Текст книги "Чудотворные православные иконы"

Эта икона Божией Матери явилась 17 октября 1491 года преподобному Косьме – игумену Ахренскому. Тогда Косьма был мирянином и шел во Владимир – сопровождал своего господина. Внезапно перед ним возникла икона, окутанная серебристым сиянием. От нее раздался голос, который велел ему стать иноком и возвести монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Косьма повиновался, а икону, появившуюся перед ним, поместил в монастырь.

В 1739 году в городе Ахтырке Харьковской епархии случилось чудо. Священнику Покровской церкви Даниилу Васильеву явился чудотворный образ Пресвятой Божией Матери. Священник косил траву и вдруг увидел среди травы икону молящейся пред Распятием Христовым Божией Матери. От образа исходило чудесное сияние. Священник был поражен и напуган и в страхе осенил себя крестным знамением. Он пал на колени и стал горячо молиться Пресвятой Богородице, после чего внес икону в дом.

Потрясение было настолько сильно, что священник не мог заснуть. Однако и его домашние заметили, что там, где находилась икона, было невозможно заснуть, потому что всех одолевал невероятный страх. Приближался Покров. В этот день священник зашел в комнату и внезапно увидел, что от иконы исходит сильное свечение. Хотя образ часто излучал свет, отец Даниил никому об этом не говорил, предпочитая держать все в тайне. Он только молился Пресвятой Богородице.

Однажды ночью ему было видение: Богоматерь повелевает ему очистить икону от пыли и омыть ее водой. Пробудившись, отец Даниил сразу же исполнил веление Пречистой Девы. Воду же, которой он мыл икону, священник собрал в сосуд для того, чтобы утром вылить в реку.

Ночью же Богородица снова явилась ему и сказала, чтобы он хранил воду, так как она целебная и может любого исцелить от лихорадки.

У дочери священника давно была эта болезнь. Тогда он дал ей попить воды из кувшина, и свершилось чудо: девочка выздоровела.

Вскоре другие больные стали излечиваться, напившись целебной воды. На протяжении трех лет Ахтырская икона была у священника, а потом он решил перенести чудесный образ в приходскую церковь, где служил сам. Там количество выздоровлений от иконы стало еще больше.

Одно из чудес случилось во время царствования Екатерины II. Вдова генерала Вейделя, Елисавета, приехала в Ахтырку. Она страдала от болезни и молилась перед иконой, прося о выздоровлении. Ночью же ей привиделась Царица Небесная, которая сказала, что она напрасно молится об излечении, так как скоро предстанет перед Богом. Богородица повелела раздать все имущество бедным, чтобы заслужить прощение и спасение души. Елисавета же сказала, что у нее есть дочери, и, если она отдаст все, что имеет, нуждающимся, им ничего не останется. Однако Матерь Божия успокоила больную, сказав, что позаботится о ее детях. Тогда же она указала точную дату смерти Елисаветы – через пять дней.

Проснувшись, Елисавета позвала священника и рассказала свой сон. Как и было предсказано, через пять дней она почила с миром. А правительница, услышав об обещанной помощи детям умершей, взяла их себе на попечение. Приблизив девушек ко двору, по достижении ими совершеннолетия императрица выдала их замуж: одну за графа П. И. Панина, другую за графа З. Г. Чернышева.

Эта чудотворная икона прославилась в селе Байбузе в 1852 году. После была перенесена в Киево-Печерскую лавру. Празднование в честь иконы отмечается 26 декабря (8 января).

Икона появилась в селе Балыкине у Черниговской епархии в 1711 году. Празднование в честь иконы отмечается 30 июня (13 июля).

Раньше эта икона находилась в Барском монастыре Могилевской епархии. Однако в ХVI веке город Бар захватили польские завоеватели, и монастырь долгое время был под их властью. Россия получила монастырь с иконой обратно лишь в конце ХVIII века (в 1793 году). Святыня получила известность; к ней стекались не только православные, но и представители других вероисповеданий.

Празднование в честь иконы совершается 1 (14) октября.

Эта икона раньше находилась в Московском Кремле (в Благовещенской церкви, что на Житном дворе). Святыня стала известна в период правления Ивана Грозного. Однажды икона явилась заточенному в Кремлевской башне узнику. Богоматерь на ней была изображена на стене; узник же был спасен от казни.

