Текст книги "Роман с ведьмой. В поисках утраченной души"

Вторая встреча с Василием

Наступил черед навестить Василия. На телефонные звонки он не отвечал, соседям не открывал и прекратил прием посетителей. Это нам бабушки у подъезда рассказали. Мы с Иваном поднялись на его этаж и стали прислушиваться к тому, что происходит в квартире. За дверями слышались два голоса: мужской и женский. Они спорили. Суть спора была не ясна, но вот мужской голос я узнал, – это был Василий. Он вкрадчиво доказывал что-то. И молодой женский голос отчаянно ему возражал. Мы позвонили. Дверь, естественно, никто не открыл. Мы настойчиво позвонили еще раз, и Иван решил ломать дверь. Но ее и ломать не пришлось – дверь была открыта. Когда мы вошли, в коридоре было темно, и лишь в глубине кухни горела одинокая свеча. Мы пошли на ее свет, у меня заныло сердце. Иван взялся за кобуру. Когда вошли, увидели Василия и девушку, она сидела спиной, но что-то очень знакомое мне почудилось в ее силуэте. Василий зашипел на нас, как змей, и приказал быстро убираться из комнаты, так как у него идет спиритический сеанс. Он взывает к душе умершего. Мы с Иваном сначала оторопели от такой наглости, я было сделал шаг вперед, но наткнулся на стену, как будто тонкое стекло поставили между нами. Иван тоже как-то замер, опустил руки и замолчал. Я его толкнул в плечо, решил приободрить, но вдруг увидел, что у него перекосило лицо, а по щекам потекли слезы. Взрослый мужик впал в непонятное состояние и безвольно плакал посреди кухни, уставившись в одну точку. Я, взявшись за крест на груди, решил пойти до конца, не обращая внимания на шипение старика, навалился на невидимое стекло, продавил его и упал на край стола. И тут я увидел лицо девушки. Это была моя ночная визитерша. Только вот сидела он с закрытыми глазами, волосы были заплетены в косу, руки сомкнуты в замок на скатерти. Я тронул ее за плечо и позвал по имени.

Тут круги у меня пошли перед глазами, грудь опять схватило, я повалился на пол, но услышал в ответ: «Ты подарок мой сохранил?»

Я помотал тяжелой головой, так как понял, что язык мой распух во рту.

– Ну так сделай то, что я просила…

Я закрыл глаза, в мозгу лишь пролетали обрывки фраз Василия.

– Елена, о чем ты говоришь?

– Не твое дело.

– Нет, ты мне ответишь. Иначе не будет тебе покоя, а ему и детям его смерть будет…

– Не будет, он сильнее тебя.

– Да, конечно, видишь, как его крутит. Да и друг его вон в детство впал, так что лучше покайся и отдай то, что прошу….

Потом я открыл глаза, в дымке увидел Василия – он наклонился надо мной, прожигая меня своими голубыми глазами, его лицо задрожало и распалось на обрывки белой пелены. Впрочем, как и образ моей Алены, – она грустно смотрела на меня, пока так же молча не исчезла в тумане…

Из небытия меня вывел голос Ивана…

– Виктор, тебе плохо? «Скорую» вызвать?

Я лежал на полу, моя рука плохо двигалась, и лицо перекосило…

Иван чертыхался, собирая запчасти своего пистолета. В комнате был полный бардак, у меня создалось впечатление, что мы побывали в эпицентре урагана. Стол и стулья перевернуты, все грамоты и иконы свалены в кучу, шторы сдернуты, по полу рассыпано стекло, свечи раздавлены, книги разорваны. В голове стоял гул, кто-то настойчиво тарабанил в дверь. Иван открыл, оказалось, что это соседи с милицией: всю ночь из квартиры доносились крики, плач и стоны. Но мы были здесь и ничего подобного не слышали – наоборот, все было тихо, даже слишком тихо, как на кладбище. Естественно, ни Василия, ни Елены не было в квартире. Но вот фото я все-таки выдернул из зеркала. На старой и потрескавшейся фотографии была изображена Алена, только в сарафане и в платке – неудивительно, что я ее сразу-то и не узнал. Вот чертовщина, подумал я. Шарф ее я сохранил, но кому я должен был его передать и как найти могилу, которая мне снилась, если сам после этого визита еле двигаюсь и плохо разговариваю?

