Текст книги "Советская Голгофа Святителя Луки. Размышления о столетии Октябрьского переворота 1917 года"

Экспроприация имущества церкви началась по указанию вождя мирового пролетариата В.И.Ленина в 1922 году: «Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать». И большевики в точности исполнили указание своего вождя:

• священный Синод во главе с патриархом Тихоном был арестован в мае 1922 года;

• Петербургский митрополит Вениамин голым выведен на мороз, облит водой и превращен в ледяную статую и утоплен;

• Пермский архиепископ Андроник живым закопан в землю;

• Киевский митрополит Владимир оскоплен, расчленен и голым брошен на поругание пьяных коммунистов;

• Тобольский епископ Гермоген разрублен на мелкие кусочки лопастями парохода, будучи для потехи партийно-чекистской публики привязан к пароходным колесам;

• Черниговского архиепископа Василия, как Христа распяли на кресте и сожгли;

• эти варварские изуверские убийства иерархов Русской Православной Церкви дополняют список расстрелянных 28 архиепископов и митрополитов;

• всего в этой дьявольской вакханалии 1922–1923 годов было расстреляно более 40 тысяч священников, монахов и дьяконов, более 100 тысяч верующих – членов церковных общин;

• апофеозом превращения Православной Руси в каганат был взрыв лично Лазарем Кагановичем Храма Христа Спасителя в Москве, что явилось полной реализацией секретного решения большевистского съезда «О том, что изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам поэтому расстрелять, тем лучше». Вождь коммунистов не постеснялся под этим каннибальским документом поставить свою подпись – Пред. Совнаркома В. Ульянов(Ленин) и датировал 19 марта 1922 года.

По декрету Предсовнаркома В. Ульянова (Ленина) от 23 февраля 1922 года «Об изъятии церковных ценностей в пользу голодающих» большевиками были ограблены и осквернены более 75 тысяч православных храмов и церквей:

• экспроприировались литые золотые и серебряные кресты;

• драгоценные оклады срывались с икон 13–20 веков;

• золотая и серебряная утварь, особенно паникадила, дароносицы и купели изымались и появлялись на западноевропейских аукционах;

• драгоценные камни выковыривались из окладов икон и других культовых предметов;

• серебряные и золотые монеты исчезали по карманам партийных бонз;

• древние иконы, библии 13–19 веков, рукописные инкунабулы горели на кострах как предвозвестники фашистских костров в Германии через 10 лет;

• разрушались алтари, амвоны, колокольни как начало кровавого коммунистического похода против Православии Церкви, начатого Л. Кагановичем, М. Ярославским и др. интернационалистами до Великой отечественной войны, и продолженного Н. Хрущевым в начале 1960 х годов и Б. Ельциным в 80-е годы в Свердловске.

Объем экспроприированного церковного имущества только в 1922–1923 годах оценивается от 3-х до 7 миллиардов золотых рублей. Отрадно видеть, что масштабы варварства частично осознаны и кое-что делается для восстановления храмов нынешней властью. Однако, в ее действиях больше показухи и саморекламы, чем реальной заботы о восстановлении разрушенного. Восстановление Храма Христа Спасителя в Москве – святое дело, но превращение акта покаяния в рекламный трюк – кощунство.

Нужно восстанавливать не только центральные храмы, с реконструкции которых власти пытаются получать политические и иные дивиденды. Восстановление городских и сельских приходов – вот дело не менее святое, но гораздо менее выгодное для тех, кто сегодня распределяет средства. Поэтому-то восстановлением местных церквей мало кто занимается.

