Текст книги "Абсолютная истина. Ключ первый"

По инерции, правда, многие продолжали «служить» собственно обществу/общине, но служение подразумевает более-менее честный, паритетный обмен энергией – я служу вам, обучая ваших детей или излечивая ваших домашних, и ожидаю ответного «служения» и для себя – с вашей стороны – в виде уважения и – мешка картошки раз в месяц или других встречных услуг – или собственно, оплаты «наличными». Ибо насколько не был бы человек религиозен и уверен в том, что после смерти Господь ему воздаст за его служение/старания, но любой человек подсознательно или осознанно ждет возмещения своих энергетических потерь от того, на кого он эту свою энергию – время/талант/знания и усилия – потратил. А вот капитализм как раз и «отменил» этот самый баланс постулатом о том, что «рынок всё расставит на свои места», да и ещё к тому же некоей «невидимой рукой»! То есть капиталисты/либералы/либерасты на место Бога как главного арбитра/контролера поставили «рынок» с его «невидимой рукой». И – получили всё «по Достоевскому» – «Если Бога нет – то дозволено всё». Собственно, к этому эти ребята всегда и стремились – к вседозволенности. Но – только для себя, любимых. Отсюда – появление феномена «английских ученых», художников, пишущих картины фекалиями и прочие прелести «свободного общества» со свободной же моралью.

Справедливости ради надо сказать, что под «невидимой рукой» Адам Смит, по мнению многих исследователей, как раз и имел ввиду «руку Господа/Творца/Провидения/Бога». Ибо, собственно термин «невидимая рука» появился в ранней работе Адама Смита – по… истории астрономии. Там Адам Смит объясняет, что небесные тела – планеты, кометы – движутся вовсе не благодаря, дословно, «невидимой руке Юпитера». То есть Бога. Далее, в работе «Теория моральных чувств» Смит, призывая всех ко всеобщей любви и уважению, весьма наивно полагает, что, состоятельные люди, управляемые как раз той самой «невидимой рукой» «продвигают общественные интересы общества», сами того не подозревая. Дословная чуть сокращенная цитата: «Богатые …потребляют немногим больше, чем бедные, и, не смотря на их природный эгоизм и жадность,….они делятся с бедными плодами всех своих достижений. Невидимая рука ведет их к ….распределению предметов первой необходимости… между всеми жителями, и, таким образом, без намерения, даже не зная об этом, продвигают интересы общества и способствуют размножению вида». То есть человечества. Исследователи, соотнося эти две цитаты о «невидимой руке» предполагают, что Смит и в этой работе имел ввиду, опять-таки, «руку Юпитера/Бога/Создателя». Далее, уже в работе «Богатство народов» Адам Смит пишет, что «Предпочитая поддержку отечественной промышленности иностранной, он (каждый индивид) стремится только к собственной безопасности; и направляя эту промышленность таким образом, чтобы её продукция представляла наибольшую ценность, он стремится только к собственной выгоде, и в этом, как и во многих других случаях, им руководит невидимая рука…». То есть Смит пишет о поддержке своей собственной, а не иностранной – промышленности, то есть пишет о протекционизме в чистом виде, и этим якобы управляет та самая «невидимая рука». То есть протекционизм – по версии Адама Смита – есть «промысел Божий». Ибо, соотнося все три цитаты Смита из его разных работ, некоторые эксперты считают, что под термином «невидимая рука» Адам Смит имел ввиду «руку Господа». А нам всем, повторюсь, «продают» совсем иную трактовку этого термина, подразумевая под «невидимой рукой», управляемой рынком, нездоровый эгоцентризм – свободу торговли и отсутствие как раз таки протекционизма.

Тогда как сам Адам Смит считал, по мнению экспертов и судя по его выше приведенным прямым цитатам, что свободный рынок управляется «невидимой рукой» самого Господа.

Что и приводит Смита, по мнению многих экспертов, к абсолютно нелогичным, наивным и противоречивым выводам. Если в работе по нравственности он призывает к человеколюбию и братской любви, то в работе по экономике – «Богатство народов» – уже проповедует эгоизм как единственный двигатель прогресса и источник благополучия человечества.