От больницы я отказался, следующие две недели лежал дома. Теща по телефону наговорила всяких рецептов, я лечился и пытался выстроить логические цепочки своих догадок.

Вопросы у меня были следующие:

Кто ко мне приходил и что хотел сказать?

Где находится могила, которая мне снится, и кто там похоронен?

Кто ведет «охоту на ведьм»? И почему все они погибали после того, как я их посетил?

Куда делся Василий и какое отношение он имеет ко всем ритуальным убийствам?

Где, наконец, Иван, и почему не отвечает на телефонные звонки. На его работе мне сказали, что он в командировке.

Прошло еще два дня, и на пороге появился Иван. Он уже отошел от того случая, по-прежнему был убежден, что нечистой силы не существует, а что есть люди, которые просто творят зло.

Кто же этот Василий, живой или мертвый, кто такая Алена? Почему они вместе были у Василия на квартире? Что было с Аленой, когда я ее тронул за плечо? Кому и что я должен передать и почему это Василий так пытался разузнать о том, что именно мне передала Алена. Если она уже умерла, зачем являлась ко мне на свидание и кто это вообще был? А может, Василий – очень сильный колдун и умеет вызывать мертвых? Тогда зачем они ему нужны? А зачем они мне нужны – все, вместе взятые?

Больше всего меня в этой истории напрягала мысль, что придется иметь дело с некромантами. Иван даже присвистнул от таких догадок. Наша история закручивалась в тугой узел.

Некромагия как самый осуждаемый вид гадания

Итак, некроманты, или некромаги, – не путать с некрофилами! Хотя хрен редьки не слаще. Эти милые люди считают себя колдунами, умеющими разговаривать с мертвыми. Некроманты в состоянии транса вызывают духов мертвых для того, чтобы узнать у них будущее, а при помощи вскрытия людей и животных гадают на их внутренностях. Эти люди в помощники себе выбирают смерть и с ее помощью могут наслать порчу или, наоборот, обратить смерть в услужение себе. Они не злые и не добрые, не черные и не белые. Это – отдельно стоящий вид гадания или колдовства, для которого прибегают к силе мертвых. Некромант с ними находится на короткой ноге, поэтому ему не страшны физическая боль и увечья. Некромаги не болеют, они как бы наполовину находятся в загробном мире. Издревле некромантам приписывали способность обходиться без внутренних органов, так как они зачастую на них же и гадали. И еще они умели видоизменяться.

Некроманты в основу своего ремесла положили умение поднимать мертвых из могил. Так сказать, оживлять мертвецов. Но речь идет не о полном оживлении, они не могут сделать умершего живым, то есть полностью воскресить, потому что здесь работают другие механизмы и силы. Это – территория Божественного провидения. Они их оживляют, а не воскрешают и заставляют служить себе. Выполнять свою волю. Таких живых мертвецов называют зомби у африканских племен, у нас же их называют шатунами. Некроманты могут управлять неодушевленными предметами при помощи вселения в них душ умерших. Они и вампирами могут управлять, так как те уже давно умерли, и изгонять или призывать призраков и полтергейст.

Основными богами некромантов считаются бог Царства мертвых Аид и богиня Геката, забирающая мертвых на тот свет. Для обращения совершается определенный ритуал с жертвоприношением, где обязательно должна пролиться кровь. Основными атрибутами некромантов считаются посох и масса мясницких ножей с зазубринами и специальными лезвиями, нужных для того, чтобы работать с разными участками мяса, кожи и сухожилий. Посох состоит из полой трубы, набитой кладбищенской землей. Некромант для своих ритуалов использует свечи из человеческого жира и пепла, также у него есть масса благовоний с подобными свойствами и все атрибуты, наводящие ужас и тоску на посетителей.

