Текст книги "Роман с ведьмой. В поисках утраченной души"

Одержимость бесами или нервное расстройство?

Мы с Иваном долго разбирались, кто объявил войну всевозможным колдунам и колдуньям, магам и чародеям, прорицателям и знахарям. Если это не сатанисты и не некромаги, тогда кто и зачем это делает? Сцены средневековых пыток меня преследовали и во сне. Люди в черных одеяниях с капюшонами мерещились мне уже на каждом углу. Я решил поискать ответ немного в другой области.

Как-то моя теща Ирина Юрьевна сказала про одну молодую особу из нашего подъезда, что та одержима бесами. Что она имела в виду, я не стал уточнять. А вот теперь решил серьезно заняться этим вопросом. Может, на самом деле мы имеем дело не со старцем Василием, колдуном, магом и чародеем, а лишь с выжившим из ума стариканом, который умело прячется под маской провидца, а в моменты обострения бегает от санитаров, отсиживается на даче или лечится психотропными средствами?

«Одержимость бесами» – это странное заболевание, которое охватило европейские страны в Средние века. Массовые психозы, истерические пляски, приступы лая и воя, кликушество, одержимость икотой – все это кое-где встречалось и на нашей территории, в частности у северных народов.

С древних времен люди знали, что если существуют добрые силы, то, естественно, существуют и силы злые. Эти злые непременно стремятся овладеть человеком, всем или полностью. В Древней Греции считалось, что боги везде и всегда вмешиваются в жизнь обычных смертных. Иногда они не только руководят ими, но и используют по своему усмотрению, направляют и повелевают совершать разные поступки. В буддизме и индуизме все несчастья, происходившие с людьми, приписывались только богам. В Африке считалось, что вселение в душу человека божественного существа говорит о благосклонности последнего и что это хороший знак. В Библии говорилось о том, что Иисус Христос во время земной жизни изгонял «нечистых духов» и после распятия Учителя на его учеников снизошел Святой Дух. В истории существует немало повествований о том, как силы тьмы овладевали людьми, с этим явлением особенно усиленно боролась Святая инквизиция.

Все сходятся в том, что одержимым человек может только дьяволом или нечистым духом, а вот светлые силы нисходят на людей редко, и то не на всех. Если человек был замечен в странном поведении и если он высказывал идеи, не соответствующие действительности, ему тут же приписывали одержимость бесами.

Мнение церкви сводилось к тому, что, что дьявол овладевал человеком двумя путями: сам проникал в сознание и душу или при помощи ведьм. Те, в свою очередь, насылали на жертву бесов при помощи своего волшебства или волшебного зелья. Самым обычным и частым предметом передачи было яблоко, так как оно, ко всему прочему, еще и являлось символом грехопадения (почему, собственно, через этот фрукт на человека могли напасть силы ада). Люди боялись брать фрукты из рук незнакомцев, да и не только. Дьявольщина мерещилась всем и везде, и единственным спасением от такой напасти считалось изгнание из жертвы дьявола и его приспешников в ад. Эта процедура называется у католиков экзорцизмом, ее практикуют и по сей день в храмах, соборах и приходах. У православных же бесноватых «отчитывают» в церквях.

Также существовало мнение, что в тела одержимых попадали вовсе не бесы, а духи умерших людей, и что они таким образом пытались сообщить важную весть или подать какой-то знак. Эта процедура используется до сих пор в оккультных науках и гаданиях. Медиум в таком случае сам призывает душу умершего и заставляет ее говорить с живыми через себя. Также для таких сеансов используется письмо, то есть когда сами «духи» пишут или двигают предметы, отвечая на вопросы. И затем без какой либо команды выходят из человека.

Но самое неприятное, конечно, случалось с жертвой, то есть с тем, в кого все-таки проникла нечисть. У него появлялись головные боли, он терял ориентацию в пространстве, начинал слышать голоса и шумы, видел свечения, ощущал феномены полтергейста.

