Текст книги "Чудотворные православные иконы"

Было время, когда на Афоне жили одни пустынники. В Х веке никого, кроме них, на Святой горе не было. Явился на Афон и юный пустынник безграмотный Варнава. На самом же деле это был святой Афанасий, который решил жить пустыннически, поэтому и выдавал себя за безграмотного. Он поселился близ обители Зиг, а живший там старец учил его грамоте. Однако его отыскали посланные Никифора Фоки, друга Афанасия. Поэтому святой был вынужден искать другое место для отшельничества. Выбор пал на пустыню Мелана, где, поставив себе калифу, святой жил и боролся целый год с чувством неприятия к этому месту. Питался он через день только ячменным хлебом, хотя мог позволить себе самые дорогие и изысканные яства. Спал не лежа в постели, а сидя на стуле в неудобной позе. Когда же, молясь, уставал, заставлял себя погружать лицо в ледяную воду.

Однако ему была уготовлена иная участь, нежели быть пустынником. Он должен был создать образец монастыря и жизни монастырской на Святой горе. Святой Афанасий сам построил лавру, которая стала знаменитой, сам возводил стены и башни храма. Средства ему предоставляли Никифор Фока, а позже Иоанн Цимисхий.

В благом деле святому мешал дьявол. Когда стали возводить фундамент, «бессильный доброненавистник демонскими своими действиями ослабил руки строителей так, что они не могли коснуться даже уст своих». Тогда святой Афанасий стал усердно молиться, после чего взял лопату и сам начал рыть землю. Это спасло рабочих – они снова обрели способность что-либо делать руками. Святой обретал нечеловеческую силу: иногда он впрягался нести груз один за троих.

Однажды надо было спустить на пристань дерево с горы. Святой помогал, как обычно – он нес дерево снизу, а остальные мастера – сверху. Вдруг по злому умыслу демона дерево покатилось вниз, сдавило ногу святого Афанасия и сломало ее в голени и лодыжке. Из-за этого святой три года не мог встать с постели, мучаясь от ужасных страданий и боли.

Построив пристань, святой Афанасий принялся заниматься водопроводом. В семидесяти стадиях от храма были родники с чистой и свежей водой. Надо было их разрыть, прорубить огромные утесы, проложить трубы и, соединив воду в общий поток, провести в лавру. Также необходимо было заниматься строительством келий для монахов, трапезной, больницы и странноприимного дома. Все эти задачи легли на плечи святого Афанасия, тем более что пространство лавры росло и ширилось.

Известно предание о святом Афанасии и святом Павле. Последний жил на юго-западном склоне, тогда как первый – на восточном. Для того чтобы определить границу своих обителей, святые условились встать в назначенный день, отслужить у себя в монастыре литургию, после чего идти к соседу. То есть святой Афанасий должен идти к Павловской обители, а святой Павел – к лавре. Где произойдет встреча, там и будет граница.

Святой Афанасий привык все делать быстро: он и встал раньше, и шел быстрее. Поэтому он и обогнал святого Павла – в итоге лавра получила огромные владения.

По завершении строительства лавры отдыхать святому Афанасию не пришлось: враги строили против него козни. Они не ограничились простыми жалобами на святого Иоанна Цимисхию; более того, его пытались убить. Однако одолеть его было непросто. Афанасию пришлось доказывать свою правоту в суде, и он отстоял ее.

В двух часах ходьбы от лавры находится ключ Святого Афанасия. Вода в нем целительна и является символом воли и творчества святого. Чудесный источник до сих пор находится там. Предание о нем и об иконе Пресвятой Богородицы «Экономисса» до сих пор хранимо Святой горой.

Однажды был неурожайный год, и обитателям лавры пришлось пережить страшный голод. Братия святого Афанасия не смогла противостоять искушению и оказалась неспособной на строгие подвиги, поэтому все монахи разошлись. В лавре остался один святой Афанасий без единого куска хлеба. Даже его сила воли была поколеблена – он решил покинуть лавру и поискать другое место для житья. Однажды утром святой шел с железным жезлом в руках по пути к Карее. Чувствовал он себя ужасно, настроение было самое прескверное – ему не хотелось оставлять лавру, в которую он вложил столько трудов и которую так полюбил.