Сущностная агрессивность коммунизма проявляется во всех трудах его классиков – от Маркса – Энгельса – Ленина – Сталина до адептов более низкого масштаба. Все они пророчили мировую революцию как результат мировой войны, поэтому сама мировая война рисовалась ими как «историческая неизбежность». Поэтому результат первой мировой войны в России – социалистическая революция – это «меньше полдела» (В.Ленин), а дело – «добиться победы пролетарской революции в нескольких основных странах капитала» (В.Ленин). Отношение к другим странам – однозначное. «… Запад с его империалистическими людоедами превратился в очаг тьмы и рабства. Задача состоит в том, чтобы разбить этот очаг на радость и утешение трудящихся всех стран» (И.Сталин, 1918 г.)

Для того, чтобы разбить Запад и была создана компартия: «Мы партия класса, идущего на завоевание мира» (М.Фрунзе). Отцы коммунизма – Маркс и Энгельс – предсказывали мировые войны «продолжительностью 15, 25, 50 лет» и, как результат, – «всеобщее истощение и создание условий для окончательной победы рабочего класса» (Ф.Энгельс). Ленин конкретизировал Энгельса и в теории и на практике – добиться поражения своей страны в мировой войне, а потом в поверженной стране «войну империалистическую превращать в войну гражданскую».

Трактуя пролетариат как класс без отечества, т. е. интернациональный класс, Ленин призывал его лидеров – настоящих марксистов – «подняться над узконациональными интересами» своего правительства в мировой войне, опубликовав осенью 1914 года Программу-минимум по захвату власти хотя бы в одной стране. А потом «победивший пролетариат в этой стране встанет против всего остального мира», поможет восстаниям в других странах «или прямо выступая против них с вооруженной силой» («О лозунге Соединенных Штатов Европы»), Эта установка В. Ленина была воплощена в жизнь в 20-м году.

В 1916 году Ленин предрекает Вторую империалистическую войну и, как ее главный результат, – мировую революцию («Военная программа пролетарской революции»). Ему же вторят и другие партийные вожди – Троцкий, Бухарин, Сталин. Свою Программу-минимум он реализовал сполна в России. Уже будучи во главе государства, он накануне победы коалиции Великобритании, России, Франции и США над Германией неожиданно заключает сепаратный мир с Германией, фактически признает Россию побежденной страной и развязывает гражданскую войну, предав интересы России и русского народа в угоду идеям всемирной революции. Об этом он цинично заявляет на VIII съезде РКП(б): «поставил всемирную диктатуру пролетариата и всемирную революцию выше всяких национальных жертв». Ибо для него требовалось срочно создать революционную армию для укрепления своей диктатуры в стране и помочь Германии (в качестве оплаты финансирования октябрьского переворота) продолжить войну на Западе. Истощив себя и другие страны, Германия создаст условия для революции в других странах. Совсем по Энгельсу. А для русского народа эти маниакальные идеи первого коммуниста России обернулись кровавой и жестокой гражданской войной, унесшей больше русских жизней, чем мировая война (по разным оценкам, от 6 до 20 млн. чел.). Это Ленин и реализовал – «встать выше узконациональных интересов». И коммунисты Росии встали выше национальных интересов русских, украинцев, белорусов в угоду нерусской верхушки РКП(б).

Сегодня уже нет необходимости доказывать, что октябрьский переворот 1917 года – это воплощение заговора Сатаны против русского народа как народа-богоносца. Инструмент Сатаны – Ленин и его партия. По плану Сатаны – восстановление ненависти других народов к русскому народу. Поэтому, утопив в крови свою страну, Ленин посылает в 1920 г. армию Тухачевского делать революции в Польше и Германии. «Если с какого-нибудь конца начнется революционная встряска Европы, то это с Германии… и победа революции в Германии есть обеспечение победы международной революции» (И.Сталин).

Официальный теоретик партии Бухарин в «Правде» зовет Красную Армию «непосредственно к стенам Парижа и Лондона». Но Бог распорядился по-своему: Тухачевский был разбит у Варшавы и позорно бежал. Зато у себя в Советской России его армия зверски расправляется с рабочими Петрограда, моряками Кронштадта, крестьянами Тамбовской губернии. Зверства бойцов Тухачевского – это уже вторая волна террора интернационалистов-коммунистов против русского народа. А революция в Германии была перенесена на 1923 год.

