Текст книги "Советская Голгофа Святителя Луки. Размышления о столетии Октябрьского переворота 1917 года"

Многие миллионы жертв гражданской войны своими жизнями подтвердили сатанинскую сущность ленинско-большевистского лозунга: «Превратим войну империалистическую в войну гражданскую». А раздача истинно российских территорий на Кавказе, на Востоке и на Западе? А золото и драгоценности Дома Романовых, коими большевики расплатились со своими спонсорами? Этот список бесконечен.

Одним из первых декретов большевистской диктатуры стал декрет «О земле», опубликованный 26 октября 1917 года, в соответствии с которым все собственники земли, включая крестьян, в одночасье лишались права собственности: «Вся земля: государственная, удельная, кабинетная, монастырская, церковная, посессионная, майоратная, частновладельческая, общественная и крестьянская и так далее отчуждается безвозмездно, обращается во всенародное достояние и переходит в пользование всех трудящихся на ней». Этот ловкий трюк и современный грамотный крестьянин вряд ли сможет разгадать. А на юридическом языке сказано, что все собственники лишаются без всяких компенсаций своего права на землю и становятся пользователями земли. Большинство крестьян купили землю за свои кровные деньги. А большевики их ограбили. И пилюлю эту подсластили через три месяца, выпустив 27 января 1918 года «Основной закон о социализации земли», в котором разъясняется: «Всякая собственность на землю, недра, воды, леса и живые силы природы… отменяется навсегда… Земля без всякого выкупа (явного или скрытого) отныне переходит в пользование всего трудового народа». Большевики обманули жестоко весь трудовой народ, подменив понятие собственности на пользование. Крестьяне-собственники земли и раньше ею пользовались, но одновременно по закону они еще были и владельцами и распорядителями, т. е. полными собственниками. Из свободного работника большевики превратили крестьянина в раба, зависимого полностью от бюрократов уездных, губернских, областных и федеральных совдепов. Распорядителями назначались земельные отделы совдепов разных уровней. А кто же собственник? Формально – никто. Фактически – высшая партийная номенклатура узурпаторов-большевиков, которые более 70 лет бесконтрольно хищнически грабили российскую землю. А в конце 30-х годов большевики ввели крепостное право – прикрепили крестьян к земле, запретив переезжать в город, и отобрали паспорта.

Большой подарок большевики преподнесли и Женщинам России. Землю они социализировали. Потом решили социализировать и женщин. Во многих городах были организованы комиссариаты свободной любви с выдачей мандатов на право социализации женщин, т. е. насилование. В Екатеринодаре по приказу Троицкого красноармейцы устроили облаву на девушек в женской гимназии, в городском саду. Около 30 из них были уведены во дворец войскового атамана, где расположился Троцкий, других угнали в Старокоммерческую гостиницу, где расположился конный отряд Кобзырева, третью группу – в гостиницу «Бристоль» к матросам. Все они были изнасилованы. Судьба многих из них неизвестна. Некоторые из них были брошены в реку Кубань и озеро Карасунь. То же самое произошло в Одессе и в Кишиневе, где красногвардейцы вылавливали и насиловали девушек. В Крыму после ухода Врангеля оставшиеся с ранеными сестры милосердия были изнасилованы и расстреляны. На Дону в станице Каржинской социализация женщин велась по плану геноцида казачества. Более 1000 девушек были расстреляны. В 1918 году, получив власть из рук немцев, Ленин использует все, чтобы ее удержать. Многие декреты советской власти изумляют своей дурью, а другие – жестокостью, изуверством и ненужной беспощадностью. Вот некоторые из подобных декретов – судите о них сами. Коммунисты опубликовали их в Кронштадте, Пулкове, Луге, Владимире, Саратове. Сегодня вы нигде не встретите упоминание об этих декретах в истории советской власти. Невыгодно ей это, как и всем ее сторонникам [138].

Вот оба эти исторических документа, в силу которых советская власть и коммунисты собирались отменить не только частную собственность, но и семью как первичную ячейку буржуазного быта.

Декрет Владимирского Совдепа

«О раскрепощении женщин»[6]6
  Архив Б.В. Сенникова.


[Закрыть]

1. С 1 марта 1918 года в городе Владимире отменяется частное право на владение женщинами (брак отменен как предрассудок старого капиталистического строя), Все женщины объявляются независимыми и свободны ми. Каждой девушке, не достигшей 18 лет, гарантируется полная неприкосновенность ее личности. «Комитет бдительности» и «Бюро свободной любви».