Вскоре святой почувствовал усталость и решил отдохнуть. Но не успел он сесть на камень, как вдруг увидел пред собой женщину, идущую навстречу под небесно-голубым покрывалом. Святой Афанасий испугался и перекрестился, видя в происходящем какой-то дьявольский замысел. Женщине нечего делать на Афоне, она не могла туда попасть. Святой сам не заметил, как пошел навстречу Незнакомке. Она тихо спросила старца, куда он идет. Святой Афанасий посмотрел тогда в лицо женщине и, увидев скромный, девственный взор, услышав непорочный голос, тут же все понял. Он почтительно опустил глаза: это была не случайная женщина. «Куда ты идешь?» – спросила Женщина. «Кто ты и как оказалась здесь? – спросил святой Ее. – К чему тебе знать, куда я иду? Ты видишь – я здешний инок».

На это Женщина молвила: «Если ты – здешний инок, тебе следует быть простодушным, скромным и доверчивым. Я желаю знать, куда ты направляешься. Я знаю постигшее тебя горе и все, что с тобою делается, и могу тебе помочь. Но прежде я желаю услышать твой ответ – куда ты идешь?»

Тогда святой Афанасий рассказал о своем несчастье Женщине. Она же укорила его в малодушии, так как ради насущного куска хлеба он бросает свою обитель. Женщина повелела ему возвратиться в обитель и молиться с верою в Господа. Сама же Она пообещала помочь святому Афанасию, однако тот должен оставаться в лавре. Тогда его обитель прославится и будет самой славной.

Святой Афанасий принял совет; но, прежде чем идти, он спросил у Незнакомки, кто Она, что советует ему. На это Женщина ответила, что Она – Матерь Господа, Которой святой посвящает свою обитель. Однако святой помнил, что дьявол часто принимает облик ангела, а поэтому усомнился и попросил, чтобы Она как-нибудь доказала Свою святость. Незнакомка тогда указала на камень, лежащий на дороге и велела святому ударить в него жезлом. Тогда-то он и поймет, кто говорит с ним.

Афанасий ударил жезлом в камень, и оттуда вдруг побежал ключ воды, чистый и искрящийся в свете восходящего солнца. Родник потек вниз – вплоть до самого моря. Тогда пораженный святой Афанасий понял, что перед ним действительно Богоматерь; он обернулся, чтобы броситься к ее ногам и просить прощения за свое неверие, однако Ее уже не было. Домостроительница, или Экономисса лавры, как Она представилась старцу, исчезла из виду изумленного путника.

Чудесный источник и по сей день находится неподалеку от лавры, являя собой доказательство великого чуда, совершенного Божией Матерью.

Афанасий же по совету Экономиссы возвратился в обитель. Там его ждало еще одно чудо: все кладовые и сосуды были наполнены необходимым для житья. Эти сосуды хранятся в лавре и в настоящее время.

По велению Царицы Небесной в лавре нет эконома, есть только подэконом. Некоторое время спустя после описанных событий в лавре была установлена икона Пресвятой Богородицы «Экономисса». На ней изображена Божия Матерь с младенцем, сидящая на престоле. По правую сторону престола изображен святой Михаил Синадский, по левую – святой Афанасий. В руках последнего – изображение лавры.

Там, где Пресвятая Дева Мария явилась Афанасию, воздвигнута небольшая церковь в честь Богородицы. В ней – неугасимая лампада перед иконою, на которой изображено произошедшее чудо.