Сатанинская идея расправы с Православной Церковью в душе В.Ленина была посеяна его матерью, иудейского вероисповедания госпожой Бланк, а в студенческие годы (которые практически совпали со студенчеством В.Ф.Войно-Ясенецкого) взрощена бунтарскими трактатами Л.Толстого. Ведь Л.Толстой не только призывал в целом ко всеобщему разрушению российских порядков, – «большая половина рабочего народа прямо признает теперь существующий порядок ложным и подлежащим уничтожению», – но прямо в 1906 году указывал и на необходимость разрушения Православия: «Верно или неверно определяют революционеры те цели, к которым стремятся, они стремятся к какому-то новому устройству жизни; вы же желаете одного: удержаться в том выгодном положении, в котором вы находитесь. И поэтому вам не устоять против революции с вашим знаменем самодержавия, хотя бы и с конституционными поправками, и извращенного христианства, называемого православием, хотя бы и с патриархатом и всякого рода мистическими толкованиями. Все это отжило и не может быть восстановлено». Эти слова взяты из «Обращения к русским людям. К правительству, революционерам и народу» Льва Толстого и, естественно, с восторгом были приняты В.И.Лениным и другими революционерами как идеологическая основа будущих разрушений Русской Православной Церкви и репрессий против священнослужителей. А практические меры, одобряемые Л.Толстым, – «уничтожение сословий, уравнение имуществ, упразднение чинов, уничтожение земельной собственности, роспуск постоянной армии, подоходный налог, пенсии рабочим, отделение церкви от государства, даже установление общего всем религиозного учения», – было воплощены большевиками в 1917–1920 гг. почти полностью. Как жаль, что Л. Толстой не дожил до братоубийственной гражданской войны, не узнал и не почувствовал «поэзию» всеобщего разрушения и геноцида русского народа в 20-х и 30-х годах, не столкнулся лицом к лицу со своими духовными последователями – большевиками и эсерами. М.Горькому, как и огромному числу других интеллигентных соратников большевиков и эсеров, способствовавших и прославлявших революцию, общение с революционерами стоило жизни.

Церковь отлучила Л.Толстого от Православия. Это событие откликнулось в 1910 году в уже зрелом сатанинском сознании В.И.Ульянова (Ленина) предвкушением расправы с Православием: «Святейший Синод отлучил Толстого от Церкви. Тем лучше. Этот подвиг зачтется ему в час народной расправы с чиновниками в рясах, жандармами во Христе…». Через десять лет это предвкушение будет сладострастно реализовано в садистских приказах немедленного уничтожения путем расстрелов как можно большего числа священнослужителей.