2. Каждый, кто оскорбит девушку бранным словом или попытается ее изнасиловать, будет осужден ревтрибуналом по всей строгости революционного времени.

3. Каждый изнасиловавший девушку, не достигшую 18 лет, будет рассматриваться как государственный преступник и будет осужден ревтрибуналом по всей строгости революционного времени.

4. Всякая девица, достигшая 18 летнего возраста, объявляется собственностью республики. Она обязана быть зарегистрирована в «Бюро свободной любви» при «Комитете бдительности» и иметь право выбирать себе среди мужчин от 19 лет до 50 временного сожителя товарища.

Примечание. Согласия мужчины при этом не требуется. Мужчина, на которого пал выбор, не имеет права заявлять протест. Точно также это право предоставляется и мужчинам при выборе среди девиц, достигших 18 летнего возраста.

5. Право выбора временного сожителя предоставляется один раз в месяц. «Бюро свободной любви» при этом пользуется автономией.

6. Все дети, рожденные от этих союзов, объявляются собственностью республики и передаются роженицами (матерями) в советские ясли, а по достижении 5 лет – в детские «дома коммуны». Во всех этих заведениях все дети содержатся и воспитываются за общественный счет.

Примечание. Таким образом, все дети, освобожденные от предрассудков семьи, получают хорошее образование и воспитание. Из них вырастет новое здоровое поколение борцов за «мировую революцию».

Совдеп города Владимира. 01.01.1918 г.

Далее приводится декрет Саратовского Совдепа, который имеет некоторые разночтения с Владимирским, но, в общем, аналогичен ему. Эти декреты местных Совдепов вводились пробно, и в случае их провалов ответственность за них несли местные Совдепы, а не Совнарком. Но такие декреты грозили взрывом негодования населения, и коммунисты побоялись попробовать их осуществить.

Когда вышел такой декрет в Саратове, после его обнародования тысячи жителей города, прихватив с собой дочерей и жен, устремились в Тамбов, который не признавал советской власти, управляемый Временным исполнительным комитетом и городской управой. Таким образом, Тамбов в это время увеличился в населении почти вдвое. Однако город всем дал приют, так же, как и во время нашествия Наполеона в 1812 году. Все саратовские беженцы были размещены в гостиницах и по домам горожан, где им был оказан хороший прием и где они были окружены заботой.

Декрет Саратовского губернского Совета народных комиссаров об отмене частного владения женщинами[7]7
  За права человека. – М, 1999. № 4–5. С. 8.


[Закрыть]

Законный брак, имеющий место до последнего времени, несомненно, является продуктом того социального неравенства, которое должно быть с корнем вырвано в Советской республике. До сих пор законные браки служили серьезным оружием в руках буржуазии в борьбе с пролетариатом, благодаря только им все лучшие экземпляры прекрасного пола были собственностью буржуев, империалистов, и такою собственностью не могло не быть нарушено правильное продолжение человеческого рода. Поэтому Саратовский губернский Совет народных комиссаров, с одобрения Исполнительного комитета Губернского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, постановил:

1. С 1 января 1918 года отменяется право постоянного владения женщинами, достигшими 17 лет и до 32 лет.

Примечание. Возраст женщин определяется метрическими выписями, паспортом. А в случае отсутствия этих документов – квартальными комитетами или старостами по наружному виду и свидетельским показаниям.

2. Действие настоящего декрета не распространяется на замужних женщин, имеющих пятерых и более детей.

3. За бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право на внеочередное пользование своей женой.

Примечание. В случае противодействия бывшего мужа в проведении сего декрета в жизнь он лишается права, предоставляемого ему настоящей статьей.

4. Все женщины, которые подходят под настоящий декрет, изымаются из частного владения и объявляются достоянием всего трудового класса.

5. Распределение заведывания отчужденных женщин предоставляется Совету рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, уездными и сельскими по принадлежности…

6. Граждане мужчины имеют право пользоваться женщиной не чаще четырех раз в неделю в течение не более трех часов при соблюдении условий, указанных ниже.

7. Каждый член трудового коллектива обязан отчислять от своего заработка два процента в фонд народного образования.

8. Каждый мужчина, желающий воспользоваться экземпляром народного достояния, должен предоставить от рабоче-заводского комитета или профессионального союза удостоверение о своей принадлежности к трудовому классу.