В 1731 году, вначале царствования Анны Иоанновны, правительница возвела храм во имя Благовещения. Часть башни, на которой находится икона, расположена внутри церкви.

Празднование в честь иконы совершается 25 марта (7 апреля).

Эту икону перенесли в Москву в период правления Софьи Витовтовны, супруги великого князя Василия Димитриевича. Она находилась в Архангельском соборе, слева от Царских врат. Празднование в честь иконы совершается 6 (19 марта).

Эта икона вначале пребывала в Воронежском Покровском кафедральном соборе. На ней изображена Пресвятая Дева Мария, на левой ее руке сидит Младенец Иисус, а правой рукой Богоматерь держит цветущую ветвь. Празднование в честь иконы совершается 15 (28) ноября.

Эта икона явилась в 1392 году. После находилась в Москве, в Благовещенском соборе. Празднование в честь иконы совершается 26 декабря (8 января).

Икона названа так потому, что с 1771 году пребывала в селе Зимарове Рязанской епархии. Согласно преданию, во время монголо-татарского ига эта икона была расколота пополам и выброшена в кусты. Однако там она соединилась, но при этом одна половина оказалась ниже, чем вторая. Эта икона знаменита своими чудесами: в 1771 году благодаря ей народ русский был спасен от язвы, а в 1848 году – от холеры. Празднование в честь иконы совершается 25 марта (7 апреля).

Другое название иконы – «Боголюбивая». Она находилась в Боголюбовом мужском монастыре во Владимирской епархии.

Икону приказал написать князь Андрей Боголюбский. Согласно историческим источникам, князь, переезжая в Ростов из Вышгорода, забрал с собой чудотворную икону Пресвятой Богородицы, которую написал евангелист Лука. До места, где сейчас стоит Боголюбов монастырь, путешествие продолжалось без препятствий и неприятностей. Однако, добравшись до этой местности, лошади, которые везли святыню, остановились. Как их ни понукали, дальше они не ехали. Тогда князь повелел отслужить молебен перед иконой, что и было сделано. Но и после этого лошади не двигались дальше.

Удивленный и встревоженный князь ушел к себе в шатер и там провел много времени, взывая к Господу и Пресвятой Богородице. Молился он всю ночь и заснул только под утро.

Во сне князю явилась Пресвятая Богородица; в правой руке она держала свиток. Божья Матерь велела князю Андрею поместить Вышгородскую икону во Владимире, а здесь, где было князю явление, возвести храм в честь Рождества Богородицы и обитель для иноков.

Когда князь проснулся, путешествие было продолжено. Однако потом правитель незамедлительно распорядился заложить храм. Также он призвал самого талантливого живописца и велел ему написать икону Богородицы в том виде, как Она предстала перед ним. Иконописец изобразил Деву Марию в полный рост. В правой руке она держит свиток, а левая обращена в молитве к Господу. Перед Нею на коленях изображен князь Андрей.

Когда церковь была освящена, князь принес в нее две иконы – и Вышгородскую (ныне Владимирскую), и новую, которую он назвал Боголюбивой иконой Божией Матери. То место, где перед ним предстала Божия Матерь, было названо Боголюбским, а в честь него и сам князь стал называться Боголюбским, или Боголюбивым. Около храма был заложен город Боголюбов. С 1157 года было положено совершать ежегодное празднование в честь иконы 18 июня. Того же числа 1771 года в память об избавлении города Владимира и его окрестностей от мора в честь иконы было установлено новое празднование с крестным ходом.

Эта икона первоначально пребывала в Борисоглебской пустыни Московской епархии. Ее перевезла в пустынь монахиня из Курска. В 1864 году произошло чудо: от иконы получил выздоровление больной московский купец Пыхов. Празднование в честь иконы совершается 15 (28) августа.

У этой иконы довольно необычное название. Перед ней молят о помощи и ниспослании чуда.

К ней обращаются, чтобы попросить о воскресении человека, который считается погибшим, о выздоровлении тяжелобольного или о возвращении с поля боя человека, родственники которого получили известие о его смерти.