В 1920–1922 годах голод в Поволжье и других районах душил Россию, а коммунисты сознательно готовились к агрессии в Германию в 1923 году: «…германская комиссия Коминтерна в составе Зиновьева, Бухарина, Сталина, Троицкого, Радека и ряда немецких товарищей приняла ряд конкретных решений о прямой помощи германским товарищам в деле захвата власти» (Речь И. Сталина на пленуме ЦК И ЦКК ВКП(б) 1 августа 1927 года). В книге личного секретаря Сталина Б.Бажанова описаны детали подготовки агрессии: «все коммунисты немецкого происхождения в СССР и лица, владеющие немецким языком, направлялись в Германию для организации подпольной работы, создания сети тайной агентуры под руководством полпреда Креминского, организации боевых дружин, снабжения оружием и деньгами: «На Уншлихта (зам. пред. ГПУ) была возложена организация отрядов вооруженного восстания для переворота, их рекрутирования и снабжения оружием. На него же была возложена обязанность организации германской ЧК для истребления буржуазии и противников после переворота» (Б. Бажанов. Воспоминания бывшего секретаря Сталина. С. 67). Революция не удалась, так как народ пошел за социал-демократами, которые стали главными врагами коммунистов: «Невозможно покончить с капитализмом, не покончив с социал-демократизмом» («Правда». №»55 от б ноября 1927 года). Поэтому коммунисты, в частности, ставленник Сталина член Политбюро Германской Компартии Г. Ремелле, открыто поддерживают фашистов. Без поддержки коммунистов Гитлер не смог бы прийти к власти. В воспоминаниях бывший лидер советских коммунистов Л.Троцкий прямо заявляет: «Без Сталина не было бы Гитлера, не было бы и Гестапо». Предсказав неизбежность II мировой войны в 1927 году, Сталин объявил и об участии СССР в этой войне: «Мы выступим, но выступим последними, чтобы бросить на чашу весов гирю, которая могла бы перевесить» (Сталин. Т.7. С. 14). Разжигая войну руками Гитлера, вооружая его армию, готовя его генералов, Сталин расчитывал обескровить войной капстраны и на последнем этапе войны покончить и с Гитлером: «…разгромить фашизм, свергнуть капитализм, установить советскую власть, освободить колонии от рабства» (Сталин. Т.11. С. 202). Подготовка к войне в 1927 году была начата Сталиным объявлением пятилетки индустриализации России, ориентированной на милитаризацию страны. Только три цифры: в первый год первой пятилетки в СССР было 92 танка, а в последний – 4.000; за две пятилетки было выпущено 24.708 самолетов. Индустриализация – это колоссальные инвестиции. Откуда они брались? Прежде всего, ограбление Церкви, ограбление народа. Тысячами тонн за рубеж вывозилось церковное имущество и миллионами тонн – хлеб. Насильственная конфискация привела к массовому голоду, людоедству, трупоедству, а Сталин гнал за рубеж ежегодно до 5 млн. тонн пшеницы и др. зерна. Это ли не сатанинский поход против русского народа, унесший, по разным оценкам, от 10 до 16 млн. жизней? А чтобы сломить духовную опору русского народа – Православие – в среду пастырей Божиих был запущен раскол – власти зарегистрировали так называемую Живую Церковь в 1922 году во главе с отщепенцем Введенским.

Трудно не согласиться с выводом В.Суворова:«… индустриализация и коллективизация проводилась не для повышения жизненного уровня, а для того, стобы производить оружие в гигантских количествах. Зачем же коммунистам оружие? Защищать людей? Тоже нет. Если бы Сталин платил за автострадные танки, за парашютный шелк, за западные военные технологии не по пять миллионов тонн хлеба в год, а только по четыре, то миллионы детей остались бы живы. Во всех странах оружие служит для того, чтобы защищать население, и прежде всего детей – будущее нации – от страшных бедствий. В Советском Союзе дело обстояло наоборот: население, в том числе и детей, подвергли страшным бедствиям, чтобы получить оружие» (В.Суворов. Ледокол. День «М». М., 1997. С. 35).

«Вся первая мировая война была веселым пикником в сравнении со сталинской индустриализацией. За четыре года все участвовавшие в этой войне страны потеряли 10 млн. чел., Россия – 2,3 млн. А в мирное время ради автострадных танков и самолетов – агрессоров Сталин истребил во много раз больше людей. Коммунистический мир оказался во много раз страшнее империалистической войны» (В.Суворов. Ледокол. С. 35).

Сатана воплощал свои планы через сатанинских посланников на земле – Ленина, Гитлера и Парвуса. Своим кровавым злодеяниям и разрушениям Сатана поет гимн на страницах газеты «Правда»: «Дрожат устои света, почва ускользает из-под ног людей и народов. Полыхают зарева, и грохот орудий сотрясает моря и материки. Словно пух на ветру, разлетаются державы и государства… Как это великолепно, как дивно прекрасно, когда весь мир сотрясается в своих основах, когда гибнут могущества и падают величия» (Газета «Правда». 4 августа 1940 г.). Для миллионов людей мировая война – это трагедия, горе, слезы. Но не для коммунистов. Для них это восторг, восхищение, это «дивно прекрасно». Это ли не сатанизм в чистом виде?