Средневековые врачи различали несколько стадий овладения злым духом человека:

• момент проникновения злого духа;

• безнравственное поведение;

• добровольная передача контроля над собой злому духу;

• полная и окончательная одержимость.

Одержимость проявлялась по-разному – это могло быть кликушество, бесноватость, припадки. Чаще всего страдали от этой болезни женщины, испытывающие греховные, по словам служителей церкви, соблазны вступить в связь с дьяволом. Если молоденькие девушки, которым не отвечали взаимностью молодые люди, начинали грустить и тосковать, им тут же приписывали связь с бесами, так как люди верили, что те любовью иссушают жертву, вытягивают из них жизненные силы. К одержимости относилось и мереченье – болезнь, выражающаяся в непристойных телодвижениях и выкриках. Еще одной формой одержимости считался амок – когда сознание жертвы нарушалось приступами, человека охватывало агрессивное возбуждение, и он бежал куда глаза глядят, уничтожая и сшибая все на своем пути.

Одержимых бесами делили на несколько групп.

• К первой группе относились люди агрессивные и буйные.

• Ко второй группе относились люди сомневающиеся, мнительные и противоречивые.

• К третьей группе относились неуравновешенные люди с частой сменой настроения, которые могли быть то кроткими, то агрессивными.

В XIV веке в Европе свирепствовала Великая чума, описанная во многих источниках. Она унесла немало жизней, но после нее в разных местах стали вспыхивать эпидемии танцевального бешенства (известного как тарантизм, или бесовские пляски). Люди собирались на площадях, входили в состояние возбуждения и предавались оргиастическим пляскам с последующей амнезией. В такие моменты с ними не могли сладить и военные, приходилось их связывать. Подобные эпидемии повторялись и в XVI–XVII веках. Основные очаги поражения этими напастями существовали, например, во Франции, в женских монастырях в Лилле, Эксе, в Лувье. К этому времени в Европе уже знали о многих психических заболеваниях, в том числе и о тарантизме. В Италии толпы мужчин и женщин собирались на площадях, раздевались и предавались оргиям и разврату, превосходя в этом даже животных.

Частыми и массовыми были случаи истерии в детских и женских приютах. Истории известен врач Герман Бургаве, который приказал всех замеченных в бесновании детей запереть в подвале с орудиями пыток. Он сказал, что выжжет клеймо на ноге любому, кто начнет себя вести неадекватно – и припадки истерии в этом приюте моментально прекратились.

В истории документально зафиксированы еще несколько подобных эпидемий, вернее, чудесных исцелений. А таковые тоже имели место в Европе. Первое чудо связано с погребением изгнанного короля Англии Якова II. При жизни вокруг его имени был создан ореол мученика, и как только его похоронили, к усыпальнице повалил народ – все хотели прикоснуться к гробу и исцелиться чудесным образом. И все их надежды сбылись: слепые прозрели, глухие услышали, немые заговорили, хромые пошли легкой походкой, а епископ Отенский даже избавился от гнойного свища.

Второе чудо произошло на могиле дьякона Париса. Он вел целомудренную жизнь и постоянно молился и усмирял свою плоть из религиозных побуждений. После смерти дьякона на его могиле также стали происходить чудеса, люди волшебным образом исцелялись, пока однажды с одной из посетительниц не случился припадок. Она начала кричать и бить себя, за ней последовали остальные женщины. Они бесновались и истязали себя, не чувствуя боли. Такие случаи стали повторяться, так что властям пришлось закрыть доступ к могиле.

Следующая массовая эпидемия одержимости охватила монахинь в 1631 году во французском городе Лудене и продолжалась несколько дней. По словам самих монахинь, их посещали демоны и бесы, они видели их ужасные морды, а от страха впадали в летаргию или бились в конвульсиях и судорогах. Приезжавшие врачи и представители короля докладывали, что бедных монахинь просто в дугу сгибает, они корчатся, принимают всякие странные позы. Позже во всем обвинили священника Урбана, и он признался на костре в дружбе с дьяволом. После этих событий кардинал Ришелье приказал не выделять женским монастырям денег для монахинь, и все эпидемии сами собой сразу же прекратились.