Свою силу некромаг берет из всевозможных проявлений смерти, болезней, боли и страданий. Обычно они обитают на кладбищах, подальше от городов, поселений и вообще подальше от людей. Для них очень важно найти общий язык с хозяином кладбища, неким духом, стерегущим могилы.

Если рассмотреть подробнее сам процесс чародейства, то он, как и все подобные процессы: проклятия, порча, наговоры, производится на духовном уровне. Это доказано учеными уже неоднократно, поэтому подробно останавливаться на этом не буду. Главное в процессе для некроманта – подпитаться эманациями смерти, горя и печали, накопить в себе злость и ненависть по отношению к жертве, потом этот сгусток энергии, как бы пропуская через себя, послать на визуализацию образа жертвы. Некромаги фактически формируют в себе и взращивают проклятие, а потом посылают его на объект порчи, иногда используя для этого всевозможные фигурки, частицы одежды жертвы, волосы, но зачастую им бывает достаточно всего лишь вот такого посыла. При этом у жертвы в лучшем случае ухудшится здоровье, в худшем – начнет все валиться из рук, будут преследовать несчастья с родственниками и на работе, случаться всевозможные неприятности и беды, как из рога изобилия посыпятся на его бедную голову, вплоть до попыток суицида.

Как я уже упомянул, некроманты, или некромаги, – это люди, исповедующие культ смерти. Они как бы наполовину в мире живых и наполовину в мире мертвых. Они приносят в жертву животных, а иногда и людей, так как им для совершения обряда обязательно нужна кровь человеческого существа.

Всем этим я поделился с Иваном, а он мне рассказал вот такую историю из своей жизни. Оказывается, некромантами становятся не совсем уравновешенные психически личности. Это одиночки, которые не могут адаптироваться в мире людей, придумывают себе интересное занятие, уединяются и начинают вести игры с потусторонними силами. Они подпитываются от страданий и боли чужих людей, накручивают себя этими эмоциями до такой степени, что уже сами перестают что-либо соображать и чувствовать.

Он рассказывал, что когда работал участковым, то к нему стали приходить заводчики собак и жаловаться на то, что у них пропадают дорогие породистые псы.

Первым обратился заводчик бордосских догов. С ними в Греции и Риме ходили на охоту на львов такие большие и сильные были эти собаки. Интересно, у кого хватило смелости украсть такую псину, если к ней и подойти-то страшно? Я принял заявление, но не мог предположить, что за ним последует еще несколько. Я был уверен, что собаки просто отправились по своим делам. В течение двух недель у разных людей пропало 4 собаки. Везде в свидетельских показаниях фигурировал подозрительный тип, парень лет тридцати, весь в черном, с серым лицом и в кепке, надвинутой на глаза.

Последней каплей в этом деле стало обращение одной всполошившейся бабки. Прибежав ко мне утром, она кричала, что ее Мурзика похитил маньяк, за которым она бежала до самого кладбища. Вот мне и пришлось отправиться на кладбище. Там я встретился со сторожем и расспросил его о странном типе. Семеныч рассказал, что, да, есть такой, живет в сарае, в самом конце кладбища. Ходит в черном, крутится возле траурных процессий, иногда сидит на могилах. К нему девушки и дамы преклонных лет хаживают. А вот сегодня сторож видел его утром, тот бежал в обнимку с котом, который дико орал и вырывался. Пошли мы с Семенычем в тот сарай. Конечно, мы там и обнаружили останки собак – он их в жертву приносил. Кот, видимо, самый удачливый оказался – сбежал. Сам этот парень, когда я пытался его усмирить, начал кричать и вырываться. Проклинал нас, говорил, что он имеет дело с силами, о которых мы и представления не имеем. Что он призовет умерших для расправы с нами. Потом с ним случилась истерика, он сел на лавку, стал мерно раскачиваться и материть нас со сторожем на все лады.

