Текст книги "Абсолютная истина. Ключ первый"

И затем, исходя из культурных и религиозных особенностей, построить содружество таких справедливых сообществ, одновременно и постоянно изучая опыт различных общин, применяя наиболее лучший и передовой опыт построения сбалансированных социальных систем.

Общие принципы их построения я уже неоднократно приводил, приведены они и в работах всё тех же мыслителей прошлых лет – от древнегреческих философов до всё того же Маркса. Взаимное служение всех участников общества на паритетных, взаимовыгодных условиях на базе консенсуса интересов всех дееспособных участников общества с обязательной компенсацией затрат всех участников общества на это самое служение. Но. Не ради «удовлетворения всё возрастающих потребностей» простых граждан, а ради оказания помощи в оптимизации затрат и – да, правильно – получения новых – действительно необходимых им – запасов энергии в виде материальных благ и услуг всеми участниками сообщества.

То есть, всеобщее служение – как помощь друг другу, и не ради покупки десятого телевизора в пятиэтажный особняк с непременно золотым унитазом, но ради получения хотя бы минимальных энергетических запасов. Для начала.

А далее – уже по желанию каждого из участников общины/государства – хотят они ради привлечения внимания противоположного пола и создания в дальнейшем огромной семьи построить огромный собственный дом с тем самым унитазом и 10 телевизорами для своих 10 домочадцев – пожалуйста, но – собственным трудом и умением/умом, используя помощь своих соотечественников на платной или иной взаимовыгодной основе. Община в этом случае получает ещё одну большую и дружную семью, новое поколение/новое пополнение, а человек с помощью общины и собственным трудом получает тот самый особняк в пять этажей с 10 или более телевизорами и золотым – если оно ему надо и если он его купил – унитазом. То есть если средства на всё это он честно получил как взаимовыгодный обмен за свои знания, умения и труд. А не украл или получил обманом, вымогательством, или иным способом отнял эти средства, то есть – энергию – у других.

Община всегда должна помочь обеспечить минимальные стартовые условия для жизни и создания семьи своему молодому поколению – силами, в первую очередь, ближайших родственников, а так же при помощи остальной общины/общества/государства. Если надо – заменив тех самых ближайших родственников, если они трагически погибли или отсутствуют по другим причинам. И одновременно то же самое молодое поколение всегда должно помогать обеспечивать безбедную старость поколению старшему, которое уже не может обеспечивать себя энергией самостоятельно. Обязаны это делать, в первую очередь, так же – ближайшие родственники, но и всё сообщество должно им в этом помочь. И ключевое слово при этом – помочь, а не сделать всё это за них. Дабы не воспитывать инфантильных тунеядцев. И в этой системе каждый участник общества должен осознавать, что, работая сообща, он обеспечивает именно своё собственное благополучие, а не благополучие более сильного или более хитрого соседа/начальника/командира/правителя. То есть, не допуская эксплуатации человека человеком, через недопущение эгоцентризма в любых его проявлениях у уже взрослых участников общества.

Эту задачу, как я уже писал, вполне успешно всё человечество успешно решало тысячелетиями, иначе никакого человечества бы просто не было. Решало с разной степенью успешности, на обозримом, известном из истории этапе развития человеческого сообщества.

Заключение
Образ будущего

Обобщая всё вышесказанное, из всего вышесказанного можно сформулировать примерный «образ будущего». Три возможных варианта развития общества, один из которых оптимальный для всего мирового сообщества, с моей точки зрения.

Первый – тот самый срединный путь развития общества, учитывающий потребности каждого и использующий именно коллективный труд, коллективные усилия по улучшению жизни каждого. С точки зрения Закона сохранения энергии это оптимизация потребления и получения энергии в виде конкретных материальных благ совместными усилиями всего общества для обеспечения передачи этих способов получения и оптимизации энергии следующим поколениям каждого индивидуума.