Известен случай, произошедший с настоятельницей монастыря аристократкой Жанной де Белфил. По ее словам, к ней по ночам являлся дух покойного приора монастыря с непристойными предложениями. Он ласкал ее и нашептывал всевозможные глумливые слова. Настоятельница поделилась с другими сестрами своими видениями, и тут же монастырь охватила эпидемия посещения бесов. Монахини стали говорить на каждом углу о браках с ангелами и демонами, затем они начинали биться в конвульсиях, кричать на разные голоса, лаяли собаками, порхали птицами, царапались кошками, выкрикивали имена демонов, которые ими овладевали, или имена лиц, которые на них этих демонов напустили. Церковникам пришлось изгонять демонов заклинаниями.

В Германии известен случай, когда одна из монахинь начала всех кусать, затем остальные монахини подхватили этот почин. Вскоре эта эпидемия перебросилась на другие монастыри и дошла до Голландии и Рима.

А также, поскольку к кошкам во Франции всегда относились критически (считалось, что они дружат с дьяволом), то в отдаленных монастырях монахини умудрялись еще и мяукать. У служителей церкви работа просто кипела, ведь дьявола и его слуг надо было изгонять и выручать невест Бога.

Вся Европа была охвачена непонятными событиями, люди впадали в истерию по любому случаю. Даже самое незначительное происшествие обрастало слухами и домыслами и получало статус вселенского несчастья. Люди пытались во всем рассмотреть происки сатаны и любыми путями уберечься от его действий.

В Англии в XVIII веке Лондон был охвачен паникой – там случилось землетрясение, разрушившее несколько домов. Люди решили, что это происки дьявола. Через год оно повторилось, и жители города пришли к мнению, что еще через год дьявол сотрет Лондон с лица земли. С приближением этой даты всех охватила паника – жители Лондона уезжали в пригороды и далекие деревни, за большие деньги скупали хибарки у селян. В Лондоне творилась неразбериха и суета, оставшиеся же безлошадные бедняки залегли в полях в округе, но землетрясения так и не случилось.

Истории известны также случаи вселения души животного в человека. При этом поведение жертвы резко менялось, он начинал вести себя странно, говорить или кричать на непонятном языке совершенно измененным голосом. Во Франции такой случай произошел в XVI веке с монашкой – она ни с того ни с сего начала бегать по двору и сшибать других людей, потом пустилась в пляс и стала корчиться в конвульсиях, кричать страшным голосом и выть, как зверь. Такое поведение позже стали называть кликушеством.

Кликушество было известно и на Руси. Люди без видимой причины начинали выть, лаять, мяукать или выкрикивать богохульства. Так в борьбе за престол царевна Софья пыталась убедить всех подданных в своих волшебных способностях. Она наняла кликушу и поставила ее во время службы в уголок в Успенском соборе. Как только та по команде начала кликать, сама царевна Софья начала неистово молиться у иконы Владимирской Божьей Матери, и кликуша успокаивалась. В народе стали шептаться, что Софья умеет кликуш исцелять и, чтобы не разуверять своих будущих подданных, та набрала целую бригаду кликуш, которые по пути ее следования орали почем свет стоит на разные голоса. Царевна, естественно, их исцеляла. Царь Петр раскусил сестру, ему помог князь Федор Юрьевич Ромодановский. Он приказал отхлестать всех обнаруженных кликуш плетьми, что привело их к спокойствию, и они перестали орать на все лады.

Кликуши были весьма популярны на Руси. Люди считали, что кликушеством можно сглазить или навести порчу. Отбоя в заказах у этих умельцев не было, так как завистливые люди всегда и везде просили об одном и том же – «испортить» соседа или соседку, ведь у тех и добра больше, и куры несутся лучше, и солнце по-другому светит. В результате этих выходок и у православной церкви прибавилось работы. Кликуш отлавливали и «отчитывали» в храмах, изгоняя из них бесов. Как ни странно, но это помогало.