На самом деле Адам Смит подошел очень близко к пониманию процессов, происходящих в обществе – и с точки зрения морально-нравственных концепций, и с точки зрения экономики. Но ему не хватило, увы, ума объединить эти две главные свои работы, во-первых. И, во-вторых, понять, что та самая «невидимая рука» это и есть Закон сохранения энергии!!! И это тогда бы, возможно, и позволило Смиту сделать верные выводы и разработать правильные, а не его весьма наивные, рекомендации.

В частности, в вопросах ценообразования Смит запутывает читателя некими «средними показателями» и «парадоксом стоимости/ценности» простой воды – и алмаза, верно объясняя его очевидным разным уровнем затрат на их получение/производство. Но, не имея четких критериев из-за непонимания глубинных процессов ценообразования тут же «уходит в дебри» неких «средних значений». Тогда как с пониманием того, что всякая деятельность связана с затратами энергии возникает вполне логичный – и единственно возможный – вывод об источнике ценообразования как нахождение баланса энергетических затрат продавца на получение+перевозку+хранение товара и его энергетической стоимости/ценности для покупателя – на сколько, по оценке/мнению покупателя, этот самый товар сможет компенсировать ему, покупателю, те затраты, эквивалент которым он и отдает за этот товар продавцу. То есть – опять всё тот же баланс энергий. Всё тот же Инь и Янь и их баланс – со знаком минус – Инь – расход энергии – со знаком плюс – Янь – получение/поступление этой самой энергии. То есть вполне себе бухгалтерский баланс.

Рассмотрим вышеизложенное мной на примере всё того же стакана воды. Из чего складывается его стоимость у продавца – и ценность у покупателя. Продавец затратил какое-то количество энергии на получение этой воды – набрал из ручья/колодца или купил у водовоза – и хотел бы как минимум компенсировать эти свои энергетические затраты. Отсюда – минимальная стоимость стакана воды, она же – «себестоимость». А как максимум продавец хотел бы получить всё золото мира – только за этот стакан воды. В идеале. Чтобы больше не работать/не тратить свою энергию, получить неограниченный запас эквивалента энергии на всю свою жизнь – и жизнь своих близких. В полном соответствии с Законом Сохранения Энергии. Отсюда – вилка цены продавца – от некоего минимума до максимума, ограниченного только его жадностью и фантазией. Покупатель же – опять-таки, следуя Закону Сохранения Энергии, хотел бы отдать за этот стакан воды как можно меньшее количество энергии – количество благ, эту самую энергию компенсирующие. В идеале/в пределе – ничего не отдавая.

Но, в то же время, в критической ситуации, для того, чтобы спасти свою жизнь, умирая от жажды, покупатель готов отдать за один стакан воды вообще все блага, которые у него есть, и даже сверх того, часть благ, которыми он будет располагать в будущем – если выживет. Ибо в этом случае стакан воды дает ему – покупателю – возможность выжить, и потому в этой критической ситуации стакан воды равен по стоимости самому дорогому, что у человека есть – его жизни – то есть всей той энергии, которой он пока располагает. Не будет стакана воды – тогда, возможно, не будет и самого покупателя. Отсюда – возможная максимальная цена стакана воды для покупателя.