Но самое главное, что этот некромаг на самом деле еще и вором оказался. Мы нашли в его лачуге массу интересных антикварных вещиц. Там были и книги начала прошлого века по эзотерике и магии, старинные чаши и сосуды для жертвоприношений, нож в ножнах с эмалированной инкрустацией и восточной вязью. Все эти вещи числились в списке пропавших при музейных кражах. Этот парень нигде не работал, а вот на жизнь зарабатывал черной магией. К нему на кладбище ходили впечатлительные барышни и сумасбродные стареющие дамы для того чтобы узнать будущее или пощекотать себе нервы. Вот так мы накрыли опасного некромага, похитителя породистых собак и кошек. В конечном итоге его признали вменяемым и дали срок за воровство.

Вот такую историю мне рассказал Иван. А меня заботили другие вопросы. Кем является мой старый знакомый Василий? У него дома вроде не было никаких принадлежностей для некромагии: все просто, свечи и образа. Кто такая Алена, которая уже давно умерла и одновременно недавно была у меня в гостях? Все эти вопросы глубоко засели у меня в мозгу, я их прокручивал в надежде найти ответы…

На приеме у некромага

Если Василий мертв, значит, его можно вызвать из потустороннего мира. Для этого мы с Иваном решили навестить очередного экстрасенса. Вернее, некромага. Еще точнее – некромага женского рода.

Некромагом оказалась не очень, мягко говоря, приятная женщина лет шестидесяти Софья. Старая, толстая, косматая, вид она имела совершенно отталкивающий. Одежда ее состояла из черной юбки, кофты и шали, в которую она куталась. В траурных тонах была оформлена и вся ее комната – я увидел только черную мебель, черные занавески и покрывала, серые стены. Два огромных черных кота лениво перемещались от стола к дивану и терлись о бахрому штор. На полках у нее стояло множество склянок, банок и баночек с непонятным нам содержимым, металлические чаши и пепельницы, свечи и книги. Я подумал, что наверняка еще где-нибудь она прячет набор ножей для жертвоприношений и непременно этими жертвами станем мы. Софья села за стол и положила на большой стеклянный шар свои ладони с узловатыми пальцами. Я одновременно рассказывал ей свою историю и наблюдал за шаром. Он был абсолютно прозрачен и напоминал сувенир, только там не хватало оленей и падающего снега. Софья встала, закрыла окна шторами, выгнала пинком котов из комнаты, погасила свет и зажгла свечи. Снова положила ладони на шар и стала смотреть в глубь него. Я пытался воззвать к душе Василия, так как считал его умершим, тем более в свете последних событий, когда один за одним пропадали все маги и чародеи. Поэтому решил обратиться через Софью к его неуспокоенной душе и задать пару вопросов. Некромаг прикрыла глаза и стала монотонно называть имя Василия и еще что-то на непонятном нам языке. Она мерно качалась на стуле и тихо выла – нам с Иваном даже стало как-то не по себе: то ли ей плохо, то ли это транс такой. Потом Софья стала задавать вопросы

– Василий, здесь ли ты?

Мы с Иваном напряглись, поскольку почувствовали, как в комнате что-то зашевелилось.

– Василий, дай знак, что ты здесь.

С полки рядом со мной упала пепельница и громко звякнула, пепел рассыпался. Я вздрогнул от неожиданности. В комнате при закрытых дверях и окнах сразу стало как-то холодно и сыро. У меня мурашки поползли по спине, а Софья задала следующий вопрос.

– Где найти Алену?

В ответ была тишина, и женщина повторила свой вопрос. Снова тишина, и через мгновение за спиной у Софьи, в глубине комнаты, что-то зашевелилось. И я увидел глаза. Два голубых глаза, как два огонька, злобно смотрели на меня из кромешной темноты. Это длилось мгновенье. Софья закашлялась и уронила голову прямо на шар. У меня создалось ощущение, что ее толкнули с такой силой, что сломали шею. Послышался хруст, и по скатерти стало расползаться красное пятно. Мы с Иваном еще мгновение находились в оцепенении, а потом подхватили Софью – она разбила головой шар и осколками повредила лицо и шею. Но наша Софья, наша некромаг, которая была на короткой ноге со смертью и миром мертвых, еле дышала и в ужасе шептала, что он обещал вернуться и забрать ее. Я задумался… Даже если эту ведьму, которая по пять раз на дню вызывает души умерших, и которую уже мало что может смутить и которой от слез и печали чужих людей становится только лучше, что-то так сильно смогло напугать, то что же это могло быть? И эти глаза Василия, синие, злые и пронзительные, как будто страшный зверь смотрел на меня из глубины комнаты!