Тихвинская икона Богоматери, которая находится в Русском Ильинском скиту, является копией с подлинной иконы. Она пожертвована М. А. Вьюшиным. Икона находится на горнем месте в алтаре соборного храма скита. О чуде, происшедшем от этой иконы, свидетельствует надпись за печатью скита: «1877 года 17 дня, в четверток на второй неделе святой Четыредесятницы, после отправленных часов в соборной церкви во имя святого пророка Илии, в третьем часу дня мы, нижеподписавшиеся семь человек, увидели на иконе Божией Матери Тихвинской, находящейся в киоте за престолом в алтаре этой соборной церкви, явный мокрый след слез, пролитых из правого глаза Божией Матери через всю икону вниз и кои все остановились на раме иконы, а на левом глазе стояла одна большая капля слезы, которая минут через 10 при нас скатилась на полвершка вниз. Мы в это время эти слезы вытерли ватою начисто и самую икону вынимали из киота для осмотрения ее с обеих сторон; она оказалась совершенно сухою, а после поставили оную на свое место и, все вышедши, заперли церковь с тем, чтобы туда никто не входил…»

Три часа спустя, в половине седьмого, братия вошла в церковь – было как раз время вечерни. На иконе они увидели следы слез, уже пролитых из обоих очей Богоматери. Из правого глаза через всю икону вниз остался след от слезы. Он был заметен на правой ланите, груди и на раме. Из левого же глаза следы слез остались на правой благословляющей руке Младенца Иисуса, и вся рука оказалась замоченной слезами. Далее же следов слез не было. Самое удивительное, что слезы на ручке Спасителя стояли на протяжении часа, в течение которого вся братия в изумлении смотрела на чудо. Тогда же была замечена большая капля слезы в левом глазу. Пятнадцать минут спустя она скатилась по иконе вниз. В глазах Богоматери все это время стояли слезы.

Монахи вытерли их, и больше, по свидетельствам очевидцев, слез не было. В конце надписи значится: «В истинном показании всего этого и свидетельствуем собственноручною подписью и приложением нашей Ильинской обители печати. 21 февраля 1877 года.

Русского общежительного скита Святого Пророка Илии настоятель иеросхимонах Андрей, иеромонах Паисий, иеромонах Каллист, иеромонах Лаврентий, иеромонах Феоктист, монах Мануил и монах Герасим».

С той поры каждый год празднуется 17 февраля – день почитания Богоматери. В честь Богородицы совершается бдение. Эту икону почитают в скиту и прибегают к ней за помощью и заступничеством. А Пресвятая Дева всегда помогает и не оставляет в нужде страждущих.

В Москву был принесен список с Тихвинской слезоточивой иконы Богоматери. На обороте иконы сделана надпись дарителем иконы Екатериною Георгиевною Янсен: «1832 года 27 июля, когда я была отчаянно больна и доктора сказали, что я умру, был глас от сего чудотворного образа: “Я тебя исцелила от неизлечимой болезни и избавила от смерти, так что ты одень и накорми столько человек, сколько можешь, в память того, как Сын Мой Иисус Христос накормил пять тысяч человек!”»

От иконы были дарованы исцеления многим больным и страждущим.

Икона Божией Матери «Кукузелисса»

Эта икона названа так в честь святого Иоанна Кукузеля, жившего в ХII веке.

Иоанн был родом из Болгарии. Когда он был ребенком, то обладал чудесным голосом. Сирота, скромный и застенчивый мальчик, попав в капеллу Константинополя, он практически не знал греческого. Поэтому, когда другие мальчики спросили, что он ел, то ответил: «Куку и зелия». «Кукиа» переводится как «бобы».

Сверстники в насмешку стали звать его Кукузелем, даже не подозревая, что это имя войдет в историю.

Вскоре Иоанн стал солистом императора, так как был очень талантливым певцом. Император полюбил мальчика и приблизил его к себе. Однако юный певец не был счастлив – удовольствия его не привлекали, он был равнодушен к богатству и власти. Больше по душе ему была уединенная жизнь, наполненная созерцанием красоты природы и жизни. При дворе же никто не понимал его; более того, император вздумал женить мальчика. Это и стало переломной точкой. Юноша был настолько поражен и обескуражен, что решился на побег. Скрыться он решил где-нибудь в пустыне. Волей Бога намерение это удалось воплотить в жизнь.

Однажды в Константинополь прибыл игумен с Афона. Иоанн случайно увидел старца и понял, что наконец-то он сможет обрести то, чего желало его сердце. Он рассказал игумену свои намерения. Старец не только одобрил стремление юноши, но и благословил его.