Но обычно оба они – и покупатель, и продавец – сходятся на некоем компромиссном значении, в соответствии с внутренними индивидуальными оценками эквивалента энергозатрат на получение этого самого стакана воды. Ибо каждый примерно представляет, сколько энергии потребуется ему для получения такого стакана воды, и, исходя из этого, оба и ищут баланс цены и стоимости. Ибо, повторюсь, человек – каждый человек – постоянно только этим и занят в своей жизни – постоянно сравнивает расход своей собственной энергии с возможностями получения компенсации и/или запаса этой самой энергии из любых доступных источников. Поэтому покупатель, если он не умирает от жажды, скорее всего, выяснит стоимость этого самого стакана воды у других продавцов воды – если таковые имеются (в чем и состоит прелесть монополии, кстати, так это в том, что других продавцов просто нет), оценит возможности/варианты самостоятельного получения этой самой воды – возможно, ему будет проще/дешевле дойти самостоятельно до ближайшего ручья или колодца – и, исходя из этого, примет решение о покупке или не покупке этого самого стакана воды – и примерной – приемлемой для него – цены. И, так как возможность самостоятельно получить воду из множества источников почти всегда есть у жителя не особо засушливых регионов, то и стоимость/цена воды в таких регионах и не высока – не смотря на ежедневную нужность/важность/полезность воды. А вот алмаз/бриллиант покупатель так же легко и просто добыть/получить сам вряд ли сможет – даже вариант с ограблением кого-то довольно рискован и затратен. Не говоря уж о легальных способах получения бриллианта – поиск, добыча, огранка, охрана его на всех этапах – с энергетической точки зрения затраты огромны; отсюда и высокая стоимость алмаза как у продавца, так и согласие с этой ценой покупателя. Хотя – с точки зрения бытового повседневного применения – тут я с Адамом Смитом абсолютно согласен – алмаз почти бесполезен. Но высокая концентрация энергии, необходимая для добычи/получения этого самого алмаза и внешне привлекательные для нашего восприятия характеристики делает алмаз дорогим, статусным товаром. То же самое касается золота, серебра и других драгоценностей. Долгое время к ним относили жемчуг и кораллы, но после развития техники для подводного плавания, и появления ферм по выращиванию этого самого жемчуга стоимость этих «драгоценностей» упала, и теперь они забавные экзотические вещи, но уже не такие дорогие, как были, к примеру, лет 300 тому назад. То же самое относится и к различным специям – от простого, ныне копеечного – перца, до чуть более экзотичных, но всё же дешёвых сейчас куркумы, тмина и других специй. А всё те же 300—400 лет тому назад за пакетик специй можно было купить дом. Ибо их добыча и, самое главное, доставка была очень затратна с энергетической точки зрения. Но. Развитие дешевого и быстрого транспорта обесценило эти товары.

Алюминий и первая пластмасса были очень дорогими товарами всего 150 лет тому назад – будучи внешне не особо привлекательными – но – высоко затратными именно с энергетической точки зрения. Но внедрение более дешевых способов получения этих материалов – и получение более дешевого электричества – позволили снизить стоимость и пластика, и алюминия, и сейчас это – чуть ли не бросовые товары с минимальной ценой за единицу веса по сравнению с другими аналогичными материалами.

Ибо стоимость товара – это количество энергии, затрачиваемой человеком на его производство. Всё просто, ясно и понятно. И, более того, благодаря современным технологиям это легко и просто рассчитать, используя простой математический аппарат и всем известные формулы по физике. Затраты энергии на единицу продукции или веса. И, соотнося эти показатели, легко и просто прийти к средним – справедливым – ценам на практически любой товар или даже услугу.

Вернемся, кстати, опять к услугам и к служению.

Служба, которая «…и опасна, и трудна…» – служба УВД – милиция/полиция – в условиях рыночной экономики автоматически превратилась в средство получения денежных знаков – ибо, если во главе угла стоит только приоритет личного благополучия и наживы любой ценой рисковать жизнью, воюя с уличной преступностью нет ну никакого почти смысла. Проще ловить преступников, пользуясь служебным положением и табельным оружием, и тут же с ними договариваться о доле от полученных незаконным способом средств/денег и отпускать их. Отсюда секрет миллиардов «того самого» полковника ГИБДД. Плюс – пользуясь всё тем же служебным положением можно создавать криминальные и полукриминальные схемы по обогащению себя, любимого, используя уголовников в своих интересах. И, естественно, в этих условиях почти абсолютно без разницы, что там будет с простыми гражданами, которых, вообще-то, по закону и уставу эти самые служащие УВД/МВД должны охранять и оберегать от преступников и преступлений. Особенно в условиях не особо высоких должностных окладов. То же самое касается и таможни, Верещагиных там давно уж нет, к сожалению.