9. Не принадлежащие к трудовому классу мужчины приобретают право воспользоваться отчужденными женщинами при условии ежемесячного взноса, указанного в п. 7, в фонд 1000 руб.

10. Все женщины, объявленные настоящим декретом народным достоянием, получают из фонда народного поколения вспомоществование в размере 280 руб. в месяц.

11. Женщины забеременевшие освобождаются от своих обязанностей, прямых и государственных, в течение 4-х месяцев (3 месяца до и один по еле родов).

12. Рождаемые младенцы по истечении месяца отдаются в приют «Народные ясли», где воспитываются и получают образование до 17 летнего возраста.

13. А при рождении двойни родительнице дается награда в 200 руб.

16. Виновные в распространении венерических болезней будут привлекаться к законной ответственности по суду революционного времени.

Совету поручается вносить улучшения и проводить усовершенствования по данному декрету.

Инициаторами этих декретов были члены Совнаркома и ЦК РКП(б) А.М. Коллонтай и фиктивная жена Ленина Н.Д. Крупская. Обе эти партийные бабенки считали, что семья является зачатком буржуазного общества и только стадное воспитание детей даст новое поколение революционеров – идейных борцов за дело «мировой революции». А брак – это выдумка эксплуататоров, которые сделали женщин крепостными. Опубликование этих декретов встретило большое сопротивление всего народа. Ленин по этому поводу тогда сказал, что это преждевременно и на данном этапе революции может ей сослужить плохую службу. Декрет, готовый к его подписи, был отложен на потом, до более благоприятного времени. Социализация русских женщин – это закономерное преступное следствие теории обобществления, навязанной России большевиками.

Уже доказано, что октябрьский переворот – это сговор горстки международных авантюристов (Парвус, Л. Троцкий, В. Кун, Мандельштам, Родомысльский, В. Ульянов, И. Джугашвили, Розенфельд, Апфельбаум, Лурье, Свердлов, Крыленко, Нахамкес и др.) и германского генерального штаба с целью разрушить Россию изнутри. Поэтому и по международному праву, и по национальным законодательствам России и других стран подобный сговор и способ его реализации является преступным и может быть оценен только как незаконный акт. Незаконно установленная диктатура и все ее гражданско-правовые, трудовые и административные акты и действия также являются незаконными и должны быть отменены. Большинство участников переворота были осуждены в 20-х -30-х годах и к моменту принятия Конституции 1936 года ушли в мир иной или эмигрировали. Поэтому отмене подлежат акты и действия диктатуры большевиков до принятия Конституции СССР 5 декабря 1936 года, законодательно оформившей правовой каркас жизнедеятельности уже нового поколения людей, но не восстановившей попранные права еще живущего предыдущего поколения и территории его традиционного проживания.

Следующая, «брежневская» Конституция и законодательство на ее базе сделали еще шаг по восстановлению прав граждан, нарушенных в 30-е и 40-е годы. Но период самых массовых нарушений гражданских прав и свобод в период 1917–1936 годы также остался неприкасаем. И даже Конституция, принятая 12 декабря 1993 года, при всей ее демократичности до сих пор не распространена на действующие еще и поныне гражданско-правовые, трудовые и административные акты и действия диктатуры большевиков в период 1917–1936 годов. Лидер и отец российской демократии Президент Б. Ельцин счел необходимым акт прощения у японского народа во время его последнего визита в Японию. Настало время провести акт покаяния за все содеянное с народами России после государственного переворота в октябре 1917 года путем признания данного переворота незаконным и отмены всех гражданско-правовых, трудовых и административных актов незаконной власти в период 1917–1936 годов. Принятие данного законопроекта будет колоссальным шагом вперед в становлении российской демократии и восстановлении исторической справедливости, актом покаяния перед десятками миллионов невинно убиенных, униженных и оскорбленных, выражением воли законодательной и исполнительной властей укреплять фундамент демократического устройства России.

20 декабря 1917 года при Совнаркоме РСФСР был учрежден специальный орган внесудебной расправы над россиянами – ВЧК, проект которого составил лично Ульянов-Ленин[8]8
  Ленин В. И. Соч. 3-е изд., т. 22, М., Партиздат ЦК РКП(б), 1937, С. 120–126.