Иоанн переоделся странником и покинул столицу. Пришел он на Святую гору – в лавру Святого Афанасия. Привратнику юноша ответил, что он – пастух, который хочет принять монашество. Хотя привратник возразил, что Иоанн слишком молод, последний попросил доложить о нем игумену. Братия приняла юношу к себе, так как им нужен был пастух. Иоанн очень обрадовался, ведь теперь он мог заниматься молитвой и богомыслием.

Однако император, узнавший о побеге юного певца, очень расстроился и послал за ним людей. Искали юношу по всем селениям, городам и даже пустыням. Однако Иоанн остался под защитой Бога и братии – его не узнали, хотя посланные и были на Святой горе и даже заходили в лавру Святого Афанасия.

Так спокойно и мирно жил в лавре Иоанн. Каждый день он уходил в горы со стадом, где пел псалмы и молился. Однажды он находился в раздумьях и испытывал благодарность и признательность Богу. В пустыне никого не было, поэтому Иоанн стал петь, думая, что никто не слышит его. Чудесный голос юноши чистым светом разливался по холмам и пустынным склонам, наполняя их ангельской чистотой и кротостью. Иоанн пел очень долго и не замечал, что его слушает один пустынник, потрясенный чудесным пением пастуха. Это был исихаст. Даже пасшиеся козы внимали юноше, затаив дыхание, словно очарованные. Пустынник был так изумлен, что отправился в лавру и рассказал о пастухе с ангельским голосом игумену. Иоанна вызвали из пустыни и препроводили к игумену. Юноша рассказал ему, что на самом деле он – придворный певец Иоанн. Игумен с трудом узнал в нынешнем пастухе того юношу, который рассказал о своих намерениях бежать из дворца. Иоанн же стал просить игумена, чтобы ему разрешили остаться в пустыне. Последний исполнил просьбу Иоанна, однако, во избежание гнева правителя, явился в Константинополь ко двору императора и лично представился государю. Император был тронут смирением и покорностью игумена. Тот попросил выслушать его. «Чего же ты хочешь?» – спросил император смиренного монаха. Тогда игумен сказал, что молит за одного придворного, «который ищет своего вечного спасения».

Правитель пожелал знать, как зовут этого подданного, на что игумен открыл ему имя Иоанна. Услышав, где находится его любимец, император не смог сдержать слез, однако не стал препятствовать бывшему придворному певцу. Он рассудил, что если юноша уже принял постриг, пусть молится о спасении императора и его царстве. После чего правитель с миром отпустил обрадованного игумена.

С тех пор Иоанн стал жить мирно и спокойно. Он построил себе келью, где и жил в молитве. В воскресенье и по праздникам он приходил в собор и пел там среди других певцов. Однажды на пятой неделе Великого поста он пропел акафист под Похвалу Божией Матери, после чего сел перед Ее иконой и задремал. Внезапно он услышал кроткий голос, говоривший: «Радуйся, Иоанн!» Юноша открыл глаза, и в сиянии Божественного света пред его глазами предстала Богоматерь. Она повелела ему продолжать петь, и вложила в руку золотой червонец, после чего исчезла. Иоанн в изумлении проснулся и обнаружил в своей руке монету.

Червонец был привешен к иконе Божией Матери, перед которой пел Иоанн. Этот образ стали называть «Кукузелиссой» в честь юного певца. От иконы стали являться божественные чудеса и чудесные явления. Иоанн же по велению Богородицы продолжал петь не переставая. Он прославлял Бога, Царицу Небесную, Святую гору. Его считают христианским Орфеем, «музыкантом Господним».

Долгие стояния в церкви и тайные келейные подвиги не прошли даром для Иоанна: на его ногах открылись раны. Однако Богородица даровала ему спасение. Она явилась певцу, когда тот дремал, и сказала: «Будь отныне здрав!»

Иоанн проснулся совершенно здоровым и таким прожил остаток своих дней. В день своей кончины он простился с братией и заповедовал похоронить его тело в Архангельской церкви, созданной им. После этого он почил с улыбкой на устах.