Иван посоветовал Софье на время уехать из города. Она сидела с перевязанной головой, растирала слезы по изрезанным щекам и причитала, что в городе появился зверь, страшный зверь. В сообществе магов, колдунов и чародеев царит паника и неразбериха. Кто-то ведет на них охоту, но кто и зачем – никому не ясно.

Когда мы вышли от Софьи, Иван уже нашел виноватых. Он предложил поискать среди сатанистов. Вполне возможно, они чего-то не поделили и вот решили теперь повоевать. Мой друг, будучи бывшим комсомольцем, упорно не хотел верить в существование другого мира, в потусторонние силы. Он твердо решил искать маньяка-сатаниста, а это абсолютно не входило в мои планы. Я намеревался все-таки найти Василия и Алену и разрешить в первую очередь свои проблемы со снами и болью в груди. Искать убийц колдунов? Хотя все они каким-то мистическим образом исчезали с лица земли именно после встречи со мной. Где же Василий и Алена? Живы или нет и зачем именно меня выбрали для своих опытов? Чем я таким волшебным обладаю, и как это я могу обнаружить в себе, чтобы направить на свою защиту?

Вот так просто единственная встреча с загадочной незнакомкой обернулась чередой погонь, потерь, жутких историй с печальным концом. И главное, что финала всему этому пока не предвиделось.

Армия сатанистов наступает

Сатанисты. Как в жизни существуют два полюса: черное и белое, хорошее и плохое, так и в мире магов и чародеев есть целое направление – поклонение сатане. К темным силам обращались издревле, и во многих культурах можно найти следы этих обращений. Злым демонам и духам поклоняются в буддизме и индуизме. У северных народов существует шаманизм. В африканском язычестве, у тамплиеров, в некоторых современных религиях и сектах обращаются к сатане и его приспешникам. Во всех экономически развитых странах существуют подобные секты. Возникли они и на территории нашей страны и бывших республик. Они называют себя по-разному – это и «Слуги сатаны», «Легион Дьявола», сатанисты, «Поклонники дьявола», «Церковь сатаны», «Оргия кровопийц» и др. Но как оформленное течение сатанизм был впервые сформирован в США в 1966 году Энтони Лавеем. Им же была написана Сатанинская библия. Как официальная религия сатанизм узаконен в США и Англии. Там проводятся сатанистские крещения, свадьбы, похороны и другие обряды. Самая старейшая сатанинская организация – Церковь Сатаны – находится в Нью-Йорке.

Если обратиться к истории, то в период инквизиции в XVI веке сатанистами стали называть вероотступников. Вплоть до XIХ века этот термин существовал для обозначения вероотступников и декадентов, и лишь в XХ веке сатанизм оформился как течение.

В СМИ за последнее время печатались многие материалы с описанием сатанинских обрядов, заметки о том, как они приносят в жертвы людей или детей. И всегда и везде их описывают как нечто несущее зло и разрушение. Главное для сатаниста – это поклонение сатане, на оргиях они перечисляют все свои грехи, держат перед собой погашенные свечи и восхваляют сатану. Среди приверженцев этого течения достаточно много молодежи, так как неокрепшие души стремятся ко всему непонятному, опасному и жуткому. Главарями этих течений становятся обычно люди, которые уже владеют начальными знаниями по колдовству и эзотерике. Они обещают своим последователям власть над людьми, обладание знаниями, которые могут привести к деньгам, успеху и счастью в браке, – в общем, все то, чего так нам всем не хватает в жизни.

Основной идеей сатанизма является служение дьяволу и отречение от всего, что усмиряет и удерживает жизнь от всевозможных проявлений. Приведу здесь их основные правила:

Не воздерживаться.