[Закрыть]. В помощь этому органу в сентябре 1918 год был издан декрет ВЦИК и СНК РСФСР «О красном терроре», которым устанавливалась причастность арестованных к врагам революции по «велению революционной совести» работников ВЧК[9]9
  Параграф 22-й главы VII «Положения о ревтрибунале». Собр узаконений, 1919, № 13, с. 132.


[Закрыть], которая комплектовалась из иноверцев и инородцев. И так потянулись десятилетия. Усиливалась и крепла жуткая система внесудебной расправы во главе с ВЧК, ОГПУ, НКВД, ГУГБ, НКГБ, МВД, МГБ и КГБ, в недрах которых действовали «судебные коллегии» и «особые совещания» в центре, а в областях – «особые тройки» и «милицейские тройки».

А за декретами о создании ВЧК и о развертывании «красного террора» последовали десятки других злодейских «узаконений», направленных на тотальное уничтожение россиян. Вот некоторые из них:

1) Подписанные М. Калининым и Л. Серебряковым декрет ВЦИК советов 15 апреля 1919 года «О создании лагерей принудительных работ», которым при наркомате внутренних дел по согласованию с ВЧК учреждалось центральное управление лагерями (туда и погнали первые сотни тысяч россиян, отнесенных по «велению революционной совести» к «эксплуататорским классам»)[10]10
  Известия ВЦИК, № 81, 1919, 15 апреля.


[Закрыть];

2) Подписанный В. Аванесовым и А. Енукидзе декрет ВЦИК советов 17 мая 1919 года «О лагерях принудительных работ», которым организация лагерей совершенствовалась и поручалась губернским ЧК (в них и сосредоточили душегубство нравственно-достойных, духовно одаренных, патриотически настроенных, талантливых и лучших россиян!)[11]11
  Известия ВЦИК, № 105, 1919, 17 мая.


[Закрыть];

3) Изданное во исполнение СНК РСФСР 23 сентября 1919 года и подписанное заместителем наркома внутренних дел М. Владимирским постановление НКВД 26 сентября 1919 года «О порядке регистрации бывших помещиков, капиталистов и ответственных чиновников царского строя», по которому строжайшему учету подлежали все семьи россиян (включая родителей, супругов, родных и приемных детей, родных братьев и сестер), содержавших на своих плечах государственность и общественность, правопорядок, социальный строй, хозяйство и экономику, финансы и торговлю, духовный строй и культуру (по ним загодя были определены списки миллионов жертв, отдававшихся на заклание совдепии)[12]12
  Известия ВЦИК, № 214, 1919, 26 сентября.


[Закрыть];

4) Подписанное М. Калининым, В. Молотовым и А. Енукидзе постановление ЦИК и Совнаркома СССР 9 августа 1932 года «Об охране социалистической собственности» и Указ Президиума Верховного Совета СССР 4 июня 1947 года «Об уголовной ответственности за хищение государственного и общественного имущества», ужесточавший закон 9 августа 1932 года (по этим указам были расстреляны и направлены на истребление в исправительно-трудовые лагеря на срок от 7 до 10 лет миллионы россиян)[13]13
  Там же, ст. 16, с. 5, 10.


[Закрыть];

5) Введенное еще ЦИК СССР 25 февраля 1927 года «определение» Уголовным Кодексом контрреволюционных преступлений против порядка управления (по ним были отнесены к контрреволюционным элементам (КРЭ) лишены имущества и направлены на истребление в концлагеря миллионы, в основном, крестьян, нежелавших вступать в колхозы и объявленых злостными неплательщиками государственных заданий)[14]14
  Там же, с. 18, и сл., 26 и сл.


[Закрыть];

6) Утвержденное ВЦИК и СНК РСФСР 1 августа 1933 года «определение» Уголовным Кодексом общественно-опасных действий против советской власти и возможностей наказания к лицам, совершившим определенные преступления по принципу аналогии, который гласил «Все, что не разрешено, является запрещенным и, следовательно, преступным» (по этой норме были отнесены к социально-опасным элемента – СОЭ и напрвлены на истребление в концлагеря миллионы россиян)[15]15
  Известия ВЦИК, № 214, 1919, 26 сентября, ст. 16, с. 5, 10.