Икона «Кукузелисса» находится в храме Пресвятыя Богородицы. Перед образом стоят три неугасимые лампады. Также икона имеет другое название – в Лавре ее называют «Икономисса».

Празднование в честь иконы проходит 1 октября, в день памяти преподобного Иоанна Кукузеля.

Эта икона находится в соборном храме Пантократорского монастыря. Вначале она стояла на алтаре, ныне же при северо-восточной колонне. С этой иконой связано следующее предание.

Однажды тяжелая болезнь постигла благочестивого игумена Пантократора. Ему открылось время его кончины, но, прежде чем отойти в Царствие Небесное, старец хотел сподобиться причащения Христовых Тайн. Поэтому он попросил иеромонаха, чтобы тот поспешил с литургией.

Однако последний не придал особого значения просьбе игумена и не торопился. Когда же он находился в алтаре иконы Богоматери, внезапно услышал грозный голос, повелевший ему выполнить волю игумена. Поэтому икону называют «Герондисса», или «Старица».

На иконе изображена Богоматерь в полный рост. Она украшена серебряной ризой, на которой написан сосуд с елеем, льющимся через край. Это – свидетельство о том, как перед иконой чудесным образом произошло приумножение елея в сосудах, бывших пустыми.

Когда на монастырь напали сарацины, икона была брошена в колодец возле обители. О местонахождении иконы узнали от одного сарацина, который за свою дерзость и святотатство был наказан слепотой. Именно он хотел уничтожить икону, разрубив ее на части, однако в тот же миг лишился зрения. Поэтому варвары и бросили икону в колодец.

Святыня пролежала там 80 лет. В час смерти сарацина он раскаялся в своем святотатстве и открыл тайну нахождения иконы. Он понимал, что наказан Богородицей, поэтому для искупления грехов велел своим родственникам открыть икону на Святой горе.

Родственники выполнили волю умершего и прибыли на Афон. Там они указали братии местонахождение иконы, которую и вытащили с почестями из колодца.

Это предание хранится в Пантократорской обители.

Предание об этой иконе относится ко времени правления императора Феодосия Великого (379–395). Его сын Аркадий чудом спасся от гибели после кораблекрушения, и в благодарность Богу за чудесное избавление император пожертвовал Ватопедской обители икону Божией Матери. Эта икона сделана из мастики и была названа Ктиторской в честь императора, который был ктитором. В переводе это означает «устроитель монастыря».

Икону установили в храме на алтарном месте, поэтому впоследствии иконе было дано еще одно имя – «Алтарница».

В Х веке арабы напали на острова Крит, Сицилию и разграбили их. Не избежала нападения и Святая гора. Однажды во время набега на Афон иеродиакон Ватопедской обители спрятал Ктиторскую икону и Святой Крест в колодце под помостом алтаря. Над святынями он поставил свечу, после чего скрыл их мраморной плитой. Когда же он собрался уходить, на него напали захватчики и увели в плен на остров Крит. Там иеродиакон оставался на протяжении восьмидесяти лет. Когда же он с помощью Господа освободился, то вернулся на Святую гору. В это время на Афоне происходило обновление Ватопедской обители. Братия пыталась восстановить то, что было разрушено варварскими захватчиками. Иеродиакон показал монахам место, куда он спрятал икону и крест.

Плиту подняли и нашли в тайнике не только Животворящий Крест и икону Пресвятой Богородицы, но и свечу, горящую пред ними. Эта свеча не угасла и горит по сей день справа от иконы Богоматери. К ней постоянно добавляют воск, продлевая ее существование для потомков.

Празднование в честь иконы совершается 21 января.