Как говорится в книге «Сказания о чудотворных иконах Богоматери и о Ея милостях роду человеческому», «когда люди считают какого-нибудь человека безвозвратно потерянным и он сам чувствует, что все для него кончено, невидимо следящая за ним Богоматерь остается его надежной опорой. Она с жаром материнской любви и ни пред какою действительностью не отступающей веры борется за такого погибшего и сообщает ему новые жизненные силы, когда он лежит почти трупом. Что шепчет Богоматерь такой измученной, пропавшей душе, – это тайна Ее, это тайна спасаемого Ею человека…»

Божия Матерь для всего рода человеческого – это Помощница. К Ней обращаются в молитве: «Яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед и скорбных обстояний свободи…»

Одно из старинных чудес, связанных с этой иконой, произошло в ХVIII веке. Копия иконы находилась в Георгиеской церкви города Болхова, что в Орловской губернии. В этот город довольно часто заезжал Федот Алексеевич Обухов, крестьянин из Вязовки. Он жил в приходе одной деревенской церквушки.

Однажды вьюжной зимой крестьянин ехал в город, его застигла непогода, и он сбился с пути. Лошадь стояла возле глубокого оврага, объехать который не представлялось возможным. Крестьянин подумал, что погибнет, если не случится чудо. Единственное, что он мог делать, так это молиться. И тогда он обратился с мольбой к Божией Матери. Путник обещал, что если он будет спасен, то пожертвует список с Болховской иконы в свою церковь. Помолившись, он отпустил поводья и, укрывшись тем, что нашел, улегся в сани. А между тем мороз крепчал, вьюга бушевала все сильнее и сильнее…

В это время в соседней деревне в своей избе сидел и смотрел на вьюгу один человек. Вдруг прямо под окном, около которого он сидел, раздался голос. Было произнесено одно-единственное слово: «Возьмите». Удивленный хозяин дома вышел во двор посмотреть, кто сказал эти слова. У ворот он обнаружил лошадь, привязанную к столбу. А в санях находился замерзающий крестьянин Федот Обухов, невесть как попавший сюда. По логике, он должен был находиться за много верст от деревни, возле оврага…

К счастью, крестьянина удалось спасти. А обещание свое он исполнил – заказал в Болхове икону «Взыскание погибших», которую отнес в свою церковь.

Впоследствии копию стали называть Борской иконой «Взыскание погибших». Икона имела огромные размеры – более 2 м в высоту и 1 м в ширину. Наверху было изображено Крещение Господне; Богоматерь же держит на руках Христа, стоящего в полный рост. Икона стала известна по всей России своими чудесами. В 1871 году после молитв этому образу прекратилась эпидемия холеры.

Другой список с иконы не менее знаменит. Он был создан по благословению блаженной старицы Матроны в ХХ веке. В 1915 году, когда подвижница уже была знаменита в округе села Себино, она обратилась к своей матери, сказав, что у сельского священника есть книга, на которой изображена икона «Взыскание погибших». Матрона хотела, чтобы этот образ был написан. В семье подвижницы не было денег, однако вера Матроны была велика, тем более что Святая Богородица снилась ей, и девочка говорила: «Божия Матерь сама к нам в церковь просится».

На помощь пришли жители окрестных деревень, которые набрали нужное количество денег. Написать икону поручили одному епифанскому художнику, имя которого, к сожалению, неизвестно. Перед тем как начать работу, живописец покаялся, исповедался и причастился. Однако некоторое время спустя ему пришлось признать, что у него ничего не получается. Поэтому он посоветовал Матроне найти другого художника. Но девочка, посмотрев на него, сказала, что у него есть грех, в котором он не раскаялся и не сказал о нем священнику. Иконописец был так потрясен и удивлен, что снова пришел к исповеднику. А вернувшись, он попросил прощения за то, что был неискренен перед девочкой, на что она сказала: «Иди, теперь ты сможешь написать икону Царицы Небесной».

Так и вышло, икону художник написал, и сейчас она находится в Покровском женском монастыре в Москве. Там же почивают мощи блаженной старицы Матроны. Празднование в честь иконы проходит 5 или 18 февраля.

Икона помогает грешникам, погибающим от пороков, найти путь истинный, излечивает неизлечимых и умирающих, помогает родным воинов, пропавших без вести.

В Акафисте иконе посвящены такие слова:

«Радуйся, от смертнаго губительства нас спасающая; радуйся, в бранех крепкая помощнице. Радуйся, от нашествия иноплеменных нас ограждающая; радуйся, от междоусобныя брани охраняющая. Радуйся, плавающих легкое по водам прехождение; радуйся, путешествующих добрая водительнице. Радуйся, плененных свобождение…» (Икос II).