[Закрыть];

7) Постановление ЦИК и СНК СССР 8 мая и 10 июня 1934 года «О мерах социальной защиты, применяемых по Уголовному Кодексу в отношении лиц, совершивших преступления», где прямо говорилось «Меры социальной защиты могут применяться не только в отношении лиц, представлявших опасность по своей связи с преступной средой или по своей прошлой деятельности» (по этим Постановлениям приговаривались «особыми совещаниями» к отправлению в концлагеря на истребление сроком до 5 лет миллионы «врагов народа», с 1936 года они изгонялись туда же по решениям «особых троек» сроком до 10, 15 и даже 20 лет!)[16]16
  Уголовный Кодекс РСФСР, М., Госюриздат, 1952, с. 18, и сл., 26 и сл.


[Закрыть];

8) Постановление ЦИК и СНК СССР 7 апреля 1935 года «О привлечении к судебной ответственности несовершеннолетних» и Указ Президиума Верховного Совета СССР 10 декабря 1940 года «О привлечении к уголовной ответственности несовершеннолетних не только за умышленные преступления, но и за неосторожное» и 31 мая 1941 года «О привлечении к уголовной ответственности учащихся ремесленных, железнодорожных училищ и ФЗО за нарушения дисциплины и самовольный уход из школы» (по этим нормам несовершеннолетние с 14-летнего возраста понесли такую же ответственность, как и взрослые, и тем началось массовое избиение детей и подростков!)[17]17
  Уголовный Кодекс РСФСР, М., Госюриздат, 1952, ст.7, с. 5.


[Закрыть];

9) Постановление ЦИК СССР 2 октября 1937 года «О лишении свободы по делам шпионажа, вредительства и диверсионных актов» (по этому Постановлению предельный срок лишения свободы увеличивался с 10 до 25 лет, что было равнозначно созданию вечных рабов, обреченных на медленную смерть в концлагерях)[18]18
  Там же, с. 157, «Правда», 1940, 11 августа.


[Закрыть];

10) Указы Президиума Верховного Совета СССР 27 июня 1940 года «О запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений» и 10 августа 1940 года «О рассмотрении судами дел о прогулах и самовольном уходе без народных заседателей» (по этим Указам были лишены элементарной свободы миллионы россиян, а многие из них осуждены и погибли в концлагерях)[19]19
  Там же, с. 7.


[Закрыть];

11) Указ Президиума Верховного Совета СССР 19 апреля 1943 года «О борьбе с наиболее тяжкими видами преступлений, угрожающих основам Советской власти и Советского строя» (по этому Указу карались не только немецко-фашистские преступники, но главным образом их «пособники», а в качестве меры наказания для них были введены каторжные работы и казнь, кроме расстрела, через повешение, то есть развернулся во всю мощь «совдеповский гуманизм», поглотивший не менее трех миллионов человек)[20]20
  Семенов Н. Советский суд и карательная политика. Мюнхен, 1953, с. 131.


[Закрыть].

Эти нормативные акты советской власти стали правовой базой массовых репрессий и обоснованием действий палачей русского народа. При этом решались три задачи 1) претворение по отношению к заключенным карательной политики, которая сводилась к физическому уничтожению большинства из них; 2) создание неиссякаемого источника бесплатной рабочей силы на великих стройках социализма и 3) осуществление любыми средствами непомерных производственных планов, поставленных «вождями» страны. На протяжении 40 лет названия карательных органов, проводивших репрессии менялись, но их бесправные, насильственные действия оставались одними и теми же: они не щадя ни женщин, ни детей, ни больных, ни стариков, уничтожали десятки миллионов человек как заподозренных в виновности, так и не заподозренных в ней, но забираемых в предупредительных целях для того, чтобы искоренить не только опасные и враждебные элементы в настоящий момент, но и могущие стать таковыми даже в отдаленном будущем. Таков путь выбрали большевики – уничтожения российского народа. И этот путь был узаконен советским судебным «законодательством», утвердившим массовые внесудебные расправы.

Сердце святого Луки кричало, видя кощунственные деяния коммунистов: «О Мать моя, поруганная, презираемая Мать, святая Церковь Христова! Ты сияла светом правды и любви, а ныне что с тобой? Тысячи и тысячи храмов твоих по всему лицу земли Русской разрушены и уничтожены, а другие осквернены, а другие обращены в овощные хранилища, заселены неверующими, и только немногие сохранились. На местах прекрасных кафедральных соборов – гладко вымощенные пустые площадки или театры и кинематографы. О Мать моя, Святая Церковь! Кто повинен в твоем поругании? Только ли строители новой жизни, церкви земного царства, равенства, социальной справедливости и изобилия плодов земных? Нет, должны мы сказать с горькими слезами, не одни они, а сам народ. Какими слезами оплатит народ наш, забывший дорогу в храм Божий?»