Другие иконы Божией Матери

Эта икона имеет такое название в честь села Абалак Тобольской епархии. В период правления Михаила Федоровича, когда Тобольским архиепископом был Нектарий, на Абалацком погосте жила вдова Мария. Женщина жила одна, была благочестивой и праведной. Однажды (был 1636 год) Мария сидела в своей избе. Женщину сморила легкая дремота, и во сне она увидела следующее: перед ней возник образ иконы Пресвятой Богородицы, на котором справа был изображен Николай Чудотворец, а слева – преподобная Мария Египетская. Одновременно с этим Мария услышала голос, который велел ей рассказать об увиденном другим людям. Кроме того, голос повелел женщине сказать, что на абалацком погосте по правую сторону старой Преображенской церкви надо построить новый храм – во имя Знамения Пресвятой Богородицы в Новгороде.

Проснувшись, Мария, однако, никому ничего не сказала, так как по природе своей была женщиной робкой и боязливой. Но вскоре видение повторилось во второй раз, и снова она смолчала. Когда же в четвертый раз увидела она знамение, то поняла, что больше ждать нельзя. Женщина пошла в Тобольск; когда же она приблизилась к городу, прямо перед ней внезапно возник столп света, на котором возвышался образ Знамения Божией Матери. Там же находился образ преподобной Марии Египетской и святого Николая. Старец разгневанно обратился к помертвевшей от страха и удивления вдове: «Для чего ты медлишь объявить о видениях и повелениях народу? Если замедлишь, то будешь наказана расслаблением всего тела; если же объявишь и тебя не послушают, тогда не ты, а непослушавшие потерпят».

Тогда Мария поняла свою ошибку и стала рассказывать народу о своем видении. Она дошла до архиепископа и рассказала и ему о своих снах. Люди поверили женщине. Архиепископ дал благословение на строительство церкви; в возведении храма принимали участие не только алабацкие прихожане, но и жители Тобольска. Со строительством церкви связано еще одно чудо. Жил крестьянин Евфимий, который на протяжении долгого времени находился в расслабленном состоянии. Он часто подавал милостыню приходящему к нему нищему Павлу. Последний однажды посетил крестьянина и сказал, что во имя Знамения Пресвятой Богородицы строится на Абалаке церковь Святого Николая и преподобной Марии Египетской. Он посоветовал расслабленному дать обет написать икону в храм. Возможно, за усердие и веру Господь вознаградит больного и исцелит его.

Евфимий уверовал в чудо и дал обещание. В тот же вечер он начал владеть правой стороной тела. Обрадованный крестьянин утром следующего дня отправил Нектарию прошение о том, чтобы было ему дозволено написать храмовую икону для возводимой церкви. Архиепископ дал ему благословение, и крестьянин заказал икону сибирскому живописцу протодиакону Матфею. Иконописец взялся за работу. По мере того как он писал образ, Евфимий с каждым днем чувствовал себя все лучше и лучше. Когда же он окончательно выздоровел, то пришел к протодиакону и, забрав образ, понес ее в храм для освящения. Удивленный архиепископ Нектарий был обрадован исцелением немощного и, освятив икону, отслужил пред нею молебен и отпустил ее в Абалак в новую церковь.

На поклонение иконе приходили люди не только из Сибири, но и из дальних губерний. Истории известно немало чудес, происходящих от иконы. С помощью чудотворного образа излечивались больные и хворые, получали освобождение от недугов те, кто уже не верил в чудо. В 1665 году было принято решение каждый год приносить икону из Абалака в Тобольск в память о чуде Божьего милосердия. В год, когда установление было принято, Тобольск и близлежащие города и села страдали от проливных дождей, затопивших все поля и сады. Голод был неизбежен, люди не знали, как спасти оставшееся. Тогда обратились они с молитвой к Пресвятой Деве Марии. 8 июля икона Богородицы была доставлена в Тобольск. После того как отслужили молебен, святыню внесли в храм и начали литургию. Когда же службу заканчивали, монахи с изумлением увидели, что небо светлеет, облака исчезают, а дождь прекращается. Засветило солнце, и погода стала спокойной и теплой. В честь этого чуда было решено каждый год совершать крестный ход, перенося икону из Абалака в Тобольск. Святыню приносят в город к 8 июля и оставляют в храме до 23 числа того же месяца. Празднование в честь иконы Богоматери проходит 20 июля (2 августа).