То есть, переводя с русского на русский, всё общество/вся община совместными усилиями наиболее оптимальным для себя – для всех участников общины – способом обеспечивает базовые потребности каждого своего участника за счет труда каждого работоспособного участника своей общины.

Сюда входит минимально необходимый запас еды, воды на каждый день на каждого участника общины – включая иждивенцев типа детей, кормящих женщин, престарелых участников общины и временно или постоянно нетрудоспособных. С обеспечением по необходимости и увеличения этих количество, этих объемов для каждого желающего – но – на принципах полной компенсации этих объемов трудом этого самого индивидуума, участника общины, пожелавшего себе увеличения неких благ.

То есть – хочешь большего – для компенсации каких-то страхов/фобий или комплекса неполноценности – потрудись головой или руками чуть больше. Но – по желанию.

То есть, вся трудоспособная община в обязательном порядке трудится, создаёт минимально необходимый объем энергии, то есть – благ, необходимых всей общине, плюс – создание некоего необходимого минимального запаса этих же благ, этой же энергии, на случай неурожая/непогоды и так далее. В полном соответствии с учением Адама Смита и с учетом разнообразия запросов каждого – или, хотя бы, основных групп участников общины – с учетом различий индивидуальных потребностей. Но – примерно в равном минимально необходимом для успешного существования объеме.

А вот получение благ сверх минимально необходимого уровня – по желанию и только в качестве обмена на труд – физический или интеллектуальный – этих самых желающих. Хочешь получить больше, дабы самоутвердиться в жизни в собственных глазах или в глазах неких других людей – пожалуйста, общество это должно только приветствовать.

Путей достижения этого «срединного пути» сбалансированного развития общества – великое множество, осознанно или не осознанно каждое общество уже сейчас это всё реализует и осуществляет, с разной степенью успешности и различными путями/способами – но – всё это уже мировое сообщество делает сейчас – и делало всегда. Иногда – временами – «отходя» от этого срединного пути под воздействием неких внешних или внутренних факторов – как правило, под влиянием неких лидеров, предлагающих, на их взгляд, более оптимальную форму получения и сохранения энергии – то есть получения материальных благ – отличающуюся от традиционной.

Это, как правило, как раз те два оставшихся пути развития общества, ведущих, по сути, к одному и тому же.

Один из них – это культивирование индивидуального эгоцентризма в различных его проявлениях с допущением и даже поощрением эксплуатации человека человеком. Рабовладение, феодализм, капитализм – формы разные, но суть всегда одна и та же – достижение энергетического выигрыша, получения и сохранения энергии, то есть – материальных благ – за счет эксплуатации других неким лидером по праву ли рождения, и/или «богоизбранности», и/или превосходства силы, технологий – не важно – важно, что эти системы допускают и поощряют присвоения труда, то есть – энергии – некоей группы, иногда и большинства – меньшинством, либо даже одним человеком.

Второй вариант отклонения от «срединного» сбалансированного пути развития общества, как правило, возникает как следствие выхода из предыдущего отклонения путем копирования поведения лидера или той самой группы лидеров – меньшинства эксплуататоров – большинством населения, применения тех же методов ради достижения всё того же эгоцентризма, но уже – коллективно и уже за счет меньшинства. То есть – власть некоей толпы, объединенной под разными предлогами, на разных принципах – общая национальность, общая религия, общая социальная группа или даже общая профессия – по отношению к остальным, «не таким», с эксплуатацией их – то есть – отъемом материальных благ/энергии у некоего меньшинства с последующим перераспределением между остальными участниками того самого коллектива эгоцентристов.

Оба этих отклонения, как я уже писал выше, не устойчивы и всегда стремятся перейти одно в другое как раз через ту самую срединную точку, срединный путь, проскакивая его. По глупости, недомыслию и стремлению к противоположностям – разным типам «ничегонеделания», теряя на каждом таком «развороте» тысячи или даже миллионы жизней и отбрасывая общество в своём развитии обратно.