Полноценно жить.

Познавать мир вокруг.

Воздавать окружающим по заслугам и не подставлять другую щеку.

Отвечать за свои действия.

Рассматривать человека в целом, с его животной составляющей.

Сатанисты не верят в Бога, они его отрицают напрочь. Сатанисты переименовали все божественные заповеди, и основным правилом для них считается правило «око за око, зуб за зуб». То есть воздаяние всем по заслугам их. Главное для них – существование «здесь и сейчас», не задумываясь о загробной жизни и тем более не приготавливая себя к ней через усмирение собственной плоти. Сатанисты перевернули все с ног на голову. Они объединили под своими знаменами сексуальные меньшинства, так как в их религии нет за это наказания, а есть поощрение за грехи, которые несут физическое, умственное или эмоциональное удовлетворение.

У сатанистов есть также и свои грехи, за которые можно поплатиться. Это:

1. Глупость.

2. Самообман.

3. Претенциозность.

4. Стадный конформизм.

5. Отсутствие широты взглядов.

6. Незнание опыта поколений.

7. Гордыня.

8. Отсутствие эстетического чувства.

Символикой сатанистов считается знак Бафомета, то есть изображение некого несуществующего животного с козлиной головой и копытами и телом человека. Также их символическим знаком считается число Зверя – 666 или 13. Кроме того, сатанисты используют как символ перевернутый крест.

Сатанистам за время их существования как официальной религиозной общины приписывали всевозможные страшные истории и случаи с убийствами некрещеных младенцев. Считалось, что разветвленная сеть сатанистов замешана в похищениях, изнасилованиях и убийствах.

Я опять же спросил у Ивана, что он знает про сатанистов вообще и в частности. Он рассказал, что подобных сект великое множество. У каждой своя идеология, правила и т. д. У всех есть определенные места для сборищ и проведения ритуалов, и не всегда эти ритуалы безобидны. Приходилось ему встречаться и сатанистами. Все они, кого когда-либо привлекали к уголовной ответственности, проходили экспертизу, где выяснялось, что они вменяемы, но вот сроки они получали за убийства совсем нешуточные. Иван рассказал, что у него проходил по делу молодой парень. Он убил свою мать по религиозным соображениям. Молодой человек сам входил в секту сатанистов, а его мать была человеком набожным, систематически ходила в церковь и дома старалась из сына эту «философию» выбить. Она постоянно ставила иконы у него в комнате, пока он отсутствовал. Сын устраивал скандалы, поскольку часто находил у себя на одежде вышитые крестики. Потом он перешел к прямым угрозам, а однажды, вернувшись домой с очередного собрания сатанистов, увидел икону на столе, схватил молоток и убил спящую мать.

Ему дали 10 лет за убийство, хотя нигде оно не было оформлено как убийство по религиозным мотивам.

У нас в стране органы правопорядка пристально наблюдать за подобными случаями стали совсем недавно, поскольку сатанисты очень тщательно скрывают места своих сборищ и тем более – места своих обрядов. Иван привел историю еще одного молодого человека, который добровольно рассказал о деятельности сатанистской секты. По его словам, он входил в общину, состоящую из 60–70 человек. Они собирались в арендованном подвале. Помещение использовалось под тренажерный зал, в котором они сами же и тренировались, так что со стороны все выглядело даже очень пристойно. Главарем был старец, сменивший поповскую рясу на балахон сатаниста. Обычно в этом подвале собирались на всеобщие сатанисткие праздники или для ритуала принятия в секту новичка. Всегда все обряды проходили по единому правилу: выстраивался круг из самих учеников, в середине находился сам учитель. Старец никогда не называл своего имени и имен других участников этих сборищ.