«Съезд особо подчеркивает, что Центральному Комитету дается полномочие во всякий момент разорвать все союзы и мирные договоры с империалистическими и буржуазными государствами, а равно объявить им войну» (Резолюция VII съезда РКП(б)). Для Сатаны нет никаких обязательств. «Война может перевернуть вверх дном все и всякие соглашения» («Правда». 15 сентября. 1927 года. Статья И.Сталина).

«Очень многое зависит от того, удастся ли нам оттянуть войну с капиталистическим миром, которая неизбежна… до того момента, пока капиталисты не передерутся между собой» (И.Сталин. Т.10. С. 288).

«Решительное сражение можно считать вполне назревшим, если враждебные нам классовые силы достаточно обессилели себя борьбой, которая им не по силам» (И.Сталин. Т.6. С. 158).

«Вопрос о борьбе… нужно рассматривать не под углом зрения справедливости, а под углом зрения требований политического момента, под углом зрения политических потребностей партии в каждый данный момент» (Речь на заседании Исполкома Коминтерна, 22 января 1926 года).

Мировая война для коммунистов – это путь к мировой гегемонии, к советизации всего мира.

 
«Мы в сорок Первом свежие пласты
Земных богатств лопатами затронем
 

……………………………………………….

 
А может быть – к шестнадцати гербам
Еще гербы прибавятся другие…»
 

(«Правда». 1 января 1941 года)

«… И кто знает, где придется встретить новый год через пять или десять лет: по какому поясу, на каком новом советском меридиане?» («Правда». 1 января 1941 года).

Тысячи ученых-историков, политологов, писателей, военных во всех странах мира исписали сотни тонн бумаги для объяснения причин, хода и последствий второй мировой войны. Не менее 40 % падает на наших соотечественников. В деталях описаны все военные, дипломатические и разведывательные операции. Выдвинуты все мыслимые и немыслимые гипотезы. Последняя принадлежит В.Б.Резуну (Превдоним – В.Суворов). Ее квинтэссенция, да простит нам читатель длинную цитату, – в следующем: «Начало тайной мобилизации было фактическим вступлением во вторую мировую войну. Сталин это понимал и сознательно отдал приказ о начале тайной мобилизации 19 августа 1939 года. С этого дня при любом развитии событий войну остановить было нельзя. Поэтому 19 августа 1939 года – это день, когда Сталин начал вторую мировую войну. Тайная мобилизация должна была завершиться нападением на Германию и Румынию 6 июля 1941 года. Одновременно в Советском Союзе должен был быть объявлен День «М» – день, когда мобилизация превращается из тайной в открытую и всеобщую. Тайная мобилизация была столь колоссальной, что скрыть ее не удалось. Гитлеру оставался только один шанс – спасать себя превентивным ударом. Гитлер упредил Сталина на две недели. Вот почему День «М» не наступил» (В.Суворов. Ледокол. День «М». С. 566–567. М., Изд. ACT, 1997). В книгах автор доказывает, что Сталин и Гитлер – лютые враги, что Сталин был больше агрессор, чем Гитлер, поэтому на нем – больше вины за начало и последствия войны. Ясно, что и В.Суворов, и многочисленные авторы из других стран остаются в рамках материалистической трактовки хода истории. И их попытки объяснения многочисленных темных пятен в истории второй мировой войны обречены на неудачу. На самом деле Ленин и Гитлер были союзниками в одном сатанинском деле – уничтожении русского народа как носителя Православия, как народа – богоносца. Поэтому совершенно не имеет смысла тратить столько бумаги для доказательства уточненных дат планировавшихся сатанинских действий. В этом походе объединились все силы, действовавшие на протяжении всей русской истории – и атеисты (сатанисты), и Ватикан, и иудеи. Но Господь Бог предрешил исход этой борьбы однозначно – победа русского народа. Главным событием и главной датой II мировой войны нужно считать и не 1 сентября 1939 года, а конец 1942 года, когда Богу было угодно обратить мысли Сталина к Православию, когда Сталин на коленях просил Патриарха всея Руси помочь и благословить на победу.