С врачами положение ещё хуже – врач, который, вообще-то, давал клятву Гиппократа и должен заботиться о здоровье своих пациентов, в условиях капитализма/свободного рынка заботиться, в первую очередь, только о наполнении собственного кошелька. И потому быстрое и эффективное – то есть, мало затратное – выздоровление больных ему – врачу – вообще не выгодно! И, более того, чем дольше пациент будет болеть – или думать, что он больной – тем дольше он – пациент – будет обращаться к врачам и «покупать» у них дорогостоящие процедуры, анализы и лекарства. Производство лекарств, кстати говоря, в условиях капитализма также весьма прибыльная индустрия – она по прибыльности расположена наравне с добычей нефти, изготовлением оружия и продажей наркотиков. Именно потому, что производитель в фарм. индустрии в сговоре с врачами может зарабатывать вообще неограниченно много – пациент приходит с банальным насморком, а врач-бизнесмен «находит» у него «тяжелое заболевание», для детализации лечения которого надо пройти кучу платных и весьма дорогих анализов и диагностик, а потом получить оооочень дорогостоящее лечение на несколько лет вперед. А с учетом того, что врачи научились не только создавать вакцины, но и модифицировать вирусы и болезнетворные бактерии, то этот конвейер по изъятию денег у населения всего мира можно смело запускать в любой момент в любой стране. Заодно регулировать численность населения этих стран и всего мира в целом. Мечта Била Гейтса, Гитлера – и не только их – в действии. Добавьте к этому легализацию торговли человеческими органами и узаконенное вынашивание младенцев в чужом теле с разрешением дальнейшей продажи этих младенцев – и можно только порадоваться за врачей в «свободном мире». Любой пациент с «нужными» органами может «вдруг» умереть на приеме у окулиста или стоматолога, а его органы «летят» к весьма состоятельным, но очень больным людям с письменного якобы разрешения погибшего – который прямо вот за минуту до смерти подписал все соответствующие разрешающие документы.

Служащие – проверяющие различных контрольных ведомств – у нас в стране это пожарный надзор, ветеринарный надзор, экологи, промышленный надзор и строительный – и не только они – в условиях парадигмы «Зарабатывай, а то проиграешь!» заняты, в основном, поиском недочетов на предприятиях – с целью улучшения… собственного благополучия, а не устранения опасностей. Отсюда резко возросший уровень больших пожаров, в том числе и с человеческими жертвами, и ежегодные отравления некачественным спиртом и не только им с, опять-таки, многочисленными жертвами, ну и так далее, по списку за каждым «контрольным» ведомством.

И довольно глупо с них со всех требовать чего-то иного! Ибо – В УСЛОВИЯХ КАПИТАЛИЗМА в идеале – КАЖДЫЙ ЗАБОТИТСЯ ТОЛЬКО О СЕБЕ! Ибо основная и единственная идеология при свободном рынке/либерализме/капитализме – это эгоцентризм/эгоизм. Чем «жестче» – тем успешнее с точки зрения бизнеса/накопления капитала. Ибо в условиях капитализма происходит перераспределение материальных благ – то есть энергии – в пользу собственно этих самых эгоистов/эгоцентристов за счет отъема этих самых материальных средств у других. Филантропы вроде Рокфеллера, раздающие на старости лет заработанные богатства другим – сразу после раздачи своих богатств перестают быть самыми богатыми и успешными людьми, получая статус «бывших» когда-то успешными бизнесменами. А до этого они зарабатывали все эти богатства именно за счет своей непомерной гордыни и самомнения, помноженных на непомерный же эгоцентризм. И зарабатывали в основном путем отъёма средств у других, в том числе, и конкурирующих с ними бизнесменов, или простых людей.

Государственные служащие – бывшие «государевы слуги» – после побед «буржуазно-демократических» революций – новая генерация этих служащих – по закону должны были служить народу/государству. Но. В условиях тотального эгоцентризма/капитализма служащие стали «обслуживать» преимущественно свои интересы. Этому способствует факт устранения капитализмом, с одной стороны, контроля со стороны некоего «Верховного правителя» как бы он ни назывался – собственно, того самого «государя», которому служили до этого – и кем контролировались – а, с другой стороны, устранен контроль со стороны власти духовной – «если Бога нет, то можно всё» – церкви после побед буржуазных революций неизбежно и неизменно теряют своё влияние во всех «свободных» обществах. Ну а договориться между собой – и с победившей буржуазией – новоизбранные «слуги народа» и новоназначенные ими служащие всегда могут – интерес-то у них один, общий – собственное обогащение за чужой счет. Отсюда и сращивание бизнеса и правительств и служащих в единую коррумпированную олигархическую структуру. Которая, собственно, и начинает «зарабатывать» свои капиталы, в основном разграбляя своих же граждан и/или граждан соседних, более слабых государств. В том числе под видом «экспорта демократии и свобод» в эти самые страны. Просто потому, что других источников материальных благ нет – либо работай сам и создавай эти самые материальные блага себе и своим близким сам – совместно с другими такими же трудягами – этот вариант эгоцентристам не подходит – либо отбери эти самые блага у других – ближних или дальних соседей – путем обмана, принуждения или убийства. И вот тут эгоцентристы и «расправляют крылья», что называется….