Обычно он подробно рассказывал о подобных сектах в других городах, с которыми поддерживал связь, а в Германию, где находилось основное подразделение, он ездил несколько раз в году. Потом все начинали славить сатану и рассказывать о своих успехах на поприще черных сил. Основным событием на сборищах, конечно же, были ритуальные жертвоприношения. Как правило, они проходили по пять раз в год. Для начала выбиралась группа из 5–6 новичков и одного бывалого. Они выходили вечером на охоту. Охотились обычно на мужчин не старше сорока лет. Жертве брызгали в лицо газом из баллончика или попросту оглушали ударом палки по затылку. Потом в машине доставляли на место проведения обряда. Пока человек не опомнился, его прикрепляли к кресту, а кто-нибудь из бывалых вырезал на животе несчастного пентаграмму.

Потом, когда жертва уже приходила в себя от ужаса и боли, палач обязательно должен был смотреть ей в глаза и видеть все ее страдания, для того чтобы ими подпитаться. Затем крест переворачивали, и жертва истекала кровью, которую собирали в сосуды и пускали по кругу. Это считалось главным в ритуале жертвоприношения – причаститься человеческой кровью. Тело убитого расчленяли, внутренности съедали, а все остальное сжигали в лесу вместе с документами и закапывали в землю. Деньги и ценности делили поровну. Вот таким образом «развлекались» сатанисты. Молодой парень припоминал, что за время своего нахождения в секте было совершено около 30 подобных жертвоприношений.

Иван рассказал еще про одно дело, которое он вел.

Это также было ритуальное убийство на религиозной почве. Принято, что накануне всех церковных праздников сатанисты начинают активизироваться, и в тот раз в преддверии Пасхи в лесополосе нашли труп подростка. Вскоре выяснилось, что он был убит своими же товарищами. Оказалось, что он уже давно не признавал их странного увлечения сатаной, а порой даже и насмехался над ними. Бывшие братья по духу заманили его в лес, распяли на дереве и перерезали горло. Перед этим приказывали отречься от Бога. Но это не конец истории, так как буквально некоторое время назад, перед Великим постом, было совершено еще одно подобное убийство, и эти же подростки в нем участвовали. Как говорил Иван, сатанистам накануне святых праздников надо найти жертву и приказать ей отречься от Бога и начать покланяться сатане. Эти самые подростки опять выбрали себе в жертву мужчину, завели его в гости к тетке на краю города. Она числилась колдуньей. Там ему приказали в ультимативной форме отречься от Бога и начать служить сатане. Мужчина, естественно, отказался. Его повалили, связали и уложили на стол для обрядов. Собралась вся секта. В черных балахонах и со свечами они долго читали свои клятвы сатане, и затем каждый нанес удар ножом по телу жертвы, кровь собрали в специальные чаши и выпили. Затем они танцевали ритуальные танцы на трупе и впоследствии отнесли тело к железной дороге, чтобы создать видимость самоубийства. Изначально в милиции это дело так и оставили как суицид, а в результате подростки совершили второе ритуальное убийство. Самые страшные и извращенные убийства происходят именно на почве религиозных разногласий. Религия становится камнем преткновения, и способы возмездия и наказания инакомыслящим при этом выбираются самые жестокие.

Образ Василия, как ни странно, не укладывался в образ злого маньяка-сатаниста. У него в доме мы видели иконы, свечи, да и молитву над моей головой он читал совсем не задом наперед. Да и вначале он вполне вменяемым и толковым мужиком показался. Очень подробно и много рассказывал о всякой нечисти. Неужели сам Василий и есть этот страшный-престрашный зверь? И не просто колдун, продавший душу дьяволу, а сам дьявол, являющийся во плоти к простым смертным, таким, например, как я. Но если он – сатана, зачем он убивает всех остальных ведьм в округе? (А то, что это его рук дело, у меня не было сомненья.) Понятно теперь, зачем ему палка с крюком нужна. Чтобы из простых смертных душу вынимать.

Мы с Иваном по-прежнему не знали, где его искать. Решили пойти логическим путем и сопоставить места преступлений. И когда мы свели все места, где были совершены ритуальные убийства, оказалось, что на карте вырисовался некий круг, а центром этого круга оказался старый завод, где мы нашли Анфису. Нам с Иваном предстояла третья поездка на это бесовское место.