Глава 7
Сатана там правит бал

21 апреля 1870 года родился В.И. Ульянов-Ленин, а в 1874 году великий русский писатель и пророк Ф.Н. Достоевский предсказал появление и злодеяния сатаны в России: «Они (либералы – В.Л.) и не подозревают, что скоро конец всему… всем ихним «прогрессам» и болтовне. Им и не чудится, что ведь антихрист-то уж родился и идет!»(Статья «Без креста» в «Российской газете» от 24 октября 1992 года). И действительно, в 1870 году на Святой Руси появился антихрист – помесь калмыка с евреем, – уничтоживший все традиционно православное, все исконно русское, разрушивший тысячелетние традиции великой славянской державы. А в 1877 году родился защитник Святой Руси – Валентин Войно-Ясенецкий – Святитель русского народа, заступник матери-Церкви.

Их судьбы прямо не пересекались, но злодеяниям Сатаны и его сатанинским полчищам, противостоял 44 года архиепископ Лука. Для антихриста Ленина главным врагом, естественно, были Бог и Церковь. Об этом есть прямое свидетельство самого Ленина – в ноябре 1913 года он писал А.М. Горькому: «… всякий боженька есть труположество… всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость…. самая опасная мерзость, самая гнусная «зараза». Миллион грехов, пакостей, насилий и зараз физических гораздо легче раскрываются толпой и потому гораздо менее опасны, чем тонкая, духовная, приодетая в самые нарядные «идейные» костюмы идея боженьки» /ПСС.т.48, с. 226–227/.

В отличие от приведенных хулительных тирад антихриста Ленина мы во многих местах проповедей Св. Луки находим проникновенные слова о Боге, о Церкви, о Св. Писании. В проповеди «Слово об Откровении» Св. Лука пишет: «Святая Церковь учит о боговдохновенности всего Св. Писания, учит о том, что во всех книгах Св. Писания, и более всего в Св. Евангелии и всех писаниях апостольских, сам Дух Святый говорит нам. Это не простая книга, это Божественное откровение…

Никогда без Откровения свыше род человеческий не смог бы познать, что его тяжкие мучения, тьма его жизни могут быть рассеяны такой силой, как благодать Божия. Понятие о благодати – это не человеческое понятие. Благодать люди смогли узнать только тогда, когда Сам Бог явил ее нам, когда Сам Бог открыл нам, что Он есть любовь, что Он есть Путь и Истина и Жизнь. В этом было величайшее откровение, и это откровение мы получили в Святом Евангелии. Поэтому и говорит ап. Павел, что Евангелие он принял не от человека, но от Самого Господа Иисуса Христа». / с. 128, 133/.

С детских лет Св. Лука горячо принял своим чутким сердцем великую Истину, что Христос есть Путь и Истина и Жизнь. Поэтому Господь Бог и начертал ему великий путь Святителя народного, который в самые трудные дни Русской Православной Церкви нес свет духовной истины везде, где бы он ни находился. И везде и всегда Св. Лука непрерывно боролся с Сатаной и легионами коммунистических бесов. А сатана Ульянов, по его же выражению «пошел другим путем». Это был путь разрушения любви и добра, путь массовых убийств и террора, путь истребления Православия на всей территории Святой Руси.