«Проповедуют милости Твоя, Богомати, вси концы всерод христианский, о нем же присно молишися Христу Спасителю нашему и избавляеши от всех бед благонравныя и богобоящияся люди Твоя…» (Кондак 6).

Другие списки иконы находятся в городе Богородицке, а также в Новомосковске. В 1770 году в селе Малижине Харьковской губернии появилась чудотворная икона «Взыскание погибших», которая избавила народ от холеры. Известно, что другая икона (в Троицком женском монастыре близ села Раковского в Самарской губернии) знаменита тем, что дарила исцеление всем обратившимся с мольбой о помощи.

Она находилась в Тифлисе, в Кашоэтском соборе. Празднование в честь иконы совершается 15 (28) августа.

Эта икона имеет другое название – «Гликофилусса». На ней изображен Младенец Иисус, прильнувший к щеке Своей Матери. Пресвятая Богородица обнимает Своего Сына двумя руками.

Празднование в честь иконы совершается трижды в году: 21 мая, 23 июня и 26 августа. Эти даты отмечаются в благодарность за спасение Отечества от врагов при помощи иконы.

Образ Богоматери написан, согласно преданию, самим евангелистом Лукой на доске из стола, за которым совершал трапезу Иисус Христос со Своею Пресвятой Матерью и праведным Иосифом. Икона была создана в период земной жизни Пречистой Девы Марии. Художник принес ее самой Богоматери. Глядя на образ, Дева Мария сказала пророческие слова: «Отныне ублажат Мя вси роди. Благодать Родшагося от Меня и Моя с сею иконою да будет».

Во время правления императора Феодосия Младшего, в 450 году, икона была перевезена из Иерусалима в Константинополь, а в ХII веке – в Киев. Она была прислана великому князю Юрию Долгорукому от патриарха Константинопольского Луки Хризоверга. Князь поместил икону в женский монастырь города Вышгорода. Очень скоро с иконой стали твориться чудеса. Так, однажды клирики обители увидели следующее: икона покинула свое первоначальное место и находится посреди храма в воздухе. Удивленные монахи поставили образ на прежнее место, однако вскоре повторилось то же самое. Великий князь Андрей, сын Юрия Долгорукого, понял, что это неспроста – иконе неугодно место, где она находится. Подумал правитель, что лучше перевезти святыню в Суздаль, тем более что сам он собирался покинуть юг России и переселиться в Ростовскую область, чтобы основать свое владение. Боголюбский князь, как его называли, стал молиться пред божественным образом и, отслужив перед нею молебен, взял ее с собою в Вышгород. Во время путешествия в Суздаль князь молился перед святыней, и от иконы совершались многочисленные чудеса.

Посетив Владимир, где жители встретили его радостно, князь направился к Ростову. Однако на пути к городу лошади остановились и дальше не шли. Князь тогда стал усердно молиться перед иконою, и было ему дано знамение от Пресвятой Богородицы: Пречистая Дева повелела поставить икону во Владимире.

Князь Андрей выполнил ее волю, и так был заложен храм Успения, куда и перенесли впоследствии чудотворную икону. В 1160 году строительство храма было завершено. Икону же князь украсил окладом из драгоценных каменьев, золота и серебра и поместил ее в новый храм во Владимире. Поэтому икона называется Владимирской.

Святой образ прославился многочисленными чудесами. Андрей Боголюбский брал его в военные походы. Так, в 1164 году при помощи Божией Матери были разбиты волжские болгары. Перед битвой князь долго молился перед чудотворной иконой. Он обращался к ней с такими словами: «Всякий уповающий на Тебя, Госпоже, не погибнет». Другие воины, как и их предводитель, тоже молились Пресвятой Богородице и с верою шли на бой. Болгарское войско было уничтожено, и князь Андрей после победы совершил благодарственное молебствие Божией Матери.

В 1173 году князь Андрей был убит, а города Боголюбов и Владимир подверглись разграблению. В народе вспыхивали волнения, и прибывший из Вышгорода священник Николай прошел крестным ходом с Владимирской иконой по улицам города. Очень скоро восстание утихло.