Как те самые рабы или подчиненные феодалу землепашцы, которые стремились занять место рабовладельца или феодала, объединяясь в некие отряды повстанцев, захватывали власть и имущество не только своих эксплуататоров, но и остальных участников общины/общества, стремясь подчинить своим интересам – получению благ за счет других – как можно большее количество общины, пользуясь своим большинством, «силой толпы». Но всегда и всюду эта толпа выбирает/назначает себе лидера/предводителя, либо таковой самопровозглашается, и, как правило, этот лидер – избранный или само провозглашенный – минуя точку баланса, приводит эту воинственную толпу, это большинство, опять в состояние личной подчинённости – и личной – уже индивидуальной – эксплуатации. И всё повторяется сначала…

Просто потому, что и тем, и другим так проще выполнять Закон сохранения энергии – одни под надуманным предлогом захватывают власть над общиной, заставляя обеспечивать себя этой самой энергией с минимальными для себя затратами, потом другие, свергнув его и захватив власть, для облегчения/оптимизации процесса управления, выдвигают из своих рядов – или даже иногда со стороны – некоего лидера – просто потому, что человеку так привычнее в силу воспитанного в каждом патернализма и исполнения всё того же Закона сохранения энергии – и, самое главное, в силу не осознания этого всего – то есть слепого рефлекторного существования в практически неосознанном состоянии. «9 из 10 бродят во тьме»…

Тогда как понимание основной задачи человека – выполнение Закона сохранения энергии, и понимание того, что эта задача стоит перед всем человечеством – каждым в отдельности и всеми сразу, а так же осознание того, что выполнение этой задачи проще осуществлять, во-первых, сообща, во-вторых, на взаимовыгодных условиях, даёт и истинную свободу действий как для каждого человека, так и для всего человечества в целом. Ибо, как совершенно гениально сформулировал Гегель – наверняка украв это у индусов, но всё равно – гениально: «свобода есть осознанная необходимость». Именно так. Осознавая цели и задачи, человек, в частности, и человечество – в целом, двигается свободно и осмысленно, с пониманием того, куда и зачем оно движется.

Пока же человечество напоминает именно человека с завязанными глазами, идущего по дороге от одного бордюра/поребрика – к другому, каждый раз больно ударяясь при достижении границы дороги – но – двигаясь именно по дороге, не особо быстро продвигаясь вперед, набивая огромное количество синяков и шишек.

Осознав же истинную цель и настоящую, изложенную выше, задачу человека и человечества, это самое человечество сможет двигаться по пути прогресса с открытыми глазами, осознанно выбирая наиболее оптимальный маршрут.

Человечество обречено на выход именно на срединный путь справедливого, с энергетической точки зрения, развития. Ибо, даже если человечество в очередной раз «свалится в кювет» очередного – «абсолютного» – рабовладения, или очередной – абсолютной и тотальной – диктатуры, оно всё равно, пройдя через очередное перерождение – и через возможное почти полное вырождение в ядерной войне – выжив, всё равно пойдет всё по тому же пути, начав всё опять с самого начала – с каменного века. Ибо «абсолютное рабовладение» путем создания армии роботов приведет к тотальному вырождению человечества – в том числе и в первую очередь – через его уничтожение – с последующим развитием некоей группы «абсолютных хозяев», которые пройдут опять этот же самый путь после своего краха – либо полностью погибнут. И то же самое ожидает человечество и в случае абсолютного и полного тоталитаризма, так же ведущего к тому же самому.

И так до тех пор, пока мы не выучим этот урок.

В любом случае мироздание/Бог/Создатель/природа найдут наиболее оптимальную форму получения и сохранения энергии, с нашей ли помощью – или без нас.

И потому лучше таки открыть глаза и идти по дороге прогресса, четко видя цели и задачи, стоящие перед нами – перед человечеством в целом – и перед каждым из нас – в частности.

Чем раньше – тем лучше.

А вот для чего и почему это нужно Создателю/Богу/природе, и какова в этом наша задача – я подробно опишу в следующей своей работе.