Именно капиталистическая система дает широчайший простор для получения взяток и создания тех самых «ведомственных чиновничьих барьеров», с которыми наше правительство старается бороться. Ибо в любой системе, во все времена, в любой стране любой чиновник старается соблюсти свои интересы в первую очередь, выполняя – правильно – Закон сохранения энергии обеспечивает себе наибольший режим благоприятствования в существующей в обществе системе ценностей. Если это служение Богу и обществу – он добросовестно служит им. Если же главный принцип в обществе «обогащайся любыми способами, в том числе и в первую очередь за счет других» – то он следует ему.

Взятки как способ вознаграждения появились в древние времена. Служителям в храмах – чиновникам в древности – приносили подношения за их служение Богу, которому и служили священники/чиновники. Ну и правителю – через таких же или даже тех же чиновников, работающих/служащих при храмах. И если община живет хорошо – то в знак благодарности обеспечивает безбедную жизнь как чиновникам – служителям храмов, так и правителю и его чиновникам. Если же община бедствовала, то запросто могла изгнать или даже убить как служителей/чиновников, так и правителя. Либо правитель мог изгнать или казнить «провинившихся» служителей/чиновников, обвинив во всех бедах их – их нерадивость. Вполне удобная сбалансированная, хотя и несколько дикая схема.

В средние века чиновники, служа правителю или феодалу, так же содержались самой же общиной подношениями – взятками – которые и получали за свою службу и участникам общины, и государю или феодалу, часто вообще ничего не получая за это от этого самого правителя или феодала. И так же как в древности, служащие/чиновники несли ответственность перед Богом, правителем и– общиной. То есть за хорошую службу они так же могли благоденствовать за счет общины, на подношения, а в случае перекоса в служении в пользу кого-то из членов общины в ущерб другим и/или правителю – и Богу – могли лишиться своего «теплого местечка», патронажа правителя и даже головы…

Оттого чиновникам и понадобилось свержение как правителя, так и отречение от высших сил – дабы можно было брать взятки не взирая ни на какие ограничения. Ибо именно при капитализме любой чиновник может служить не правителю, не Богу и даже не общине/обществе, но, в основном, себе. В том числе, пользуясь своим монопольным положением, организовывая для этого на базе существующего законодательства различного рода – те самые – искусственные препоны для деятельности как обычных граждан, так и бизнес-структурам. И предлагая свои услуги – за дополнительные деньги – то есть за взятку – в решении этих самых искусственно созданных препятствий. Жаловаться то на них теперь особо некому! И рискуют они теперь разве что только своей репутацией, а получить взамен могут очень много. И – чем сложнее это самое искусственное препятствие – тем больше они могут получить взяток за его преодоление. Яркий наглядный пример – не так давно введенные контр санкции против ввоза некоторых групп западных товаров. В целом для экономики нашей страны эти контр санкции оказались положительными, но, самое главное, очень «положительными» они оказались для нечистых на руку таможенников, которые благодаря этим контр санкциям положили себе в карманы огромные суммы взяток за провоз запрещенных к ввозу товаров.

В США дача взяток государственным чиновникам вообще легализованы и выведены в отдельный вид деятельности – лоббизм. Но дача взяток решает проблемы только для взяткодателя и получателя взяток – но создает массу проблем для остального сообщества. Ибо взятка обеспечивает продвижение интересов одного предпринимателя/гражданина в ущерб, как правило, интересов других, всех остальных. В том числе, через дачу взятки некоторые предприниматели могут напрямую создавать проблемы/ставить те самые препоны другим предпринимателям. К примеру, дав взятку правоохранительным органам предприниматель может «купить» арест или приостановку деятельности своих конкурентов. Естественно, никакого отношения к свободной конкуренции и честному соревновательному развитию бизнеса такие схемы не имеют – но – применяются везде и всюду в капиталистическом мире. Деньги решают всё – разрушая общество и собственно бизнес и сам капитализм…