13 апреля 1185 года в результате пожара во Владимире соборный храм, где находилась икона, сгорел со всем имуществом. Однако чудотворная икона осталась нетронутой. До тех пор пока во Владимире находилась икона, город восстанавливался после всех разрушений, его слава возрастала, а мощь укреплялась. Когда чудесный образ перевезли в Москву, где был возведен Успенский собор в честь Пресвятой Богородицы, Москва стала стремительно расширяться и скоро обрела могущество. Во Владимире же вместо прежней иконы поставили список с нее. Копию написал митрополит Пётр, будучи игуменом Ратского монастыря на Волыни. В Москве икона также прославилась своими чудесами. Так, в 1395 году она помогла одержать победу над завоевателем Тамерланом. Когда покоритель Востока Темир-Аксак, как его еще называли, дошел до Дона и направился к Москве, великий князь Василий Дмитриевич с воинами вышел ему навстречу к Коломне. У берега Оки русское войско молилось Богу и Пречистой Деве Марии об избавлении от страшной опасности. Силы явно были неравны, и все надеялись только на помощь святых. Князь обратился за помощью к великим Божиим угодникам Петру, Алексию и Сергию и повелел, чтобы в Успенский пост весь народ молился и покаялся в грехах. Кроме того, он распорядился о том, чтобы чудотворную икону Божией Матери принесли из Владимира в стольный град Москву. Духовенство Успенского собора отправилось за святыней. Взяли икону как раз в день Успения, после литургии и молебна. Весь народ с печалью смотрел, как забирают икону, столько времени охранявшую и оберегавшую город.

Через десять дней духовенство вместе с иконой подошло к Москве. По дороге навстречу иконе выходили толпы народа, моля Божию Матерь спасти Русскую землю от врага. Все жители Москвы собрались встречать святыню. В это же самое время Тамерлан во время отдыха в шатре увидел во сне знамение. Перед ним раскинулась великая гора, с вершины которой направлялись навстречу ему святители, держащие в руках золотые жезлы. Прямо над ними в воздухе в чудесном сиянии парила Пресвятая Дева Мария, окруженная сонмом ангелов с пламенеющими мечами. Все Небесное воинство устремилось на Тамерлана, который проснулся в неописуемом ужасе и страхе. Предводитель призвал к себе своих военачальников и приказал им растолковать увиденное во сне. На это ему объяснили, что он видел Матерь христианского Бога, Защитницу и Охранительницу народа русского. Хан понял, что войско, защищаемое небесными силами, ему не победить, и приказал уйти с Русской земли. Татары были удивлены, но ослушаться не посмели. Так была избавлена Русь от нашествия могущественного покорителя Востока.

В честь победы во имя Пресвятой Богородицы был возведен Сретенский монастырь в Москве. Он расположен там, где была встречена чудотворная икона. 26 августа совершается празднование с крестным ходом в монастырь из Успенского собора.

В 1451 году, полвека спустя со времени нашествия хана Тамерлана, к Москве подошел царевич Мазовша с войсками своего отца. Захватчики принялись грабить город и жечь посады Москвы. Татары ждали богатой добычи и уже праздновали победу над русским народом.

Во время пожара святой Иона устроил крестные ходы по стенам города. Московские жители воевали с захватчиками, однако силы были на исходе, а на город готовился новый приступ ночью. Однако утром московичи с удивлением и радостью увидели, что под стенами города нет татар – те покинули ночью почти захваченную Москву. А произошло следующее: иноземцы услышали вдали жуткий шум и в страхе подумали, что это идет со своим войском великий князь. В ужасе они бежали. На самом же деле небольшое войско князя стояло далеко. Василий III решил, что это Пресвятая Богородица помогла одержать победу. Князь пришел в церковь и, пав на колени пред Владимирской иконой, стал со слезами радости благодарить Небесную Освободительницу.

Еще одна знаменательная дата – 23 июня – празднуется церковью как день избавления от ордынского царя Ахмата в 1480 году. Во время царствования великого князя Иоанна III Васильевича хан Золотой Орды Ахмат шел на Москву с огромным войском. Захватчик уже подошел к берегам реки Угры – вплотную к московским владениям. Великий князь выступил против иноземного хана. Войска стояли друг против друга целый день, но никто не нападал первым. Столкновение разрешилось чудом: великий князь приказал войскам отступать от реки, однако хан Ахмат понял это как засаду, и полчища татар бросились в бегство. Стояние на реке Угре положило конец татаро-монгольскому игу, которое подчиняло Русь на протяжении 200 лет. Спасли Русь Господь Бог и его Пресвятая Матерь.

