеру: Cairncross F. The Death of Distance. Boston: Harvard Business School Press, 1997.

От автора

«Я++» стала заключительной частью неформальной трилогии, начавшейся с книги «Город битов» (1995) и продолжившейся «Э-топией» (1999). В этих текстах отразились 10 лет наблюдений и исследований: бурный рост всемирной паутины в середине 90-х, бум интернет-коммерции и пузырь доткомов на рубеже столетий, а также зарождающаяся сегодня эра беспроводных сетей и встроенного интеллекта. Моя цель состояла в том, чтобы описать новые обстоятельства, сформулировать наиболее существенные вопросы, очертить спектр возможностей и стимулировать критический разбор происходящего, пока еще не поздно что-то поправить.

Многие из затронутых мной тем и идей возникли в ходе обсуждений с моими студентами и коллегами из Массачусетского технологического института, которым я особенно благодарен за их предложения и поддержку. В написании главы «Киборг-борец» существенным подспорьем стали данные Энтони Таунсенда. Дэн Гринвуд, Джей Си Хертс, Энтони Таунсенд, Харви Уоксман, Кшиштоф Водичко и Джейн Вольфсон прочитали черновые варианты этой книги и высказали полезные предложения. Несколько глав уже публиковались ранее в качестве отдельных статей или выступлений: глава 6, «Цифровые дубли», была напечатана в Archis (№ 2 (May 2002). P. 22–31); глава 9, «Пространства постоседлости», была представлена на симпозиуме, посвященном проблемам урбанизма, в Грин-Колледже Университета Британской Колумбии и опубликована под заголовком «Как киберпространство влияет на физическое пространство» в Topic Magazine (№ 3 (2003). P. 34–41); глава 11, «Киборг-борец», была представлена на симпозиуме «Гибкий город» факультета урбанистики и городского планирования Массачусетского технологического института.

Но важнее всего была любовь и поддержка моей семьи – Билли, Эмили и Джейн.

О «Стрелке»

Институт медиа, архитектуры и дизайна «Стрелка – международный образовательный проект, созданный в 2009 году. Помимо постдипломной образовательной программы с преподавателями мирового уровня «Стрелка» организует публичные лекции, семинары и воркшопы, консультирует в области городского развития и издает лучшие книги по урбанистике, дизайну и архитектуре.