Сатанизм Ленина проявляется на протяжении всей его жизни:

• в 1897 году он поддерживает секты и общины против Русской Православной Церкви (ПСС, т.6, с.398);

• в 1905 году в статье «Социализм и религия» требует полного отделения Церкви от государства (ПСС, т. Т12, с. 145);

• в 1909 году в статье «Об отношении рабочей партии и религии» он призывает к разрушению Православия (ПСС, т. 17, с. 418);

• в 1913 году он называет религию «самой опасной мерзостью; самой гнусной заразой (ПСС, т.48,с.226–227);

• в 1917–1919 годах рядом декретов и постановлений провозгласил начало практической работы по уничтожению Православия – закрытие монастырей и храмов, лишение церкви прав юридического лица, начало реквизиции церковного имущества. В августе 1918 года Ленин приказал начать «беспощадный массовый террор против… попов»;

• в 1919–1920 годах лишение православного русского народа его святынь – вскрытие святых мощей; лишение духовенства политических прав;

• в 1920–1924 годах создание т. н. «Живой церкви» с целью разложения Русской Православной Церкви изнутри;

• с начала 1922 года массовые расстрелы православных священнослужителей и верующих и полное разграбление всех монастырей, церквей и храмов.

Святитель Лука всю сознательную жизнь спасал физически и исцелял духовно израненные и искалеченные русские тела и души:

• 1904–1905 гг. – на русско-японской войне спасал воинов;

• 1906–1916 гг. – земский врач, спасал русских крестьян, военврач в госпиталях;

• 1917–1920 гг. – главный врач городской больницы, лечение раненых и жертв гражданской войны – русских, узбеков, татар и др.;

• 1921–1922 гг. – борьба против Живоцерковников, начало активной религиозной деятельности;

• 1923 г. – рукоположение во Епископа;

• 1923–1926 гг. – арест и первая – сибирская – ссылка;

• 1927–1930 гг. – борьба против живоцерковников, исцеление больных;

• 1930–1933 гг. – арест и вторая – архангельская ссылка;

• 1934–1937 гг. – врачевал больных, опубликовал монографию (1934 г.) «Очерка гнойной хирургии);

• 1937–1939 гг. – арест, тюрьмы, пытки;

• 1940–1943 годы – третья – сибирская – ссылка;

• 1941–1943 гг. – спасение раненых бойцов и командиров, архиерейское служение в Красноярске;

• 1944–1946 гг. – спасение раненых и больных, архиерейское служение в Тамбове;

• май 1946–1961 гг. – архипастырская деятельность, проповеди, служение в Крыму.

Для Ленина Православная Церковь – это «ведомство полицейского православия» и «полицейско-казенная церковь», православие – это «полицейская религия», «пропитанная духом кутузки». Он относился к священникам Православной Церкви как «к подлому сословию, сословию попов, грабящих и развращающих народ», как к «крепостникам в рясах» и «чиновникам в рясах». Православных миссионеров он иначе как «Жандармами во Христе» и «Темными инквизиторами», а деревенских батюшек как «урядниками казенного православия» не называл. Сколько звериной злобы, сколько слепой патологической ненависти в этих ленинских эпитетах. Это ли не сатана.

Для Святителя Луки Церковь – это мать родная, поруганная, обесчещенная и требующая защиты. Своей жизнью он защитил Церковь. На протяжении всей своей жизни он неустанно проповедовал и благовестил среди тьмы, наброшенной Антихристом на Русь:

• вся сущность Евангельского учения сводится к вере, надежде и любви. Надо, следовательно, иметь нам глубокую, крепкую веру, быть христианами, чтобы быть восприемниками благодати Божией» /43, с.51/;

• «Вера – это наша величайшая драгоценность, величайшая из всех ценностей. Мы должны ее хранить больше всего на свете»/43, с.57/;