21 мая празднование в честь чудотворной Владимирской иконы отмечается в третий раз. Эта дата связана с избавлением от крымских, ногайских и казанских татар в 1521 году. Махмет-Гирей, татарский хан, устремился на Москву, причем его нападение было столь молниеносным, что великий князь Василий Иоаннович чудом успел вывести свою рать на берега Оки. Захватчики сожгли селения от Нижнего Новгорода и Воронежа до Москвы-реки, захватили в плен жителей, убили детей, а женщин увели в рабство. Было сожжено много храмов и церквей, разрушены святыни. Когда Махмет-Гирей подошел к Москве, стало ясно, что город обречен и помощи ждать неоткуда.

Народ обуяла паника. Жители поспешили в Кремль – просить о заступничестве Небесные силы. Бог услышал горячие мольбы людей и даровал избавление.

В полночь один блаженный, распластавшись у дверей Успенского собора, со слезами молил Господа помочь городу и жителям. Внезапно раздался страшный шум. Блаженному показалось, что двери открываются, а образ Богоматери сходит со своего места и от иконы доносится голос: «Выйду из града с российскими святителями» – после чего весь собор наполнился огнем, который тут же исчез.

В эту же ночь одна слепая монахиня Вознесенского монастыря сидела в келье. Вдруг она увидела многочисленный сонм святителей, входящих в Спасские ворота. С ними была чудотворная икона. Как только они вышли из Спасских ворот, навстречу им показались святые Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский. Они пали перед святителями, вопрошая, зачем те оставляют город и куда уходят. Святители ответили: «Много молили мы Всемилосердаго Господа Бога и Пресвятую Богородицу об избавлении от предстоящей скорби; Господь же повелел нам не только выйти из города, но и вынести с собою чудотворную икону Пресвятой Его Матери: потому что люди презрели страх Божий и о заповедях Его вознерадели». Тогда святые Сергий и Варлаам принялись упрашивать святителей выпросить у Бога избавления и стали молиться Богу и Святой Его Матери. Затем святители осенили город крестным знамением, а икону Божией Матери вернули в Успенский собор. Так Москва была спасена, а вместе с ней вся Русь. Татары, узрев вокруг огромную русскую рать, в панике бросились к хану. Последний, не поверив, решил убедиться в этом. Он послал своих подчиненных, которые, вернувшись, все подтвердили и сказали своему предводителю, что шансов на победу нет никаких. Так город был избавлен от захватчиков. В честь Божией Матери, спасшей Русскую землю от врагов, совершается 21 мая крестный ход в Сретенский монастырь.

Прославилась икона Божией Матери и как заступница от западных врагов. Не только татары угрожали государству – поляки и шведы решили подчинить себе всю Русь и захватили огромные земли. Более того, править Русью стал самозванец, который хотел обратить всех людей в неправославную веру. Во время литургии в Успенском соборе его подчиненные совершили святотатство: вторгшись в храм, они стали срывать священные одежды с патриарха Иова. Последний же сам снял с себя панагию и положил ее к иконе Божией Матери со словами: «Здесь, пред сею иконою, я удостоен архиерейского сана и 19 лет хранил святость веры; ныне вижу бедствие Церкви, торжество обмана и ереси. Мати Божия, спаси православных!»

Против нечестивого самозванца выступил сам князь Шуйский. Он просил помощи и заступничества у той же самой иконы в Успенском соборе. Пресвятая Богородица помогла свергнуть самозванца с престола и спасти Русскую землю.

Пред иконою люди клялись в верности отечеству. Перед ликом Владимирской иконы принимали священное венчание и миропомазание на царство. Икона служила поручительницей, благославляла митрополитов и патриархов. Ранее бытовал следующий обычай: имена избираемых клали на пелену в киоте Владимирской иконы Божией Матери, предоставляя Ей право избирать будущего митрополита или патриарха. После молебна царь или старейший из святителей вынимал одну из хартий, на которой было написано имя избранного.

Во время пожаров в Москве к Царице Небесной обращались с молитвой перед Ее иконою. В 1547 году во время ужасного пожара икону намеревались вынести из Успенского храма, однако снять ее с места никак не могли. Многие люди тогда видели Ее над Успенским собором в одеянии, излучающем свет. Божия Матерь молилась, и огонь вдруг сам собой потух, не дойдя до собора. Празднование в честь иконы совершается 23 июня (6 июля).