Такие необъяснимые эпидемии случались не только с взрослыми людьми. Известны средневековые детские крестовые походы. Толпы детей в возрасте от 4 до 15 лет, одержимые идеей дойти до Святой земли, пускались по городам и весям Европы. Естественно, многие, а вернее большинство, так и не увидели эту землю, поскольку умерли еще в самом походе от эпидемий чумы и холеры. Половину угнали в рабство дикие племена по ходу своего пути, а кто-то просто сам осел у добрых людей и стал жить с ними. Но что могло их сподвигнуть на такое опасное путешествие?

Три века подряд в странах Европы на ведьм велась жестокая охота. Страх в массах и высокая внушаемость позволяли католической и протестантской церкви сжигать на кострах неповинных людей, детей и животных. Массовые бредовые идеи о сатанизме, дьявольщине, ведьмовстве терзали головы жителей не только глухих деревень, но и просвещенных городов. Эти механизмы внушения, внушаемости, желания причинить боль себе и другим были описаны позже в трудах медиков как психические заболевания.

Достаточно долго и хорошо изучал историю истерий в прошлом веке медик-ученый Шарко. Он доказал опытным путем в своей лаборатории, что истерии как таковой подвержены не все люди. Сам механизм истерии постоянен, но только проявляется она вовсе не у всех. Поэтому его очень удобно использовать в определенных установках или при внушении жертве особого мировоззрения для достижения тем самым определенных целей. Этими способами умело пользуются и по сей день всевозможные маги, целители, экстрасенсы, так что всем нам следует помнить об этой способности нашей психики.

Но сами собой подобные состояния, эпидемии не прошли – их отголоски звучат и в наше время. Приведу еще несколько примеров из прошлого века.

В индонезийском городе Борнео в конце 70-х годов творились паника и неразбериха. Все началось со слуха, что в джунглях похищают людей. Тут же прекратился сбор каучука на плантациях, школу закрыли из-за непосещаемости, а люди стали бояться любого шороха и шума. Кроме того, прошел слух, что правительство в этом районе будет строить мост и, по поверьям, чтобы он дольше стоял, надо в основание моста положить труп человека. Местное население засело в своих домах. Все разговоры были только об одном, что в джунглях появился «охотник за головами», и никому не хотелось лежать мертвым в основании моста. Очень долго потом приходилось втолковывать боязливым жителям Борнео, что труп закладывать никто не собирается и что мост будет построен по современным технологиям. Компании по сбору каучука терпели убытки, так как работники при малейшем шорохе в джунглях со всех ног бежали с места работы.

В 90-х годах пошлого века о многих СМИ упоминалось об эпидемии исчезновения гениталий в Нигерии. Как заявляли местные психиатры, это касалось в основном мужчин. Те ни с того ни с сего вдруг обнаруживали у себя исчезновение оных. Обычно это происходило в туалетах, где кто-то, нечаянно дотронувшись до другого, вызывал неизбежный конфликт. Тот, кого задели, начинал ощущать боли в паху и уверять всех, что у него пропал пенис. Потом все выходили на улицу и начинали искать вора. При этом, чтобы убедить толпу в правоте, людям приходилось обнажаться. Но странным образом все и у всех находилось на месте. Тогда многие жертвы начинали уверять, что их гениталии вернулись в момент страха и паники, но почему-то, хоть они и вернулись, это не их пенис, или он стал меньше, или это вообще дух пениса. Иногда, если не успевала вмешаться полиция, «вора» жестко избивали, а если пенис не приобретал свой первоначальный вид, то могли и убить.