Религии коренных народов России (Православие, Мусульманство, Буддизм и др.) являются носителями традиций народов, проживавших на территории России тысячи лет, их морали и нравственности. В переходный период они играют большую роль в поддержании мира и спокойствия в регионах, в борьбе государственных служб с коррупцией и преступностью. В свою очередь, религии коренных народов нуждаются в государственной поддержке.

Православная или Восточная церковь складывалась и развивалась как неотъемлемая часть сильной централизованной власти. В частности, после разделения в V веке Римской империи на Восточную и Западную империи, благодаря Православной (Восточной) Церкви и Византии существовала на протяжении нескольких веков сильная императорская власть. На Православную Церковь были возложены административная и судебная функции.

Эти особенности церковного строя впоследствии были перенесены на Русскую Православную Церковь (РПЦ). На протяжении 1000 лет Православная Церковь в России являлась главным фактором создания мощного централизованного государства, способствовала укреплению международного положения Российского государства, была единственным носителем русских духовных и культурных традиций в самые тяжкие времена нашей истории. Мы сохранили себя как нация и свой генофонд только благодаря Русской Православной Церкви. И во времена Московского княжества, и во времена первых русских царей РПЦ выполняла важную государственную роль. Церковная реформа Петра I окончательно превратила Церковь в часть государственного аппарата. И возвышение России в XVIII и XIX веках происходило во многом благодаря тому, что РПЦ была духовным стержнем всего государственного устройства России.

В 30-х годах XIX века министр народного просвещения С.С. Уваров выдвинул программу патриотического воспитания молодежи в духе религиозных и самодержавных идей, названную «Православие, самодержавие, народность». Эта формула стала основой официально-государственной теории народности, которая обосновывала преданность православной религии как национальную черту русского характера, а державность как исконную черту русского народа. Правительство Николая I официально признало формулу «Православие, самодержавие, народность» руководящим началом внутренней политики и воздействия на всю идейную жизнь страны. Эта формула идейно совмещалась со всеми тенденциями демократизации российского сообщества, особенно с тенденциями отмены крепостного права и усиления экономического могущества России при П.А.Столыпине.

20 января (2 февраля) 1918 года Совнарком принял декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви. Интернационалисты-большевики этим нанесли главный удар по разрушению традиционных духовных основ и ценностей Российской государственности. Но в самые тяжелые времена 1941–1945 гг. большевистская диктатура вынуждена была обратиться к РПЦ. И Православная Церковь совместно с другими конфессиями подняла народ на защиту своего отечества, т. е. снова выполнила государственные функции. После войны РПЦ активно, как и другие конфессии, выполняла государственные функции по нравственному воспитанию трудящихся и борьбе за мир. В то же время за годы советской власти РПЦ и другие конфессии испытывали только гонения, хотя поддерживали государственные начинания КПСС и правительства. Во времена перестройки прекратились официальные гонения на РПЦ, зато были открыты каналы экономического удушения религиозных организаций РПЦ и идеологического отторжения верующих путем экспансии бесчисленных количеств всевозможных сект и миссионеров, хлынувших в страны СНГ с Запада и Востока.

Ни в советском, ни в российском законодательстве не было и нет понятия «секта», а есть «религиозная организация». По состоянию на начало 1995 года в России зарегистрировано около 12 тысяч религиозных организаций, относящихся к 40 вероисповеданиям. В их числе – множество религиозных сект, деятельность которых наносит ущерб здоровью людей, связана с вовлечением и воздействием на психику несовершеннолетних. Запланирована широкомасштабная экспансия в Россию проповедников и миссионеров различных религий и религиозных сект. Только в США в 1994 году было выделено более 200 млн. долларов на подготовку 30 тысяч такого рода проповедников. Естественно главной целью этой невиданной экспансии является разрушение Православной веры у населения России и других стран СНГ.

В этих условиях новая политическая сила, победившая на выборах в Государственную Думу – партия ЛДПР, подготовила законопроекты о государственной поддержке религии в России на основе Русской Православной Церкви, что должно быть главным условием ускоренного восстановления нравственных начал и духовности народа, укрепления государственности и правопорядка, усиления роли России на международной арене, сплочения славянских и православных народов.