А вот в социальной/социалистической системе такие действия затруднены. Взятки брали и в Советском Союзе, и на системной основе – в том числе, и именно взяточники всех мастей и уровней составили значительную «ударную силу», разрушившую СССР в итоге. Но пока СССР существовал, любой взяточник понимал, что размер его взяток напрямую определяет размер тюремного заключения и может стать поводом вообще полной конфискации всего полученного имущества взяточника. В том числе и поэтому они так ратовали и тогда, и теперь за «свободный рынок», располагающий к почти легальному получению огромных взяток…

Война – «золотое дно» для любого капиталиста. Даже дважды «золотое дно». Ибо, с одной стороны, позволяет капиталистам почти даром получать нужные им ресурсы у «врагов», в том числе, и почти бесплатную рабочую силу – рабов – если таковые им нужны на захваченной территории, и, с другой стороны – война позволяет зарабатывать баснословные прибыли на поставках в действующую – воюющую – армию. Причем – не важно чего и не важно чью армию – свою или чужую, союзную или нейтральную, или даже – вражескую. Так разбогател и стал самым богатым и влиятельным в Европе и в мире клан Ротшильдов, который кредитовал и поставлял оружие и снаряжение для двух воюющих армий – английской и французской – одновременно, и одновременно же зарабатывая с двух воюющих сторон. Беспроигрышная схема. Даже если одна из сторон неизбежно проигрывает войну и не может рассчитаться по кредитам, за поставленное вооружение и другое снабжение, то всегда можно получить деньги с противоположной стороны и ещё потребовать часть репараций за понесенные убытки, которые и компенсируют с лихвой выданные в кредит проигравшей стороне снаряжение. К тому же Ротшильды в самом конце войны – сразу после битвы при Ватерлоо – умудрились манипуляциями на рынке ценных бумаг обвалить этот самый рынок акций в Англии и скупили там «по дешевке» всю промышленность – самые «жирные» её куски, став после этого теми самыми Ротшильдами, которые и правят миром капитала и по сей день. Гигантское поле для вполне честных способов наживы и ещё большее пространство для наживы не честной появляется после начала войны в любом капиталистическом обществе.

К примеру, срок службы ружья или сабли в бою, или мундира солдата/офицера во время боевых действий исчисляется днями, иногда часами или даже минутами, реже – месяцами. И требует частой замены или пополнения, или ремонта после каждого боя. Тогда как в мирное время примерно равноценное оборудование или одежда может служить годами или даже десятилетиями – к примеру, те же ружья, но охотничьи, те же клинки/сабли, но применяющиеся для тренировок или той же охоты – так же могут служить десятилетиями. Одежда, обувь – так же служат своему хозяину долгие годы, тогда как в бою мундир или сапоги могут быть изрезаны осколками или теми же саблями за несколько часов или даже минут. Рассмотрим современное вооружение – танки, самолеты, ракеты. Примерно такое же оборудование, но работающее на гражданский, мирный сектор экономики служат десятилетиями – трактора или гражданские спутники, самолеты и гражданские же вертолеты – всё это работает годами. Но в бою эта весьма дорогостоящая техника «убивается» за несколько часов, иногда даже минут. И требует замены. То есть, капиталист, который выпускает трактора – один трактор на одного фермера раз в 10 лет – или собирает гражданские вертолеты или самолеты, летающие так же десятилетия, заведомо проигрывает производителю вооружений с заказами от военных, которым примерно такая же техника – даже и гораздо более дорогостоящая – нужна в условиях войны, в условиях интенсивного боя буквально каждые 15—20 минут. При этом фермер будет искать возможности снизить цену этого трактора, многократно его проверит во время гарантийного срока. А танк можно продать по цене в разы больше его реальной стоимости – в условиях монополии – и со скрытыми недочетами и недоделками – проверить-то танкисты не всегда успеют, а если поломка и обнаружится, то её всегда можно будет «списать» на повреждение в условиях боя или некомпетентность погибшего экипажа. То же самое касается и поставок обмундирования, провианта, стрелкового и прочего оружия – «война всё спишет». Широчайшее поле для разного рода фальсификаций и откровенного мошенничества. «Поставили» по бумагам, к примеру, 20 вагонов/контейнеров снарядов, а в реальности – только 5, остальное – пустые коробки, тут же сообщили координаты места хранения этих снарядов противнику – или даже устроили поджог сами, всё списав на несуществующих «диверсантов» – итог – взрыв склада – и недостающие снаряды якобы погибают в огне – но – по бумагам они есть – значит, есть и вроде бы как законное право требовать оплаты за якобы произведенные снаряды. А если капиталист – так же как Ротшильды – поставляет оружие и снабжение всем воюющим сторонам конфликта, и находится постоянно в контакте с этими самыми враждующими сторонами, то этот самый капиталист может вообще «управлять» этим самым конфликтом – войной – в своих интересах, владея гораздо большей информацией, чем каждая из враждующих сторон в отдельности. Так и поступал Ротшильд, так же зарабатывал на войне, к счастью, подзабытый, убитый британцами российский олигарх Березовский, торгуя и с арабскими наемниками на Кавказе, и с российской армией не только поставками необходимого снаряжения и вооружения, но и информацией и своим влиянием на ход войны.