Эта зараза быстро распространилась среди местного населения, и теперь на улицах можно было увидеть не только мужчин, прикрывающих руками свои половые органы, но и женщин, которые так же руками прикрывали грудь. Считалось, что эти органы, участвующие в продолжении рода, подвержены опасности и первое, на что можно навести порчу, так это на них.

Совсем недавно в Конго, столичном городе с числом жителей более 8 миллионов, также бушевала паника по поводу «порчи пенисов». Там жители боялись ездить в общественных такси, так как случайные попутчики, касаясь их половых органов, иссушали последние или заставляли их вовсе исчезать.

В 1972 и 1995 годах в Занзибаре люди паниковали по поводу маленького летающего монстра поповауа, который по ночам проникает в дома и насилует мужчин. После этого он требует, чтобы бедняги рассказали об этом своем позоре своим друзьям и близким. При ослушании монстр обещает вернуться. Такие массовые истерии очень умело использовали политтехнологи на выборах в африканских странах, поскольку это всегда лишний повод упрекнуть партию соперника в насыле порчи и прочих неприятностях, то есть в нечестном поведении.

Массовые психозы случаются с людьми и в наше просвещенное время. Конечно, мы вряд ли встретим на улицах Питера, Москвы или другого города людей, орущих не своим голосом, блеющих или мяукающих. Также вряд ли мы увидим тех, кто предается повально и прилюдно оргиям и пляскам. Все уже вылечены, лечатся или навсегда заперты за решетками психиатрических больниц. Но вот вера в волшебное исцеление засела в человеческом мозгу навечно.

Теперь на сцену выходят специалисты, освобождающие от различных болезней и недугов в масштабе всей страны. С экранов телевизоров заряжают воду, оздоровляют и дают советы по улучшению качества жизни. Людей в наше время терзают совсем другие «бесы». С наступлением весны огромная армия диетологов пытается нас озадачить лишним весом и килокалориями, журналы и газеты пестрят чудодейственными диетами, а спортивные клубы зазывают дешевыми абонементами. Активизировались клиники эстетической медицины, женщины и мужчины в едином порыве устремляются к голливудским стандартам, бегом от морщин, дряблой кожи и лысины. Такие массовые психозы распространяются еще быстрее благодаря телевидению, Интернету, радио, книгам и газетам. Но и этого, наверное, недостаточно, потому что до сих пор, когда становится совсем невмоготу, мы все так же обращаемся к магам, волшебникам, знахарям и гадалкам. А те, в свою очередь, пытаются нам внушить то, что мы и сами себе желаем, но боимся признаться. Почему-то человеку проще поверить бабушке из соседнего подъезда, чем самому себе.

Я уже упоминал о книге «Молот ведьм». Суть книги сводится к тому, что женщины в массе своей все одержимы дьяволом и что их нужно обязательно уничтожить, причем любыми способами. Авторы доказывали на страницах этого произведения, что женщины «скверны по своей природе», у них нет разума, «из-за ненасытности к плотским утехам они вступают в связь с дьяволом, чертями и прочей нечистью, насылают ураганы, неурожаи, болезни и прочие бедствия», чем наносят вред остальным людям. В книге настолько отражена вся ненависть к женскому полу, что просто страшно становится, как мужчины могли до такого додуматься.

Авторы книги подробно описывают все пытки: как, зачем, в какой последовательности нужно выявлять заподозренных в дружбе с дьяволом. Изначально на территории Германии сопротивлялись такому зверству, но вскоре папа издал указ, по которому ведьмой или ведьмаком автоматически становится любой, на кого укажут, и не надо доказательств. Ведь под пытками все сознавались во всем, да еще и массу соседей признавали в подобном. Известен случай, когда женщина под пытками созналась, что съела недавно погребенного младенца. Когда же могилу вырыли и увидели ребенка в неприкосновенности, то инквизиция все равно объявила женщину ведьмой, так как до такого она могла додуматься только если ею руководил дьявол.