Необходимость принятия данных законопроектов обусловлена следующими причинами по мнению ряда депутатов.

1. Пробел в существующем законодательстве, не позволяющий фактически устанавливать ответственность религиозных объединений в целом, как субъектов деятельности за умышленные правонарушения. УК, КАП и УПК устанавливают ответственность физических лиц, однако умышленные правонарушения (например, призывы к детям не исполнять установленные законом обязанности перед родителями, либо родителей перед детьми), не зафиксированные в уставе религиозного объединения, при их установлении в судебном порядке должны влечь за собой ответственность всей организации, занимающейся таковой практикой – вплоть до ее ликвидации. В ряде случаев при судебном разбирательстве имеют место ссылки на отделение контролирующих объединений от государства, отсутствия у государства контролирующих функций по отношению к религиозной деятельности и на специфическую самобытность религиозной деятельности, что ставит суды в тупик ввиду отсутствия в базовом законе о религии соответствующих правовых норм.

2. На сегодня религиозные объединения образуются совершенно свободно, никак не контролируются, а для получения правоспособности юридического лица регистрируют свой гражданский устав в заявительном порядке. К сожалению, такая свобода дала повод ряду религиозных объединений к злоупотреблениям ею, к подавлению личной свободы своих членов, посягательствам на их личность и права, что вызывает определенную напряженность в обществе, поток жалоб граждан в различные инстанции. В то же время общественную напряженность можно было бы в качестве экстренной меры погасить законодательным путем.

Семь десятилетий господства в России террористического режима и официальной идеологии ненависти не могли не сказаться на моральном и культурном уровне населения. Особенно низки нравственные ориентиры у чиновничьей верхушки и тесно связанного с ней слоя «новых русских». Именно эти группы приносят в Россию чуждые ей ценности и западную масскультуру.

Отрадно, что даже в таких условиях русский народ сумел сохранить в себе духовные силы. На народные пожертвования ныне восстанавливаются церкви и храмы, особенно в сельской местности. В России всегда была сильна традиция жертвовать на храмы. Русские князья и цари делали огромные вклады. В свое время из-за этого даже разгорелся церковный спор между стяжателями и нестяжателями. Немалые пожертвования вносило и купечество. Например, известная в России купеческая семья Скрипиных построила в Ярославле семейную капеллу с прекрасными фресками – Церковь Ильи Пророка. Старые русские купцы и предприниматели всегда поддерживали Русскую Церковь. Чего не скажешь о «новых русских», которые обирают и притесняют ее, как это случилось в Москве с Церковью Казанской Божьей Матери. Восстановить Храм Христа Спасителя за бюджетные деньги они способны. Это ведь гарантирует им попадание в историю и рекламу. Гораздо труднее построить что-либо на свои, а не на чужие деньги, совершив духовный подвиг, а не рекламный трюк. На свои средства отец Николай из станицы Кущевская построил в наше смутное время красивейший храм. Это великий подвиг.

Или опыт Соловков. Директор музея Л.Лопаткина и представители интеллигенции встали стеной против возвращения Соловецкого монастыря Православной Церкви. Они много говорили о национальном достоянии монастыря, но на деле за 25 лет реставрационных работ разрушается больше, чем восстанавливается. Ведь церковь и монастырь – это не места для бесшабашных туристов и дельцов от культуры. Это особое место духовного общения человека с Богом. А иконы и фрески – это не элементы декорации в архитектурном сооружении, а священные божественные вещи, без которых нет контакта человеческой души с Богом. Место Иконы Толгской Богоматери не в Ярославском музее, а в Толгском монастыре. И не надо ссылаться на темноту русских священников и русского народа, как это делает реставратор Савелий Ямщиков: «Конечно не все священники темны на Руси, но помнить-то надо как раз о темных. И о том, что сегодня уровень вкуса и культуры у народа нашего крайне низок». А кто, уважаемый господин Ямщиков все 90-е и нулевые годы, навязывая западную масскультуру, фактически разрушает русскую культуру? Так называемая демократия во главе с «Выбором России», «Яблоком», «Союзом правых сил» и иже с ними. А кто американизировал российское телевидение, радио, газеты, журналы, кино и театры? Опять же демократы во главе с А.Яковлевым, Г.Поповым, Г. Явлинским, Ю. Лужковым и др.