В условиях капитализма быстрое прекращение войны не выгодно этим самым капиталистам, ибо чем дольше продлится война и чем больше погибнет или покалечится людей, чем больше разрушат зданий – тем больше заработают капиталисты на вооружении, снабжении, лечении раненых, гробах и похоронах убитых, на восстановлении разрушенных зданий и так далее. Оттого США и не торопятся остановить своих украинских союзников. Далее, армия наемная и армия, воюющая «за идею» или защищающая свои дома/своих близких – это армии разной мотивации и успешности. Наемник/солдат-контрактник идет воевать ради получения денег – для себя, любимого, в первую очередь!

И потому «воевать до последнего/насмерть стоять» такие солдаты и офицеры в принципе не могут – им надо выжить, чтобы потом потратить заработанное и награбленное! Не все такие, есть исключения, но – подавляющее большинство наемников и контрактников – именно такие, им плевать, за что и за кого воевать – лишь бы выжить и лишь бы платили.

Отсюда – низкий «уровень» храбрости/мужества/героизма в армиях Запада – США, Англии и так далее – эти ребята зарабатывают деньги, а не воюют, и потому эти ребята предпочитают «дистанционную войну» и очень боятся прямых огневых столкновений. И потому для компенсации этого этим ребятам и дают наркотики – «для храбрости». Капиталисты зарабатывают и тут, даже на трусости своих воинов, продавая/поставляя им наркотики, а потом зарабатывают на лечении этих «воинов» от наркомании и депрессии. Рынок «невидимой рукой» и тут всё расставил на свои места…

Во Франции как раз после победы буржуазной революции появился Наполеон Бонапарт, эксцентрик с комплексом неполноценности, теперь носящий его имя, рвущийся к славе, пытавшийся до этого попасть в кругосветную экспедицию Лаперуза и даже наняться на службу в самую успешную на тот момент армию Российской империи. После революции во Франции Наполеон довольно быстро собрал вокруг себя французов, желающих продолжить обогащение за чужой счет как внутри страны, так и на территории других государств Европы и Африки. А в Англии, Бельгии и Нидерландах именно после побед буржуазных революций и после того, как немногочисленное собственное население было по нескольку раз ограблено – лишено домов и самой земли как средства получения источников пропитания – начался процесс активного завоевания колоний. Коренное население колоний было назначено в жертву, на разграбление и порабощение. Как раз силами тех бедолаг-переселенцев, которых самих согнали с их собственной земли и дважды ограбили «родные» капиталисты.

Естественно, во все времена остальному населению общины/общества/государства это не особо нравится, большинство из-за присущей каждому эмпатии элементарно жаль своих близких и соседей, и они встают на их защиту. Так же постоянно есть недовольные, которым мало или которым вообще ничего не досталось от «революционных» грабежей, ни славы, ни должностей, ни чужих денег, и потому они стремятся повторить или «продлить» «революцию». В результате чего следует очередной переворот/революция с новым переделом власти и тех самых материальных благ. Потому-то во Франции после победы первой буржуазной революции последовала целая череда революций и переворотов. Равно как и в России. В Англии этот процесс ограничился двумя переворотами и небольшой гражданской войной с восстановлением монархии – возможно, как раз это, с тех пор, и удерживает порядок в этой стране. Монархия, пускай и со значительно ограниченными – почти представительскими – правами, тем не менее, хотя бы отчасти, но является сдерживающим фактором в борьбе различных группировок эгоцентристов – капиталистов, выступая в роли посредника/арбитра в их спорах и притязаниях.