Популярны у инквизиции были такие пытки, как «испанский сапожок», когда ноги жертвы помещали между двумя досками и туда загоняли клинья, для того чтобы дробить кости, или пытка «кобыла», когда ноги жертвы поджаривали на огне, а на шею надевали ошейник шипами вовнутрь. После таких пыток мало кто выживал, а если и выживал, то оставался калекой на всю недолгую оставшуюся жизнь. Инквизиция не только выбивала у жертв признания в собственном колдовстве, но и записывала всех, кого упоминали «ведьмы». И это были не только женщины, туда же попадали мужчины, дети и животные. После пыток всех сжигали на показательных кострах, чтобы остальным неповадно было. Количество женщин в Европе, и так не густонаселенной, сильно уменьшилось за три века Святой инквизиции. По скудным подсчетам историков, таким образом было уничтожено около 10 миллионов человек.

Под общую гребенку попали и научные мужи, которых Святая инквизиция истребляла всевозможными методами, – ученые своими открытиями сильно подрывали авторитет Церкви.

Однако основной удар все же пришелся по женскому населению – католицизм не признавал женщину за человека, так как еще в Библии написано, что она была создана из ребра Адама. Вторая причина гонения на женщин описана в XIХ веке в работе классика психиатрии П. Б. Ганнушкина «Сладострастие, жестокость и религия».

Три чувства, – писал он, – совершенно различные на первый взгляд: злоба, сексуальная любовь и религиозное чувство, – если опираться на множество фактов и соображений, находятся друг к другу в большой близости; тогда, когда возрастает их интенсивность, и в особенности когда злость трансформируется в жестокость, в свирепость, сексуальная любовь – в сладострастие и религиозное чувство – в фанатизм или в мистицизм, – тогда эти чувства совпадают или смешиваются без заметных границ…

Католическое духовенство обязано жить в безбрачии. Поэтому монахи усмиряют свою плоть молитвами. Но от плоти и от своей физиологии никуда не денешься, яркие образы преследовали подвижников, приходили к ним в виде юных дев. Естественно, что сразу же это понималось как искушение дьявола и что во всем виноваты женщины – это они искушают бедных монахов, посещая их в снах и видениях.

Сексуальная потребность, если она не удовлетворяется, может быть трансформирована в другие сферы, например в религию до полного фанатизма или в садизм. Садизм – это половое извращение, которое характеризуется болезненной страстью к жестокости. Садист получает удовольствие от чужих страданий. Вот инквизиция в лице сексуально неудовлетворенных монахов и придумала себе новое занятие – пытать женщин-«искусительниц» и смотреть на это. Садизм – понятие психиатрическое, поэтому о здоровье таких мужчин рассуждать не приходится.

Экзорцизм, или изгнание дьявола. Этот ритуал до сих пор совершается на территории властвования католичества. Со временем ритуальная часть этого действа изменилась, но суть осталась та же – всеми способами изгнать дьявола. В Испании, например, до сих пор проходит такой праздник в начале весны, когда на площади укладывают младенцев, а мужчина начинает прыгать через них, выкрикивая всевозможные имена нечисти. Таким образом он изгоняет из детей всю свиту дьявола.

Совершенно дикие случаи по изгнанию дьявола происходят и в наше время. Недавно в СМИ промелькнуло сообщение о том, как в Румынии священник изгонял из монахини дьявола, и в итоге отправил ее на тот свет. В монастыре все были уверены в том, что девушка одержима бесами. Ее нашли в холодной келье, распятой и с кляпом во рту. Причиной смерти стало удушение. Священника и четырех монахинь обвинили в лишении человека свободы, приведшей к смерти. По данным румынской полиции, 23-летнюю монахиню привязали к кресту веревками и цепью, а рот заткнули кляпом, не давали воды и пищи. Девушка сама недавно прибыла в монастырь для того, чтобы навестить подругу, но решила остаться. Она страдала, по данным приюта, из которого прибыла, слабой формой шизофрении. Это и послужило поводом для проведения ритуала изгнания дьявола.