• «Эти слова я отнесу к Вам, ибо много лет сидели Вы во тьме и тени смертей. Много лет были лишены богослужения, Таинств Христовых, много лет не слышали проповеди Евангелия, много лет не слышали церковного пения и молитв. И выросло уже новое поколение – людей молодых, которые совсем не знают Христа, которым никто не проповедовал о Нем, которым никто не проповедовал Его учение, которые ничего не знают о вере христианской. Они, эти несчастные дети, и вы все, лишенные на многие годы проповеди Христова Евангелия, были подобны этому народу, населявшему страну Завулонову и сидевшему во тьме и тени смертной. И воссиял над ним свет Христов, когда пришел Сам Христос. Воссиял и назвали Свет Его, когда милостью Божией у нас открылись храмы наши. Великий свет воссиял над Вами, ибо Господь наш Иисус Христос есть единственный и истинный Свет /43, с. 200–211/.

Ленин в 1905 году из Женевы сверх жестоко, по оценке своих же соратников (народник К.Михайловский), призывал всех революционеров пройти «школу озверения»:

• «вооружиться кто чем может (ружье, револьвер, бомбы, нож, кастет, палка, тряпка с керосином для поджога, пироксилиновая шашка, колючая проволока, гвозди против кавалерии и пр.)»;

• «…громадную пользу может принести всякий, даже совершенно не способный к уличной борьбе, даже совсем слабые люди, женщины, подростки, старики и проч».;

• «…одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие – нападения на банк для конфискации средств для восстания… Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых, нападая на случайно отбившегося казака, избивая черносотенцев, убивая их, взрывая их штаб-квартиры, осыпая с верхних этажей войско камнями и обливая кипятком, используя кислоту для обливания полицейских /ПСС, т. II, с. 336–343/;

• «бомба перестала быть оружием одиночки-бомбиста. Она становится необходимой принадлежностью народного вооружения» /ПСС, т. II, с.338/.

Это ли не сатанизм? Это ли не чудовище в человеческом обличье, призывающее женщин, стариков и детей убивать, калечить, мордовать своих единоверцев, своих братьев во Христе.

Святитель Лука всю жизнь призывал своих соотечественников к милосердию и состраданию: «В чем корень милосердия? В жалости, в сострадании. Жалость, сострадание – это основные свойства, основные качества любви. В ком есть любовь, в том есть жалость и сострадание, ибо нельзя любить и не сострадать. Не может он не творить добра тем, кто в этом нуждается, творить его без всякого ожидания благодарности, без ожидания получить взамен то же. Из чистой любви истекает милосердие наше, из чистой любви исполняем мы заповеди Христа» /43, с. 119/.

В своих проповедях Св. Лука изобличал Сатану и его деяния. В проповеди «Об исцелении гадаринского бесноватого» он говорил: «Сатана – враг рода человеческого, и в безмерной злобе своей стремится погубить нас, истребить в сердцах наших веру в Господа Иисуса Христа и подчинить своей воле». Это прямое указание на деяния большевистского вождя Ульянова по разрушению Православия в России. И далее: «Всегда, беспрестанно и он, и все аггелы его преследуют и терзают нас». Сколько сотен тысяч священнослужителей было погублено коммунистическим сатаной? Сколько миллионов верующих были преследуемы и терзаемы легионами слуг сатаны в бедной, растерзанной России? Есть много людей, по делам и мыслям своим, по совершенному отсутствию веры в Бога и полному нечестию своему легко доступны этим духам злобы поднебесной. Сердца их служат Жилищем бесов. Вы ведь знаете, что рядом с вами живут такие люди, которым ничего не стоит убить человека, даже маленького ребенка, которые всю жизнь свою проводят в грабежах, пьянстве, разврате. Они – жилища бесов, они – бесноватые. История показала нам человека, о котором мы вправе сказать, что не один, а два легиона бесов вселились в него. Увидели мы такого выродка, такого изверга, такого слугу сатаны, равного которому еще не было в истории человечества. Ибо разве в душе его не живет два легиона бесов, требующих даже рек, морей крови человеческой?/43, с. 167–168/.